赫哲族音乐多元化发展研究
赫哲族音乐文化的传承及展望分析
赫哲族音乐文化的传承及展望分析摘要：赫哲族是中国东北地区一个具有悠久历史的少数民族。
赫哲族的民族语言是赫哲语，但由于没有民族文字，其民族文化的传承大多是通过族人在生活中代代相传。
其中，作为非物质文化遗产之一的赫哲族音乐文化，不仅展现了赫哲族文化独特的魅力，更是中国民族文化的艺术瑰宝。
关键词：赫哲族；音乐文化；传承与展望赫哲族主要分布在黑龙江、松花江和乌苏里江三江流域，是中国人口最少的民族之一。
独特的居住环境，孕育了独具特色的赫哲族民族文化，其与其他民族文化共同构成优秀的中华民族传统文化，也是宝贵的精神文明财富。
赫哲族人民以渔猎为生，因长期与汉族交错杂居而通用汉文。
赫哲族音乐文化作为赫哲族文化的重要组成部分，具有北方内陆渔猎民族生产生活特色，也是人们了解赫哲族风俗习惯和传统文化的重要途径。
赫哲族音乐文化的传承，既形成了历史传统，同时也被赋予了新时代的文化内涵。
赫哲族传统民歌历史悠久，流传至今，淳朴的民歌家喻户晓，朗朗上口的民间小调口口相传。
其内容大多是刻画勤劳勇敢，朴实真诚的赫哲族劳动人民形象、歌颂历史英雄、赞美真挚爱情等。
本文旨在分析赫哲族音乐文化的传承和展望的同时，也呼吁社会能有更多的力量来保护并推动少数民族文化的弘扬与发展。
1赫哲族音乐文化形式一个民族的音乐文化，不仅是民族人民智慧的结晶，也是民族历史发展和成长传承的重要见证。
赫哲族是一个能歌善舞的民族，其音乐文化也代表了民族人民的情感夙愿。
赫哲族传统民歌的内容涉及生活的各个方面，其演唱形式主要分为以下四种：一是伊玛堪，是赫哲族音乐中比较常见的一种说唱民歌。
其主题大多是歌颂英雄事迹，崇尚纯洁善良和无私奉献的精神，演唱形式主要是单人独唱，旋律性强，节奏轻快，深受族人喜爱。
二是嫁令阔，是赫哲族音乐中具有代表性的一种民歌形式。
大多刻画了青年男女的真挚爱情故事，也描写了族人的朴素生活。
歌词通俗易懂，贴近日常生活，旋律简单易记。
三是天鹅歌舞调，是赫哲族音乐中常见的一种舞蹈音乐形式。
赫哲族伊玛堪的音乐艺术探讨
赫哲族伊玛堪的音乐艺术探讨赫哲族是中国的少数民族之一，主要分布在黑龙江省的大兴安岭地区。
赫哲族有着悠久的历史和丰富的民俗文化，其中的音乐艺术更是引人注目。
赫哲族的音乐艺术中，伊玛堪是一种极具代表性的音乐形式，它承载了赫哲族人民的心声和情感，具有独特的魅力。
伊玛堪音乐是赫哲族民间音乐的一种，属于以口传心授方式流传于民间的音乐形式。
它常在集会、宴会或其他社交场合演唱，是赫哲族传统文化的一部分。
伊玛堪音乐在形式上分为男声和女声两种，男声伊玛堪曲调高亢豪放，女声伊玛堪曲调柔婉婀娜。
在传承和演绎上，伊玛堪通常由长者传授，通过口头转述和经验交流，使得音乐艺术得以代代相传。
伊玛堪音乐的特色在于其独特的曲调和歌词。
歌曲内容丰富多样，涵盖了赫哲族人的饮食、服饰、生活、劳作等各个方面。
歌词表现了赫哲族人的真实生活和情感，让人感受到了他们对自然、家园和生活的热爱。
而音乐的旋律则带有浓厚的民族特色，回荡着神秘而悠扬的人声，给人一种抒发情感的力量。
伊玛堪音乐在演唱时通常是由一位歌手带领，其他人则合唱。
合唱的方式非常有特色，男女声分担各自的部分，相互呼应，形成一种独特的和谐感。
