“乌托邦—异托邦—恶托邦”的建构——异托邦理论视域下的《地铁》
第３３卷第９期
２０１２年９月 湖南科技学院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ Ｖｏ１．３３ Ｎｏ．９
Ｓｅｐ．２０１２
“乌托邦一异托邦一恶托邦＂的建构
——异托邦理论视域下的 地铁
贾彬
（北京师范大学文学院，北京１００８７６）
摘要：韩松的 地铁》可以看作是一部长篇科幻小说，也可以作为五个短篇的合集。就整体来看，五个短篇均以地铁
无止境的前行隐喻人类的终极结局，以疏离的片段组合成主题以混沌方式存在的“准长篇”。该文将异托邦理论引入科幻作
品批评，从分析韩松 地铁》的异托邦特征入手，探究“地铁异托邦”的现代隐喻和生成、走向，发现其中存在的“乌托邦
异托邦一恶托邦”模式，发掘这一模式遮蔽和凸显的中国“痼疾”与西方科技之间联姻诞生的精神危机，试图发现韩松创
作中可能存在的模式。
关键词：异托邦；《地铁》；创作模式
中图分类号：Ｉ２０７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—２２１９（２０１２）０９—００６２—０３
一引言
１９６７年福柯在 另类空间 中写道：“在没有船的文
明社会中，梦想枯竭了……”［ ＪＰ５ 在异托邦视域中，海船以
其异质于主流文明空间的相对封闭和关系碎片化而成为典
范想象力仓库。今天，地铁显然比海船更具异质空间特征，
在中国最早觉察并清晰描述地铁这一特性的是科幻作家韩
松。 地铁 并非五个短篇的简单串接组合，而是以疏离的
片段组合成主题以混沌方式存在的“准长篇”，以地铁无止
境的前行隐喻人类的终极结局。这种组合本身即是长篇结构
的审美创造而具有阐释的意义。本文认为在 末班 和 惊
变》中韩松完成异托邦叙事，在 符号 天堂 和 废墟》
中实现了恶托邦建构。如果严格按照作者安排的顺序阅读，
地铁 实现了地铁“乌托邦——异托邦——恶托邦”叙事
模式的建构，本文的关注焦点集中于异托邦理论视域下韩松
的科幻写作。
二 《地铁》异托邦的建构
韩松在 地铁 序言中描述了老人们乘坐地铁的狂热，
在他们的青春记忆里地铁以近似乌托邦的形式存在，而有生
之年竟然能够眼见乌托邦成为现实的老人们可谓超越时代
的脚步，而这令人欣慰的长寿似乎也正是“遗老”被时代抛
弃的明证。英国人文主义者托马斯・莫尔的乌托邦是以空间
收稿日期：２０１２－－０３－－２５ 作者简介：贾彬（１９８７－－），女，河北石家庄人，北京 师范大学文学院硕士研究生，主要从事儿童文学研究。 ６２ 维度存在的“不在场”，而在１９世纪科学乌托邦的催化下，
乌托邦以时间维度成为未来某个时刻的“在场”。这是基于
人性、科技无止境完善的自信，而这种自信在老王记忆中“梦
游年代”向往核战争的运动中同样存在。“毕竟那时他还年
轻，觉得这就代表了进步，年轻人都筹备盛大节日一样……
就像畅想光明美好的未来。人人有事可做，欢天喜地……”
［ 】 。核战争没有发生，但科技不曾止步。地铁背后庞大科技
军团占领世界已经成为时间轴上确定的一点。代表着科技进
步、现代气息、梦幻感受、民族骄傲的地铁“像是天外来客．
一种超级梦幻之物，一段未来向现实的意外插入”ｆ２】 。，青
春已逝的中年人也满怀自豪地享受地下巨龙传递的时代脉
搏，正如现在每日奔波于其间不假思索、为航天成就激动不
已的年轻人。在 惊变 中，乌托邦是隐含的，但仍然以小
寂激发人们残存信念的谎言建构起来：“就在我们的正前方，
展开了由无数新星系诞生而吐蕊的万丈霞光，美妙极了！我
们正是在往那里着急地赶路啊！”【 】船’换言之，被动的对科
技的崇拜造就了地铁乌托邦一对科技扩张到文明每个角
落的向往。
小寂所说或许不是谎言，积淀人类目前所有科技成果并
