药王孙思邈的养生之道
古代名医孙思邈的脾胃调理秘籍
古代名医孙思邈的脾胃调理秘籍在古代中医学史上，孙思邈是一位极具影响力的名医。
他不仅在医学理论和治疗技术方面有着卓越的成就，还对脾胃调理秘籍有着独到的见解。
本文将为你详细介绍孙思邈的脾胃调理秘籍，帮助你了解如何保护和改善脾胃健康。
脾胃在中医学中被视为人体消化吸收的重要器官。
它们的功能失调会导致食欲减退、消化不良甚至是脾虚、胃寒等疾病。
孙思邈从多个方面总结了脾胃调理的方法，以下是其中一些值得注意的秘籍：1. 合理饮食孙思邈认为饮食是脾胃健康的关键。
他鼓励人们养成定时进餐的习惯，并且提倡饮食均衡、多样化。
他主张食用新鲜、天然的食物，避免过度加工和高热量的食品。
此外，人们还应该根据自身体质和季节特点调整饮食结构，比如在夏季选择清淡易消化的食物，而在冬季选择温热的食物。
2. 注意饮食禁忌孙思邈强调避免过食或过饮，尤其是对于容易刺激脾胃的食品和饮料，如辛辣、油腻的食物、浓茶、咖啡等。
同时，他也提到了一些特殊的饮食禁忌，比如忌食生冷、寒凉、过热等食物。
这些禁忌的遵守将有助于保护脾胃健康。
3. 调节情绪在孙思邈看来，情绪波动与脾胃健康密切相关。
他认为急躁、焦虑、愤怒等情绪会对脾胃功能产生负面影响。
因此，他建议人们保持良好的情绪和心态，通过适当的运动和休息来缓解压力，维护脾胃的正常功能。
4. 合理运动合理运动是孙思邈推荐的调理脾胃的方式之一。
他认为适量的运动可以促进血液循环、增强消化功能，并有助于排除体内湿气。
然而，他也强调运动的量要适中，过度剧烈的运动会对脾胃产生负担，适度的有氧运动如散步、太极拳等是比较合适的选择。
5. 中药调理作为一位名医，孙思邈对于中草药的应用有着独到的见解。
他认为中草药可以为脾胃调理提供有效的辅助治疗，比如在脾胃虚弱的情况下，可以使用一些能益气补血、健脾开胃的中草药来调理。
然而，在使用中草药时需要遵循医嘱，确保安全和有效性。
综上所述，孙思邈的脾胃调理秘籍包括合理饮食、注意饮食禁忌、调节情绪、合理运动和中药调理等方面。
孙思邈的“四少”养生法
孙思邈的“四少”养生法孙思邈是唐代杰出的医学家和养生学家，著有医学专著《千金要方》，被后世尊奉为“药王”。
除了治病救人，孙思邈还非常重视养生，提出了“善养性”“治未病”“消未患”等养生法。
其在《孙思邈方书》中说：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了”。
寥寥数字，道出了最简单易行的养生道理，适合我们学习。
口中言少——即说话要少俗话说：“开口神气散，舌动是非生。
”如果一个人每天总是口若悬河，长时间地夸夸其谈，按中医讲，将会耗散掉身体中的大量精、气、神。
而津液与气是人的生命之本，如长久耗散，最终就会导致伤神成疾。
另外，少言还可减少许多是非。
我们常说的“祸从口出，病从口入”，是非常有道理的。
是非少了，烦恼也就少了，自然对养生有利。
正所谓“日出千言，不病自伤”，消耗肺气容易师体内元气不足，外邪乘虚而入。
因此，适当放慢语速、少说些话，可保护、收敛肺气，给身体“节能”。
心中事少——多思伤神所谓“心中事少”，即要清心寡欲，不要思虑过度。
在生活中奉行“多一事不如少一事”的原则，遇事不妨学得“糊涂”一点，这样不仅可以少生气，并可减少大量不必要的麻烦。
麻烦少了，心情也就舒畅了，这样不但对健康有利，而且许多疾病还可以不治而愈。
所以我们平时要尽量减少和抑制不良情绪对精神的影响，做到心中事少而怡然自得，以保持内心的恬淡娴静，从而颐养天年。
正所谓“思则气结”“多思则神殆”，思虑过度容易导致气机郁结不行，进而引起疾病。
不妨顺应自然，不要反复纠结一些小事，更不可钻牛角尖，要抱着乐观的心态来解决问题。