歌手的情感表达和动作配合也是伊玛堪音乐演唱的重要组成部分，他们通过身体语言和音乐动作来表达自己内心世界的感受，增强了音乐表现的魅力。
伊玛堪音乐的乐器是其重要的伴奏。
赫哲族民间音乐的乐器丰富多彩，主要有牧羊笛、蒙古胡琴、小提琴、扁铛、大锣等。
这些乐器在伊玛堪音乐中起到了不可或缺的作用，为歌曲增添了丰富的节奏和声韵，使音乐更加生动活泼。
伊玛堪音乐艺术在赫哲族文化中扮演着重要的角色。
它不仅是赫哲族人民的日常娱乐活动，更是他们传承历史文化、表达情感的重要方式。
在音乐中，赫哲族人表达了他们对家园的眷恋、对生活的热爱，以及对美好未来的向往。
伊玛堪音乐的传承和发展不仅仅是音乐艺术本身，更是赫哲族文化的传承和发展。
随着社会的变革和发展，赫哲族的音乐艺术也在不断地丰富和发展。
赫哲族音乐的转型与多元化发展
赫哲族音乐的转型与多元化发展作者：邢容来源：《艺术教育》2012年第12期【内容摘要】文章指出，在民族文化不断繁荣的大背景下，赫哲族音乐的传承与发展也打开了新的局面，演唱境地由原始环境向社会化发展；音乐表演形式、技巧和曲调由原始单调向多元化发展。
【关键词】赫哲族音乐转型多元化在国家主流文化不断繁荣发展的今天，赫哲族音乐由原始封闭、停滞、衰落变为传承发展，在歌曲创作、演唱境地、表演形式、演唱方法等方面不断转型，音乐的表现方式变得日益丰富，表演境地愈加宽阔。
赫哲族音乐由较为原始的单调状态向多元化发展。
一、赫哲族音乐演唱境地由原始环境向社会化发展（一）赫哲族音乐随着环境变化发展赫哲族音乐，从原始走向现代、走向世界，历经了漫长的发展历程，主要原因有以下几点：1.发展环境有限。
赫哲族民歌产生于原始的偏僻环境中，几乎没有外来文化的渗透。
赫哲族人民居住地交通不便，与外界呈半隔绝状态，势必影响赫哲族民歌的流传和发展。
2.视野环境有限。
地理环境和渔猎生活决定了赫哲人目睹的多是天地、山水、树草和渔猎场，因此，很多民歌是对山水田园、渔猎生活的赞美，如《我的家乡多美好》等10余首歌都是唱“小环境”的。
3.演唱环境有限。
赫哲族音乐演唱环境多为家庭、部落之间，属自娱或相互倾诉的小环境。
“嫁令阔”多为妇女吟唱，或坐在油灯下缝针线、熟皮子的时候，或在山野采野菜、野果的时候。
①如男人进山时女人在家唱的“思恋调”“等阿哥”也是如此。
4.流传环境有限。
由于生活、生产方式落后，无文字，居住分散，日本侵略者摧残等原因，赫哲族民歌封闭在原始区域中，濒临灭绝。
随着新中国成立，赫哲族民歌也走出原始封闭环境，赫哲族人民视野变得开阔，民歌从个人、家庭、部落走出，流传领域得到扩展，情感的表达从个人走向群体，从小环境走进大环境。
从区域走向社会，是其发展转型的前提。
（二）赫哲族音乐随着人民心境变化发展赫哲族人唱歌是为了抒发内心情感；歌手唱的是心声、心情、心态、心境。
赫哲族伊玛堪的音乐艺术探讨
赫哲族伊玛堪的音乐艺术探讨赫哲族是中国少数民族之一，分布在黑龙江和内蒙古两地的赫尔洪得、爱辉两个自治县。
赫哲族有着悠久的历史和丰富的文化传统，其中音乐艺术是赫哲族文化的重要组成部分之一。
赫哲族伊玛堪音乐是赫哲族特有的民族音乐形式，具有独特的音乐特色和表达方式。
赫哲族伊玛堪音乐的特点之一是灵动婉转。
在伊玛堪音乐中，赫哲族人通过演奏独特的乐器和歌唱来表达自己的情感。
伊玛堪音乐乐器主要包括马头琴、二胡、唢呐等，这些乐器的音色独特，能够很好地配合歌唱表达情感。
