《送李愿归盘谷序》课件
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送李愿归盘谷序ppt实用课件4
关于本文:在韩愈诸赠序中,《送……》 可谓“别具一格”的一篇,历来受到读 者的喜爱。相传大文豪苏轼特别称赏 它,说“唐文章,惟韩退之《送……》一 篇而已”。
背景介绍（三）
韩愈写此文时三十四岁。他从十九 岁到京师求仕,仕途一直坎坷不平,有“四 举于礼部乃一得”,三次上书宰相而不理 的遭遇,还有多年节度使“幕府吏”的惨 淡生涯。贞元十七年(801),他回长安调选, 十八年春,才被授予四门博士的小学官。 因此韩愈这段时期的诗文,不时流露出不 遇之叹、不平之鸣,流露出相信命运、羡 慕隐居的想法。也就在贞元十七年,其友 李愿要去归隐盘谷。韩愈和他算是同乡, 有老交情。李愿归隐的盘谷，又是韩愈 的故里,这真是思绪万千!于是写了这篇赠 序,一吐心中块垒。
“穷困家居，住在山野，登上高处眺 望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在 清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从 山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来 的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时， 只要感到舒适就安于如此。与其当面受到 赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受 安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的 约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的 治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇 不好、不行时不得志的人的所作所为，我 就这样去做。
送李愿归盘谷序
背景介绍（一）
盘谷：
原称盘古，即传说中开天辟
地的盘古。他在一个混沌的大
鸡蛋里孕育成人，出世以后，
开天辟地，造日月星辰、山川
河流、风雨雷电、六畜树木、
花草虫鱼、人类生灵等等。后
人为了纪念盘古开天辟地的功
绩，就在盘古出世的太行山上
修建了盘古寺。后因音讹，传
成了盘谷寺。据考，盘谷寺始
建于南朝齐建元元年(公元479
释
既不受官职的约束，也不受刑 罚的惩处；既不问天下太平与
背景介绍（三）
韩愈写此文时三十四岁。他从十九 岁到京师求仕,仕途一直坎坷不平,有“四 举于礼部乃一得”,三次上书宰相而不理 的遭遇,还有多年节度使“幕府吏”的惨 淡生涯。贞元十七年(801),他回长安调选, 十八年春,才被授予四门博士的小学官。 因此韩愈这段时期的诗文,不时流露出不 遇之叹、不平之鸣,流露出相信命运、羡 慕隐居的想法。也就在贞元十七年,其友 李愿要去归隐盘谷。韩愈和他算是同乡, 有老交情。李愿归隐的盘谷，又是韩愈 的故里,这真是思绪万千!于是写了这篇赠 序,一吐心中块垒。
“穷困家居，住在山野，登上高处眺 望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在 清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从 山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来 的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时， 只要感到舒适就安于如此。与其当面受到 赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受 安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的 约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的 治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇 不好、不行时不得志的人的所作所为，我 就这样去做。
送李愿归盘谷序
背景介绍（一）
盘谷：
原称盘古，即传说中开天辟
地的盘古。他在一个混沌的大
鸡蛋里孕育成人，出世以后，
开天辟地，造日月星辰、山川
河流、风雨雷电、六畜树木、
花草虫鱼、人类生灵等等。后
人为了纪念盘古开天辟地的功
绩，就在盘古出世的太行山上
修建了盘古寺。后因音讹，传
成了盘谷寺。据考，盘谷寺始
建于南朝齐建元元年(公元479
释
既不受官职的约束，也不受刑 罚的惩处；既不问天下太平与
送李愿归盘谷序PPT教学课件
韩 愈
韩愈（768-824），字退之，河南
南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎
（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多
次自称“昌黎韩愈”，故人们也称他
韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察
御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、
吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很
快被召回京。韩愈是唐代古文运动的
倡导者，他提倡三代两汉散文，主张
丧尽。
——不齿言
八大山人书韩愈文 及
3.文章最后一段表达了作者什么样 的感情？作者为什么要“从子于
盘”
对李愿一番话的赞叹，产生了归隐之 心。
作者仕途坎坷，在思想上产生了犹 豫和动摇，而盘谷又是一个适合归隐的 地方，所以作者要“从子于盘”。
交流点拨
你认为本文的写作特色是什 么？试总结
。1.虚托与对照手法的运用
2.语言瑰丽而刚健，骈散结合。
韩愈
建构拓展
《东坡题跋》曾载苏轼这样一段 话：“欧阳公言，晋无文章，惟陶渊 明《归去来》一篇而已。余谓，唐无 文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》 而已。平生欲效此作，每执笔辄罢， 因自笑日，不若且放，教退之独步。” 你怎么看苏轼的这句话？
效果评价
↓元代鲜于枢书韩愈文
见《自主学习丛书》第59页7、 8、9、10题。
于是，怀着一种隐秘的想望 有一天我终于爬上了那个山顶 可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山 山那边的山啊，铁青着脸 给我的幻想打了一个零分！
