卢梭社会契约论的主要内容PPT课件
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卢梭社会契约论的主要内容
简要评述： 简要评述： 1、思想方法 2、价值观念 3、人民主权命题 4、直接民主设计 5、对政府权力控制 21
10
第七章 论立法者 本章论述能担当立法任务的立法 者的条件。 者的条件。 第八章 论人民 本章主题： 不同的民族特性决定 本章主题 ： 了不同的民族需要、 了不同的民族需要、适合着不同的法 所以， 律，所以，立法者首先要了解其为之 立法的民族的特性。 立法的民族的特性。 11
论人民（ 第九章 论人民（续） 本章主题： 本章主题：一个国家的法律制度 受限于其领土范围， 受限于其领土范围，国土范围适当是 法律制度良好的前提条件。 法律制度良好的前提条件。 论人民（ 第十章 论人民（续） 在本章中，卢梭论述， 在本章中 ，卢梭论述， 一个好的国 家 ， 领土的面积和国家的人口数目应 当有一个适当的比率， 当有一个适当的比率 ， 这也是给一个 国家立法的基本条件。 国家立法的基本条件。
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第九章 论一个好政府的标志
本章论述， 本章论述 ， 如何判断一个政府治理工 作做得好与坏。 作做得好与坏。
第十章 论政府滥用职权及其蜕化的 倾向
本章讨论因政府蜕化而导致国家解体 的途径和形式。 的途径和形式。
第十一章 论政治体的死亡
本章主题是讨论政治体——国家 国家—— 本章主题是讨论政治体 国家 死亡的标志。 死亡的标志。
第二卷 第一章 论主权是不可转让的 本章主题： 主权是公意的体现， 本章主题 ： 主权是公意的体现 ， 公 意作为政治结合体的意志是不可转让 所以，主权是不可转让的。 的，所以，主权是不可转让的。 第二章 论主权是不可分割的 本章主题： 本章主题：“由于主权是不可转让 同样理由， 的，同样理由，主权也是不可分割 的。”
第九章 论财产权 本章主题： 本章主题：人们在加入社会共同 体之后，由于国家意志的加入， 体之后，由于国家意志的加入，使人 们对财物的占有、 们对财物的占有、享有变成真正的财 产所有权。 产所有权。 总结： 总结：基本公约并没有摧毁自然 的平等， 的平等，反而是以道德的与法律的平 等来代替自然所造成的人与人之间的 身体上的不平等 。 7
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第七章 论立法者 本章论述能担当立法任务的立法 者的条件。 者的条件。 第八章 论人民 本章主题： 不同的民族特性决定 本章主题 ： 了不同的民族需要、 了不同的民族需要、适合着不同的法 所以， 律，所以，立法者首先要了解其为之 立法的民族的特性。 立法的民族的特性。 11
论人民（ 第九章 论人民（续） 本章主题： 本章主题：一个国家的法律制度 受限于其领土范围， 受限于其领土范围，国土范围适当是 法律制度良好的前提条件。 法律制度良好的前提条件。 论人民（ 第十章 论人民（续） 在本章中，卢梭论述， 在本章中 ，卢梭论述， 一个好的国 家 ， 领土的面积和国家的人口数目应 当有一个适当的比率， 当有一个适当的比率 ， 这也是给一个 国家立法的基本条件。 国家立法的基本条件。
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第九章 论一个好政府的标志
本章论述， 本章论述 ， 如何判断一个政府治理工 作做得好与坏。 作做得好与坏。
第十章 论政府滥用职权及其蜕化的 倾向
本章讨论因政府蜕化而导致国家解体 的途径和形式。 的途径和形式。
第十一章 论政治体的死亡
本章主题是讨论政治体——国家 国家—— 本章主题是讨论政治体 国家 死亡的标志。 死亡的标志。
第二卷 第一章 论主权是不可转让的 本章主题： 主权是公意的体现， 本章主题 ： 主权是公意的体现 ， 公 意作为政治结合体的意志是不可转让 所以，主权是不可转让的。 的，所以，主权是不可转让的。 第二章 论主权是不可分割的 本章主题： 本章主题：“由于主权是不可转让 同样理由， 的，同样理由，主权也是不可分割 的。”
第九章 论财产权 本章主题： 本章主题：人们在加入社会共同 体之后，由于国家意志的加入， 体之后，由于国家意志的加入，使人 们对财物的占有、 们对财物的占有、享有变成真正的财 产所有权。 产所有权。 总结： 总结：基本公约并没有摧毁自然 的平等， 的平等，反而是以道德的与法律的平 等来代替自然所造成的人与人之间的 身体上的不平等 。 7
《社会契约论》课件
写作背景
18世纪
欧洲社会经历着深刻的变革，资本主 义的发展、封建制度的衰落以及思想 文化的激荡都在这一时期交织。
法国大革命前夕
社会矛盾激化，政治腐败盛行，卢梭 目睹了贫富悬殊、阶级压迫和民族危 机等社会问题，开始深入思考国家和 社会制度的根源。
作品影响
对政治哲学的影响