见证了无限光明未来的小寂如同穿越回史前时期，他自身就
代表了乌托邦时间轴上的一点，可到达且可被超越的一点。
然而能量转化器所象征的科技前行的强大动力与人类“进
化”成为低等生物的现实构成强烈反讽，击碎了未来的美好。
如康德所言，扭曲的人性中造不出完全笔直的东西，小寂的
毁灭也是乌托邦在人性与生俱来的缺陷中灰飞烟灭的隐喻。
１９世纪之后的乌托邦以其批判性存在。地铁乌托邦的
“批判性”直指社会“新陈代谢”速度的缓慢，“这也正像
他们这些老人，一个一个被年轻人顶替。崭新的、优质的、
看上去更靠谱的生命诞生了，活水重新注满了被污染的游泳
池”【 ］ ，于是上下地铁隐喻了老人被层层置换：老王被年
轻同事取代，过去和当下的时代被十岁儿童模样新生命的未
来时代代替，而人类则被地铁终点亿万形态的“高级”生物
吞没。年轻人把铁钉打进老人脑袋的回忆，缤纷人群漫过骷
髅的比喻、被黑暗牢牢擒住的老人的梦呓和孩子复杂而冰冷
的目光都透露出老者对以“幼者本位”为原则的“更新”的
恐惧，面对以几何速度扩张的科学技术而产生的被时代抛弃
的精神危机。乌托邦是隐藏在时间维度中的，存在于老者的
“过去”的梦想、年轻人的“当下”渴望和儿童的“未来”
的体验，一旦老人、青年、儿童被同置于丧失了时间维度的
空间之中，人类共同奔赴光明未来的乌托邦瞬间瓦解，老者
不断被幼者吞噬的新旧循环绵延不绝的异托邦诞生。
“在所有的文化，所有的文明中可能也有真实的场
所……一种的确实现了的乌托邦，在这些乌托邦中，真正的
场所，所有能够在文化内部被找到的其它真正的场所是被表
现出来的，有争议的，同时又是被颠倒的。这种场所在所有
场所以外，即使实际上有可能指出它们的位置。因为这些场
所与它们所反映的，所谈论的所有场所完全不同，所以与乌
托邦对比，我称它们为异托邦……”Ⅲ 韩松笔下的地铁就
是这样一个异托邦。地铁是社会缩影、时代的产物，一方面
是现实世界偏离的异域，另一方面又与现实生活出奇的对
应。地铁是现代社会的一部分，也象征了世界的全部。进入
地铁的“老人”一切观念立场都是现实的反映，但另一方面，
他们被挤压到社会的边缘，对他们的呈现既是对主流社会形
态的反讽，也构成对现实虚假性的解构。
地铁是老人的偏离异托邦，是被主流排斥的“异域”。
“与所要求的一般或标准行为相比，人们将行为异常的个体
置于该异托邦中”［１１ 换言之，异托邦体现着人类不同群体
之间的文化规范、社会思想或风俗习惯方面的鸿沟，异托邦
属于那些被主流秩序压抑、排斥的人群。进入地铁异托邦的
是“老人”，也只有老人能进入异度空间。“老年毕竟是一个
危机，但也是一个偏离”［ 】 ，是需要被“置换”的人群，
末班 中老王和过去时代的老人被钢铁巨龙飞速奔驰的呼
啸吞没，在 惊变 中作者有意设计了时间飞逝让年轻过客
迅速衰老，从而通过异托邦的门禁，进入时代下水道，“而
这全车的乘客恐怕正是凶猛的时间在进食后所消化出的垃
圾，正被搬运向一个秘密的焚化场所”［ 】Ｐ７ ，在强烈的死亡
气息中透露出对衰老后被遗弃和消灭的恐惧。跳脱出个体的
束缚，古老中国依附于乘客的思想观念进入地铁异托邦，演
化出“新生命”。这“新”与“进化”却是相对的，人类回
归到或者螺旋上升到原始生物的状态，而终点却是起点，一
切又重新开始，老者的偏离异托邦“涅柴”之后周而复始， 年轻的科技力量未能改变衰老国度令人窒息的现实，对科技
昌明的质疑、对中国毒瘤残存的担忧呼之欲出。
地铁是异时间作用下的异托邦，通过时间叠加揭示未曾
改变的人性危机。“异托邦的时间是片段性的，在时空交汇
中能够使空间时段化”［ ］。“无限积累的时间异托邦”【 ＩＰ５
是异时间作用下异托邦的表现之一，也是地铁的存在状态。
地铁隔离了老王与世界的联系，隔离了时间，于是他能够和
