网络课程 内部讲义
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网络课程内部讲义经济史串讲教师：隋子辉爱护环境，从我做起，提倡使用电子讲义目录1.古代中国经济的基本结构与特点 (1)2.资本主义世界市场的形成和发展 (12)3.近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展中国近代社会生活的变迁 (20)4.中国特色社会主义建设的道路中国现代社会生活的变迁 (30)5.世界资本主义经济政策的调整苏联的社会主义建设世界经济的全球化趋势 (39) “在线名师”→ 答疑室 随时随地提问互动1第1讲 古代中国经济的基本结构与特点一、发达的古代农业 （基本特点：独立发展，自成体系；精耕细作；自给自足）（一）早期农业生产的出现起源：距今一万年左右。
距今七八千年时原始农业已相当发达。
（二）精耕细作的传统农业状况：生产工具 耕作技术 农作物 水利灌溉 原始农业 石刀、石斧刀耕火种水稻、粟 商、西周耒耜和石锄、石犁（少量青铜农具）排水、除草培土、沤肥和治虫等 粟、稻、黍、稷、麦、桑、麻等春秋战国 铁农具和牛耕 垄作法 都江堰 生产工具 耕作技术 农作物 水利灌溉西汉 耦犁，出现犁壁 代田法，一年一熟 漕渠、白渠、龙首渠 魏晋南北朝 耕耙耱技术、耕耙技术 翻车 隋唐 曲辕犁 筒车 宋朝高转筒车 明清一年两熟和一年三熟风力水车（三）男耕女织的小农经济（1）夏商周时期 土地国有制（井田制）和集体劳动 1. 性质：土地国有的所有制形式，名义上归周王所有，由其将全国土地层层分封给各级贵族。
2. 内容：受封者世代享用，不得转让买卖；庶民和奴隶在贵族封地上集体耕种，遭受剥削和奴役。
3. 作用：在当时工具简陋、生产力水平很低的情况下，这种耕作方式有利于提高工效。
但这种耕作方式不利于调动劳动者的生产积极性。
（2）小农经济的形成 1. 原因：① 根本：生产力发展，铁农具牛耕的出现，大量荒地得到开垦，私田大量增加，不向国君缴纳赋税。
② 周王室衰微，兼并战争频繁，周王和诸侯无法再控制土地。
③ 战争频繁，井田上的劳动力减少，井田制日益瓦解。
本科网络课程讲义：LAN
动态分配：异步时分多路复用。分为两种：
随机访问（争用，contention）：只要有数据，就可直接发送，发生冲 突后再采取措施解决冲突。适用于负载轻的网络，负载重时效率低。
有源网络
分散控制
常采用令牌方 式控制媒体访 问
单个节点的故 障有可能波及 全网
Ring network
8
总线型（Bus）
通信网络只是传 输媒体
成本低
无源网络
分散控制
常采用CSMA/CD 或Token方式进 行媒体访问控制
广播型网络
对于共享媒体型网络，网络的拓扑结构和 媒体访问控制协议很重要。设计一个好的 媒体访问控制协议有三个基本要求：简单、 有效的通道利用率、对用户的公平合理。
22
二进制倒计数协议
每个站点的地址用等长的二进制数表示。每个要发送数据的站 点先广播发送它们的二进制地址（按高位到低位的顺序）。这 些地址在信道上被按位相加（逻辑或）。各站点在发送 地址时监听信道，当 发现自己地址中的某 个“0”在信道上变为 “1”时，即退出竞争。 最后参与竞争的地址 最高的站点获得发送 权。发送结束后，重 新进入下一轮竞争。
15
争用协议二：CSMA协议
载波侦听多路访问（Carrier Sense Multiple Access） 协议中，各站点不是随意发送数据帧，而是先要 监听一下信道，根据信道的状态来调整自己的动 作，只有发现信道空闲后再可发送数据。即“讲 前先听”
常见的四种CSMA协议：
1-坚持式CSMA（1-persistent CSMA） 非坚持式CSMA（non-persistent）
《迦思佑新托福10000词逻辑辩证记忆20天》网络课程内部讲义(十八)`