在山的那边，是海！ 是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到 一颗从小飘来的种子 却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过 当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
寻 1、意象解说
读 意
象
2、合作寻读 3、讨论交流
韩愈（768-824），字退之，河南
南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎
（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多
次自称“昌黎韩愈”，故人们也称他
韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察
御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、
吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很
快被召回京。韩愈是唐代古文运动的
倡导者，他提倡三代两汉散文，主张
丧尽。
——不齿言
八大山人书韩愈文 及
3.文章最后一段表达了作者什么样 的感情？作者为什么要“从子于
盘”
对李愿一番话的赞叹，产生了归隐之 心。
作者仕途坎坷，在思想上产生了犹 豫和动摇，而盘谷又是一个适合归隐的 地方，所以作者要“从子于盘”。
交流点拨
你认为本文的写作特色是什 么？试总结
。1.虚托与对照手法的运用
2.语言瑰丽而刚健，骈散结合。
韩愈
建构拓展
《东坡题跋》曾载苏轼这样一段 话：“欧阳公言，晋无文章，惟陶渊 明《归去来》一篇而已。余谓，唐无 文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》 而已。平生欲效此作，每执笔辄罢， 因自笑日，不若且放，教退之独步。” 你怎么看苏轼的这句话？
效果评价
↓元代鲜于枢书韩愈文
见《自主学习丛书》第59页7、 8、9、10题。
于是，怀着一种隐秘的想望 有一天我终于爬上了那个山顶 可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山 山那边的山啊，铁青着脸 给我的幻想打了一个零分！
在山的那边，是海！ 是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到 一颗从小飘来的种子 却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过 当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
寻 1、意象解说
读 意
象
2、合作寻读 3、讨论交流
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课文解读
首段叙述盘谷的地理位 置、环境之幽之美、“盘谷” 之名的由来，并交待李愿的 隐士身份。
八大山人书韩愈文
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把 利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事， 任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起 旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供 给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时 就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能 出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳 中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体 态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动， 长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排 排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱； 争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇， 掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而 躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！
艺术手法
↓元代鲜于枢书韩愈文
本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美隐士李愿， 文体不同，首段散文体，尾段歌行体。中间一大段却 借李愿之言来表达自己的感受，构思巧妙。气氛、排 场、人物都写得非常到位，借代、排比、比喻，手法 多变，语言时而工整，讲究对偶押韵，时而散漫，长 短不一。最后的歌行体则有抒情效果，余味绵长。故 多被后人推崇。
第二大段借李愿之口，写了三种人：
取悦皇帝
追名逐利
手握重权
1.声名显赫的“大丈夫” 飞扬跋扈
（显贵）
喜怒无常 养尊处优
生活荒淫
逃之 （鄙弃）
“穷困家居，住在山野，登上高处眺 望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在 清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从 山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来 的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时， 只要感到舒适就安于如此。与其当面受到 赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受 安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的 约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的 治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇 不好、不行时不得志的人的所作所为，我 就这样去做。
【高中语文】送李愿归盘谷序ppt精品课件1
《丰乐亭记》
送李愿归盘谷序
古人在朋友临别时，常常赋诗以赠， “序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。 本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。