过去时代的“死人”同处一个空间。而小寂也同样处于与传
统时间联系完全中断的情况下，所见却是每个车厢的时间都
更琐碎、短暂和不稳定，现代社会、封建社会、奴隶制社会、
原始社会、人类出现以前和消失以后，个人主义和集体主义，
西方文明和东方模式都以一种碎片“拼贴”的方式不断积聚、
碰撞，没有尽头。时间叠加提示现代社会空间化的本质，韩
松的选择几乎是对福柯下述论断的阐释性写作：“我们处于
同时的时代，处于并列的时代，邻近的和遥远的时代，并肩
的时代，被传播的时代。我们处于这样一个时刻，在这个时
刻，我相信，世界更多地是能感觉到自己像一个连接一些点
和使它的线束交织在一起的网，非像一个经过时间成长起来
的伟大生命。”【 １Ｐ５ 地铁是后现代多元文化的象征物，以一
种隐喻方式将时间碎片拼接在一起，在交互中生成新的意义
和价值——若本质不曾改变，新与旧不过是形态改变，在碎
片化的关系网络中，人性深层的危机并未随着时代的变迁而
有所改变，反而在异托邦中更直接地显现出来，在韩松的笔
下，人性从来没有光明的未来。
地铁是与现实发生关系的镜子。地铁中的“我”不过是
现实中“我”的折射，促使“我”开始重新审视自身，反思
“我”所在的位置和周围关系。“这就是那个吞噬了他一辈
子的名叫‘生活’的怪物吗？那么，昨夜的又是什么呢？如果
确有多个世界存在，哪个比较靠谱一些？他为第一次看见了
横亘在昼夜之间的那条巨大鸿沟，而打了一个寒战。”［２１
地铁形成了巨大的人性实验室，空虚、冷漠、迷茫、失望、
怀疑、怨恨、陌生逐渐展开，人与人之间看似温暖的交流完
全处于朴素的利己主义原则，甚至只是获取食物和性的生存
本能。“此刻经历的才是真实和正常的吧”ｆ ２ｌＰ６ ，这也是异
托邦试图揭示的。在地铁形成的异质空间，人们才可能重新
审视现实的虚幻性。异托邦中的危机层层剥离了社会契约的
外衣，打开了审视人性的豁口，人只拥有饮食、性欲基本生
存需要，伦理道德、文明理性全部灰飞烟灭。在这一意义上，
地铁以地下文明形态揭示了所有真实空间的虚幻性和地上
文明的道貌岸然，古老中国“人吃人”的命题在更血腥、恐
怖、鬼魅的氛围中再次露出狰狞的面目。这也正是即使老者
全部被“置换”而恐惧却不能消除的原因，正如作者所言：
“有一种东西，还早在地铁出现以前，就一直顽强存在并鬼
影般紧迫着人了，且并不随时间的流逝而消损”。［２１
韩松在幻想和现实交互作用下建构地铁这一“地下文
明”，从而反思当代中国在西方语境入侵下痼疾复发、无力
６３
从乌托邦到异托邦
从乌托邦到异托邦
乌托邦是一个众人向往的理想社会，它象征着和谐、平等、公正与幸福。这个词最早出现在托马斯·莫尔的《乌托邦》一书中，描述了一个理想的国家，里面没有私有制、贫富差距和战争，一切都是平等和和谐的。人们对乌托邦的向往也激励着他们努力追求美好的理想社会。
乌托邦只是一个理想，现实生活中却很难实现。人们发现，无论怎样努力，现实中总是会有贫富差距、歧视和冲突。面对这些困难，人们开始思考，是否存在另一种理想社会，能够更好地适应现实情况并实现人们的理想。于是，异托邦就在人们的思考中悄然诞生。
异托邦可以理解为“与乌托邦不同的理想社会”，它不再单纯追求无私无欲的社会，而是更注重于实现现实可行的理想。在异托邦中，人们不再刻意否定私有制、贫富分化和竞争，而是在这些现实条件下寻求更公正、更平等、更和谐的社会形式。
在异托邦中，私有制不再是绝对的，而是在不损害公共利益和公平竞争的前提下被接受的存在形式。贫富差距也不再是无法逾越的鸿沟，而是逐渐被缩小和调整，以实现更公平的社会分配。竞争也不再是以丛林法则为基础的残酷竞争，而是在良性竞争的基础上建立起公平的竞争机制。
与乌托邦相比，异托邦更加现实和实用。它充分考虑到了现实社会的复杂性，致力于在现实条件下实现人们的理想。与此异托邦也不会过分妥协现实，而是以推动社会改革为奋斗目标，力求在现实中实现更多的理想。