赫哲族人在演奏和歌唱时，往往以悠扬的旋律和柔和的节奏来表达自己的情感，给人一种灵动婉转的感觉。
赫哲族伊玛堪音乐的另一个特点是民族色彩浓郁。
伊玛堪音乐中常常可以听到赫哲族民歌的影子，歌词内容通常是表达赫哲族人生活、情感和思想的歌词，这些歌词常常容易让人联想到赫哲族人的生活方式和文化传统。
通过伊玛堪音乐的演唱，赫哲族人能够更好地传承和弘扬自己的民族文化，让更多的人了解和认识赫哲族。
赫哲族伊玛堪音乐在音乐形式上也有独特的特点。
伊玛堪音乐通常是由组成合唱或者独唱的方式来表达，合唱形式时常见的音乐演出形式。
赫哲族人在演唱时，常常会结合手舞和脚踏，使得音乐表演更加生动活泼。
伊玛堪音乐还融入了一些独特的演唱技巧，如颤音、滑音等，丰富了音乐的表现力。
赫哲族伊玛堪音乐在中国民族音乐中独树一帜，在保护和传承中得到了越来越多的关注。
赫尔洪得和爱辉两个自治县也常常举行伊玛堪音乐演出和比赛，为赫哲族音乐的传承和发展提供了平台。
赫哲族音乐也在一些文化交流活动中得到展示，让更多的人了解和认识赫哲族音乐。
赫哲族伊玛堪音乐作为赫哲族文化的瑰宝之一，具有独特的音乐特色和表达方式，通过音乐艺术的表演，能够更好地传承和弘扬赫哲族民族文化，让更多的人了解和认识赫哲族的音乐艺术。
在今后的发展中，应该进一步加强对赫哲族音乐的保护和研究，为其传承和发展提供更好的条件。
赫哲族音乐文化的发展现状分析
赫哲族音乐文化的发展现状分析【摘要】赫哲族音乐文化作为中国少数民族音乐的重要组成部分，具有独特的传统特点和历史演变。
本文从赫哲族传统音乐的特点出发，探讨了赫哲族音乐的演变和现状，并分析了赫哲族音乐文化的传承与发展。
文章还探讨了赫哲族音乐在当代社会中的地位以及未来发展方向。
通过对赫哲族音乐文化发展现状的分析，可以更好地了解这一民族音乐的历史背景和特色。
结合内容总结了赫哲族音乐文化的发展现状，并展望了未来的发展方向，为促进赫哲族音乐文化的传承和发展提供了有益的参考。
通过对赫哲族音乐文化的研究和探讨，可以更好地推动中国少数民族音乐文化的繁荣和传承。
【关键词】赫哲族音乐文化、发展现状、传统音乐、演变、传承、发展、当代社会地位、未来发展方向、总结、未来展望1. 引言1.1 赫哲族音乐文化的发展现状分析赫哲族音乐文化源远流长，承载着民族的历史和文化底蕴。
随着时代的变迁和社会的发展，赫哲族音乐文化也在不断演变和发展。
本文将对赫哲族音乐文化的发展现状进行深入分析，探讨其特点、演变和现状，传承与发展，以及在当代社会中的地位和未来发展方向。
通过对赫哲族音乐文化的综合分析，可以更好地了解和把握这一民族音乐文化的发展脉络，为其传承与发展提供借鉴和指导。
的内容将在接下来的文章中逐一展开讨论，希望可以对读者有所启发和帮助。
2. 正文2.1 赫哲族传统音乐的特点赫哲族传统音乐的特点包括多样的乐器和独特的音调。
赫哲族的传统音乐通常使用口传心授的方式传承，反映了他们丰富的文化传统和生活经验。
在乐器方面，赫哲族常用的乐器包括马头琴、马弦琴、马铃、响鼓等。
这些乐器在演奏时能够产生独特的音色，给人一种原始而又神秘的感觉。
赫哲族传统音乐的音调也有其独特之处。
他们的音乐常常带有悠扬的旋律，富有节奏感和感染力。
这些音调通常反映了赫哲族人民对自然环境和生活的感悟，是一种对生活、自然的表达和赞美。
