《修心利刃轮》学习资料

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修心利刃轮精华部分内容

修心利刃轮精华部分内容
修心利刃轮精华是一种能够提升修行者刀法技巧和心智力量的宝物。

它的部分内容包括：
1. 刀法奥义：修心利刃轮精华详细介绍了各种刀法的奥义，包括削、劈、刺、斩等不同的刀法技巧和姿势。

修行者可以通过学习和领悟这些奥义，提升自己的刀法水平。

2. 心智训练：修心利刃轮精华强调了修行者在刀法修炼过程中需要保持强大的心智力量。

它提供了一些心智训练的方法和技巧，帮助修行者培养专注、冷静和坚定的心态。

3. 刀法修炼指导：修心利刃轮精华提供了一些刀法修炼的指导，包括如何正确握刀、如何提升刀法的精准度和速度，以及如何应对不同的对手和战斗场景。

4. 刀法心法：修心利刃轮精华介绍了一些关于刀法修炼的心法，包括如何通过刀法来达到心境的平和、如何将刀法融入自身的身体和气息，以及如何通过刀法来表达自己的内心世界。

5. 修行者的境界：修心利刃轮精华还探讨了修行者在刀法修炼中可能达到的不同境界，包括初级境界、中级境界和高级境界。

它详细描述了每个境界的特点和要求，以及如何突破到更高的境界。

修心利刃轮精华的内容丰富多样，旨在帮助修行者完善自己的刀法
技巧和心智力量，达到刀法修行的巅峰境界。

修心利刃轮释8和9课串讲

修心利刃轮释8和9课串讲
【原创实用版】
目录
1.修心利刃轮释 8 和 9 课的主要内容概述
2.修心利刃轮释 8 课的关键点：如何面对逆境和挑战
3.修心利刃轮释 9 课的关键点：如何培养正确的心态和价值观
4.总结：修心利刃轮释 8 和 9 课对我们的启示
正文
修心利刃轮释 8 和 9 课串讲
修心利刃轮释 8 和 9 课是关于如何面对逆境和挑战，以及如何培养正确的心态和价值观的课程。