在异托邦中，人们对于公正、平等、和谐的追求不会有所减弱。相反，他们更加注重于实现这些理想的实际行动。在政治上，他们倡导建立更为公正和透明的政府，防止权力过度集中和腐败。在经济上，他们提倡建立更为公平的分配制度，保障每个人的基本权益。在社会上，他们鼓励建立更加和谐的人际关系，促进社会的稳定和和谐。
从乌托邦到异托邦，是人们对理想社会不懈追求的历程，也是社会不断进步的必然趋势。当我们认识到乌托邦只是一个遥不可及的理想，并非现实所能承受的模式时，我们会更理性地接受和积极探索异托邦的价值和意义。
乌托邦、恶托邦、异托邦与大学形态
２０１７年第８期 总第２８０期 黑龙江高教研究 Ｈｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ Ｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ ｏｎ Ｈｉｇｈｅｒ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｎｏ．８，２０１７ Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．２８０
乌托邦、恶托邦、异托邦与大学形态
胡天助
（北京航空航天大学高等教育研究院，北京１０００８３）
摘要：乌托邦、恶托邦均是现实社会的彼岸世界。乌托邦描绘理想的社会状态，恶托邦描绘困厄的情景，对现实社会进行 反思。异托邦呈现现实社会的异质性，是现实社会的此岸世界。它们对大学形态的型塑有着重要影响。鸟托邦大学强调大 学应该探索知识、真理及重视大学的统一性、独立性；恶托邦大学呈现大学的极端化：知识成为消费商品，技能教育得以推崇， 大学管理趋于刻板、极权；异托邦大学有后现代烙印，尊重大学的差异性、多样性、地方化等。 关键词：乌托邦大学；异托邦大学；恶托邦大学；现代；后现代 中图分类号：Ｇ６４０ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００３—２６１４（２０１７）０８—０００１一Ｏ５
乌托邦、恶托邦是现代主义哲学研究范畴，异托邦是后
现代主义哲学研究范畴。三者对大学形态的形塑有着重要
影响。乌托邦的终极关怀，铸就了大学的超越品质。大学诞
生之时，就充满着对知识、自由的憧憬，正是乌托邦精神的体
现。恶托邦的深刻反思，警惕着大学走向糜烂。大学的发展
受社会影响，知识商品化、学术资本主义充斥着大学，大学的
乌托邦精神惨遭遮蔽，陷入恶托邦困境。异托邦的不确定
性，塑造了大学的未来复杂性。大学的发展需要满足不同群
体与组织的需求，加之社会知识生产的渠道多元化，大学的
传统地位不断变化，使得大学处于复杂状态。通过解读乌托
邦、恶托邦与异托邦思想以及对应的三种不同类型大学形
态，旨在厘清传统大学理念、现代大学理念，从而更好地引导
大学发展。
一、乌托邦与乌托邦大学
１．乌托邦的内蕴
乌托邦（ｕｔｏｐｉａ）一词由莫尔首次提出，它勾勒了人类的
美好家园，犹如桃源仙境。在《乌托邦》一书中，莫尔设想乌
从乌托邦到异托邦 2
从乌托邦到异托邦
从乌托邦到异托邦：乌托邦理想与异托邦现实的转变
乌托邦，源自托马斯·莫尔的《乌托邦》，是一个理想化的社会，一种理想的生活。它具有完美的政治、经济、社会和文化制度，实现了人类的共同富裕和和谐。现实生活中，我们却更多地面对着异托邦——一个与乌托邦相反的现实世界。
乌托邦的形成源于人类对理想社会的向往和追求。人们渴望和平、渴望公平、渴望幸福，因而不断探寻着能够实现这些愿望的社会模式。乌托邦被认为是实现这些理想的一种可能方式，它呈现出人类社会的理想化状态。在乌托邦中，人们不再受到贫富差距的困扰，不再遭受政治压迫，不再受到人为的矛盾和冲突的影响，而是共同致力于社会的进步和发展。
