浅谈儒道禅三家思想

浅谈儒道佛三家思想中华文化源远流长，博大精深。

而共撑中华传统文化大厦的三大支柱，当为儒、道、佛三家。

中国传统文化的主流基本可以说是儒道佛三家的共融。

三家思想构成了我国辉煌的五千年文明史，为我们文化的发展与交流提供了许许多多的指导思想。

几千年来，三家思想互相争斗攻击，互斥异端。

但是在斗争的过程中，也不断在交融。

我们在现代社会生活中无处不在受到其影响，从吃穿住行各方面，我们都可以感受到儒道禅三家极具深度的思想。

深入研究此三家的文化传统，进一步发掘中华文化优秀、健康的精神遗产，并加以创造性的现代转化，进而推进我国的现代化大业，是有积极意义的。

儒、道、佛三家虽各有所重而相径庭，然仍能融合会通，相济相补，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。

一、三家思想的异同：1、儒家—入世，治世（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

由孔子创立的儒家思想，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、仁、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。

他的修身、治国、平天下之理论贯穿于整个思想之中，万事以人为中心强调了人的主观动能性。

儒家文化是中国的主流文化体系，它的目的是使人达到一种高度社会化的人格境界，这是通过“修齐治平”的过程实现的，最终达到“君子”、“圣人”的境界，儒家文化是包含了一套行为规范和伦理、道德规范在内的庞大的体系。

儒家思想在当今社会的误解（好多人认为，我们现今社会官方实行的思想和儒家思想一样，这是错误的，我个人认为儒家思想好比我们现在社会上的道德规范。

）儒家倡导的是“人”，万事以人为中心，强调了人的主观能动性。

当今，整个社会强调的是“法治”，社会中的这种秩序的维护，依靠的是制度化的规范，条条框框将人的行为规范在可行的制度范围内。

而儒家强调的是“人治”，强调了人们是可以被感化的，人们通过被感化，能自觉的遵守符合社会要求的规范。

儒家提倡的是快乐的接受，一切从本性出发，追求的是本性的存在。

它与西方的思想不同，西方认为人的本性是恶的，需要外部行为进行制约。

而儒家认为人性本善，只要在生活中保持本性就能维护良好的社会环境。

在这一点上作为儒家学派的另一位大家孟子身上得到了集中体现，他提出“最高尚的人，不失其赤子之心”，在这句话中体现出了人性本善。

小结：儒家思想总体还是为了统治阶级而服务的，它的思想存在着一种条条框框的规范。

它在许多方面都起着一种限制引导的作用，我们应该这样做，我们应该那样做，这样我们才是这个社会上的人，我们才能体现自己的价值，我们才能被社会所接受。

儒家的思想所以儒家思想最大特点就是入世而治世，强调我们应该进入到社会中去，融入到这个社会，规范自己的行为，积极进取，建功立业，在创造世界财富中实现自我价值，要相信世界才是展现才华的舞台。

这样人人遵纪守法，努力进取从而达到一个国泰民富的世界。

儒家还有一个最重要的思想就是“中庸”，这使我们遇事不温不火，不落后，也不出头。

这种习性，客观上不利于社会的发展，但是有利于社会的稳定。

“道统”，使我们养成了对于已有的制度，不折不扣的执行，无论对错，都要遵守。

事实上，这种思想，有利于文明的穿承，但不利于文明的创新，以至于中国几千年来，文明程度一直处于近乎不发展的地步。

这种思想，造就了中国人民吃苦耐劳，仁孝忠忍的性格，当碰到逆境，或者新环境，中国人不会气馁，而是十分勤劳的一步一步的奋斗。

但是，接受事物一成不变，缺乏开拓创新的精神，也是儒家学说在中国人身上留下的坏习气。

2、道家—隐世，治身（天人合一，无为而治，顺其自然，不强求、不逆天）道家是古代一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

西汉初年，唐朝初年、汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息。

历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。

道教是中国土生土长的宗教。

它具有包容性、开放性等特点，这使得道教文化博大精深，包罗万象，古人所谓“杂而多端”。

在包罗万象的文化体系中，神仙理论（或生死观）可以说是道教的核心内容。

但在道教发展的不同历史阶段，对长生成仙或者说对解脱生死的看法是有所变化的。

大体而言，可分为从汉魏时期重视肉体成仙到隋唐偏重精神解脱，再到宋元时期的性命双修理论。

道家的核心思想是道自身，或者是作为自然的道。

《道德经》说“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”在“人-地-天-道-自然”这一序列中，人为天地所规定，道则规定天地。