对世界民主运动的影响
《社会契约论》提出了以人民主权为 核心的政治哲学思想，成为现代民主 制度的基石，影响了后世无数的政治 家和思想家。
社会契约论对现代民主政治的影响
民主政治的基石
社会契约论强调个人权利和自由 ，为现代民主政治提供了理论基 础，强调政府权力来自人民的授
权。
限制政府权力
社会契约论认为政府权力是有限 的，必须受到制约，以保护人民
的权利和自由。
推动法治建设
社会契约论强调法律的重要性， 主张通过法律来规范政府行为，
保障人民的权利。
THANKS
感谢观看
社会契约论为全球治理提供了理论基础，强调各国之间的合作和 共同利益。
国际法的地位
社会契约论认为国际法是维护国际秩序的重要工具，有助于保障各 国的权利和利益。
跨国合作与全球治理
社会契约论主张通过跨国合作来实现全球治理，推动国际社会的和 平与发展。
05
社会契约论的当代意义
维护世界和平与发展的
03
抽象性
社会契约论的抽象性和假 设性较强，难以完全适用 于现实世界的复杂情况。
忽视历史和现实
社会契约论在某种程度上 忽视了历史和现实中的政 治、经济和社会因素对政 治制度的影响。
个人主义倾向
社会契约论强调个体的权 利和自由，可能导致对集 体利益的忽视，具有一定 的个人主义倾向。
卢梭《社会契约论》
历史地位
该书在历史上具有重要地位，对现代政治思想产生了深 远的影响，特别是对法国大革命和现代民主制度产生了 重要的推动作用。
理论缺陷与批评反思
理论缺陷
卢梭的社会契约论存在一些理论缺陷，如对于公意的强调可能导致多数人的暴政 ，同时对于私有制的批判也缺乏现实基础。
批评反思
对于这些理论缺陷，后来的思想家进行了批评和反思，如托克维尔在《论美国的 民主》中就对卢梭的社会契约论提出了质疑，认为民主的实现需要多元化的社会 和自由的个体。
与现代自由主义理论的比较
总结词
现代自由主义理论强调个人自由和市场竞 争，而卢梭则强调社会契约和公共利益。
详细描述
现代自由主义理论认为，个人自由和市场 竞争是推动经济发展和创新的重要因素。 政府应该尽可能少地干预市场，让市场自 由运作。而卢梭则认为，社会契约是人们 为了实现共同利益而达成的协议，政府应 该代表人民的利益，而不是个人的利益。
THAHale Waihona Puke KS感谢观看要点三
民主参与的普及
卢梭强调人民的直接参与和民主决策 ，这有助于提高公众对民主参与的认 识和重视，推动民主政治的发展。
对社会公正与平等的思考
社会公正的追求
卢梭在《社会契约论》中提出了公意和私意的社会观念 ，强调社会的公正和平等，对现实中的社会公正问题提 供了深刻的思考。
平等观念的深化
通过研究《社会契约论》中关于平等的论述，我们可以 更深入地理解平等观念的内涵和外延，推动社会的平等 和公正。
VS
主要著作：《论科学与艺术的复兴 如何使风俗变得纯朴》、《社会契 约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》 等。
思想背景：启蒙运动与现代政治观念
启蒙运动
18世纪欧洲的启蒙运动是继文艺复兴后的又一次思想 解放运动，旨在推翻封建制度，建立资产阶级民主政 治。
卢梭社会契约论的主要内容
第九章 论一个好政府的标志
本章论述，如何判断一个政府治理工 作做得好与坏。
第十章 论政府滥用职权及其蜕化的 倾向
本章讨论因政府蜕化而导致国家解体 的途径和形式。
第十一章 论政治体的死亡
本章主题是讨论政治体 —— 国家 —— 死亡的标志。
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第十二章 怎样维持主权权威
本章主题：维持主权权威以防止国家 死亡的办法——公民集会。
第一卷 第一章 第一卷的题旨
本章主题：人们为什么受到约束？
第二章 论原始社会
本章主要论证：在原始社会中，人们天 然地自由、平等，任何人都没有对自己的 同类天然权威，任何人都不能主张自己天 然地有统治他人的权利。 3
第三章，论最强者的权利
本章的主题是，强力本身不是权 利；任何人都不可能凭借强力获得统 治的权利。
第十三章 怎样维持主权权威（续）
本章继续讨论维持主权权威的办法—— 固定、定期集会。
第十四章 怎样维持主权权威（续）
本章更进一步讨论维持主权权威的办 法——人民集会时行政权中断。
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第十五章
论议员或代表
本章讨论主权的不可代表性。
第十ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ章 论政府的创制绝不是一项契约
本章主要论述人民创设政府行 为的法律性质——这不是订立契约 行为。
第四章，论奴隶制
本章主题：只有约定才能成为人 间合法权威的基础，但是，对奴隶的 统治不可能建基于约定。 4
第五章 论总需追朔到一个最初的约定
本章主题：在说明由人民中产生君 主之前，首先应当研究并说明使人民这 一集合体得以形成的最初的约定。