在修心利刃轮释 8 课中，我们学习了如何在逆境中保持冷静，用正确的方式应对挑战。

而在修心利刃轮释 9 课中，我们深入探讨了如何培养正确的心态和价值观，以便更好地面对生活中的各种困难和挑战。

在修心利刃轮释 8 课中，我们了解到，面对逆境和挑战时，首先要保持冷静和理智。

只有这样，我们才能分析问题，找到解决办法。

同时，我们还要学会接受失败和挫折，因为这些都是成长的过程。

此外，我们还需要培养自己的信心和毅力，以便在面对困难时能够坚持下去。

在修心利刃轮释 9 课中，我们学习了如何培养正确的心态和价值观。

正确的心态包括积极向上、乐观进取、自我激励等。

这些心态可以帮助我们在面对困难时保持积极，不断努力。

而正确的价值观则包括诚信、责任、尊重等。

这些价值观可以帮助我们建立良好的人际关系，以及正确的行为准则。

通过修心利刃轮释 8 和 9 课的学习，我们了解到，在面对逆境和挑战时，要保持冷静和理智，学会接受失败和挫折，培养自己的信心和毅力。

同时，我们还要培养正确的心态和价值观，以便更好地面对生活中的各种困难和挑战。

习武之人要三修：修心、修口、修身

习武之⼈要三修：修⼼、修⼝、修⾝习武⼈要“三修” 习武的⼈要做到“三修”，修⼼、修⼝、修⾝。

修⼼：⼼要正，要平和。

平常⼼即道⼼。

⾝在万物中，⼼在万物上。

志向⾼远。

淡看⼈间事，潇洒过⼀⽣。

在⼯作和⽣活中，做好⾃⼰的本分⼯作，受到领导的批评是很正常的事情，不要⼼跳加快，⾯红⽿⾚。

做到有则改之，⽆则加勉。

有的同事⼲得不如⾃⼰好，但在评职称或提⼲等⽅⾯却排在⾃⼰前⾯，同样⼼平⽓和，泰然处之。

该⼲什么还⼲什么，不要怨天尤⼈，⼤吵⼤闹，或者撂挑⼦。

同事、同学、邻⾥相处，与⼈为善。

处处为⼤家着想。

不能唯利是图。

做到⼼静如⽔，⼼胸如海。

不要⽄⽄计较，看远不看近，看⼤不看⼩。

古语讲：风来疏⽵，风去⽵不留声;雁经寒潭，雁过潭不留影。

修⼝：⼈们常说“祸从⼝出”，这有些严重了。

在⽣活中，说话要⽂明，要尊重别⼈，多听少说。

不议论他⼈长与短，不在背后评论朋友。

亲朋好友，有话当⾯讲。

即使是批评他，他也能理解。

习武的⼈更需要这样做。

多看别⼈的长处，虚⼼学别⼈的长处。

不要只看到⼈家某处练得不好，专挑⽑病。

民间讲的“⽂长武短”就是讲练武之⼈⼼胸⼩，争强好胜，⼝⽆遮拦，抬⾼⾃⼰，贬低他⼈造成的。

某⼈练得⼀般般，你也不要全盘否定，想⿎励他还是能找到好的地⽅，⽐如：“你很吃苦，继续努⼒会提⾼的”。

某⼀个⼈练少林拳，练得不怎么样，你⾸先要说“少林是名拳，有悠久的历史，历史上出现了许多⾼⼿，还有⼗三棍僧救唐王等。

事实上，哪个拳种⾥都出现过⾼⼿，某⼈练得不好是他⾃⼰的事，并不能说这个拳种不好。

在⽇常⽣活中，不信谣，不传谣。

朋友不光彩的事情不要说，谁都有不光彩的事，谁都有不顺⼼的经历，不愉快的事情就让它过去吧，何须再提。

修⾝：修⾝不仅仅是勤奋锻炼⾝体，还包括在⼯作和⽣活中严于律⼰，宽以待⼈。

养成良好的⽣活习惯，远离毒、赌、黄。

在民国时期，有⼏个武学⼤家就是因为经不住诱惑，吸⼤烟，或逛妓院，葬送了⾝体，葬送了武功，成了短命⿁! 对绝⼤多数习武者⽽⾔，练拳是业余的。

修心利刃轮第5课

《修心利刃轮》第五课（2012年8月29日）下面我们讲《修心利刃轮》，阿底峡尊者的上师达玛绕吉达所造。

讲义当中现在讲到，以寂静温和的教诫让我们断除我执，主要讲到即生当中让我们感受各方面的一些不幸、痛苦，都是来自于前世的业力。

现在世间人其实很需要学，我都想如果听的人多一点多好啊，但是听的人不多；讲密法的时候很多人听也听不懂，听的人少一点。

所以人很颠倒，那个时候往往很多人过来听，有这样的情况。

所以以后有些方式上可能有些改变。

今天讲到：唐捐必需用品时，是蔑他人之所需，恶业利刃轮自己，今当成办他之需。

自己在生活当中有时候经常浪费或者唐捐自己所需要的一切用品。

钱、房屋、车，或者法本以及自己所需要的，不知不觉或者被别人抢走了，或者被别人偷走了，或者无意当中丢失了等等，凡是自己需要的都用不了。

这个时候有些人心里很痛苦，以前有钱，最后没有钱，一夜之间自己变成穷光蛋，或者自己最喜欢的东西失去了。

学生可能喜欢自己的笔、本子，一下丢了，就哇哇哇地哭起来了。

我们世间人自己所需的用品，当失去的时候心里特别地伤心。

其实也不应该伤心，因为这是你曾经在往昔的生活当中经常轻蔑他人的所需，抢走了（别人的财富），或者故意毁坏别人的财富等等，这样的恶业的轮轮到了自己的头上。

我们经常生活当中本来自己很喜欢的东西突然就没有了，比如喜欢一个录音机，一下子就坏了，就用不上了；自己的院子被别人占了，自己的地基被别人用完了。

很多不乐意的事情在生活当中发生的时候，要想：哇，这是我前世欠他的，前世我占用了他的物品，所以即生当中该我承受。

这是一种缘起，这是一种规律，其实这个因缘的确是很奇妙的，我以前是怎么样害他的，即生当中他无缘无故加害的业力旋转的轮已经轮到了自己的头上，所以即生当中应该成办他人的需要。