第十八天needy 6nidi a.1.贫困的，非常贫穷的2.缺乏生活必需品的neuter 6nut+ adj.中性的n.阉割动物逻辑辨证记忆提示：拉丁文uter=which of the twoneutral 6nutr*l a.1.中立的，不偏不倚的2.中性的nevertheless 7nWv*H*6lWs ad.仍然，然而，不过newscaster 6njuz76k#st+ n.新闻播音员next nWkst a.1.紧接在后的，次于的2.贴近的，紧邻的ad.1.接下去，然后2. 居后地，次于niche n!t. n.1.壁龛2.裂缝3.合适的环境，活动4.产品或服务所需的特殊领域5.小生境nickel 6n!k*l n.1.镍2.（美国和加拿大的）五分镍币，五分钱nickname 6n!k7nem n.绰号，诨号vt.给…起绰号逻辑辨证记忆提示：古英文ekename=additional namenicotine 6n!k*7tin n.尼古丁niece nis n.侄女，甥女nitrogen 6na!tr*d9*n n.氮逻辑辨证记忆提示：古英文ekenanoble 6nob*l a.1.高尚的，宏伟的2.贵族的，高贵的n.贵族nocturnal n$k6t)n*l a.1.夜间的2.夜间活动的，夜间发生的3.夜曲的逻辑辨证记忆提示：拉丁文nox=nightnomad 6no7m#d n.1.游牧部落的人，游牧民2.流浪者a.游牧的逻辑辨证记忆提示：希腊文nomas=wandering in search of pasturenomadic no6m#d! a.1.游牧的2.流浪的nonetheless 7n(nH*6lWs ad.尽管如此，依然，然而noodle 6nud1 n.面条northeast n%rG6ist n.东北（方），东北部a.东北的，东北部的，来自东北的ad.向东北northern 6n%rH*n a.北方的，北部的nose noz n.1. 鼻子2. 鼻状物，前端突出部vt.（out）嗅出，探出nostalgia n$6st#ld9* n.乡愁，怀旧之情nostalgic n$6st#ld9!c a.怀旧的，引起对往事怀恋的，乡愁的逻辑辨证记忆提示：希腊文nostos= return home，algos=pain，grief。
中小学网课学什么怎么学网上课堂教学指南PPT演示课件
探索研究中小学“停课不停学”
网课学什么怎么学 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑廊下，或单独一人，或三三两两。有的低头私语，有的莞尔窃笑，没有大声的喧哗和吵闹，似乎谁都不愿破坏平和的气氛。放眼长长的一条街道，逛街的人都好象在做服装秀，尤其是那些披红戴绿穿着入时的少男少女，是中山路上最亮丽的风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
《网络组建与应用》教学讲义 《网络组建与应用》课程单元教学设计二
《网络组建与应用》课程单元案例教学设计二——利用交换机改造办公网络一、教案头本次课标题：——利用交换机改造办公网络授课班级略上课时间6课时上课地点略教学目标能力（技能）目标知识目标①能识别交换机各种接口、交换机的配置线②能根据说明选用正确的设备，搭建实验环境③会配置交换机的仿真终端和Telnet管理交换机④会在各种用户界面模式中进行基本操作和模式切换⑤会使用帮助命令和历史命令⑥会进行交换机端口速度、工作模式、类型、启用和关闭等设置操作⑦会通过命令显示交换机配置信息，保存配置信息和重新启动交换机操作⑧能熟练设置PC网络参数，能使用PING命令测试网络连通性⑨安全规范操作，团队协作能力，能根据要求，小组协作进行实地勘察并撰写调查报告⑩会依据评价表客观进行自评和组内互评，知道反思和改进①知道各种交换机接口及用途和交换机的配置线类型②了解交换机的分类、交换机的常见配置管理方式③了解各用户界面配置模式的功能，知道交换机各用户界面配置的常用命令④了解交换机的核心构件和交换机的硬件参数⑤了解共享式局域网的互联设备（集线器），知道广播域和冲突域⑥了解局域网广播广播传输机制，理解CSMA/CD的原理和作用，了解交换式局域网相比共享式局域网的优势⑦知道交换机的基本功能，侧重了解交换机的地址学习功能及MAC地址表能力训练任务及案例任务1：观察认识交换机任务2：配置交换机仿真终端任务3：学习交换机的基本配置任务4：利用交换机改造办公网络参考资料蒋熹.计算机网络基础.北京:交通大学出版社,2009蒋理.计算机网络实验操作教程.西安:电子科技大学出版社,2004梁广民,王隆杰.思科网络实验室CCNA实验指南.北京:电子工业出版社,2009华为3COM网络学院教材(1,2学期)上、下册二、教学设计步骤教学内容教学方法教学手段学生活动时间分配复习作业点评讲授（口述）课件演示作业改正5分钟解读项目需求进行需求分析项目需求：某公司办公网络采用集线器作为接入设备，随着网络应用日益广泛，办公网络规模不断地扩展，公司网中有更多的设备接入到办公网中，随之出任务驱动法教师提问课件演示阅读，回答反馈5分钟现的网络速度太慢、网络故障和堵塞现象严重等会严重地影响到日常的工作。