赫哲族传统音乐也有着丰富的歌词内容，歌词多以史诗、神话、爱情等为主题，抒发情感、表达心情。
赫哲族音乐文化的发展现状分析
赫哲族音乐文化的发展现状分析【摘要】赫哲族音乐文化源远流长，具有独特的传统特点。
在现代社会，赫哲族音乐得到了传承与发展，同时在数字化时代也得到了应用。
赫哲族音乐产业仍存在一定的挑战，需要加强教育与推广。
未来，赫哲族音乐文化可能面临更多的挑战，但保护与传承仍是至关重要的。
赫哲族音乐文化的发展现状需要认真分析，以保护和传承这一宝贵的文化遗产。
【关键词】赫哲族音乐文化、传统特点、现代社会、数字化时代、音乐产业、教育、推广、发展挑战、未来趋势、保护、传承。
1. 引言1.1 赫哲族音乐文化的发展现状分析赫哲族音乐文化自古以来便承载着民族的情感和文化传统，是赫哲族人民的艺术瑰宝。
通过音乐，赫哲族人表达对自然的敬畏和对生活的热爱，展现着他们对世界的独特感悟和情感。
随着社会的不断变迁和发展，赫哲族音乐文化也在不断发展和演变。
在当今现代社会，赫哲族音乐的传统特点仍然保留着，如其独特的节奏和旋律，传统的乐器运用等。
在现代社会中，赫哲族音乐也在传承与发展中融入了新的元素和技术，使其更具有现代化的韵味。
数字化时代的到来，为赫哲族音乐文化的传播和推广提供了新的平台和机遇，让更多的人能够了解和欣赏这一独特的音乐形式。
赫哲族音乐产业在当下也正处于蓬勃发展的阶段，这为赫哲族音乐文化的推广和传承提供了更为广阔的空间。
通过各种形式的音乐表演和活动，赫哲族音乐文化得以更好地传承和发展。
教育与推广方面，也需要加大力度，提高人们对赫哲族音乐文化的认识和了解，使其得到更好的传承和保护。
赫哲族音乐文化的发展现状值得我们关注和思考，面临着挑战和机遇。
只有在保护和传承的赫哲族音乐文化才能在未来得到更好的发展和传承。
保护和传承赫哲族音乐文化是我们每个人的责任，也是对这一独特文化的尊重和珍视。
2. 正文2.1 赫哲族音乐的传统特点赫哲族音乐具有浓厚的民族特色，其传统特点主要表现在以下几个方面：1.音乐形式多样：赫哲族音乐形式丰富多样，包括歌谣、舞蹈、器乐等，每种形式都有其独特的表现方式和风格。
赫哲族民间音乐的传承与发展
赫哲族民间音乐的传承与发展【摘要】赫哲族民间音乐作为赫哲族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史渊源和独特的民俗风情。
本文通过对赫哲族民间音乐的历史渊源、特点、传承方式、发展现状和未来展望的探讨，揭示了其在文化传统中的地位和对民族文化的重要意义。
赫哲族民间音乐的传承与发展不仅有助于维护和传承民族文化的根脉，更能促进民族文化的创新发展，推动民族文化的传播和交流。
赫哲族民间音乐的传承与发展对于保护和弘扬民族文化具有重要意义，同时也为丰富和提升民族文化的内涵和魅力做出了积极贡献。
【关键词】赫哲族、民间音乐、传承、发展、历史、特点、传承方式、现状、未来展望、重要性、文化传统、地位、民族文化、意义。
1. 引言1.1 赫哲族民间音乐的传承与发展赫哲族民间音乐作为赫哲族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和传统。
随着社会的发展和变迁，赫哲族民间音乐在不断传承和发展中逐渐呈现出新的面貌。
