现当代文学专题研究
中国现当代文学专题研究
中国现当代文学专题研究一、鲁迅1、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？鲁迅对传统寿险采取的是怀疑的态度，他常常另辟一种眼光，透入历史的本质去重新思考评判。
鲁迅有意用这种逆反式的批判去警醒人们，挣脱被传统习惯所捆绑的思维地势，揭示历史上被遮蔽的真实，正视传统文化中不适于时代发展的腐朽成分。
“少看或不看中国书”：“语境”。
鲁迅是针对“五四”落潮后，那些重新要提倡尊孔读经的思潮。
其中也蕴含有鲁迅对中国书也就是传统文化中的整体感悟，特别是对那种麻木人心的“僵尸的乐观”的反感。
这是杂文笔法，一种批判式的情绪的表达。
当传统作为一个整体，仍然严重牵绊着中国社会进步时候】，在旧的思想与伦理道德仍在事实上占统治地位、如同罗网束缚人们的自由和发展时，要冲破传统的“铁屋子”，觉醒奋起，就不能不采取断然的态度，大声呐喊。
这大概就是“五四”启蒙主义往往表现得有些激进、有些矫枉过正的历史理由，也是文化转型期的一种常见现象。
鲁迅所反对和坚决批判的，主要是传统文化中那些封建性、落后性东西，是专制主义制度和文化。
要剥掉这些缠绕在我们民族躯体上鳞甲上千年的沉重的旧物，若没有果断的措施和觉新，恋恋不舍，优柔寡断，那谈何容易。
要理解鲁迅所处的那个年代，是中国正受外敌入侵、挨打的时代，处于“弱肉强食”的国际环境，中华民族面临亡国灭种的危险。
而另一方面，封建传统的思想文化又仍然在严重地禁锢民族的精神，麻木灵魂，消解活力。
在这种情形下，鲁迅为了警醒人们，当然最好是大声疾呼，用决绝的而不是温温吞吞的态度立场，去告别旧时代。
即使有些偏激，也是符合那时代变革需要的。
鲁迅说：中国人的性情是总喜欢调和、折衷的。
没有更激烈的主，他们总连平和的改革也不肯行。
这当然是一种策略，封建传统如此根深蒂固，如果不用全盘否定式的彻底决裂的态度，如果一开始就总是强调“因时制宜，折衷至当。
那势必被调和折衷的社会惰性所裹挟，任何改革都只能流于空谈。
正是在彻底不妥协地反传统这个意义上，我们高度肯定鲁迅对于现代文化转型的价值，肯定他在思想史文化史上的崇高地位。
中国现当代文学专题
中国现当代文学专题
中国现当代文学专题是指对中国现当代文学进行深入研究的一个专题。
中国现当代文学是指从20世纪起至今的文学作品，
涵盖了多个文学流派和风格，反映了中国社会、历史和文化的变化。
在这个专题中，可以研究以下内容：
1. 作家和作品：研究现当代中国作家的生平、创作背景和创作风格，分析他们的重要作品对中国文学发展的贡献。
2. 文学流派和风格：探讨不同的文学流派和风格在中国现当代文学中的发展和影响，如现实主义、浪漫主义、后现代主义等。
3. 文学批评和理论：研究中国现当代文学著作的批评和理论，探讨不同学派和观点对文学的理解和评价。
4. 社会背景和历史事件：分析中国现当代文学作品中反映的社会背景和历史事件，探讨作品与时代的关系。
5. 性别和身份议题：研究中国现当代文学中对于性别和身份议题的探讨，分析作品中的角色形象和社会关系。
6. 左翼文学和异议文学：探讨中国现当代左翼文学和异议文学的发展和作用，分析其在社会变革中的作用和影响。
7. 文学与其他艺术形式的关系：研究中国现当代文学与其他艺
术形式（如电影、音乐、绘画等）之间的关系与互动。
通过对中国现当代文学的深入研究，可以进一步理解当代中国社会和文化的变迁，以及文学在其中的作用和影响。
中国现当代文学专题研究（1）
中国现当代文学专题研究（1）重难点分析（4）本次重难点分析主要围绕中国现当代文学专题研究（1）平时作业中的疑难问题来进行辅导。
（下面的文字，黑色的是问题和参考答案，其他颜色是解释和说明。
大红色是强调。
）1.以何其芳的散文《独语》为例，简要说明“独语体”散文的主要特点。