第六章 论社会公约
本章主题：讨论社会公约（即最初 约定）的原因、社会公约的主要目的和 公约的主要内容。 5
最新【心理激励指导】第九讲卢梭《社会契约论》讲学课件
一、实验目的 1．掌握查看CDP邻居信息的方法． 2．掌握管理呼入、呼出Telnet会话的方法。
二、实验任务 1．查看CDP邻居信息，并以此信息为基础，远程登录到邻居 设备． 2．管理呼入、呼出Telnet会话。
三、实验设备 路由器Cisco 2611两台或工作站PC一台，控制台电缆一条。
四、“CDP协议和Telnet”实验环境
【心理激励指导】第九讲 卢梭《社会契约论》
一、生平与著作
卢梭(让·雅克·卢梭)（1712——1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育 家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物 之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱 弥儿》、《新ig)#no cdp run 图4-1-2 在全局配置模式下设置CDP
图4-1-3 启用或禁用CDP
3．显示CDP信息
show cdp neighbors show cdp neighbors Fastethernet 0/1 show cdp neighbors detail show cdp interface show cdp entry show cdp traffic
192.168.0.1/24）、路由器RouterB的串行接口Serial 0/0接口 IP地址（192.168.0.2/24）并同时激活接口。 4．配置路由器RouterA的串行接口Serial 0/0接口时钟频率为 64000。 5．使用Ping命令测试路由器RouterA和路由器RouterB之间的连 通性。 6．练习4.1.1节中介绍的各种CDP命令。 7．练习4.1.2节中介绍的管理Telnet会话的各种命令。
DCE
S0/0:192.168.0.1/24 RouterA Encapsulaton PPP
二、实验任务 1．查看CDP邻居信息，并以此信息为基础，远程登录到邻居 设备． 2．管理呼入、呼出Telnet会话。
三、实验设备 路由器Cisco 2611两台或工作站PC一台，控制台电缆一条。
四、“CDP协议和Telnet”实验环境
【心理激励指导】第九讲 卢梭《社会契约论》
一、生平与著作
卢梭(让·雅克·卢梭)（1712——1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育 家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物 之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱 弥儿》、《新ig)#no cdp run 图4-1-2 在全局配置模式下设置CDP
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3．显示CDP信息
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DCE
S0/0:192.168.0.1/24 RouterA Encapsulaton PPP
卢梭《社会契约论》 共40页
第三：全部转让。
只有全部转让，才能做到没有任何人奉献出自己，而人们 可以从社会得到同样的权利，并增加社会的力量以及保护 自己的利益。他认为只有通过这种方式建立的集合体才能 体现人民最高的共同意志。而他之谓国家或者社会的产生 也正是在这样一种严格规定的方式下通过协议而产生的。
1
假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
再次，人民在什么时候、什么地点、以何种方式达成 了所谓的社会契约之无法证明。
几个问题： a. 人是否生而自由平等的？如果是，那么前人的契约
自然无法约束后人，哪怕是为了他们的利益。因为 ，后人享有和他们对等的选择自己的生活的权利。 如果不是，那么社会契约是如何达成的。
b. 于是，紧接着下来的这个问题，将更加深刻。因为 如果人与人之间，不是平等而自由的，那么，社会 契约论的基础将不复存在。这时候，我们又不禁要 问，在这样一种悖论的情况下，社会契约论的存在 还有什么意义？
1
假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
本身缺陷
1 前提之无法证明 2 前人不能为后人立法 3 强调公意不利于人权保护
但是其前提是，我们必须认为卢 梭提出的假设或者前提为真，因 为“任何从错误的前提推导出的 结论，其正确性都是值得怀疑 的。”
首先，人是生而自由平等的是无法直接证明的。 其次，所谓绝境的出现，其证明也是有相当难度的。
国家产生