腹中食少——即吃饭只食八成饱《黄帝内经》中曰：“饮食自倍，肠胃乃伤。
”《养生三要》中云：“脏腑肠胃，常令宽舒有余地，则真气得以流行而疾病少。
”古人也讲：“欲求无病肠中清，欲得长生腹中清。
”这就是说，过量的饮食会引起我们肠胃的超负荷工作，从而会使肠胃功能逐渐衰退，以致最终影响我们的健康。
据研究显示：少吃，可把内脏和血管中囤积的脂肪“赶跑”，并可大大提高运动和反应能力；少吃，还可不断清除体内有害活性氧，增加抗氧化酶的含量，有利于维护体内活性氧的平衡。
孙思邈的养生十三法有哪些
孙思邈的养生十三法有哪些养生十三法，又名聪明法是药王孙思邈提出的，孙思邈有着102岁的寿命，这在古代是极为少见的，下面是小编为大家收集整理的孙思邈的养生十三，欢迎大家阅读。
孙思邈的养生十三1、发常梳将手掌互搓36下，令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。
早晚各做10次。
头部有很多重要的穴位，经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
2、目常运(1)合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。
重复3次。
(2)搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。
这动作可以纠正近视和弱视。
3、齿常叩口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。
慢慢做36下。
这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骹骨退化。
4、漱玉津(玉津即津液) (1)口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。
之后再由上面开始，反方向再做一下。
(2)口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。
左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。
吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。
5、耳常鼓(1)手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有“扑”的一声，重复做10下。
(2)双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指压住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，“扑扑”有声。
这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
6、面常洗(1)搓手36下，暖手以后上下扫面。
(2)暖手后双手轻轻用力同时向外抚摸。
这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
7、头常摇双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次，反方向重复。
这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生，不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
8、腰常摆身体和双手有韵律地摆动。
【传统养生】孙思邈的“顺时气”养生法
【传统养生】孙思邈的“顺时气”养生法