自然并不是作为自然界外在于道，而是作为本性就是道自身。

因此所谓的道法自然就是：道遵守自身的本性。

作为自然的道不是万物，而是一。

但一既不等于一个，也不等于一切，因此它是无。

无不仅是对于它物的否定，而且也是对于自身的否定。

但无能生有，由此一生二，二生三，三生万物。

道家强调的是无为，它认为天地万物源于同一本源，人和大自然中的万物从本质上来说其实是一致的，无贵贱之分，善恶之别，不要刻意的去追求，应与自然界的万物一样自然的和谐相处。

它注重的现实生活的修炼，克制自己的欲望，悠然自得的生活。

这与当代社会追名夺利形成了强烈的反差。

庄子作为道家学派的代表，它还提出了个人的解脱，认为世上万物只是表面现象，是虚构的，是由道形成的，没有必要苦苦相求。

小结：道家思想应该是一种在现今社会比较让人推崇的思想。

它的思想讲究天人合一，讲究一个“本我”，完全体现出一个实实在在原本就该有的面貌。

它不要求你去刻意装饰，刻意表现，只要你体现一个自然状态下的本我。

道家思想讲究隐世而修身，远离世间的烦躁不安，回归自然，修身养性，陶冶情操，回归一个原原本本的我。

不用阿谀奉承，不用不择手段，不用忍气吞声，一切坦荡荡，做一个真实的我。

现今社会太过浮躁，太过浮夸，人们已经失去了“本我”,在社会中飘飘浮浮，整个世界都显得灰灰暗暗。

所以道教的这种天人合一的思想，正好迎合了现今社会这种环境，给人们一种追求，给人们一种思想，解脱，解放自己。

领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利，顺其自然、自我完善，以完善的自我带动和谐的社会。

3、佛家—出世，治心佛教起源于古印度，和儒家思想一样也是讨论人的问题。

它认为人生是苦，人生无常。

人的存在是一种修炼，人的痛苦存在主要是贪瞋痴三念的存在，人需要克服这三年对于自身的影响，最终达到理想的境界，及西方极乐。

佛教其实于道家不同它是修死的理论，佛教给予人们勾画出了死后美好的极乐世界。

如果要去到这一世界，需要的是现实生活中的修炼。

在佛教中存在着许多宗派，如净土宗、维摩宗，禅宗等，各宗各派都传达了不同的哲学思想。

可谓是包罗万象。

佛家以禅宗思想为核心，讲参禅悟道，讲因果循环，认为法由心生，镜由心造，心灵感观世界与万物，用心灵去体悟外在世界的奥妙。

不是风动，不是幡动，仁者心动，一切的外在形态都会引起人内心世界的波澜，从而形成对事物的认识与共鸣。

正如六祖汇能与神秀的谒语：一个认为‘身是菩提树，心若明镜台，试试勤拂拭，勿使惹尘埃’，而另一个则认为‘菩提本无树，明镜亦非台。

由来无一物，何处惹尘埃’，表现在形式上则是一种由物及心的感悟与顿悟。

小结：佛家思想总体来说讲的是一个修心的思想。

它要求人们在活着的时候做好事，做好人，积德善，这样可以让肉体死后，灵魂进入一个美好的极乐世界。

这样的思想，可以说就是让人们修一颗善良的心，从内心去改变自己，真心实意的去做每件事，有爱心，有善良的心，有真诚的心，有正直的心。

佛家思想应该可以说是儒家思想与道家思想的融合，然后去其糟粕，从而形成一种自己的思想，所以它的思想既有儒家入世的特点，又有道家出世，天人合一的特点。

诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧，慈爱众生、无私奉献。

相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

以出世的思想，做入世的事业。

在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

儒道佛三家思想共同点：儒释道三家核心思想皆是爱，三者修行最终的境界皆是明心见性，只是程度不同而已。

本质是一样的，儒释道三家的创始人都是无上智慧的人，他们悟道的根本一致，只是采取不同方法教化世人，所以核心思想是一致的，即宇宙根本。

人都是在不断轮回中的，而不自知，也不知道自己死后去哪里，释迦摩尼佛，老子，孔子是发现了这个规律，并且发现人是随业流转，作恶的会有恶报，行善的会有善报，所以你看三家的核心思想都是讲究仁爱，和平的，因为这样才可以在轮回中有善报，不至于堕落三恶道，而且人的自性本是慈悲的，也就是圆满的大爱，只是被习气所染，他们不过也是让我们回归我们的自性。

释迦摩尼佛不过是说的更明白一些，其他两个派别没有明说而已，道家修持和佛家修持的根本也是明心见性，可见他们的创始人对于大道的见解是一样的。

脱离轮回就是明心见性。

不需要再随业流转。

这个说起来一大堆，我认为脱离轮回明心见性是根本。