萨提亚家庭治疗模式基础课程【网络班】讲义
萨提亚家庭治疗模式基础课程【网络班】授课导师：张兆凤新家庭如何塑造人张兆凤老师对大家说：22:01:05萨提亚治疗实录张兆凤老师对大家说：22:01:11萨提亚治疗模式张兆凤老师对大家说：22:01:24萨提亚转化式治疗张兆凤老师对大家说：22:01:27萨提亚的冥想张兆凤老师对大家说：22:01:37当我遇见一个人张兆凤老师对大家说：22:01:55心灵的淬炼萨提亚的治疗理念1．改变是有可能的，即使外在的改变有限，内在的改变还是可能的。
2．父母在任何时候都是竭尽他们所能去做。
3．我们拥有一切所需的内在资源，得以成功的应对及成长。
4．我们拥有很多选择，特别是面对压力做出适当响应而非对情况做出实时反应。
5．治疗需要把重点放在健康及正向积极的部分，而非病理负面的部分。
6．“希望”是“改变”最重要成分。
7．人们由于相同而有所连结，由于相异而有所成长。
8．治疗的主要目标是各人可以为自己做出选择。
9．我们都是同一生命力的明证。
10．多半的人倾向选择对他而言是熟悉的而非舒适的应对，尤其在压力之下。
11．问题（困难）本身并不是问题，如何应对问题才是问题。
12．感受是属于我们的，我们都拥有他们。
13．人性本善，我们需要找寻自己的宝藏，以便连结及确认我们的自我价值。
14．父母常重复在他们成长过程中熟悉的形态，即使那些形态是没有功能的。
15．我们不能改变过去己发生的事情，只能改变那些事件对我们的影响。
16．欣赏并接受过去可以增加我们支配现在的能力。
17．所谓全人性的目标是接受父母也是人，而不是只以他们扮演的角色来相处。
18．自我价值高低呈现在应对的方式上，自我价值愈高，应对的方式愈人性化。
19．人类的过程是普遍性的，因此适用于一切情况、文化及环境.20．过程是改变的途径，故事内容形成情境，而改变就在那里发生。
21．萨提亚模式的主要目标是达到表里一致及高的自我价值。
22．健康的人际关系是建立在平等的价值上的。
萨提亚模式的四大治疗目标精品1、提高案主的自我价值（自尊）自我价值是个人对自己的评价、信念及感受2、帮助案主为自己做选择鼓励个案至少考虑三个选择，帮助个人启发能力，自己做出选择3、帮助案主学习负责任除了为选择、决定及事情负责任，个人也须为感受负责任，因为感受是属于我们的。
网络安全讲义第1章
2）自由的网络 对用户使用无任何技术约束 问网络、自由的使用发布各种类型的信息来自第1章 5/26信息技术系
1.1.1 网络安全的概念 （一）网络安全5要素： 机密性 、 完整性 、
可用性
、
可控性 、 可审查性 确保信息不暴露给未授权 有授权的实体在需要时 的实体或进程 只有得到授权的实体才能 可访问数据 修改数据，且能判断数据 是否已被篡改 可以控制授权范围内的信 可以对出现的网络安全问题 息流向及行为方式 提供调查的依据和手段
课程名称：网络信息安全与防范技术 学时：56（含34学时讲授，20学时实验，2学时机动、复习） 学分：3.5 教学目标：了解网络安全所包含的广泛的内容，及影响安全的 具体内容; 掌握基本的安全技术。 （非 常用软件要知道，常用软件要会用） 前续课程： 计算机网络
教材:网络安全基础教程与实训（杨诚,尹少平,北京大学出版社）
第1章 8/26
信息技术系
1.2.2 主机网络安全 通常情况下，人们考虑计算机的安全是从两个方面着手， 一个是主机安全，一个是网络安全。
主机安全主要是考虑保护合法用户对于授权资源的使用， 防止非法入侵者对于系统资源的侵占与破坏。其最常用的办 法是利用操作系统的功能，如用户认证、文件访问权限控制、 记帐审计等。
主机网络安全技术
第1章 10/26
信息技术系
主机网络安全技术：一种结合主机安全和网络安全的边缘安 全技术。 1）主机网络安全技术通常通过运行在被保护主机上的软件 来实现。 2）一种主动防御的安全技术，结合网络访问的网络特性和 操作系统特性来设置安全策略； 3）用户可以根据网络访问的访问者及发生访问的时间、地 用户、资源权 IP地址、端口号、 点和行为来决定是否允许访问继续进行，以使同一用户在不 限、访问时间 协议、MAC地址 同场所拥有不同的权限，从而保证合法用户的权限不被非法 等； 等； 侵害。
第2讲+极坐标1
（5） ρ = a sin 2θ ；
2 2
（6） m ρ cos
2
θ + 3ρ sin 2 θ − 6 cos θ = 0 .