现实生活中，乌托邦却很难成为现实。人类社会的复杂性导致了社会中存在着各种各样的利益关系和矛盾冲突，使得乌托邦成为了一种理想化的愿望。在现实生活中，我们往往面对的是非常现实的问题和挑战，社会中存在着贫富差距、政治压迫、人为矛盾和冲突。这些问题制约了乌托邦的实现，导致社会成为了异托邦。
异托邦，与乌托邦相对应，指的是一种与乌托邦完全相反的社会状态。在异托邦中，人们被贫富差距所困扰，被政治压迫所束缚，被矛盾和冲突所困扰。异托邦代表了一个不尽人意的社会，一个无法达到理想状态的现实世界。
为什么乌托邦会变成异托邦？这其中涉及到了许多复杂的原因。社会的多元化和复杂化使得单一的乌托邦模式很难包容所有人的利益和需求。不同的人有着不同的追求和期望，而乌托邦往往只是局限于某一特定群体或利益集团的理想。这就导致了乌托邦的狭隘性和片面性，使得它很难成为整个社会的理想。
人类的贪婪和自私也是导致乌托邦变异为异托邦的原因之一。在乌托邦中，人们需要放弃一部分个人利益来追求整体的和谐和共同富裕。在现实生活中，人们往往更加关注自己的利益和需求，在追求自私欲望的同时忽视了整体的利益，导致了社会的不公平和不平等。
另类空间美学:福柯“异托邦”思想的塑构
作者： 王永芳[1]作者机构： [1]湖南师范大学,湖南长沙410081出版物刊名： 哈尔滨学院学报页码： 26-29页年卷期： 2020年 第10期主题词： 异托邦;异域;空间特性;空间美学
摘要：米歇尔·福柯跳脱了迷恋历史时间的传统固化空间,将关注视点转移到空间的潜藏性、异质性和翻覆性的层面,实现了空间的转向。福柯提出的"异托邦"的空间形态在乌托邦镜像空间的映衬下被建构。他以一种理论批评的形式总纳出异托邦空间的六大特性,一定程度上实现了空间美学的另类再建。其空间美学思想中将主体、权力结构和审美并置的态度,为探究主体与空间
的关系提供了新视野,空间哲学的研究也因之上升至了新的层阶。Alternative Space Aesthetics:The Construction ofFoucault’s “Heterotopia”
试论福柯的“异托邦”空间理论
龙源期刊网
试论福柯的“异托邦”空间理论
作者：范莉莉
来源：《文学教育·中旬版》2018年第01期
内容摘要：福柯是二十世纪最为重要的文学理论家之一，他的理论成就影响了许多的学科。福柯十分重视空间问题，并借用知识考古学的方法提出了空间化的历史观。福柯力图以其独特的空间化思维方式重新建构文学理论与社会理论，特别是将其空间理论用于阐释权力关系的运作，以及空间理论与权力体系、知识界的关系，为人们反思当代文学理论与社会理论提供了一个极其独特的切入点。福柯将空间研究的视域集中在权力、知识及身体等相关理论上，在其《异质空间》《疯癫与文明》《规训与惩罚》和《知识考古学》等众多著作和论文中都谈到过空间问题。本文试图通过探讨福柯的“异托邦”空间思想，一窥福柯的空间思想理论。本文分为四章。第一部分探讨福柯对传统空间理论的批判，第二部分探讨福柯从乌托邦到异托邦思想的演变过程，第三部分探讨福柯异托邦思想的概念，第四部分探讨福柯的异质空间理论。
关键词：空间 乌托邦 异托邦 异质空间
“异托邦”理论是福柯明确提出的空间理论，这对研究其空间思想来说是一个较容易的切入点。本文对福柯空间思想的探讨就以其“异托邦”理论为切入点，借此探究福柯的空间思想理论。
福柯第一次提出“异托邦”的概念是在其《词与物一一人类科学考古学》一书中。在这本书中，福柯将对事物秩序的思考延伸至空间领域，首次提出了“异托邦”的概念：“异托邦是扰乱人心的，可能是它秘密地损害了语言，是因为他阻碍了命名这和那，是因为他粉碎或混淆了共有名词，是因为它们事先摧毁了句法……异托邦解开了我们的神话，并使我们的语句的抒情性枯燥无味。”[1]可见，初期福柯将语言结构和句法的无序认为是“异托邦”。