总而言之，国家的产生是基于公意的 。正是如此，所以国家的立法权属于 也只能属于人民。
“公共力量就必须有一个适当的代理人把它结合在一起， 并使它按照公意的指示而活动；他可以充当国家与主权者 之间的联系，他对公共人格所起的作用很有点象是灵魂与 肉体的结合对一个人所起的作用那样。这就是国家之中所 以要有政府的理由；政府和主权者往往被人混淆，其政府 只不过是主权者的执行人。”
只有全部转让，才能做到没有任何人奉献出自己，而人们 可以从社会得到同样的权利，并增加社会的力量以及保护 自己的利益。他认为只有通过这种方式建立的集合体才能 体现人民最高的共同意志。而他之谓国家或者社会的产生 也正是在这样一种严格规定的方式下通过协议而产生的。
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假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
再次，人民在什么时候、什么地点、以何种方式达成 了所谓的社会契约之无法证明。
几个问题： a. 人是否生而自由平等的？如果是，那么前人的契约
自然无法约束后人，哪怕是为了他们的利益。因为 ，后人享有和他们对等的选择自己的生活的权利。 如果不是，那么社会契约是如何达成的。
b. 于是，紧接着下来的这个问题，将更加深刻。因为 如果人与人之间，不是平等而自由的，那么，社会 契约论的基础将不复存在。这时候，我们又不禁要 问，在这样一种悖论的情况下，社会契约论的存在 还有什么意义？
1
假设
2
方式
4
缺陷
3
国家
本身缺陷
1 前提之无法证明 2 前人不能为后人立法 3 强调公意不利于人权保护
但是其前提是，我们必须认为卢 梭提出的假设或者前提为真，因 为“任何从错误的前提推导出的 结论，其正确性都是值得怀疑 的。”
首先，人是生而自由平等的是无法直接证明的。 其次，所谓绝境的出现，其证明也是有相当难度的。
国家产生
总而言之，国家的产生是基于公意的 。正是如此，所以国家的立法权属于 也只能属于人民。
“公共力量就必须有一个适当的代理人把它结合在一起， 并使它按照公意的指示而活动；他可以充当国家与主权者 之间的联系，他对公共人格所起的作用很有点象是灵魂与 肉体的结合对一个人所起的作用那样。这就是国家之中所 以要有政府的理由；政府和主权者往往被人混淆，其政府 只不过是主权者的执行人。”
卢梭社会契约论ppt
社会契约论
洛克 霍布斯 卢梭
西方近代社会契约学说
在中世纪以前，人类几乎所有的文明都认为国王或皇帝是神圣的，上 帝将权力赐予某些人，这些人和他们的后裔就组成了政府，任何对政 府的反叛行为都是对神的不敬，这就是神权理论。15世纪以后，宗教 革运动的展开、文艺复兴时期科学人文主义的兴起和统一民族国家的 建立，不但否定了教会的权威，动摇了建立于宗教教义基础上的社会 秩序的基础，也助长了个人主体意识的发展，同时在客观上也促使人 们尝试着去寻求民族国家政权形式的合法性基础，社会契约论思想也 开始由古代形态向近代的古典形态过渡，它开始逐步被引入政治生活 领域，作为确立政治权威与服从的基础。所以，西方近代社会契约论 发展过程中，格劳秀士完成了由古代契约论向近代契约论的最终转型， 霍布斯、洛克通过其社会契约论的主张共同开创了西方的自由主义传 统，到卢梭的人民主权观点，形成了系统的社会契约论，对近代资产 阶级革命和资本主义发展产生了重大影响。社会契约理论源远流长,影 响深远。该理论最早可追溯至以普罗泰戈拉、安提芬为代表的智者学 派,而伊壁鸠鲁则最早从理论上系统阐述了社会契约思想.作为反对封 建“君权神授”的思想武器。
卢梭的简介
卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想 家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士 日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大 革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人 物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的 来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性 本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚 持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性 王国”；主张自由平等，反对大私有制及其 压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴 政。在教育上，他主张教育目的在培养自然 人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提 高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容 和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自 由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从 封建专制主义下解放出来的要求。主要著作 有《论人类不平等的起源和基础》、《社会 契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