对于类似的题目（包括“分析题”），可以采用这样的方法：在列举其主要的特点外，选择其中的一个特点作为“举例说明”的重点。
关于这一题，可以先说明其最大的特点，即：①封闭性与自我指涉性。
然后，再列举出以下主要特点：②如，内敛（指向内心）；不交流（冥想型）；表现孤独感（孤芳自赏）与荒凉感（自我怜悯）；生命体验；幻美色彩（词藻华丽）等等，再选择其中的一点，举例说明。
这个题目的举例应该是没有问题的。
一方面在《名著导读》中选有《独语》，另一方面，对于简答题来说，仅仅用教材中已经举出的例子，也是足够的。
当然，在用现存例子前，应该是先读过作品原文的。
2.为什么可以这样说，在沦陷区的上海，张爱玲几乎一夜间成了市民文化的“明星”？对于这样的题目，在正式作业之前，一定要有一个“审题”的过程（当然，不是说其他类型的题目就不需要审题了，在这里，只是特别强调而已）。
对于这个题目，在审题时，要重点审读“在沦陷区的上海”、“一夜之间”、“市民文化”这样几个限定词。
在回答时，既应说明其表面现象，①诸如不同政治倾向、不同文学趣味的各个文学圈子的人都接纳了她，各种主张的刊物都对她表示推许等。
也应说明其深层原因，②如张爱玲小说的成就，雅俗共赏、新与旧的结合（古典小说的根基、市井小说的色彩）、洋化环境中的封建心灵和精神创伤。
3.为什么“冰心体”散文在当时会风靡一时？这可以从三个方面加以说明，①冰心散文的内容，主要表现爱与美，在表达方式上具有婉约的倾诉，温柔而感伤，含蓄细腻，女性的风致的特点。
②其语体特征是以古文为基础的文言文、西文、白话文的统一，对做作的不自然的，与现实语言有距离的“新文艺腔”来说，容易被人们接受。
中国现当代文学专题研究
中国现当代文学专题研究五四文学研究五四文学是中国现代文学的源头。
五四文学为中国现代文学确立了具有现代特征的精神内涵和美学内涵。
它的许多问题同中国现当代文学发展的进程息息相关。
了解和研究五四文学是进入中国现当代文学研究这座殿堂的前提。
一、五四文学产生的根本原因：以往的五四文学研究主要从两个因素来看待五四文学产生的原因，一是政治的因素，二是文学的因素。
而忽略了最关键的因素——文化的因素。
我认为，五四文学产生的根本原因是近代以来中国文化的变革。
（1）近代以来中西文化的冲撞和文化变革导致了新文化的产生。
新文化具有明显的西方文化移植的特点，但同中国社会和文化发展的状况有了具体的结合。
新文化的总体特征是“人的观念”的觉醒。
它有两个标志，即“民主”和“科学”。
新文化的内涵非常丰富，是一个多元结构，包含了西方近代以来的各种思潮，涉及人生观念、民族意识、哲学思想、政治观念、伦理观念、思维方式、情感方式、审美意识等诸多方面。
新文化形成文学存在的文化环境的变化，导致文学信息内容的变化和文学表述方式的变化。
（2）五四文学的出现，从文化的原因看，还在于古典文学同新文化的矛盾性和不相适应性。
主要为四点不适应：一是古典文学的美学旨趣同新文化的精神内涵有着不相适应性；二是古典文学的思维方式同新文化的思想特征有着不相适应性；三是古典文学的表述方式及话语系统同新文化的表述要求有着不相适应性；四是古典文学的功能特性同新文化的功能要求及传播方式有着不相适应性。
古典文学对新文化的不适应，就为新文学的产生提供了机会。
二、五四文学的主要特性：从总的方面看，五四文学的主要特性可以概括为“人的文学”，即五四文学是反映着新文化的“人的观念”觉醒的总体特征的文学。
具体来看，五四文学的“人的文学”包含着如下内涵：（1）为自我的文学，即体现了个性解放精神的文学。
个性解放是五四时期重要的时代精神，是“人的观念”觉醒的首要课题。
当时称为“人的发见”，也就是对个人权利、地位和价值的重新理解与认识。
中国现当代作家作品专题研究自考
我国现当代作家作品专题研究自考一、我国现当代作家作品专题研究概述我国现当代作家作品专题研究是我国文学研究的重要组成部分，也是对我国文学发展历程和当代作家思想艺术成就的深度评估。