本文将围绕赫哲族民间音乐的历史渊源、特点、传承方式、发展现状和未来展望展开探讨，旨在探讨赫哲族民间音乐在文化传统中的地位和对民族文化的意义。
通过对赫哲族民间音乐的研究和探讨，可以更好地了解赫哲族的文化底蕴和民俗风情，为传承和发展赫哲族民间音乐提供理论支撑和实践指导。
赫哲族民间音乐的传承与发展不仅关乎赫哲族自身文化的传承和发展，也承载着跨越时空的文化价值和历史意义。
通过深入研究赫哲族民间音乐的传承与发展，可以更好地珍惜和传承这一珍贵的民族文化遗产，为构建多元文化社会作出贡献。
2. 正文2.1 赫哲族民间音乐的历史渊源赫哲族的民间音乐受到当地的自然环境和生活习俗的影响，具有独特的风格和特点。
他们的音乐常常以口传心授的方式传承下来，每首曲子都有着深厚的历史文化内涵。
赫哲族音乐中使用的乐器主要有马头琴、马铃、木鱼等，这些乐器在表达情感和意境上都有着独特的魅力。
随着社会的发展和文化交流的增加，赫哲族民间音乐也在不断发展和演变。
现代赫哲族音乐不仅在传统音乐的基础上进行创新，还吸收了外来音乐元素，使得赫哲族音乐更具活力和魅力。
赫哲族伊玛堪的音乐艺术探讨
赫哲族伊玛堪的音乐艺术探讨赫哲族是中国的少数民族之一，主要分布在黑龙江省。
他们传承着丰富的文化艺术传统，其中音乐艺术是赫哲族文化的重要组成部分。
而伊玛堪则是赫哲族的传统音乐形式之一，是赫哲族人民的情感寄托和精神寄托。
本文将从伊玛堪的历史渊源、表演形式、艺术特点以及现代传承等方面进行探讨，希望能够更深入地了解赫哲族伊玛堪音乐艺术。
一、历史渊源随着时间的变迁，伊玛堪逐渐成为赫哲族生活的一部分，不仅在日常民间活动中得到传承发展，还成为一种特色文化艺术形式，成为赫哲族文化的重要代表之一。
二、表演形式伊玛堪是一种集歌唱、舞蹈和器乐于一体的表演形式，富有强烈的民族特色。
在表演形式上，伊玛堪常常以合唱的形式进行，由一群赫哲族人员组成的合唱队，配以鼓、锣等乐器的伴奏，进行表演。
伴随着合唱和乐器的声音，表演者们还会进行舞蹈表演，舞姿轻盈、舒展大方，配合着歌声和乐器声，形成一种独特的视听艺术享受。
整个表演充满了激情和活力，让人们在欣赏的同时也感受到了赫哲族人民的热情和独特的文化情感。
三、艺术特点伊玛堪音乐艺术有着独特的艺术特点，主要体现在以下几个方面：1. 民族特色浓郁。
伊玛堪音乐艺术深受赫哲族传统文化的熏陶，表现出浓厚的民族特色，歌词内容多为赞美大自然、祈求丰收以及赞美生活，具有鲜明的民族风情和生活情感。
2. 舞蹈形式多样。
伊玛堪表演中的舞蹈形式多样，既有单人独舞，也有合唱团体舞，舞蹈动作轻盈灵动，展现出赫哲族人民的勇敢豪迈和热情奔放。
3. 乐器伴奏丰富。
伊玛堪表演中常常伴有鼓、锣等乐器的伴奏，乐器声音悦耳动听，为整个表演增添了节奏感和动感，使整个表演更加精彩生动。
伊玛堪音乐艺术富有独特的艺术魅力和表现力，是赫哲族文化传统的重要组成部分，不仅体现了赫哲族人民的精神风貌，也展示了赫哲族文化的独特魅力。
四、现代传承随着社会的变迁和文化交流的加深，伊玛堪音乐艺术得到了更广泛的传承和发展。
不少赫哲族青年人积极参与伊玛堪音乐艺术的传承和创新，推动了伊玛堪艺术的现代化发展。
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赫哲族音乐多元化发展研究