自己不管有能力、没能力，尽量地帮助他，这是很重要的。

我们很多人可能学习佛法以后觉得帮助别人无所谓，好像以前帮助别人，学习佛法以后并没有实行。

不管是什么样的，学习佛法以后帮助别人是很重要的。

三级修学修心指南

三级修学修心指南
一、修学
1. 虚心向学,努力学习
要有一颗谦逊的心,时刻保持学习的渴望。

不断学习新知识,丰富自己的见识。

勤奋好学,刻苦钻研,学习过程永无止境。

2. 专注学习,避免分心
集中注意力,全神贯注地投入到学习中。

远离一切可能干扰学习的因素,如手机、游戏等。

培养良好的学习习惯,按时完成学习任务。

3. 理解学习,灵活运用
不能死记硬背,要深入领会知识的内涵。

将所学知识内化,并能熟练运用于实践中。

学以致用,将知识转化为解决问题的能力。

二、修心
1. 明心见性,坚守正道
时刻保持高尚的情操和正直的品行。

洁身自好,行为操守堪为楷模。

坚持正义,维护道德底线,不为名利所惑。

2. 宽容友善,虚怀若谷
以宽广的胸怀包容他人,以善意对待身边的人。

虚心学习,谦逊好学,时刻保持空杯心态。

用友善的态度感化身边的人。

3. 知足常乐,淡泊明志
知足常乐,不贪婪,不攀比。

保持内心的淡泊,明白自己的人生志向。

专注当下,尽心尽力,追求高尚的理想。

修学修心,相辅相成。

在学习知识的同时,也要修养高尚的品德。

知行合一,才能全面发展,成为一个有理想、有追求的完整人格。

修心利刃轮第八课笔记

修心利刃轮第八课笔记篇一：修心利刃轮是一种古老的修炼方法，被认为可以帮助人们提升内心的修养和智慧。

第八课是这个修炼方法中的一个重要环节，它主要讲述了如何在日常生活中应用这些修炼原则，并进一步提升个人修心的效果。

首先，在第八课中，我们学习到了如何正确地运用思想观察和意识观察的技巧。

思想观察是指通过观察自己的思维过程，了解自己的心念和情绪的起伏。

这种观察可以帮助我们认识到自己思考的模式和思维方式是否偏向消极或者不利于修心。

而意识观察则是指观察自己的意识状态，即时地察觉自己的情绪变化和内心的感受。

通过这种观察，我们可以更好地掌握自己的情绪和意识状态，从而更好地调整和控制它们。

其次，在第八课中，我们还学习了如何运用修心利刃轮的原则来调整自己的行为和思想。

修心利刃轮的原则包括了诚实、善良、谦逊、宽容、慷慨和勤勉等。

通过学习和实践这些原则，我们可以逐渐改变自己的行为模式和思维方式，从而提升自己的修心效果。

此外，在第八课中，我们还学习到了如何通过修心利刃轮来培养正念和专注力。

正念是指保持对当前经验的全面、非评判性的觉知。

通过正念的实践，我们可以更好地面对和处理各种挑战和困境，从而达到内心的平静与和谐。

而专注力则是指将全部注意力集中在当前的任务或活动上，避免分心和浮躁的情绪。

通过培养专注力，我们可以提高自己的工作效率和学习能力。

总之，修心利刃轮的第八课为我们提供了一些实用的方法和技巧，帮助我们在日常生活中提升个人修心的效果。

通过运用思想观察和意识观察的技巧，调整自己的行为和思想，培养正念和专注力，我们可以逐渐改变自己的内心状态，达到修心的目的。

这些修炼原则不仅可以帮助我们提升个人修养和智慧，还可以使我们更好地适应社会和与他人建立良好的人际关系。

篇二：修心利刃轮是一种古老的修行法门，旨在通过修炼心灵和思维，提升个人的内在力量和智慧。

第八课是该修行法门中的一个重要环节，着重于培养集中注意力和解决问题的能力。

在第八课中，修行者学习如何将心灵集中在特定的任务或目标上。

修心利刃轮第13-14课研讨题

修心利刃轮第13-14课研讨题研讨题:1.特蕾莎修女曾说：“我们无力做伟大的事情，我们只能以伟大的爱，做细小的事情。

”反问自身，目前自己能利益众生的事情有哪些？答：不以恶小而为之，不以善小而不为。

我们的能力有大小，但利益众生就要从小处着手，具体能做的事情有：困惑的时候一句指点迷境的话语，即将犯错时一句及时的提醒，饿的时候一杯牛奶、一块饼干，累的时候一句问候，拮据的时候一点物质的支持，绝望的时候一点精神的鼓励，诸如此类，凡是抱着善良的心，为利益别人而做的每一件事都是善事。