随着时代的变迁和社会的发展，我国现当代文学呈现出多元化、复杂化的特征，作家们的创作也涵盖了现实主义、后现代主义、女性文学、乡土文学等多个方面。
对我国现当代作家作品进行专题研究，对于了解我国文学发展脉络、把握作家创作动向以及丰富文学研究视野都具有重要意义。
二、我国现当代作家作品专题研究的主要内容1. 现实主义作品我国现当代文学在历史背景和现实环境的影响下，产生了大量反映现实生活、社会问题的现实主义作品。
著名作家鲁迅的《呐喊》、老舍的《骆驼祥子》等作品，透过对生活的观察和思考，呈现出当时我国社会的不同侧面和人性的冷暖。
2. 后现代主义作品后现代主义是我国现当代文学的重要流派之一，它打破了传统叙事和结构，注重对语言、意义和符号的重新解构和重组。
王小波的《黄金时代》、张抗抗的《城南旧事》等作品，以其独特的叙事风格和思想内涵，引起了广泛的讨论和争议。
3. 女性文学作品随着女性地位的提升和社会观念的变革，我国女性文学逐渐崭露头角，并在文坛上展现出独特的魅力。
张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》、王安忆的《长恨歌》等作品，通过对女性命运和情感的细腻刻画，引起了广泛共鸣和思考。
4. 乡土文学作品乡土文学是我国文学的重要组成部分，它承载着我国乡村社会的风土人情和独特色彩。
在我国现当代文学中，乡土文学作品也是一道靓丽的风景线。
贾平凹的《废都》、莫言的《红高粱家族》等作品，通过对乡村生活和传统文化的深刻描绘，展现出了我国乡土文学的独特魅力。
三、对我国现当代作家作品专题研究的个人观点和理解我国现当代作家作品专题研究既是对文学艺术的深度挖掘，也是对当代社会、时代风貌的深入观察和思考。
在我的个人观点看来，我国现当代作家作品蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人文关怀，其思想和艺术成就不仅反映了时代的脉动和激荡，同时也为后人留下了宝贵的精神财富。
中国现当代作家作品专题研究
中国现当代作家作品专题研究作为世界文学的瑰宝之一，中国现当代作家的作品无疑具有重要的文化价值和时代意义。
本文将对中国现当代作家的作品进行专题研究，探究其主题、风格和艺术特点。
第一部分：中国现当代文学的背景中国现当代文学经历了近百年的发展，自五四运动以来，中国作家们开始大胆探索现实与理想的关系。
在这一时期，一些突出的作家如鲁迅、茅盾等以其犀利的笔触和独特的视角影响了整个中国文坛。
第二部分：鲁迅的作品研究鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，其作品直指社会弊端，深情揭示了人性的善恶。
我将选择鲁迅的代表作《狂人日记》进行研究，分析其对当时社会现象的批判、对人性的观察以及他的写作风格和表达方式。
第三部分：茅盾的作品研究茅盾是中国作家协会的创始人之一，也是第一个获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。
茅盾的作品涉及广泛，以小说《子夜》为例，我将从历史的角度出发，探究其对个人命运与大时代的交织关系，并分析茅盾文学的艺术特点。
第四部分：余华的作品研究余华是当代中国最具代表性的作家之一，他的作品以其独特的叙述方式和对人性的深刻剖析而闻名。
我将选择他的代表作《活着》进行研究，分析其中所传达的生命意义、对人性的思考以及余华独特的写作风格。
第五部分：莫言的作品研究莫言是第一个获得诺贝尔文学奖的中国作家，他的作品以独特的魔幻现实主义风格而广受赞誉。
我将以他的代表作《红高粱家族》为例，探讨其中融合的历史与个人故事，并分析莫言作品中对人性的探讨和对历史与现实的关照。
结论：通过对中国现当代作家作品的专题研究，我们可以看到不同作家在不同时代背景下创作的独特风格和艺术特点。