一.福柯对传统空间理论的批判
在1967年3月法国建筑研究会上，福柯作了题为《异质空间》的演讲，在演讲中，他系统阐述了对“异托邦”的全新看法。在演讲中，福柯对空间的研究采取了一贯的谱系学研究方法，从历史主义的角度对空间概念进行了分阶段探讨，从中世纪的等级空间、到伽利略之后的延伸空间概念，在对前两者否定的基础上，福柯认为现代空间是在位置关系的形式下形成的网状空间。他认为，在现代社会“位置代替了广延性，而广延性当初代替了定位”[2]。广延性空间打破了中世纪神圣化的定位空间，福柯认为现代社会空间不是空洞的广延的空间，而是在各种关系作用下有界限的空间，这种空间是具体的，局域化的，可在其中找到权力运作的关系。福柯对位置有明确的定义：“位置由在点和元素间临近的关系确定。在形式上，我们可以把这些关系描述为一些系列、一些树、一些栅栏。”[3]可以看出，福柯认为空间既不是固化定位的等级空间，也不是无限广延的空洞的空间，而是在各种关系作用下的具有政治权力意味的关系体。 龙源期刊网
从乌托邦到异托邦 3
从乌托邦到异托邦
乌托邦和异托邦是两个重要的概念，都是描述理想社会的不同形态。乌托邦一词来自希腊文，意为“无地方之地”，最早由英国作家托马斯·莫尔在其作品《乌托邦》中提出。而异托邦则是乌托邦的反面，意为“不好的地方”，描述了一种非理想的社会。
乌托邦社会通常被描述为一个完美的社会，是人类理想追求的目标。在乌托邦社会中，社会公平、和谐、人民幸福，没有贫富差距和社会冲突。乌托邦社会中，每个人都有平等的权利和机会，没有歧视和压迫。社会资源合理分配，人们的物质需求得到满足，同时也注重精神层面的发展和体验。
乌托邦社会具有高度的组织性和规划性。政府或者领导者在其中扮演重要角色，制定各种规则和法律，并确保其执行。乌托邦社会中的产业和劳动也是高度有序和规划的，生产与消费都在一种完美的平衡状态下进行。
乌托邦社会也面临一些问题和挑战。其中最突出的是乌托邦社会往往缺乏个人的自由和选择权利。因为为了维持乌托邦的秩序和稳定，可能需要限制个人的行动和自由。乌托邦社会可能也存在权力集中和个人意志被剥夺的问题。
相对于乌托邦，异托邦则是一种负面的社会形态，通常被描述为压抑、坏的或者不公正的社会。异托邦社会中，社会冲突和不平等比较突出，人们的个人权利和自由受到限制，造成了一种不稳定和不和谐的社会状态。
乌托邦和异托邦是一对相对概念，互为对立，但实际上并不存在完全无缺陷的乌托邦社会，也不存在完全堕落的异托邦社会。现实社会中的社会形态往往处于两者之间，包含了乌托邦和异托邦的部分特征。
在现实社会中，我们可以看到一些乌托邦社会的特征。在一些欧洲社会中，人们享有较高的福利和社会保障，社会冲突较少，社会资源合理分配，人们的权益得到保护。但这些社会也存在一些问题和挑战，例如人口老龄化、经济压力等。
在一些不发达国家或者冲突地区，我们可以看到一些异托邦社会的特征。在这些地区，社会不稳定，人们的人权和自由受到侵犯，社会资源分配不均，经济发展滞后。这些社会需要通过改革和发展来实现社会进步和改善。
从乌托邦到异托邦——对科林罗《拼贴城市》的解读
从乌托邦到异托邦——对科林罗《拼贴城市》的解读
魏雪仪
南京大学，江苏省南京市210008
摘要：1978年出版的《拼贴城市》一书，是著名的建筑理论学家科林罗对现代主义的进行批判与理论重构的经典文本，科林罗将现代主义建筑运动的失败归结乌托邦的失败，这种失败是一种必然，并在最后提出了他所提倡的“变形的乌托邦”这一概念，而这一概念与同时代语境下哲学家福柯所提出的“异托邦”一词颇有异曲同工之妙。本文将对科林罗的《拼贴城市》进行详细的文本解读，并将其与“异托邦”进行比对研究，以期对当代的中国城市建设提供一定的思考与帮助。