韩愈写《送李愿归盘谷序》这篇文章时三十 四岁。他从十九岁到京师求仕，仕途一直坎坷不 平，有“四举于礼部乃一得”，三次上书宰相而 不理的遭遇，还有多年节度使“幕府吏”的惨淡 生涯。唐德宗贞元十七年(801)。他回长安等候调 选，十八年春，才被授予四门博士的小学官。因 此韩愈这段时期的诗文，不时流露出不遇之叹， 不平之鸣，流露出相信命运、羡慕隐居的想法。 也就在贞元十七年，韩愈的朋友李愿（大隐士） 要去归隐盘谷。韩愈和他算是同乡，有老交情。 李愿隐归的盘谷，又是韩愈的故里，这叫他思绪 万千！于是写了这篇赠序，一吐心中块垒。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
《送李愿归盘谷序》优质课件
■ 这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后 写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文 章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
北宋大学士苏东坡有言“欧阳文忠公尝谓：晋 无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦 谓：唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一 篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因 自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”
■ 翻译：居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂 的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可 食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。 与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐， 哪里比得上心中没有忧虑。
■ 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者 之所为也，我则行之。
■ 喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清 声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠 而负恃，争妍而取怜。
■ 才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
■ 入耳而不烦：形容爱听阿谀。
■ 惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
■ 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山， 美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前， 孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
■ 重点字句
■ 穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
■ 茹：吃。
■ 起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以 舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
第五段:
■ 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之 土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有 容；缭而曲，如往而复。
北宋大学士苏东坡有言“欧阳文忠公尝谓：晋 无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦 谓：唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一 篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因 自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”
■ 翻译：居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂 的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可 食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。 与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐， 哪里比得上心中没有忧虑。
■ 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者 之所为也，我则行之。
■ 喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清 声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠 而负恃，争妍而取怜。
■ 才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
■ 入耳而不烦：形容爱听阿谀。
■ 惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
■ 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山， 美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前， 孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
■ 重点字句
■ 穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
■ 茹：吃。
■ 起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以 舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
第五段:
■ 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之 土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有 容；缭而曲，如往而复。
《送李愿归盘谷序》课件
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• 学习过程】 韩愈三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。韩会能文章， 对韩愈有影响。早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤 贫却刻苦好学。贞元二年（786年），19岁的韩愈赴长 安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年（792年） 第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学 鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋 得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁 时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋 税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累 官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直 浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西 吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎， 进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛 骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救， 才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八 个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国 子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较 有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
李愿生平
• 李愿,生卒年不详,号称“盘谷子”。唐德宗 贞元十八年（801）冬，韩愈在长安等候调 官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归 隐盘古一事吐露心中抑郁不平之情。
文章背景
这篇序文写于801年（唐德宗贞 元十七年），当时韩愈34岁，离开了 徐州幕府，到京城谋职。自从792年 （贞元八年）中进士以来，在将近十 年的时间里，韩愈一直为仕途汲汲奔 走，却始终没有得到朝廷的重用，处 境艰难，心情抑郁。因此，借送友人 李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序， 一吐胸中的不平之气。
苏轼曾说过一句话：“欧阳公言, 晋无文章，唯陶渊明《归去来》 一篇而已。余亦谓唐无文章，唯 韩退之《送李愿归盘谷序》一篇 而已。”是什么力量让苏轼做出 这样的评价呢？
高中语文2送李愿归盘谷序课件语文选修《唐宋八大家散文鉴赏》语文高二选修语文课件
12/11/2021
答案：那些无耻的“用力于当世者”被“遇知”，那些“人之 称大丈夫者”能爬上权势赫赫的高位的原因，都是由于天子昏 庸无道。在这里，作者直接表达了对朝廷政治的不满。 “吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”，这一句似褒 实贬，表面上好像是在羡慕他们，自叹“我”没有那样的好命， “不可幸而致”；实际上作者把“用力于当世”而被“遇知”归 结为“命”，暗含了一种嘲讽。也就是说，被“遇知”的人并非 因为才干、品德，而是因为一种奇怪的“命”！文章在此委婉地 表达出“不遇于时者”的不遇之叹和不平之鸣。
12/11/2021
4.词类活用 ①武夫前．呵：_____名__词__作__状__语__，__在__前__面___。_______ ②穷居而野．处：_____名__词__作__状__语__，__在__乡__野__。__________ ③膏．吾车兮秣吾马：____名__词__的__使__动__用__法__，__加__油__使___润__滑__。______ ④粉．白黛绿者：____名__词__用__作__动__词__，__搽__白__粉__。__________ 5.文言句式 ①是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋：______判__断__句__。____ ②人之称大丈夫者，我知之矣：___定__语__后__置__句__。_________ ③名声昭于时：_____状__语__后__置__句__。_________ ④车服不维，刀锯不加：___动__宾___倒__装__。_________
12/11/2021
4.文章第 5 段以“昌黎韩愈，闻其言而壮之”开头，写了韩愈送 给李愿的一段歌词，直接从韩愈自身的角度表达了对李愿归隐 的看法。朗读这段歌词，说说它与前文有什么样的内在联系。 ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 答案：前六句，照应前文第 1 段，写了李愿归隐的外部条件—— 盘谷可隐(虎豹远迹、蛟龙遁藏、呵禁不祥)。 中间四句，照应前文“愿之言曰”，写了李愿归隐的主观原因 ——不遇于时。 最后一句，直接表达作者对李愿归隐的向往——终吾生以徜徉。
答案：那些无耻的“用力于当世者”被“遇知”，那些“人之 称大丈夫者”能爬上权势赫赫的高位的原因，都是由于天子昏 庸无道。在这里，作者直接表达了对朝廷政治的不满。 “吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”，这一句似褒 实贬，表面上好像是在羡慕他们，自叹“我”没有那样的好命， “不可幸而致”；实际上作者把“用力于当世”而被“遇知”归 结为“命”，暗含了一种嘲讽。也就是说，被“遇知”的人并非 因为才干、品德，而是因为一种奇怪的“命”！文章在此委婉地 表达出“不遇于时者”的不遇之叹和不平之鸣。
12/11/2021