从鲁迅的批判现实、茅盾的历史观照、余华的人性思考到莫言的魔幻现实主义，这些作家的作品不仅展示了各自时代的风貌，也折射出中国社会的变迁与演进。
他们的作品不仅具有文学价值，更成为我们理解中国社会、历史和人性的重要窗口。
中国现当代文学专题研究(1)重难点分析(1)
中国现当代文学专题研究（1）重难点分析（1）中国现当代文学专题研究（1）教学内容涉及九个专题，有三个大重点，即鲁迅、沈从文、张爱玲。
这次重难点的辅导主要围绕鲁迅专题来展开。
鲁迅可以说是本课程的“重中之重”，说鲁迅是我们这学期的“重中之重”，主要基于两个理由，一是从现代文学史的地位上看，鲁迅可以说是现代文学的灵魂；二是从我们这门课的考试分量上看，有关鲁迅的内容意是在试题中占有突出的分量。
所以李平老师告诉我们，在学习中一定要沉下心来，不要急于往前赶，花多少时间和精力来学习鲁迅都不为过。
同时，我认为，“鲁迅专题“又是一个难点，不仅涉及文学史，同时涉及思想史，文学史上的论争，都与鲁迅有关。
我们教材中“鲁迅研究四题”，这四题就涉及目前鲁迅研究中的争论。
学习“鲁迅研究四题”这一专题：提出了这样四个研究的问题：一．如何对待鲁迅在传统批判中的偏激二．鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人三．鲁迅对文化转型的思考有哪些值得我们今天重新关注？四．如何理解鲁迅的《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的崇高地位？在这些重点中，李平老师在辅导中都作了提示，我们结合鲁迅的作品着重讲第二个和第四个问题。
1. 鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人？我们不急着回答这个问题，先来讨论鲁迅的国民性批判。
①鲁迅批判国民性的苦心和特色。
教材中一再强调，“重要的是理解鲁迅的用心”，“读鲁迅最好还是顾及一点历史，特别要了解鲁迅毕生从事国民性批判的苦心”。
而这个用心和苦心，就在于“揭出病苦，引起疗救的注意”，或者说是通过揭露和批判我们中国人的劣根性，找出民族衰败的病根，为中国文化的转型寻找出路。
而鲁迅批判国民性的主要特色，则在于在批判的同时又总是深沉地思考着民族的处境和命运。
在教材第10页上，特别就小说《示众》对“看客”心态的揭示，来说明鲁迅批判国民性的苦心和特色。
②鲁迅批判国民性思想的形成。
这是一个很大的题目，希望大家能从两个方面作一些必要的了解。
一是鲁迅批判国民性思想形成的主要原因，而重点了解鲁迅作品中反复出现的“看/被看”模式的形成，可以从鲁迅在日本期间的“弃医从文”变化开始梳理；二是在鲁迅的批判国民性思想的形成过程中主要受到哪些外国作家和学者的影响，这在教材第12页中有一些介绍。
中国现当代文学专题研究(一)
《阿Q正传》《祝福》简介
“ 精神胜利法”这一国民性通病 . 表现为自欺欺人 , 自 轻自贱而又妄自尊大等
封建思想的长期愚弄 ,地主阶级的残酷压榨 , 使农民错误地 得出造反毫无出路的教训 .但现实痛苦令人无法忍耐 ,要摆 脱这痛苦 ,只能寄希望于麻痹自我的精神胜利法 ;对于其统 治处于风雨飘摇中的统治阶级来说,精神胜利法也是他们逃 避现实的最好选择 . 在中国 ,精神胜利法是一种普遍典型的 愚昧落后的国民性
从以上几方面实现了对传统小说的革命性突破,从而 完成了小说形式向现代的转型
鲁迅在现代文学史上的杰出地位
从文学创作的实绩：
代表着新文学运动最大成就的两大文体：小说和散文都首推鲁迅 为开山之祖。鲁迅的创作既是开创性的，同时又达到了当时所能 达到的最高成就。