洛克 霍布斯 卢梭
西方近代社会契约学说
在中世纪以前，人类几乎所有的文明都认为国王或皇帝是神圣的，上 帝将权力赐予某些人，这些人和他们的后裔就组成了政府，任何对政 府的反叛行为都是对神的不敬，这就是神权理论。15世纪以后，宗教 革运动的展开、文艺复兴时期科学人文主义的兴起和统一民族国家的 建立，不但否定了教会的权威，动摇了建立于宗教教义基础上的社会 秩序的基础，也助长了个人主体意识的发展，同时在客观上也促使人 们尝试着去寻求民族国家政权形式的合法性基础，社会契约论思想也 开始由古代形态向近代的古典形态过渡，它开始逐步被引入政治生活 领域，作为确立政治权威与服从的基础。所以，西方近代社会契约论 发展过程中，格劳秀士完成了由古代契约论向近代契约论的最终转型， 霍布斯、洛克通过其社会契约论的主张共同开创了西方的自由主义传 统，到卢梭的人民主权观点，形成了系统的社会契约论，对近代资产 阶级革命和资本主义发展产生了重大影响。社会契约理论源远流长,影 响深远。该理论最早可追溯至以普罗泰戈拉、安提芬为代表的智者学 派,而伊壁鸠鲁则最早从理论上系统阐述了社会契约思想.作为反对封 建“君权神授”的思想武器。
卢梭的简介
卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想 家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士 日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大 革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人 物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的 来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性 本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚 持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性 王国”；主张自由平等，反对大私有制及其 压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴 政。在教育上，他主张教育目的在培养自然 人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提 高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容 和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自 由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从 封建专制主义下解放出来的要求。主要著作 有《论人类不平等的起源和基础》、《社会 契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
社会契约论第一卷 PPT
提出“人是生而自由的”观点，继而转向 “但却无处不在枷锁之中”的困惑。当人 民被强力迫服从时，人民就有权利推翻强 力，从而恢复自由。社会秩序是神圣的基 础权利，是通过人们的约定而建立。
第二章 论原始社会
家庭是一切社会之中最古老而又唯 一的自然社会，通过比喻，政治社 会犹如家庭的原始模型，但家庭中， 父子关系是以爱为基础；而地在政 治社会中，主权者对人民就只有发 号施令来代替，有着根本的区别。
第三章 论最强者的权利
卢梭反对任何人将强力转化为权利。 并指出，强力并不构成权利，而人 们只是对合法的权力才有服从的义 务。
第四章 论奴隶制
既然任何人对自己的同类都没有任何天然的权 威，既然强力并不能产生任何的权利，于是便 只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的 基础。10人放弃自己的自由，就是放弃了自己 做人的资格，就是放弃了人类的权利，甚至就 是放弃自己的义务。奴役权是不存在的，它是 非法的、荒谬的、没有任何的意义。奴隶制与 权利是互相矛盾、互相排斥的。