3、直线的极坐标方程
4、圆的极坐标方程
5、圆锥曲线统一方程
~ 第 2页 ~ 在线学习网址： 客服热线：400-650-7766（9：00—21：00 everyday）
O 的半径为 r ， A 是圆内的一定点， OA =
r ， OB 是 O 的任一半径， 作 AP ⊥ AB 2
交 OB 或 OB 的延长线于 P，求 P 点的轨迹方程.
~ 第 3页 ~ 在线学习网址： 客服热线：400-650-7766（9：00—21：00 everyday）
则
( x − 4)
16
2
+
( y − 3)
12
=1
例题 3、如图以焦点为极点，焦点所在的轴为极轴建立极坐标系，设方程为 ρ = 则 A ( ρ1 , θ )
ep 1 − e cos θ
π⎞ 3 ⎞ ⎛ ⎛ B ⎜ ρ3 , θ + ⎟ D ⎜ ρ4 , θ + π ⎟ 2⎠ 2 ⎠ ⎝ ⎝ ep ep 2ep ∴ l1 = ρ1 + ρ 2 = + = 1 − e cos θ 1 + e cos θ 1 − e2 cos 2 θ ep ep 2ep 1 1 2 − e2 + = + = （定值） l2 = 2 2 1 + e sin θ 1 − e sin θ 1 − e sin θ l1 l2 2ep
（2） O′Q = OQ − OO′ = −2 + 3, − 2 − ( −2, 1) = 极坐标 ρ = 2 3 例题 2、解：∵ ρ = 3 + tan θ =
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网络课程内部讲义
“王”者驾到
——历史必修3（文化史）教师：王磊
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爱护环境，从我做起，提倡使用电子讲义
编辑教师：张立波
学好文综、才能成功 第 1 页
1．百家争鸣
第一单元：中国古代文化 （1）背景：社会剧烈变动期——井田制崩溃（经济）；周王室衰微，士大夫崛起（政治）；士阶层的活跃与受 重用（阶级关系）；学在民间（文化）。
（2）主要流派 道家代表
人物及其思想：
老子，代表作，《道德经》；思想：世界万物的本原是“道”，要顺应自然（世界观）；提倡清静无为、知 足寡欲（人生观）；“无为而治”，回到小国寡民的理想社会（政治观）；辩证（哲学观）。
庄子：代表作《庄子》，万物都是相对的，放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。
影
响：道家哲学影响深远；汉代发展为道教；在汉初也曾成为统治主流思想。
法家代表人物及其思想： 商鞅：以严刑峻法为手段，追求增强国家力量为目的，主持秦国变法 韩非子，法家主
张社会变革；主张建立君主专制的中央集权的封建国家；以法治国、以权驭臣、以威慑民。
影响：其求变思想影响一大批改革家；为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了思想基础。
（岳版强调儒
表法里共同构成古代统治思想基础）
墨家代表人物及其思想：
墨子，主张兼爱（无差别平等）；非攻（否定兼并战争，肯定抵抗侵略的战争）；尚贤（反对任人唯亲） 影响：墨子的思想有着瓦解血缘宗法制的内容，代表了平民利益，战国时代一度成为显学，但因与大一统格
格不入，受到惨烈打击，后世基本消弭。
（3）意义：中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思 想文化发展的基础。
2．儒家 孔子： 代表作：六经，《诗》《书》《礼》《义》《乐》《春秋》；其弟子还整理出他们言行集《论语》。
至今仍有积极意义的：“仁”，要爱人，待人宽容；统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀；教育学思想， “有教无类”人人都有受教育的资格。
有消极成分的：主张恢复西周的礼乐和等级制度，“克己复礼”。
后世这一思想被统治者借用发展为压迫百 姓的文化工具。
（2）孟子思想：发展孔子“仁”的思想，主张“仁政”，并进一步提出“民为贵、社稷次之，君为轻”的民本思 想；认为人性本善，要行仁政扩充人的善性。
（3）荀子思想：主张施政者用“仁义”和“王道”以德服人，提出“君舟民水”的论断，强调人民群众的力量 巨大；提出“人之性恶”，要用礼乐规范人的行为。