【内容摘要】文章通过对赫哲族音乐文化的研究，肯定了赫哲族的民族地位和渔猎生活的特殊性，分析了其多元化发展的形式、现象及特征，以丰富我国多民族文化艺术宝库。
【关键词】赫哲族音乐多元化发展
赫哲族是我国少数民族之一，主要分布在黑龙江省的同江、抚远、饶河等县的沿江地区，也有部分居住在佳木斯、富锦、桦川、依兰等县，现在人口有4000多人。
赫哲族以渔猎为生，也耕种少量土地，曾信仰萨满教。
在长期的渔猎生产中，勤劳勇敢、善于歌唱的赫哲人，经过广泛的口头传唱形成发展起来，是人民群众用以表达自己的思想、感情、意志和愿望的一种歌唱艺术形式。
他们用自己的智慧、才能创造了各种民间音乐和说唱文学，丰富了祖国的文化艺术宝库，其中，最著名的赫哲族音乐有民间小调、说唱艺术、宗教音乐和舞蹈音乐等多种，后来又发展出许多合唱形式的作品，其中最具有代表性的是“嫁令阔”“伊玛堪”、宗教音乐和舞蹈音乐。
那时没有高度的理论概括，没有形成语言系统，随着时代的进步，音乐的内容、题材和体裁逐渐向多元化发展。
一、“嫁令阔”
赫哲族人民喜爱音乐，尤其善于歌唱，很多歌曲都是歌手们有感而发。
而优美的曲调一旦在民间流传，就成为民歌。
民歌和赫哲族人民的生活有着最直接、最密切的关系。
这些歌曲赫哲族人就叫“嫁
令阔”。
“嫁令阔”是赫哲族民歌的总称，意即小调、小曲的意思，涉及号子、儿歌、小调等多种体裁。
曲调旋律和节奏变化不大，这些民歌大多即兴填词，曲式结构非常简单，大多是一至二个乐段，手法多用赋、比、兴，体现出了少数民族民歌形象鲜明、人物生动、语言明快等特征。
有些歌曲需要在特定时间和特定场合演唱，也有些歌曲可以自由创作，表演时不但随意性较大，而且没有时间或场合限制，现编现唱，见什么唱什么，且民歌的内容和曲调都是现场随意发挥，表演者可随意用身边的任何工具或用具做伴奏的乐器，表演时十分陶醉，如常见的《想情郎》《思恋调》等；乐句多为两句、四句构成；调式以宫、徵、商、羽调为主，曲调以五声音阶组成；演唱中经常以“赫尼娜”“哦呐呐”“牡丹初”“百本初”“也林初”“匡库尔嗒”等没有实际意义的衬词相衔接，作用相当于汉族民歌中的“哎嘿呦”“依个呀尔呦”等。
二、“伊玛堪”
伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。
据现有资料，它最迟在清末民初就已经形成。
伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合进行“徒口”叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。
它与大鼓书差不多，说一段唱一段，说唱形式较自由。
乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。
“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。
乌日贡大会上，赫哲族的民间说唱文学“伊玛堪”
最受群众喜爱。
“伊玛堪”是赫哲族口传的叙事长诗，现有50多部典籍，被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石。
它讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事，赞颂纯真的爱情，还讲述萨满求神及风俗民情，有时一唱就连续好几天。
赫哲族人喜爱音乐，善于唱歌，流传着许多民间歌曲，歌曲优美舒展，旋律奔放，可以说是一种艺术品类和一种娱乐审美的方式，它同时还具有传承本民族历史文化的“教科书”功能，价值独特、意义重大，被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录。
黑龙江成立赫哲族说唱艺术伊玛堪研究中心，将启动伊玛堪数字化工程，将民族工作者多年采录的伊玛堪音像资料进行数字化转换，搜集整理国内外伊玛堪研究资料，建立完备的伊玛堪数据库。
三、宗教音乐
赫哲族信仰萨满教，相信“万物有灵”，赫哲先民认为，日月山川都有神灵主宰，因而崇拜自然。
按照赫哲人的信仰，人与鬼神不能直接相通，只有人神之间的使者萨满才能代人向神说话。
在祭祀时，萨满戴神帽，穿神衣、神裙、神鞋，系腰铃，用椭圆形或圆形鼓（就是民间所称的“跳大神”），“大神”手里拿着圆形鼓边唱边舞，“巴哈恩都力民都爱机哈特布衣尼……”曲调常采用民族五声调式，没有固定的节拍，没有平稳的旋律线，说和唱结合，后来人们在此基础上创作发展，将萨满舞搬上舞台，成为具有传统文化根基的现代舞，是独具北方民族特色的舞蹈。
如今，随着赫哲人的科学知识的普及和文化水平的提高，已经很少有人找萨满跳神，就连
萨满也几乎找不到，但萨满舞作为赫哲族民间艺术流传至今，其蕴含着深刻的民族价值、顽强的生命力和创造力。
新中国成立以来，许多著名词曲作家和音乐爱好者多次到赫哲族居住的地方（同江、抚远、饶河、桦川等）采风、搜集和整理民间音乐，并改编、创作了不少反映新生活的歌曲。
如据吴连贵用箫吹奏的民歌曲调整理发展而成的《乌苏里船歌》（郭颂、胡小石词，汪云才、郭颂曲）流行全国，成为音乐会上的保留曲目。
还有许多优秀的创作歌曲，如《“伊玛堪”唱给毛主席》，袁风词、汪云才曲，《赫哲人永远跟党走》，晓寒词（赫哲族）、张志权曲，还有现代的《我的家乡多美好》，填词：杨倩，编曲：钱琦等。
根据赫哲族民歌改编的领唱、合唱《赫哲族走向美好的明天》、混声合唱《乌苏里船歌》等。
赫哲族民歌的演唱形式大多为独唱，偶尔有对唱，合唱多是后来根据民歌改编的。
随着社会主义文化的大发展大繁荣，人民生活水平的不断提高，赫哲人的民族自豪感也在不断上升，如同江的赫哲人积极参加音乐培训班，民族特征在不断突出，文化艺术人才不断涌现出来，通过送出去、走进来学习交流相结合，形成了非常良好的民族文化氛围。
街津口赫哲族乡还投入上千万元，建起了占地18万平方米的赫哲族民俗文化村，赫哲滩、狩猎场、赫哲族博物等14个独具民族风情的景区，形成多元化经济发展格局。
赫哲新村有自己的文工团、博物馆，同江有赫哲族艺术学校，他们非常重视传承传统技艺。
他们演出的传统技艺《萨满舞》出访亚洲各国，受到各国朋友的关注，
全力打造的文化品牌带动了地方经济的不断发展，同时更加促进了音乐的多元化发展。
（注：本文参加省级科研立项，课题名称：《赫哲族音乐的转型与多元化发展研究》，编号：12b095，批准项目时间：2012年7月；本文参与佳木斯大学科研立项，课题名称：《赫哲族音乐的多元化发展研究》，项目编号：w2011—023）
作者单位：佳木斯大学音乐学院
（责任编辑：贺秀梅）。