由全体个人结合所形成的公共人格，称为共和国或政体。 当其是被动时，叫做国家；当其主动时，叫做主权者；结 合者都是人民，或叫作公民；指出主权在民的思想观点。
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
第七章 论主权者
卢梭指出，社会契约包括公众与个人之间 的规约，对于个人，他是主权者的一个成 员，对于主权者，他是国家的一个成员。 个人意志与公意不同，个人意志考虑是私 人的利益，公意代表公共利益。任何拒不 服从公意的，全体就要迫使他服从。
第八章 论社会状态
人类由自然状态进入国家状态下，会发生变化， 人类由于社会契约而丧失的，乃是天然的自由以 及对于他企图的和所能得到的一切东西的那种无 限权利，而他所获得的，乃是社会的自由以及对 于他所享有的一切东西的所有权。
第二章 论原始社会
家庭是一切社会之中最古老而又唯 一的自然社会，通过比喻，政治社 会犹如家庭的原始模型，但家庭中， 父子关系是以爱为基础；而地在政 治社会中，主权者对人民就只有发 号施令来代替，有着根本的区别。
第三章 论最强者的权利
卢梭反对任何人将强力转化为权利。 并指出，强力并不构成权利，而人 们只是对合法的权力才有服从的义 务。
第四章 论奴隶制
既然任何人对自己的同类都没有任何天然的权 威，既然强力并不能产生任何的权利，于是便 只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的 基础。10人放弃自己的自由，就是放弃了自己 做人的资格，就是放弃了人类的权利，甚至就 是放弃自己的义务。奴役权是不存在的，它是 非法的、荒谬的、没有任何的意义。奴隶制与 权利是互相矛盾、互相排斥的。
由全体个人结合所形成的公共人格，称为共和国或政体。 当其是被动时，叫做国家；当其主动时，叫做主权者；结 合者都是人民，或叫作公民；指出主权在民的思想观点。
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
第七章 论主权者
卢梭指出，社会契约包括公众与个人之间 的规约，对于个人，他是主权者的一个成 员，对于主权者，他是国家的一个成员。 个人意志与公意不同，个人意志考虑是私 人的利益，公意代表公共利益。任何拒不 服从公意的，全体就要迫使他服从。
第八章 论社会状态
人类由自然状态进入国家状态下，会发生变化， 人类由于社会契约而丧失的，乃是天然的自由以 及对于他企图的和所能得到的一切东西的那种无 限权利，而他所获得的，乃是社会的自由以及对 于他所享有的一切东西的所有权。
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第六讲
卢梭《社会契约论》的 主要内容
主讲人 张恒山
1
.
1
一、简要生平
卢梭（J.J.Rousseau,1712-1778年）是法 国著名思想家，18世纪启蒙运动的倡导人之 一。
出身钟表工人家庭，12岁谋生，自学，
著作包括： 《科学和艺术的复兴是否 有助于敦风化俗》(1750)，《政治经济学》 (1755)，《论人类不平等的起源和基础》 (1755)， 《新爱绿绮丝》(1761)， 《社会契 约论》(1762)，《爱弥儿》(1762) 等。
第四章 论贵族制
本章讨论贵族制政府的特点及其得
失。
.
1155
第六章 论国君制 本章讨论国君制的特点和得失。
第七章 论混合政府
本章论述混合型政府的特点及其得 失。
第八章 论没有一种政府形式适宜于一切国家
本章中，卢梭论述了气候和物产决
定了不同的国家适用于不同的政体。
.
16 16
第九章 论一个好政府的标志
第四章，论奴隶制
本章主题：只有约定才能成为人
间合法权威的基础，但是，对奴隶的
统治不可能建基于约定。
.
44
第五章 论总需追朔到一个最初的约定
本章主题：在说明由人民中产生君 主之前，首先应当研究并说明使人民这 一集合体得以形成的最初的约定。
第六章 论社会公约
本章主题：讨论社会公约（即最初
约定）的原因、社会公约的主要目的和
.
1199
第十七章 论政府的创制
本章进一步论述人民创设政府行 为的法律性质——这是立法性行为和 执法性行为的复合行为。
第十八章 防止政府篡权的方法
本章讨论如何对政府篡夺主权者
的权力的倾向加以防范。
.
2020
第四卷（略）
简要评述：
1、思想方法
2、价值观念
3、人民主权命题
4、直接民主设计
5、对政府权力控制
第十章 论人民（续）
在本章中，卢梭论述，一个好的国 家，领土的面积和国家的人口数目应 当有一个适当的比率，这也是给一个 国家立法的基本条件。
.
1212
第十一章 论各种不同的立法体系
本章中，卢梭讨论的实际上是 立法的价值目标问题。
第十二章 法律的分类
本章讨论根据法律所涉及的社 会关系内容对法律作划分。
.
22
第一卷
第一章 第一卷的题旨
本章主题：人们为什么受到约束？
第二章 论原始社会
本章主要论证：在原始社会中，人们天
然地自由、平等，任何人都没有对自己的
同类天然权威，任何人都不能主张自己天
然地有统治他人的权利。
.