4.词类活用 ①武夫前．呵：_____名__词__作__状__语__，__在__前__面___。_______ ②穷居而野．处：_____名__词__作__状__语__，__在__乡__野__。__________ ③膏．吾车兮秣吾马：____名__词__的__使__动__用__法__，__加__油__使___润__滑__。______ ④粉．白黛绿者：____名__词__用__作__动__词__，__搽__白__粉__。__________ 5.文言句式 ①是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋：______判__断__句__。____ ②人之称大丈夫者，我知之矣：___定__语__后__置__句__。_________ ③名声昭于时：_____状__语__后__置__句__。_________ ④车服不维，刀锯不加：___动__宾___倒__装__。_________
12/11/2021
4.文章第 5 段以“昌黎韩愈，闻其言而壮之”开头，写了韩愈送 给李愿的一段歌词，直接从韩愈自身的角度表达了对李愿归隐 的看法。朗读这段歌词，说说它与前文有什么样的内在联系。 ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 答案：前六句，照应前文第 1 段，写了李愿归隐的外部条件—— 盘谷可隐(虎豹远迹、蛟龙遁藏、呵禁不祥)。 中间四句，照应前文“愿之言曰”，写了李愿归隐的主观原因 ——不遇于时。 最后一句，直接表达作者对李愿归隐的向往——终吾生以徜徉。
送李愿归盘谷序公开课PPT幻灯片课件
16
第一类人
⑴高官权臣（得意人）
•（利泽施于人）
取悦皇帝
•（名声昭于时）
追求名利
（进退百官，而佐天子出令） 手握重权，声威赫赫
•（树旗旄，……夹道而疾驰） 飞扬跋扈，淫威骄横
•（喜有赏怒有刑）
喜怒无常，滥施权利
•（才畯满前，……入耳不烦） 喜听奉承
•（曲眉丰颊，……争妍而取怜）生活荒淫奢靡
• 作者对这种人的态度：
【第一段】
盘谷是一个什么样的地方？ • 盘谷在太行之阳。 • 此处有甘泉沃土，茂树成荫，绿草遍地，
且地处幽僻，地广人稀，是隐居的好处所。
14
“一节是形容得意人，一节是 形容闲居人，一节是形容奔走伺候 人，都结在‘人贤不肖何如也’一 句上。”
——《古文观止》
15
【第二段第一层次】
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施 于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出 令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。 供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊， 清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿 者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之 遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之， 是有命焉，不可幸而致也。
夹道而疾驰
B.入耳而不烦
宅幽而势阻
C.触刑辟而诛戮
争妍而取怜
D.处秽污而不羞
穷居而野处
8
【自习检测】
5、下列各项划线虚词与例句的“之”用法和意义相同的一项是
（B ）
例句：起居无时，惟适之安 A.用力于当世者之所为也 B.夫晋，何厌之有 C.寻坠绪之茫茫 D.巫医乐师百工之人
第一类人
⑴高官权臣（得意人）
•（利泽施于人）
取悦皇帝
•（名声昭于时）
追求名利
（进退百官，而佐天子出令） 手握重权，声威赫赫
•（树旗旄，……夹道而疾驰） 飞扬跋扈，淫威骄横
•（喜有赏怒有刑）
喜怒无常，滥施权利
•（才畯满前，……入耳不烦） 喜听奉承
•（曲眉丰颊，……争妍而取怜）生活荒淫奢靡
• 作者对这种人的态度：
【第一段】
盘谷是一个什么样的地方？ • 盘谷在太行之阳。 • 此处有甘泉沃土，茂树成荫，绿草遍地，
且地处幽僻，地广人稀，是隐居的好处所。
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“一节是形容得意人，一节是 形容闲居人，一节是形容奔走伺候 人，都结在‘人贤不肖何如也’一 句上。”
——《古文观止》
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【第二段第一层次】
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施 于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出 令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。 供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊， 清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿 者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之 遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之， 是有命焉，不可幸而致也。
夹道而疾驰
B.入耳而不烦
宅幽而势阻
C.触刑辟而诛戮
争妍而取怜
D.处秽污而不羞
穷居而野处
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【自习检测】
5、下列各项划线虚词与例句的“之”用法和意义相同的一项是
（B ）
例句：起居无时，惟适之安 A.用力于当世者之所为也 B.夫晋，何厌之有 C.寻坠绪之茫茫 D.巫医乐师百工之人
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第一种 高官权臣 （声势显赫，穷奢极欲）
刻画三种人
（第2 段） 第二种 隐居之士 （洁身自好，无毁无忧 ）
第二种
钻营之徒
（趋炎附势，行为可鄙 ）
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：
“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，
可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；
缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹
于时者之所为也，我则行之。伺候于公 肉体享受安乐，不如心 中没有忧虑。既不受官 卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑 希冀着能获得非分名利 职的约束，也不受刑罚 的微弱机会 趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触 的惩处；既不问天下的 刑辟而诛戮， 侥幸于万一， 老死而后 治乱，也不管官吏的升 止者， 其于为人，贤不肖何如也？” 降。 他们在为人处世上哪种 人贤哪种人不肖呢？