小说：1、1918年《狂人日记》的发表，标志着中国新文学史上第一篇 真正意义上反封建、体现了思想革命和文学革命要求的白话小说的诞 生；2、小说集《呐喊》、《彷徨》既是现代现实主义文学的奠基，又 标志着现代现实主义文学的成熟。主要体现在主题、题材、语言、及 文体的革新和现代化上 散文：1、《随感录》专栏作品形成了战斗性散文：杂文的传统；2、 《朝花夕拾》开创闲话散文一派；3、《自言自语》开创独语体散文； 4、《野草》开创散文诗传统，是现代文坛最美的收获之一
中国现当代文学专题研究（一）
第一讲
鲁迅研究四题
本讲四个重点内容
如何理解鲁迅的《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的 崇高地位 如何看待鲁迅在传统批判中的偏激 鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人 鲁迅对文化转型的思考有哪些值得我们今天重新关注
关于鲁迅的基本知识之一：生平
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现当代文学专题研究论文题目：浅析倪拗拗性格中的黑色情结专业班级：汉语言文学中文091班姓名：刘英学号： 0709111172011年11月4日浅析倪拗拗性格中的黑色情结刘英（文学院中文系，学号070911117）摘要：先锋女作家陈染的“边缘化”写作的代表作品《私人生活》，是一部精神自传，从哲学和心理角度塑造了倪拗拗这一“另类”的人物形象，现实的世界容不下她，她也不容于这个世界，在矛盾冲突中，她呈现出叛逆的外表，而内在却是孤独的，在自己的幻境里充斥着阴郁的死亡意识，她的青春年华有挥之不去的黑色情结。
关键词：精神自传；哲学；心理；叛逆；孤单；死亡意识法国诗人波亚诺曾经说过：世界上再没有比“真”更美的东西，唯有“真”才是最可爱。
真诚、真实、真挚都是人类所需要的，但有的人将它们“丢弃”，而有的人又将它们“拾起”，最可贵的是那样一种人，一直将它们“保存”在内心里，甚至为了它们，不惜背叛世俗社会，倪拗拗就是这一类人当中的一个代表。
一、现实生活的叛逆女“黑色是一种冷，一种排斥，一种绝对；黑色甚至是否定，是拒绝，是抗议；它体现的是一种不同流、不睦群、不妥协以及愤世嫉俗的反骨和叛逆。
”“黑，是青春的颜色”、“《私人生活》是我‘黑色’的产物。
”[1](p.1)陈染在她的代序中如此写，虽然作者跟作品中的人物性格上不一定一致，但是作品是由作者写成的，其中的人物当然寄予了作者的情感，可以说，倪拗拗就是有着强烈的“黑色情结”的叛逆女。
倪拗拗将她的胳臂爱称为“不小姐”，把腿叫做“是小姐”，即她的身体是“不是小姐”，但是“我觉得它更经常地只代表着我的肢体，而不代表我的意志。
”[2](p.6)很显然，倪拗拗将身体和意志分开来看待，沉迷于“思考”的人总是会忽视“肉体”。
纵然不是天才，人思考的多了，也就会越来越真实。
“天才所以伴随忧郁的原因，就一般来观察，那是因为智慧之灯愈明亮，愈能够看透‘生存意志’的原形，那时才了解我们竟是这一副可怜相而兴起悲哀之念。
”[3](p.10)首先，倪拗拗对父亲怀有敌意，不满意父亲的所作所为，因为父亲高高在上的权威，不仅送走了“我”的狗狗，还赶走了“一只眼睛的奶奶”，都是“我”和母亲身边的人，与父亲“唱反调”的人。
倪拗拗对于奶奶的离开很伤心，感觉“她哭的时候，为了不和她一起伤心，我就专注地留心观察她的那一只瞎掉的眼睛，我发现那只眼睛从未流出过泪水。
”正所谓“悲剧就是把美的事物撕裂开给人看”，只有瞎掉的眼睛才不会流泪，与其说不会，不如说“想流而不得”，比流出泪水来更悲剧。
这样的分离，是因为父亲，“父亲的粗暴、专制与绝对的权势，正是母亲、奶奶和幼年的我，自动赋予他的，我们用软弱与服从拱手给予了他压制我们的力量，我们越是对他容忍、顺从，他对我们就越是粗暴专横。
”谈及父亲，除了血缘关系以外，相对来说，他是一个男人，而母亲、奶奶和我是女性，父亲的粗暴专横，在广义上可以理解为“男权意识”，长久以来都占据着主导地位，男女地位不平等。