关键词：异托邦；科林罗；拼贴城市；
1柯林罗与成书背景
1.1 科林罗及其学术态度
柯林罗， 20 世纪最为重要的建筑理论学者，以其敏锐的洞察问题的能力，
审慎的怀疑主义立场， 客观冷静的批判性态度，而成为同时代建筑学者中被尊崇的中心人物。柯林罗生于 1920 年，卒于世纪末的 1999， 他一生经历了布扎体系的衰落，现代主义建筑的兴起，风靡， 被质疑和批判，而后后现代主义登上历史舞台又退场……，可以说，柯林罗完整经历了建筑界最激荡风云，变幻难测的近百年时光，在多种学派的辩驳争论，你方唱罢我登场中， 柯林罗始终保持着思想上的独立和学术上的冷静， 反对所谓的时代精神而对当时的主流建筑实践进行有原则的批判和参与。
1.2 《拼贴城市》 的背景 《拼贴城市》 一书成文于 1973 年，出版发行于 1978 年， 是柯林罗学术生涯晚期的重要作品，也是他唯一的专著（ 其余的理论内容则多以短篇论文和随笔的形式呈现）。 彼时恰好处于以文丘里为首的后现代主义兴起之时： 现代主义思想指导下所建设的城市并没有带来如期望般的景象， 现代主义在解决了一定的城市问题之后反而带来了新的城市危机， 当新危机到来，建筑师与城市规划师们开始寻找新的出路： 后现代，高级派，结构主义等等纷纷上场。 1972
年，也就是本书成文前一年，雅马萨奇的圣路易斯住宅群被炸毁， 詹克思将这一年宣布为现代主义的终结。
从乌托邦到异托邦 4
从乌托邦到异托邦
乌托邦（Utopia）一词源自希腊文，意指“不存在的地方”或者“理想的地方”。通常用来描述一个完美或理想的社会及其政治制度。相对应的概念是“异托邦”（Dystopia），意指一个非常不理想的社会。
乌托邦文学最早可以追溯到古希腊时期的柏拉图《理想国》，而在现代，这个概念在文学作品中被大量运用，并逐渐演变成了一个重要的文学流派。许多作家通过描述理想社会的构想，试图探讨现实社会中存在的问题，并引发对社会和政治制度的思考。兰道尔·麦克墨菲的《摩根维尔的孩子们》、汤玛斯·莫尔的《乌托邦》和乔治·奥威尔的《1984》都是乌托邦文学中的经典作品。
与乌托邦相对立的是异托邦。异托邦作品通常描述一个极端黑暗、丑陋和不公平的社会形态。在这些作品中，人类通常会面临极端的压迫和痛苦，而且政治和社会制度往往被极端集权主义所主导。在异托邦文学中，作家们试图通过对社会的负面情况进行夸张和烘托，来反思现实社会中的问题，并警示人们对权力滥用和社会恶化的可能性。
乌托邦和异托邦作品之间的区别在于，乌托邦一般描述了一个理想化的社会，试图表现人类社会的最美好一面，而异托邦则更多地聚焦于社会的丑陋和黑暗面，试图唤起人们对社会问题的关注和思考。这两种文学形式可以说是一对矛盾又相互依存的存在，它们共同构成了对社会现实的反思和审视。
正是由于乌托邦和异托邦作品的存在，使得人们能够在文学作品中看到不同社会形态的展示，并由此去思考现实社会中的问题。作家们通过构建理想或者非理想化的社会，帮助人们认识到社会存在的问题，并启发人们探讨如何构建一个更加美好的社会。
从乌托邦到异托邦，是一个从理想到现实的过程。乌托邦代表了一种对理想社会的追求和向往，而异托邦则代表了对现实社会的反思和批判。通过乌托邦文学，人们可以梦想一个更好的社会，通过异托邦文学，人们可以认识到社会的黑暗面，从而更好地改变现实。乌托邦和异托邦作为文学流派的发展，不仅为人们提供了对社会进行思考和反思的可能性，也为人们揭示了社会存在的各种问题和危机。
论乌托邦空间的四个维度