导语
初唐著名医学家、百岁老人孙思邈，有“孙真人”“药王”之称。
他结合自己长期的实践经验，提出在不同的季节里，应有不同的生活方式。
他在《千金要方》中说：“衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。
”
春季，生之气
可晚睡早起，多在户外。
心情要舒畅，可踏青问柳，登山赏花，陶冶性情。
饮食上可吃些麦、葱、花生、香菜等辛甘发散之品。
春天减衣服不要太快，即“春捂”。
但衣服可穿薄一点，头脚不要穿戴太厚。
夏季，长之气
可以晚睡早起，使志无怒。
要注意心神的保养、精神的调摄，以达到“心静自然凉”的效果。
饮食上宜食清淡、少油腻、易消化之品，切忌贪凉饮冷。
宜用清心泻火消暑之品，如苦瓜、赤豆、绿豆、西瓜等。
秋季，收之气
应早睡早起，多晒太阳，注意养“收之气”。
多吃些蜂蜜、百合、莲子、银耳等清补润燥之品。
晨起要按摩，顺应阳气；入夜后不要出声诵读，以防寒气侵袭。
无禁忌症的话，每
天让机体“冻一冻”，即“秋冻”，可提高抗病能力，如进行冷水浴等。
冬季，藏之气
宜早睡晚起，应养“藏之气”，保持一种知足常乐的心理状态。
多吃温热之物，如羊肉、鸡肉、狗肉等。
素体阴亏者，宜进食阿胶、龟肉、鳗鱼、黑木耳等滋补阴液之品及用药酒防寒侵。
不要过度活动，最好待日出后活动。
注意保暖，但不要过度温暖，“冬日冻脑”对提高人体的适应能力、抵抗力是有帮助的。
孙思邈的养生妙法
孙思邈的养生妙法孙思邈，这位古代的养生大师，可真是个传奇人物。
他的养生妙法可不只是纸上谈兵，而是实打实的生活智慧。
提到他，大家总会想起“药王”的称号。
可你知道吗？他不仅仅是个药剂师，还是个养生达人，活了将近百岁，身体倍儿棒，真是让人羡慕得不要不要的。
先说说他的饮食吧。
他提倡“药食同源”，也就是好吃的东西，还是能治病的。
他特别喜欢一些简单又天然的食材，比如枸杞、山药、红枣，听着就让人心里暖暖的，对吧？这些东西啊，平时咱们吃吃喝喝也能碰到，别小看了它们，孙老头儿可是把它们当成了长生不老的“法宝”。
所以啊，想要身体好，咱们不妨在日常饮食中多加点这些养生食材，试试别有一番风味。
再说说运动。
孙思邈主张“动中有静”，也就是别光想着懒洋洋地窝在沙发上，适当的运动可得有。
每天早晨，阳光刚刚升起，出去走走，呼吸一下新鲜空气，心情自然就开朗了。
想象一下，清晨的微风拂面，鸟儿在树上欢快地歌唱，嘿，简直是人间仙境！你瞧，这样的运动不光能让身体保持活力，还能让心灵充满阳光，真是一举两得呀。
然后就是心理调节了。
孙思邈认为，心情也是健康的重要组成部分。
常说“心宽体胖”，这可不是开玩笑。
每天都得给自己一些小惊喜，偶尔听听音乐，看看搞笑的视频，逗乐自己，心情愉悦了，整个人都精神抖擞。
再说了，笑一笑十年少，保持好心情，绝对是长寿的秘诀之一。
还得提一提孙思邈的生活习惯。
他这人特别讲究规律，起床、吃饭、睡觉都有固定的时间。
你想啊，生活一团乱，身体能好吗？所以啊，咱们也得向他学习，尽量让生活有条不紊。
做到这一点，身体自然就跟着好了。
说到这里，你可能会觉得，哎呀，孙思邈这老先生的养生法好像挺简单嘛。
其实啊，简单的东西往往才是最有效的。
生活中那些华而不实的东西，咱们就不妨抛到一边，回归到最基本的养生理念上，反而能让自己活得更轻松自在。
哦对了，孙思邈还特别强调和谐。
他说人与自然要和谐相处，别总想着过度追求什么，适度就好。
这一说啊，跟咱们现代人的生活理念不谋而合。
孙思邈养生十三法
孙思邈养生十三法一、调心调心为养生之首。
心之平和，则五脏六腑皆安。
当去杂念，存善念，心宽体健，疾病自远。
二、调息呼吸为生命之本。
调息即调呼吸，使之深长细匀。
清晨吸清气，夜间吐浊气，肺腑自洁，身体健康。
三、调饮食饮食为养生之基。