“我”之所以叛逆，是因为从心底里开始厌恶这样的不公正的男女关系，并且表现在行为上，“我急速转身，拿起剪刀，直奔我床上的毛料裤子，对准平展展的裤腿就是一剪子。
”在这里，毛料裤子显然是父亲的“替代物”，倪拗拗剪裤子是发泄对父亲的不满，相比之下，母亲就很显得手足无措，害怕父亲的责备或是会引起争吵。
正如叔本华在曾写道，女人对丈夫往往有一种高度的忍耐力，女人很少表现强烈的悲哀，欢喜和其他强烈的力量，所以她们的生活在本质上来说，无所谓比男人幸福或不幸，她们只是冀求恬静、平稳地度其一生。
时代在不断进步，女人的地位或是思想也在提升，如果说母亲那代女性任然是父权下的“牺牲品”，倪拗拗从幼年就开始觉醒，思索女人真正的社会地位。
除此之外，倪拗拗作为一个成长中的学生，她的成绩是优异的，但却是一个“带菌者”。
对于T老师交代的“造假”任务，别的学生都很顺从，只有倪拗拗不听话，“如果我不说出自己想说的话，起码我可以不去说违心的话。
宁可独自一人，没有同伴。
”[4](p.44)作为一个生活在世俗社会中的人，倪拗拗无法忍受不平等的男女关系，也不想去做有违自己心意的事，这些是人人都想做到的，却没有人能够成功地做到，以至于长久没有人愿意这样来处事，一旦有人想回归“原始的淳朴”，反而会被视为“叛逆”，不懂得规矩。
“一个人身处在一个破碎的外部世界中，如果她不能及时地调整内在的和谐与完整，她就会和外部世界一同走向崩溃，她自己也会支离破碎。
”因为叛逆，所以不合群，因为不合群，所以孤单。
二、沉迷于心理“幻境”的孤单女郎“如果移到楼下的花坛里去，它们虽然能够汲取更宽更深的土壤里边的营养，但是，它们必须每时每刻与众多的花草植物进行残酷的你争我夺，而且必须承受大自然的风吹日晒；而在我的阳台上，它们虽然可以摆脱炎凉冷暖等恶劣自然环境的摧残，但它们又无法获得更深厚的土壤来喂养自己。
”[5](p.195)的确，在倪拗拗的人生观中，自认为不习惯竞争，不管是正当的，还是不正当的，在她的眼中都是“不和谐”的，这一方面透漏她的纯真，另一方面也显露她的孤单脆弱。
她不去竞争，对人群又恐惧感，不太会交际，总有一种逃避感。
因而时常与自己作伴，此外就是邻居禾寡妇。
与自己作伴的倪拗拗，不管是白天，还是黑夜，沉迷于“幻境”是常有的事，这在一般人是不可想象的。
“昼梦是幻想的产物”[6](p.70)按照弗洛伊德的观点，倪拗拗就给人一种恍惚的精神失常的感觉。
“或者，走着走着，身边的人群慢慢地坍矮下来，恍惚之间，人群的颜色一点点变得黯淡，原来直立的躯体呈现出卧倒状，灰乎乎的。
定睛一看，才发现原来的人群其实是一群人形的狼，我一直都走在狼群里却不自知。
我感到恐惧，因为我发现，我既不能形单影只只作为一个人独立存在，也不能变成一只母狼------”将周围的“人”视作“狼”，这不是简单的比喻，而蕴含着深层次的隐喻色彩，首先“我”是不合群的，在“我”看来，“我”是人，而周围的是“狼”；其次，对于人来说，狼是会产生攻击性威胁的生物。
换句话说，“我”对人群有着深深地恐惧感，而这种恐惧感产生自内心深处。
“与群体融为一体的快乐，是我永久的一种残缺。
”[7](p.45)这是一种潜意识的对外界进行排斥，却不是没来由的，“一个经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，这种经验是创伤性的。
”[8](p.216)倪拗拗的父亲是男权的代表，在他的“统治”之下，母亲等是甘愿忍受的，这对于她来说则是不能接受的，她对这样的关系感到愤怒，却又无法将这种状况扭转，自然会将此压抑于心中，如果这种“欲望”，想要扭转现实的欲望迫切要找到一个出口，对倪拗拗来说，梦境是一个好去处。
在梦里，或是潜意识里，“我”认为父亲去上班等同于他被警察抓走了，拉到一个永远也不能回家的地方去了。