33
第三章，论最强者的权利
本章的主题是，强力本身不是权 利；任何人都不可能凭借强力获得统 治的权利。
本章论述，如何判断一个政府治理工作 做得好与坏。
第十章 论政府滥用职权及其蜕化的 倾向
本章讨论因政府蜕化而导致国家解体的 途径和形式。
第十一章 论政治体的死亡
本章主
17
第十二章 怎样维持主权权威
本章主题：维持主权权威以防止国家 死亡的办法——公民集会。
第十三章 怎样维持主权权威（续）
的，同样理由，主权也是不可分割
的。”
.
8
第三章 公意是否可能错误
本章分别阐述公意、众意、个 别意志三个概念的含义。
第四章 论主权权力的界限
本章主题：政治共同体对其各
个成员是否拥有无限的权力？
.
99
第五章 论生死权
本章论及一个极其玄奥的问题： 国家，或社会共同体，凭借什么对 罪犯处死刑？
第六章 论法律
公约的主要内容。
.
55
第七章 论主权者
本章主题：由个人结合成的政治共 同体作为主权者同每个个人的关系。
第八章 论社会状态
本章阐述，在形成社会状态之后，
人们的行为才具有道德性、正义性，才
有真正的权利、自由。
.
66
第九章 论财产权
本章主题：人们在加入社会共同 体之后，由于国家意志的加入，使人 们对财物的占有、享有变成真正的财 产所有权。
本章继续讨论维持主权权威的办法—— 固定、定期集会。
第十四章 怎样维持主权权威（续）
本章更进一步讨论维持主权权威的办
法——人民集会时行政权中断。
.
118 8
第十五章 论议员或代表
本章讨论主权的不可代表性。
第十六章 论政府的创制绝不是一项契约
本章主要论述人民创设政府行
为的法律性质——这不是订立契约
行为。
.
1133
第三卷
第一章 政府总论
本章讨论政府的职能、作用。
第二章 论各种不同政府形式的建制 原则
本章主题：怎样建构政府才能保
证政府既能有足够的管理力量，又能
使政府在管理中体现公意。
.
114 4
第三章 政府的分类
本章讨论，如何对各种形式的政府 作类别划分。
第四章 论民主制
本章论述民主制政府的特征。
.
2121
本章主要讨论国家制定法律的
必要性和法律的本质特征。
.
110 0
第七章 论立法者
本章论述能担当立法任务的立法 者的条件。
第八章 论人民
本章主题：不同的民族特性决定
了不同的民族需要、适合着不同的法
律，所以，立法者首先要了解其为之
立法的民族的特性。
.
1111
第九章 论人民（续）
本章主题：一个国家的法律制度 受限于其领土范围，国土范围适当是 法律制度良好的前提条件。
总结：基本公约并没有摧毁自然
的平等，反而是以道德的与法律的平
等来代替自然所造成的人与人之间的
身体上的不平等 。
.
77
第二卷
第一章 论主权是不可转让的
本章主题：主权是公意的体现，公 意作为政治结合体的意志是不可转让 的，所以，主权是不可转让的。
第二章 论主权是不可分割的
本章主题：“由于主权是不可转让
卢梭《社会契约论》的 主要内容
主讲人 张恒山
1
.
1
一、简要生平
卢梭（J.J.Rousseau,1712-1778年）是法 国著名思想家，18世纪启蒙运动的倡导人之 一。
出身钟表工人家庭，12岁谋生，自学，
著作包括： 《科学和艺术的复兴是否 有助于敦风化俗》(1750)，《政治经济学》 (1755)，《论人类不平等的起源和基础》 (1755)， 《新爱绿绮丝》(1761)， 《社会契 约论》(1762)，《爱弥儿》(1762) 等。
第四章 论贵族制
本章讨论贵族制政府的特点及其得
失。
.
1155
第六章 论国君制 本章讨论国君制的特点和得失。
第七章 论混合政府
本章论述混合型政府的特点及其得 失。
第八章 论没有一种政府形式适宜于一切国家
本章中，卢梭论述了气候和物产决
定了不同的国家适用于不同的政体。
.
16 16
第九章 论一个好政府的标志
第四章，论奴隶制
本章主题：只有约定才能成为人
间合法权威的基础，但是，对奴隶的
统治不可能建基于约定。
.