饮食需定时定量，五味调和，不偏嗜。
食物要新鲜，避免生冷不洁，确保脾胃健康。
四、调睡眠睡眠乃恢复体力之时。
应保证充足且高质量的睡眠，早睡早起，顺应自然，则精神焕发，身体强健。
五、调起居日常起居要有规律，保持室内外清洁整齐。
顺应季节变化增减衣物，避免过劳或过逸，使身体适应自然。
六、调环境环境对人的身心健康有着重要影响。
宜居之地，空气清新，景色宜人，有助于心情舒畅，身体康健。
七、调运动生命在于运动。
适当的运动可以调和气血，强健筋骨。
但需根据个人体质选择合适的运动方式，避免过度运动导致伤害。
八、调经络经络是气血运行的通道。
通过按摩、针灸等方法调和经络，可以调和气血，舒筋活络，防治疾病。
九、调气血气血是维持生命的重要物质。
调气血即是通过饮食、运动、药物等手段，使气血流畅，充足平衡，从而保持身体健康。
十、调脏腑脏腑功能正常，则身体强健。
调脏腑即是通过饮食、药物、按摩等方法，使脏腑功能协调，保持身体健康。
十一、调精神精神饱满，则身体健康。
当避免过度思虑、忧郁等不良情绪，保持心情愉悦，使精神焕发。
十二、调智慧智慧使人明智，避免愚痴。
通过学习、思考等方式提升智慧，有助于明辨是非，避免过度烦恼，对身心健康大有裨益。
十三、调道德道德高尚，则内心平静。
当培养仁爱之心，注重道德修养，使内心充满善良与美好，从而身体健康，长寿延年。
综上所述，孙思邈养生十三法涵盖了身心健康的各个方面。
通过全面调理身体与心灵，我们可以达到强身健体、延年益寿的目的。
药王孙思邈最经典8句话
药王孙思邈最经典8句话
1. “人命至重，有贵千金。
”就像我们对待自己最珍视的宝贝一样，人的生命难道不应该是最宝贵的吗？比如说，当有人遇到生命危险，大家都会竭尽全力去帮助，这就是对生命尊重的体现呀！
2. “养生之道，常欲小劳。
”这就好比车子要时常开动才不会生锈，人也需要经常活动活动呀！你看那些爱运动的人，总是精神饱满，身体倍儿棒呢！
3. “善养性者，则治未病之病。
”这就像提前给身体打了预防针，难道不是很重要吗？就像平时注意饮食健康、作息规律，就能避免很多疾病的发生呀！
4. “胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
”这不就像我们做事要勇敢但又要细心，聪明但又要守规矩嘛！比如在面对困难时，要大胆去尝试解决，但又要谨慎思考每一步哦！
5. “不知易，不足以言太医。
”这就好像不懂乐谱就不能说自己是音乐家一样呀！医生要是不懂《易经》，那怎么能成为厉害的太医呢？
6. “凡大医治病，必当安神定志。
”就如同在黑暗中寻找光明，医生一定要静下心来呀！比如在手术时，医生就得全神贯注，才能更好地救治病人呢！
7. “省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。
”这就如同侦探查案一样，要非常仔细认真，一丝一毫都不能错过呀！医生诊断病情不也是这样吗？
8. “世无良医，枉死者半，此言非虚。
”想想看，如果没有好医生，那得有多少人会遭受不幸啊，这难道不是很可怕吗？就像在一些偏远地区，缺少好的医疗资源，真的会让很多人得不到及时救治呢！。
药王孙思邈24个医学贡献和养生十三法
药王孙思邈24个医学贡献和养生十三法药王孙思邈，是中国古代医学史上一位非常著名的医学家，他的医学思想、理论和医学经验成果在古代医学史上都占有重要的地位，被誉为“中医药之源”。
孙思邈医学经典著作《傅山堂集》中记载着他的医疗经验和治疗方法，包含24个医学贡献和养生十三法。
以下是对其中一些内容进行的简单介绍。
一、表里双调法孙思邈提出的表里双调法是指，在治疗疾病时，需要同步调节人体表里，才能达到治疗的效果。