2.如何定义寂静处？在城市里修学的佛弟子如何对治散乱？答：寂静处在佛教论典籍称为阿练若，或阿兰若，汉文译为寂静、无诤声、空间处等。

《大日经疏》第三卷说：“阿练若，名为意乐处。

谓空寂静行者之所乐处。

或独一无侣，或二三人，或但居树下空地。

”除阿练若外，树下、迥露处、冢墓间等，远离喧闹，无诤吵声，都是寂静可居之处。

修行应依止寂静之处。

对于出家人而言，寻找寂静之处可能相对容易一些。

对我们而言，恐怕就不那么容易了。

因为我们背负着很多家庭责任和社会责任，不可能将这些全都搁置一旁。

但我们依然可以寻找到有利于自己修行的寂静之处。

例如对于条件允许的家庭来说，家中腾出一个小小的房间作为自己的佛堂。

即便我们想在家中准备一间佛堂都很困难，我们也可以尽量寻找没有外界干扰之处进行修行。

无论是自己的卧室还是阳台，只要没有他人干扰，对修行而言就是最好的地方。

另外，把每天的修行安排在早上，也能远离他人的干扰。

3.供养佛像的供果拿来享用是否有过失？答：汉藏做法各不相同：藏传佛教一般认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来；而汉地认为，供品是佛菩萨赐予自己的加持品，里面有加持力。

如果都是发自恭敬心，就都如理如法，没有过失。

但发心不是出于恭敬，供养了佛菩萨，还心存吝啬，自己又拿来吃，就会有过失。

附：一组研讨题讲考题：“一切如愿终归己，亏损无端推于他，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

修心利刃轮第3-4课研讨题

修心利刃轮第3-4课研讨题1、学佛多年后，自己及家人的生活等还是不顺，是不是没有学对呢？如果有人这样问你，你该如何回答他呢？答：不是。

生活顺与不顺都是自己的业力造成的。

我们在生活中所感受的一切痛苦遭遇，都与前世有密切的关系。

但这并不是说一切皆前世因缘注定，因为与即生的因和缘也有关系。

具体地说：当我们的身体出现一些难忍病痛时，要想是往昔伤害众生身体的恶业利刃或兵器旋转到了自己头上，此时自己应取代、承受一切众生的病痛。

在即生中，当自己的心出现各种各样的苦楚时，要想一定是前世扰乱他人心相续的恶业利刃轮到了自己头上，现在自己应该取代、承受一切众生的苦厄。

自己生活极其贫困，受到了非常严重的饥饿、干渴的逼迫，此时要想：这是前世欺骗、偷盗、抢夺他人财产，经常吝啬的恶业利刃轮到了自己头上，现在我要取代、承受一切众生的饥渴之苦。

有些人已经不由自主地变成了别人的奴仆，这是因为前世造了嗔恚、奴役手下的恶业，而现在这种恶业利刃已经轮转到了自己头上。

所以，没有权力，经常受别人使唤的人，即生中应将自己的身体、生命，以及一切的一切，用来承事、利益他人，之后就会消尽恶业。

对此，只有正确认识，才能够正确对待。

在懂得本论所讲的道理后，若能经常念诵、修持，修行就能迅速增上。

2、自心的不快乐是因扰乱他心所致，那么不扰乱他心应怎样理解？怎样恒顺众生？答：（1）扰乱他心是让他人痛苦、不开心，不扰乱他心就是反其道而行之：守护自己的身语意三门，时刻想着利益众生，不做任何损害众生的事，即便众生有了过失，也要善巧方便，用一种让他能接受的方式表达出来，从言语和行动上都能给众生带来快乐。

（2）恒顺众生并不是无原则妥协，随顺他的恶业，而是以随顺众生而得到众生的欢喜，进而引导进入解脱之门。

3、修净观是一种将“牛粪观为黄金”的观法吗？为什么一定要观修净观？答：（1）不是。

《维摩诘所说经》中云：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。

”意思是说，只要心清净，外境自然而然就会清净。

对治我爱执——《利器之轮》（下）

对治我爱执——《利器之轮》（下）051露出您那四大利齿的锐牙，将那残忍的我执大快朵颐吧！以您利他的大神咒，驱逐那潜伏内心的仇敌。

052狂奔生命的纠葛林中，被所造恶业的利器紧追不舍，我们失控了。

这狡猾致命的恶棍－－自欺欺人的自私本性，威猛的阎曼德迦，捕捉它，捕捉它；传唤这个死敌，现在就将揪它出来。

053打它，拍它，把这个我执我爱的心撕碎！踩它，踏它，在这诡诈自私的念头上跳舞！把自我中心的邪思抛却，它扼杀了我们最终的解脱。

054吽！吽！使出您的全力，哦！威武的护法神。

呸！呸！缚住这个敌人，不可让它逃遁。

吧！吧！用您的威神力，解放我们；哦！伟大的克死之神。

斩！斩！斩断那束缚我们自私自利的心结。

055阎曼德迦，示现吧！哦！愤怒的护法金刚，我对您仍有所祈求。

这充满五毒、缺失、妄念的臭皮囊，拖扯我们深陷在日日苦役的生命流沙中。

切断它，切断它，将它碎尸万段。

056我们盲目走向轮回之苦，却毫不在意，执迷下去。