3．无为而治
（1）“无为”的思想来源和使用此思想的社会背景： 思
想来源：道家思想 社会背景：秦末战火频繁，社
会经济破坏严重
（2）“无为”的作用：休养生息，恢复生产、安定人心；汉朝经济逐渐恢复和增强
（3）为何出现“无为”到“有为”的转变：“无为”不适合加强中央集权和稳固统一的需要
4．罢黜百家，独尊儒术
（1）原因：汉武帝要继续加强中央集权，需要文化上的支持；儒家思想想获得主流地位，需要与政治合作。
（2）人物：董仲舒、汉武帝
（3）思想：加强君权，宣扬“天人合一”，即君主权力是上天所赋予，他人必须服从；“天人感应”，天子无道， 上天惩罚，还留下来的一点点的从“天”的角度对天子的约束（这里融合了一些阴阳家理念）；将儒家的等级延 伸为“三纲五常”
（4）做法：汉武帝接受了董仲舒的建议，儒学与政治密切合作，儒学为政治提供了文化基础，政府给予儒学高
编辑教师：张立波
学好文综、才能成功 第 2 页 于所有其他思想的地位。
（5）影响：儒学垄断了教育和入仕的途径；儒家思想成为传统文化主流；大大加强了思想上的中央集权；与政 治合作过渡密切的儒学不可避免的逐渐被扭曲和异化。
5．宋明理学
（1）三教合一：魏晋南北朝，佛道对儒学形成挑战，为重兴儒学，隋开始，儒家提出“三教合一”的主张，以 儒学为主，吸纳一些佛道理念。
（2）代表人物及其思想 理学：代表人物——程颐、程颢和集大成的朱熹 思想——天理是万物的本源，把天理
和伦理道德直接联系起来；格物致知，即从观察万物中体验天理（格物
是求伦理，不是科学）；朱熹更是把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，“存天理，灭 人欲”；朱熹编纂的《四书章句集注》，成为了后世科举教科书。
（岳版并未单独介绍二程思想）
心学：代表人物——宋的陆九渊，明的王阳明 思想：陆九渊认为天理不许求于外物，只须反省内心；王阳明时代的理学更加僵化，社会动荡，王阳明发展
心学，认为人应该“致良知”，去发掘自己内心的善，“知行合一”去把道德由书本变成实际，人人皆可为圣贤。
（3）理学如何发展了儒学：理学试图解决汉儒只服从无自我的空白，提出一系列对自我的道德约束；还试图借 用佛道的一些理念，是儒学学理更加清晰。
（4）影响：对中国历史影响非常深远，正面来说，塑造了民族性格，发扬了社会道德和个人使命感；负面来说， 仍没有突破等级观念和无条件服从上层这两个儒学死结，甚至有所强化。
6．明清之际儒学
（1）时代背景：无法突破等级观念（无法向下）和对上层的绝对服从（无法向上）的尴尬，僵化的理学已经不 能起到凝聚人心，发扬社会道德的作用；明代的灭亡更是给知识分子强烈的刺激。
（2）李贽思想：代表作《焚书》、《藏书》，推崇独立判断，认为孔子不是圣人；否定四书五经的绝对权威；吃饭 穿衣即是“人伦物理”，反对脱离物质空谈仁义；男女平等。
（3）黄宗羲思想：代表作《明夷待访录》，批判君主专制制度，认为君主是“天下之大害”；主张限制君权，倡 导言论自由。
（4）顾炎武思想：代表作《天下郡国利病书》，核心思想是“经世致用”。
（5）王夫之思想：代表作《读通鉴论》，思想具有辩证法色彩。
（岳版这三人的思想是放在一起写的，实际他们的思想也确实很接近：都是主张限制君权，肯定经世致用并认同 工商业的作用）
（6）四人对儒学的发展：对传统儒学的继承（回归原始儒学唯物、讲求实际和人文主义）和批判（对僵化儒学， 尤其是宋明理学）。
1．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现 了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指:
A ．制天命而用之
B ．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C ．兼相爱、交相利
D ．加强中央集权，防止人民反抗
2．战国时期墨家对实用科技较为关注，产生这一现象的根本原因是
A ．墨家对科技感兴趣
B ．墨家代表的是平民，是生产的实践者
C ．其它学派鄙视科技
D ．墨子本人是小生产者
3．秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于： A ．儒
家思想的自我更新 B ．专制主义中央集权制度的确立和发展
C ．思想大一统的趋势
D ．手工业和商业的日益繁荣。