他认为，诸多病症是由于人体内部的阴阳不平衡所导致的，如果在治疗时没有同时调节内外，很难取得良好的疗效。
二、泻是药不是饭法在治疗疾病时，孙思邈反对滥用泻药，他认为泻药只是一种药物，不是食物。
如果患者没有胃肠道疾病，既没有腹泻，又没有便秘，就不要轻易使用泻药，以免药物对健康造成不必要的影响。
三、攻补相济法孙思邈认为，治疗疾病并不是简单地攻击病灶，而是需要填补病灶所产生的空虚，即“补”。
同时，也需要将病灶所积聚的热毒排出体外，即“攻”。
孙思邈认为，攻补相济是治疗疾病最基本的原则。
四、阴阳调和法孙思邈认为，阴阳是人体健康的重要保障，阳气不足，则人体则容易疲乏、生病；阴气不足，则人体则容易出现代谢失调、内分泌失调等问题。
所以，在治疗某些疾病时，孙思邈强调阴阳的调和。
他认为，只有让阴阳达到平衡，才能实现治疗的目的，达到健康状态。
五、草木调神法孙思邈认为，人的身体不仅需要药物和针灸的帮助，还需要草木的“精气”来调养。
他提倡在生活中多接触自然环境，特别是草木，以达到身心调和的效果。
六、寒温调度法孙思邈在医学上提出了一个很重要的理论，就是寒温调度法。
他认为人体具有寒热之分，如果身体出现寒凉症状，就需要使用一些温热的药物进行调理。
如果身体出现发热症状，就需要使用一些清热解毒的药物。
七、整齐有序法孙思邈认为，人的身体器官是相互依存的，人体内外器官之间存在着密切的联系。
因此，在医学上，他提倡整齐有序的调理，通过合理的肢体活动、饮食起居和健康保健，让身体处于一个良好的状态下，达到预防和调理的效果。
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风湿顽痹 、 跌打 损伤 、 肢体麻木瘫痪等病症 的患者
使 用。 清代的《 外科十三 方》 中说 ：马钱子、 “ 枳壳二
味研 末 ，以酒调敷患处 ，却能止痛 愈伤 ，神验 无
比。” 张锡 纯在 《 医学衷 中参西录》 中也说 ： 马钱子
钱子碱 制成 灭鼠药 ，并 曾使 用含有 马钱子碱 的诱
用于治疗面神经麻痹 、重症肌无力等病症 。有医 师 曾使 用 马钱子 治疗 ３ ２例面 神经麻 痹 患者 ， 结
果 有 ２ 例 患者病情痊 愈 ， ３例 患者病情好转 ， ２ 有
饵来控制一些鸟类Байду номын сангаас的数量 。在 马来西亚 ， 人们常将
于 患侧面部 ， ７ Ｏ 天换 １张 ， 约 ～１ 直至病 情痊愈 为止 。一般来说 ，轻度的面神经麻 痹患者在连续
敷用 马钱子片 ２张后 即可见效。本栏编辑／ 璐 赵
中医认 为 ， 马钱子性寒 ， 味苦 ， 有大毒 ， 可入肝 经、 脾经 ， 具有通络止痛、 散结消肿 的功效 ， 适合有
前提 ， 中寓有静”二者相辅相成 ， 动 ， 相互为用。 慎言论 言论即指说话。孙思邈认为说话 不
要过多 ， 更不宜大声说话 ， 而应轻言细语。因为“ 多 语则气 乏“ 。另外 ， 他认为人们 不可 以说 “ 恶语 ” 和 污言秽语 ， 应做到 “ 言不离 口” 因为经常说好 善 。
元气充足则健康 ， 元气 受损则生病 ， 元气耗尽则死 亡。 在元气充足的情况下 ， 人体 的气血运行就会十 分顺畅 ， 各个脏腑器 官均可得到充分的滋养 ， 生命 力就会很 旺盛。 因此孙思邈认为 ，无论做任何事 情， 都要 以不伤 元气为基本原则。
何养生保健 、 祛病强身 、 延缓衰老等 问题都有着丰
毒 性甚烈 ， 有开通 经络 、 透达 关节 之力 ， 实远胜于 它药 ， 并认 为 ， 通过炮制可 将马钱子 的毒性消 除 ，
将 其制为“ 胃妙 药” 到了现代 ， 健 。 人们主要将此药
成 分很可能就是马钱子。
在欧美国家 ， 人们很早就 了解 马钱子的毒 性 ，
并广泛地加 以利用。在 １ ６世纪 ， 国人开始将 马 德