“记得的梦并不是真事，只是一个化妆的代替物，这个代替物因唤起其他代替的观念就提供了一种线索”[9](p.83)，释梦不是关键，从梦中得出倪拗拗的真实想法才是最重要的，她希望父亲远远离开家就是她内心的想法。
对于类似父亲这样的人，倪拗拗的确是心生厌恶的，但是作为一个女孩及成长为女人的她，对父亲类人物又是需要的。
不论是从心理，还是生理，这都无可厚非，但是就倪拗拗而言，“性，从来不成为我的问题。
我的问题在别处——一个残缺时代的残缺的人。
”弗洛伊德认为被压抑的欲望主要是性的欲望，但不是专指生殖的或是生殖器官的快感，而是指一切敏感区的快感。
如果从“性”的角度看，倪拗拗与T老师纠葛是无关乎真情的，只是纯粹的“肉欲”，“他身上散发出来的饥渴与肮脏，仿佛是一个被死亡马不停蹄地追赶着的人，浑身困倦疲惫。
”[10](p.111)虽然倪拗拗没有从开始就拒绝，这也是人之所以为人的一个共同的缺陷，如果要是看透了，也许就遁入空门了。
最后，倪拗拗是与T老师断绝往来的，但这并不意味着她没有了对于异性的爱，后来的尹楠就是她真心所喜欢的，叔本华认为，“吸引异性的首要条件是健康、力和美，也就是说恋爱的本钱是青春，这是意志想努力表现出一切个性基底的人类特质的缘故”。
然，倪拗拗想获得的是爱情的那种“真”，不是基于某种目的的真诚才能打动她，真正做到这一点的是禾寡妇，虽然她是个女人，但是却能够给予倪拗拗所需要的，不论是亲情还是爱情的滋养。
因为倪拗拗追求的是真，所以对于裸露的身体没有邪念，只有欣赏，她曾在“幻境”中几次欣赏禾寡妇的身体，甚至于两个女人又身体的接触，这也是倪拗拗的叛逆的一面，因为从男人那里得不到想要的感情，与其向男人“卑躬屈膝”，不如选择“情投意合”的女人。
“就性以成熟的人们而言，对象选择限于异性，凡属生殖以外的满足多作为反常而被禁止的。
------这些限制的措施可能把有正常的性能力者的性兴趣纳入合法的轨道而不受干扰。
但是许多可以许可的异性爱情的唯一出路还是要受法律和一夫一妻制的进一步限制。
”倪拗拗对禾寡妇是有异样的情感的，基于对男人的既排斥又依赖，禾寡妇的感情是相对纯粹的，因而她惧怕失去这个“邻居”，在梦中会看见自己不想看见的事情，即禾寡妇的死。
在火灾发生之前，倪拗拗是知道禾寡妇家的冰箱坏掉的，但是没有提醒她去修理，这个潜在的因素存留于心里，才会做出这样“真实”的梦。
“因为有些意念不愿使心灵安静，有些刺激任对心灵起作用，心灵对于这些刺激，不得不予以反应。
”[11](p.62)外界的事物总是以各种形式“潜伏”在人的心灵的四周，很少有心灵能够完全不受世俗的影响。
因为纷杂的外物，倪拗拗又是一个宁愿与自己交流的人，她的心灵无时无刻不在激荡着涟漪，这其中最绚烂的是“死亡意识”。
三、火红的死神之舞“黑色的雨珠还是带着一副偏执狂的面孔，在这样一个晴空的傍晚下了起来，用一种及不柔和的，与环绕周身的自然极不和谐的声音垂落。
”对于现实生活，倪拗拗是不适应的，因为她对于“真”的过分追求，使得她在得不到的同时，又失去了许多。
如果说人有欲望，那么死应该算作一种“逃避”类的欲望，只不过死亡代表着结束，“没有哪一种消失会比死亡走得离我们更远，没有哪一种解脱比死亡更加彻底，没有哪一种背叛比死亡所带来的对亲人和朋友的背叛更为深刻。
死亡就是一种不可更改的结束。
”[12](p.47)可以说，倪拗拗的生命里，始终没有摆脱“死亡意识”。
“在上中学时,有一阵整天想着死,并郑重其事地向母亲宣布:“我已经想好了,活着没有意义,我不想再活下去了。
”这一阶段死的欲望带有一定的偶然性,熟人的一个举动或母亲智慧的话语就会将想法打断。
但在她在失去自己的亲人与恋人后,躺在浴室的浴缸里竟想到熟睡的美丽、死亡的美丽,她在半梦幻状态下做好了自己上吊的准备工作。
由此看出,随着人物年龄的增长和思想的成熟,主人公对死亡的认识逐步加深,死亡对于“我”不仅有其潜意识的心理定势,更是一种理性的选择。