200年第5期（总第277期）No. 5, 2019Totai No. 277THE NORTHERN FORUM论乌托邦空间的四个维度蔡熙［摘 要］追求乌托邦乃人之天性，乌托邦叙事传统源远流长。在人类漫长的乌托邦追寻 史中，空间始终是一个十分重要的维度。乌托邦并非只是欢愉人心的梦幻，而是值得我们追 求的愿景，空间的建构与乌托邦理想紧密结合在一起。乌托邦的表现形式多种多样，它经历 恶托邦、异托邦和伊托邦这样一个动态的嫗变过程。乌托邦是理想的空间；恶托邦是一种否 定之否定的社会想象，是异化的空间；作为异质空间的异托邦是现实的社会生活中真实存在 的空间；“伊托邦”是信息时代的虚拟空间。在空间理论的观照下，探讨乌托邦的演进轨迹， 旨在为我们审视乌托邦传统提供一条新的研究路径。［关键词］乌托邦恶托邦异托邦伊托邦［基金项目］国家社会科学基金一般项目“艺术视野下的文字与图像关系研究” （0BZW00）［作者简介］蔡熙，湘潭大学文学与新闻学院教授，文学博士，博士研究生导师（湘潭 41105）［中图分类号］B00 ［文献标识码］A ［文章编号］000 - 3541 （220 ） 05 - 0039 -0乌托邦叙事传统源远流长，相关的研究成果 不绝如缕。传统的研究往往从意识形态的角度展 开，保罗•利科的《意识形态与乌托邦讲演录》、 卡尔•曼海姆的《意识形态与乌托邦》便是显 例；或者将乌托邦看作一种文类，认为这种文类 包含对理想社会的描绘，如库马尔和莱曼•萨金 特；或者把乌托邦理解为一种政治蓝图，如莫里 茨•考夫曼等”鲁思•列维塔斯的专著《乌托邦 之概念》探讨学者们对“乌托邦” 一词的运用， 从形式和功能来定义乌托邦的意义。近年来，对 乌托邦的研究呈现跨学科的态势，涉及历史、文 学、哲学、建筑学、宗教学、神学、文化人类 学、社会学、政治学、心理学等诸多领域。其实 “乌托邦”这一概念，从一开始就是空间的，它 经历恶托邦（Dystopia）、异托邦（dystopia）和伊托邦（£）^0）这样一个动态的［变过程，但是 从 的 度对乌托邦传统的演 的成果至今仍然十分罕见，更遑论详尽的理论阐释” 有鉴于此，本文在空间理论的观照下，对乌托邦 的演进做一初步探讨，以期为审视乌托邦传统提 供一条新的研究路径。一、乌托邦：理想的空间虽然“乌托邦” 一词于0世纪在托马斯• 莫尔（078 - 035）的著作中才开始出现，但 包括乌托邦想象、乌托邦思想和乌托邦精神在内 的观念体系却是源远流长。早在人类起源的神话 中就充溢着理想世界的美好图景。追求乌托邦乃 人之天性，在人类漫长的乌托邦追寻史中，空间 始终是一个十分重要的维度；乌托邦并非只是欢 39
米歇尔·福柯的“异托邦”空间理论探析
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~ 1 ~ 米歇尔·福柯的“异托邦”空间理论探析
内容提要作为20世纪70年代空间转向的关键人物，米歇尔・福柯提出了一种全新的空间理论，即“异托邦”空间理论。“异托邦”以异质性、差异性、颠覆性的特点真实存在于被遗忘和忽视的空间景观之中。本文从空间概念的历史嬗变、“异托邦”空间理论的展开背景、“异托邦”的理论特质等方面来分析福柯的“异托邦”空间理论，并考察这一理论的局限及其对当代学术建构的意义，以求打开福柯空间哲学的多重想象之维。
中国论文网 /4/view-12750678.htm
关键词米歇尔・福柯空间异托邦
〔中图分类号〕B089〔文献标识码〕-------------------------------------------------------精选财经经济类资料----------------------------------------------
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