孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回闵损冉耕冉雍备课讲稿

在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重， 但另一方面又不像颜回那样对孔子之言“无所不悦”， 总取“不违”态度，常提出不同意见。只要他认为孔 子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和 反驳。这是子路率直、光明磊落性格的又一体现。如 孔子欲往公山弗扰处为官，子路以为不妥，当面反讥 说：没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子 呢? 由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔 子未能成行。
子路还有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒， 辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之 优异者。《论语》有不少篇章提到他同孔子讨论政治 方面的问题，如《论语·子路》：“子路问政。子曰： ‘先之劳之。’请益。曰：‘不倦’。”由于热心政 治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政 治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称 道，比如称赞子路：“千乘之国，可使治其赋也” 。
缓步登堂，全无武夫摸样。孔子教子路说：“喜欢 自夸，就华而不实。自告奋勇，称道己功，聪明显 现在脸上，自以为能，这便是小人。君子知道就说 知道，是出言不拘，这是智。不能的说不能，是立 行无亏，这是仁。做人能够达到仁且智，还有什么 不足的呢？”子路说：“南山有竹，不揉自立，斩 作竹箭可穿犀革，如此来说，何必要学？”孔子告 诉子路说：“装配了箭羽，磨锐了箭镞，将犀革穿 入更深，这和天才求学问，岂有两样呢？”子路拜 而受教。
登堂入室
子路是个很勇敢的人，而且擅 长弹奏乐器。有一天，子路在孔子家 里鼓瑟，那弦律充满战斗的激情，使 人仿佛听到战场上的冲杀声。于是， 孔子说：“这乐声不平和，为什么要 在我家里弹奏呢？”孔子的弟子们听 出孔子对子路的不满，就在背后纷纷 议论。孔子了解到这种情况后，说： “他在音乐方面已经入门了，而且有 一定的成就，只是还没有达到非常高 深的境地。”经孔子这么一解释，大 家便改变了对子路的态度。
子路性伉直，还表现在言语上就是从不掺假欺瞒， 对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由与?”断狱 必须两造俱至，但子路的话却笃实无欺，故听子路一 面之辞便可断狱。又，子路重言诺，故孔子评价说： 子路“无宿诺”，意谓子路答应今天兑现的事情，决 不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性 深有了解，曾断言：“道不行，乘桴浮于海。从我者， 其由与?”他坚信当穷途末路、逸往海外时，随从自己 的只有子路一人。子路自师从孔子后还成了孔子忠心 耿耿的贴身侍卫，由于子路勇力过人，武艺高强，因 之无人敢欺慢孔子。
子路受教
据《史记》载，子路与孔子初次见面的时候，两 人曾有过冲突，子路曾持勇力“陵暴孔子”(“陵暴” 有动手打人的味道)，被孔子“设礼稍诱”之，收归 门下。子路初次见孔子，身穿盛服，很不可一世的 样子。孔子告诉他说：“你这样昂昂然算什么呢？ 你身穿华服，面露志得意满之色，世上还有什么人 肯将你的错处告诉你呢？”子路退出，换上一身戎 服，身配甲胄，佩带宝剑进来，然后拔出长剑，在 庭中舞弄一番。舞罢，向孔子说，古时的君子，没 有不配剑以自卫的吗？夫子也应该学剑习武，继承 先业。孔子说：“古之君子以忠为本质，以仁为卫 身，因为以德服人，能使人心悦诚服。而以力服人， 不是心服啊！”子路敬而受之，马上换下戎服，穿
子路
仲由(简称“由”），前 542～前480，字子路，又字季 路，鲁国卞人，孔子最喜欢的 弟子之一，以政事见称。为人 伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。 除学诗、礼外，还为孔子赶车， 做侍卫，跟随孔子周游列国。 唐朝时被追封“卫侯”。宋时 加封“河内公”。南宋封为 “卫公”。明嘉靖年间改称 “先贤仲子”。
孔子还向季康子推荐子路说：“由也果，于从政乎何 有?”意思是子路果断干练，不拖泥带水，从政不成问 题。孔子还称赞子路：“可谓具臣矣”，言子路具备 做臣僚的素质。从政治实践看，子路曾数度做官：曾 为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫 孔悝的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，是学 习与社会实践相结合的典范，也是学以致用优良学风
二十四孝：为亲负米
子路年轻时侍奉双亲，常吃些藜藿恶草之类，饭米要 到百里外去亲自背负回家。后来双亲去世，子路南游 到楚国，做了大官，平时跟随的车骑就有一百辆，还 囤积了上万钟的粟米，居室内坐的地方垫着舒服的厚 褥子，吃饭的时候可以摆出许多大鼎，里面装满煮好 的精美食物。尽管生活条件优裕了，而子路却经常叹 息道：“现在虽然想把野菜当作主食，想为双亲去背 米，却再也办不到了。”
孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、
冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、 卜商，合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》。 “德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰 我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子 夏。”
颜回
颜回（前521～前481），字子渊，所以 又叫颜渊。鲁国人，小孔子三十岁。孔子 最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧， 好学不倦。孔子赞曰：“贤哉回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。”“回也好学，不迁怒，不贰 过。”颜回大智若愚，“闻一能知十”， 在众多弟子中最能理解孔子，一生追随， 不离左右，视师若父。他评价孔子说： “仰之弥高，钻之弥深。”颜回二十九岁 头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之 极恸，痛如丧子，悲呼欲至卫国求 仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，想要得到 卫灵公任用，必须走南子这个后门，而南子在当时 名声又极为不佳，由于求官心切，孔子还是拉下脸 来，硬着头皮去见南子。对孔子的这一“失节”之 举，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天 发起誓来：我如果不是为了得君行道而不得已去见 南子的话，那么老天一定会厌弃我! 老天一定会厌 弃我!子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人， 只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自 己尊敬的老师也不例外，这一点在孔子的所有弟子 中是不多见的。所以孔子曾说“自吾得由，恶言不 闻于耳”。