44
第五章 论总需追朔到一个最初的约定
本章主题：在说明由人民中产生君 主之前，首先应当研究并说明使人民这 一集合体得以形成的最初的约定。
第六章 论社会公约
本章主题：讨论社会公约（即最初
约定）的原因、社会公约的主要目的和
.
1199
第十七章 论政府的创制
本章进一步论述人民创设政府行 为的法律性质——这是立法性行为和 执法性行为的复合行为。
第十八章 防止政府篡权的方法
本章讨论如何对政府篡夺主权者
的权力的倾向加以防范。
.
2020
第四卷（略）
简要评述：
1、思想方法
2、价值观念
3、人民主权命题
4、直接民主设计
5、对政府权力控制
第十章 论人民（续）
在本章中，卢梭论述，一个好的国 家，领土的面积和国家的人口数目应 当有一个适当的比率，这也是给一个 国家立法的基本条件。
.
1212
第十一章 论各种不同的立法体系
本章中，卢梭讨论的实际上是 立法的价值目标问题。
第十二章 法律的分类
本章讨论根据法律所涉及的社 会关系内容对法律作划分。
.
22
第一卷
第一章 第一卷的题旨
本章主题：人们为什么受到约束？
第二章 论原始社会
本章主要论证：在原始社会中，人们天
然地自由、平等，任何人都没有对自己的
同类天然权威，任何人都不能主张自己天
然地有统治他人的权利。
.
33
第三章，论最强者的权利
本章的主题是，强力本身不是权 利；任何人都不可能凭借强力获得统 治的权利。
本章论述，如何判断一个政府治理工作 做得好与坏。
第十章 论政府滥用职权及其蜕化的 倾向
本章讨论因政府蜕化而导致国家解体的 途径和形式。
第十一章 论政治体的死亡
本章主
17
第十二章 怎样维持主权权威
本章主题：维持主权权威以防止国家 死亡的办法——公民集会。
第十三章 怎样维持主权权威（续）
的，同样理由，主权也是不可分割
的。”
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第三章 公意是否可能错误
本章分别阐述公意、众意、个 别意志三个概念的含义。
第四章 论主权权力的界限
本章主题：政治共同体对其各
个成员是否拥有无限的权力？
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第五章 论生死权
本章论及一个极其玄奥的问题： 国家，或社会共同体，凭借什么对 罪犯处死刑？
第六章 论法律
公约的主要内容。
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第七章 论主权者
本章主题：由个人结合成的政治共 同体作为主权者同每个个人的关系。
第八章 论社会状态
本章阐述，在形成社会状态之后，
人们的行为才具有道德性、正义性，才
有真正的权利、自由。
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66
第九章 论财产权
本章主题：人们在加入社会共同 体之后，由于国家意志的加入，使人 们对财物的占有、享有变成真正的财 产所有权。
本章继续讨论维持主权权威的办法—— 固定、定期集会。
第十四章 怎样维持主权权威（续）
本章更进一步讨论维持主权权威的办
法——人民集会时行政权中断。
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118 8
第十五章 论议员或代表
本章讨论主权的不可代表性。
第十六章 论政府的创制绝不是一项契约
本章主要论述人民创设政府行
为的法律性质——这不是订立契约
行为。
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1133
第三卷
第一章 政府总论
本章讨论政府的职能、作用。
第二章 论各种不同政府形式的建制 原则
本章主题：怎样建构政府才能保
证政府既能有足够的管理力量，又能
使政府在管理中体现公意。
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第三章 政府的分类
本章讨论，如何对各种形式的政府 作类别划分。
第四章 论民主制
本章论述民主制政府的特征。
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2121
本章主要讨论国家制定法律的
必要性和法律的本质特征。
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第七章 论立法者
本章论述能担当立法任务的立法 者的条件。
第八章 论人民
本章主题：不同的民族特性决定
了不同的民族需要、适合着不同的法
律，所以，立法者首先要了解其为之
立法的民族的特性。
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1111
第九章 论人民（续）
本章主题：一个国家的法律制度 受限于其领土范围，国土范围适当是 法律制度良好的前提条件。
总结：基本公约并没有摧毁自然
的平等，反而是以道德的与法律的平
等来代替自然所造成的人与人之间的
身体上的不平等 。
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第二卷
第一章 论主权是不可转让的
本章主题：主权是公意的体现，公 意作为政治结合体的意志是不可转让 的，所以，主权是不可转让的。
第二章 论主权是不可分割的
本章主题：“由于主权是不可转让