夫前呵 ，从者塞途，供给之
人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
(他们)高兴时就(随 意)赏赐，发怒时就 (任性耳而不烦。 曲眉丰颊，清声而 便体 ， 秀外而惠中，飘轻裾， 翳长袖 ，粉白黛绿者，
列屋而闲居，妒宠而负 恃，争妍而取怜。 大丈
他们 跟前 聚集 着很 多才能 出众 的人 ， 论 古说 今 ，赞 扬(他们的)美德
使动用法
云笑曰：『欲将
以有为也；公有言，
云敢不死？』即不 屈。」 。 （我）原想将来要有所作为
张籍曰：「有于嵩者，
少依于巡。及巡起事，嵩 常 在围中。籍大历中于和州乌 江县见嵩，嵩时年六十余矣。
准备了酒肉与 歌舞
延请
因 拔所佩刀断一指，血淋漓，
以示贺兰。一座大惊，皆感 激，为云泣下。云知贺兰终 无为云出师意，即驰去。将 出城，抽矢射佛寺浮屠，矢
于是 射入
用来 标志
指着（佛塔）告诉我
著 其上砖半箭，曰：「吾归 破贼，必灭贺兰，此矢 所以 志 也。」愈贞元中过泗州，
船上人犹 指以相语 ：「城 陷，贼以刃胁 降 巡。巡不屈， 即牵去，将斩之。又降霁云， 云未应，巡呼云曰：『南八， 男儿死耳，不可为不义屈。』
体态美好
(起舞时 )轻薄的衣襟飘然而 动，长长的衣袖遮掩(面容 )
夫之遇知于天子、用 力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之 ，是有 命焉，不可幸而致也。
这就是受到皇帝的知遇，掌握 了很大权力的大丈夫的所作所 为啊！
穷居而野处， 升高而望远，坐茂树以 住在偏僻的荒野中 终日，濯清泉以自洁。 采于山，美可 从山上采来的（果子）， 茹；钓于水，鲜可食。起居无时， 甜美可食；从水中钓来 惟适之安。与其有誉于前，孰若无 的（鱼虾），鲜嫩可口。 毁于其后；与其有乐于身，孰若无 日常作息没有定时，只 要感到舒适就安于如此。 忧于其心。车服不维，刀锯不加， 愿意，肯 与其当面受到赞誉，不 理乱不知，黜陟不闻。 大丈夫不遇 如背后不受诋毁；与其
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰 若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜 陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺 候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口 将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于 万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
愿之言曰：“人之称大丈 夫者，我知之矣：利泽施于人， （他们）在朝廷上 名声昭于时， 坐于庙朝，进 （参与政事） ，任免 百官 退百官 ，而佐天子出令；其 在外，则树旗旄，罗弓矢， 武 武士在前面喝道
阻，隐者之所盘 旋。”友人李愿居之。
叙写盘谷之美及得名由来，为李愿隐居于 此作伏笔。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施 于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子 出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者 塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏， 怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长 袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而 取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而 野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适 之安。
终生在那里优游徜徉。
文章最后一段表达了作者什么样的情感？
末段是赠歌，极写隐居之乐
歌词处处与开头照应。歌词可分三层： 第一层照应首段，写盘谷的环境之美。 第二层写生活在盘谷的隐居之乐。 第三层写作者对盘谷的无限向往。
作者对友人李愿从以情相送到以志相随。末段与 起段相呼应，起到珠联璧合的作用，而且与中段的主 要部分联系起来，表明作者爱憎。
远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且 食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马， 从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
认为有气魄
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒 而为之歌曰：“盘之中，维子之宫； 盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可
顺着（它）散步
沿 ；盘之阻，谁争子所？ 窈 而深， 空阔得能广为包容 廓其有容 ； 缭 而曲，如往而复。嗟 盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮， 尽 蛟龙遁藏；鬼神守护兮， 呵禁不祥 。 饮且食 兮寿而康，无不足兮奚所望！ 呵斥禁绝不祥 膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮， 终 有吃有喝 吾生以徜徉！”
愈 尝 从事 于 汴 、 徐 二
府，屡 道 于两府间， 亲祭
做事，任职
取道
亲自到人们所说的双庙 去祭奠过
于其所谓双庙者 。其老
人往往说巡、远时事，云： 南霁云之 乞救于贺兰也 ， 贺兰嫉巡、远之声威功绩出 己上，不肯出师救。爱霁云 之勇且壮，不听其语，强留
之，具食与乐，延霁云坐。 霁云慷慨语曰：「云来时， 睢阳之人不食月余日矣。云 虽欲独食，义不忍；虽食， 且不下咽。」
送李愿归盘谷序
韩 愈
太行之阳有盘谷。盘谷之 间，泉甘而土肥，草木丛茂， 居民鲜少。或曰：“谓其环 两山之间，故曰‘盘’。” 或曰：“是谷也，宅幽而势
阻，隐者之所盘旋。”友人
李愿居之。
太 行 之 阳 有 盘 谷 。 鲜为人知 寡廉鲜耻 盘谷之间，泉甘而土 肥，草木丛茂，居民 鲜少。或曰：“谓 通“为”，因为 其环两山之间，故曰 ‘盘’。”或曰： “是谷也，宅幽而势