邈在《 千金 方》 中写道 ：养 生之道 ， “ 常欲 小劳 ， 但莫
大疲及所 不能堪 耳” 意思是养生 之道 ， ， 在于 坚持 运动锻炼 ， 但应注意量力而行。 另外 ， 孙思邈认 为 ： “ 日必须调气补泻 ， 每 按摩 导引为佳 。调气补泻是 静 ， 中寓有动 ； 摩导 引为动 ， 以安神静 志 为 静 按 又
富的论述。
养生 的目的在于减缓衰老 ， 延长寿命。 孙思邈 认 为造成人体过早衰 老的原 因有两 点 ：一是 先天 禀赋不足。先天禀赋 的充足与否完全取决于 父母
使用了一种名 叫“ 笑逍遥散 ” 三 的毒 药。此毒 药会 使中毒 者的脸 上不 自觉地 出现古怪 的笑容 ，当其 出现三次笑容后便会气绝 身亡。笔者认 为， 如果现
反而会减损寿命。 至于体弱多病 的老年人 ， 则应节
终坚持规律的起居 生活。 他清晨进 山采 药 ， 傍晚在 田问散 步 ， 日出而作 ， 日落而 息 ， 强调 “ 居有 他 起 常， 不妄劳作” 。
常 导 引 从 字面上 来看 ， 这里导引一词似乎
是专指气功导引 ， 实际上 它指的是体育锻炼。 孙思
马钱子碱涂在 飞镖上 ， 用其来处死犯人 。法国文豪
大仲马在《 基督 山恩仇记 》 写道 ， 中 美貌 而贪婪 的
检察 官夫人 为获得 巨额财产 ，曾用从 马钱子 中提
取 的“ 土的宁” 杀死了四个人。此外 ， 推理小说家阿 加莎・ 克里斯蒂也曾在小说中写到马钱子的作用。
取得 了很好 的疗效 。使用此药治疗面神经麻痹的 方法是 ： ６克马钱子粉 用清水浸湿 ， 开面团 ， 将 和 搓成面柱 ， 切成 ２ ０个薄片。将一片马钱子 片敷贴
其要戒大喜 、 大怒 、 大忧 、 大悲、 大恐、 大惊 ， 无论在 任何情况下都应该注意保持 良好的心理状态和精 神状态。
方》 千金翼方》 和《 等医学名著。他精通道 、 佛之学 ，
广集医、 儒诸家养生之说。 道、 在他的著作 中关于如
护 元 气 中医认 为元气是生命之本。人体 的
制房 事 ， 否则会使精气虚亏 ， 使病情加重。孙思邈 亦反对纵情 恣欲 ， 曾说 ：纵情恣欲 ， 他 “ 心所欲 得 ，
则 更 为 之 … … 无 所 不 作 ， 自言 适 性 ，不 知 过 后……皆为病 本” 。此话 的意思是 ， 放纵情欲为致 病之本 ， 少年 时的放纵往往是年老后虚衰 的原 因。 故孙思邈认 为人们在少年时就应节制欲望。
健 康与养生 名人养生经
药 王孙 思邈 的养 生之 道
重 庆 主任 医 师 王 连 辉
孙
陕西耀县 ） 人。他是
我 国乃至世 界历史
的精、 、 气 神是否充足。二是后天失养 。情志不遂 、 饮食不节 、 起居无常、 劳损过度都 是造成后 天失养
的重要 因素。孙思邈认为先天禀赋 的充足 与否是 不可控制 的， 而后天的保养才是养 生的关键所在。 那 么， 孙思邈有哪些养生之道呢？
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健康与养 生 名人养生经
养 形体 孙思邈 曾多次拒绝 到京城做 官 ， 始
可压抑 ， 也不可放纵 。 曾有人问孙思邈 ：年近古稀 “
应当禁绝房 事否”孙思邈答 臼：不然。男不可无 ， “ 女， 女不可无 男， 无女则意动 ， 意动则神 劳 ， 神劳 则 损寿 ” 。说 明老年人如果有性欲 却故意加以抑 制 ，
上著 名的 医学家和 药 学家 ，素有 “ 药
王” 之称 ， 后世 医 被
保 精 神 孙思邈非常重视 保养精神。他认 为
一
个人 的精神 ，就像一个国家的皇帝或元首一样
家奉为医神 。孙思 邈 曾行医 ８ ０余年 ， 撰 有 《 急千金要 备
重要。 因此他主张无论是喜怒哀 乐 ， 均须适度 ， 尤