李白《天马歌》译文及注释
李白《天马歌》译文及注释本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《天马歌》既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
天马歌李白天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。
腾昆仑，历西极，四足无一蹶。
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。
天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。
尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。
曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。
逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。
回头笑紫燕，但觉尔辈愚。
天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。
万里足踯躅，遥瞻阊阖门。
不逢寒风子，谁采逸景孙。
白云在青天，丘陵远崔嵬。
盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。
伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。
愿逢田子方，恻然为我悲。
虽有玉山禾，不能疗苦饥。
严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。
请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
【译文】天马来自于月支窟那个地方，它脊背的毛色如同虎纹一样漂亮，骨如龙翼一样坚韧有力。
天马仰天而嘶，声震青云;它摇动着的鬃毛，像绿发一样明亮。
它兰筋权奇，骨相神骏，飞跑起来，倏然而逝，连影子也看不清楚。
它腾迈昆仑，飞越西极，四蹄生风，从不失足。
鸡鸣时它还在燕地刷毛理鬃，到傍晚时它已在越地悠闲地吃草了。
其神行之速真如电闪一般，只见其影而不见其形。
天马呼啸着驰骋而过，就像是飞龙一样窈矫。
它目如明星，膀如双凫。
尾如流星，首如渴鸟，口喷红光，汗流如血。
它曾与宫中的御马一道在天街上奔驰，羁金络月，光照皇都。
豪逸之气，凌迈九州。
此时天马的身价，就是堆积如山的白壁，也难抵其值。
那些所谓的名马，什么紫燕之类，跟它相比，真是不值一提。
但是时过境迁，好景不长。
如今的天马，虽然依日顾恋天子的车驾。
它奔跑起来依然能驰骋万望，耸跃浮云，英姿不减当年，但却适望天门，脚因而不得进了。
遇不到寒风子这样的识马者，谁还认得逸景这样的名马呢?想当年，曾经驾着穆天子的车驾，穿过白云，迈越丘山，前往西天与西王母相会，是何等的神气得意啊。
但如今却驾着盐车向着高峻的山坡上苦苦挣扎，盐车倒行下滑而力尽途中，天色已晚。
对天马此种不幸之遭遇，只有伯乐才会中适停车为之抚慰悲叹，少尽其力而老被遗弃。
多么想能够遇到像田子方这样的仁人啊，只有他才会对老马的命运为之悲慨和同情。
五月的严霜摧凋了桂枝，天马伏枥含冤无草可食。
虽然昆仑玉山之上有仙禾，可是，却难以疗救如今落傀天马之苦饥啊。
诸君有哪位可怜这匹年老的天马，请您赎献给穆天子，它虽不能出力拉车了。
但在瑶池上作一匹弄影的舞马，总还是可以的吧!【注释】天马：即大宛马。
《史记·大宛列传》：“天子发书《易》，云神马当从西北来。
得乌孙马，名曰‘天马’。
及得大宛汗血马，益壮。
更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。
” 月支窟：月支，一作月氏，西域古国名。
先在甘肃敦煌祁连之间，后被勾奴所逐，迁于今阿富汗东北。
《史记·大宛列传》：“大月氏在大宛西可二三千里，居沩水北。
……始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之。
遂居沩水北，为王庭。
”《正义》：“万震《南州志》云：(大月氏)在天竺北可七千里，地高燥而远。
国王称天子，国中骑乘常数十万匹，城郭宫殿与大秦国同。
人民赤白色，便习弓马。
土地所出及奇伟珍物，被服鲜好，天竺不及也。
”康泰《外国传》云：“外国谓天下有三象：中国为人象，大秦为宝象，月支为马象。
”月支窟，当指所传生天马的湖边。
一说是指敦煌附近的渥洼水。
虎文：马毛色似虎脊文。
《汉书·礼乐志》：“《天马歌》：虎脊两，化若鬼。
”应劭曰：“马毛色如虎脊者多两也。
”绿发：指马鬃、马额上毛。
兰筋：马额上筋名。
《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“整兰筋。
”李善注：“《相马经》云：一筋从玄中出，谓之兰筋。
玄中者，目上陷如井字。
兰筋树者千里。
吕向注：“兰筋，马筋节坚者，千里足也。
” 权奇者：奇异非常。
汉《天马歌》：“志倜傥，精权奇。
”王先谦《汉书补注》：“权奇、奇谲非常之意。
” 灭没：谓无影无声。
《列于·说符》：“天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者，绝尘洱辙。
”西极：极西之地。
汉《天马歌》：“天马俫，从西极。
涉流沙，九夷服。
”四足无一蹶：谓奔跑如风，绝无一失。
蹶，失蹄也。
“鸡鸣”句：此句是说，早晨还在燕地刷洗鬃毛，晚间已经到了越地吃草科了。
形容马速极快。
晡，傍晚。
秣，草料，此处作喂马讲。
杜预曰：以粟饭马曰秣。
《文选》颜延年《赭出马赋》：“日刷幽燕，昼秣荆越。
”“神行”句：此句谓马行速度之快，像闪电一样，一闪而过，连影子还没看清楚，马就奔过去了。
电迈，疾速行进。
电，喻快速。
迈，前进，行进。
恍惚：瞬间，极短的时间飞龙：指骏马。
《文选》颜延年《赭白马赋序》：“马以龙名。
”辛善注：“《凋礼》曰：凡马八尺以上称龙。
”目明长庚：眼像长庚星一洋明亮。
长庚，星名，又名启明、太白星，即金星。
以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别：晨出东方为启明，昏见西方为长庚。
《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。
”《史记·天官书》：“察日行以处位于太白。
”《索引》：“《韩诗外传》：‘太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。
’” 臆双凫：马的前胸像一对鸭子。
臆，胸脯。
凫，野鸭。
《齐民要术》卷六：“马胸欲直而出，凫间鹆并，望之如双凫。
”流星：指慧星。
渴乌：水车上灌水用的竹筒。
《后汉书·宦者列传·张让传》：“又作翻车渴乌，施于桥西，用洒南北郊路。
”李贤注：“翻车，设机车以引水。
渴乌，为曲简，以引水上也。
”此句意，王琦所注云：“此言马尾流转，有似奔星，马首昂娇，状类渴乌。
即如慧如鹰之意。
”口喷红光：《齐民要术》卷六：“相马，……口中色欲得红白如火光为善材，多气，良且寿。
” 汗沟朱：马前腿胛处沉汗如血。
汗沟：马前腿和胸腹相连的凹形部位，马疾驰时为汗所流注，故称。
[3] 朱，血色，—作珠。
《汉书·西域传》：“大宛国多善马，马汗血，言其先天马子也。
”《文选》颜延年《赭白马赋》：“膺门朱赭，汗沟走血。
”大衢：天街。
羁金络月：指用黄金装饰的马络头。
曹植《白马篇》：“白马饰金羁，联翩西北驰。
”月，月题。
马额上当颅如月形者也。
《文选》颜延年《赌白马赋》：“两权协月。
”李善注：“《相马经》曰：颊欲圆，如悬壁，因谓之双壁，其盈满如月。
”棱棱：威严貌。
九区：九州也。
白璧如山：言白璧之多也。
沽：买也。
紫燕：良马名。
刘劭《赵都赋》：“良马则赤兔、奚斯、常骊、紫燕。
”君轩：天子之车也。
鲍照《东武吟》：“疲马恋君轩。
”“駷跃”句：此句天马行空之快捷。
駷，音耸。
勒马衔令马疾走。
矫，矫首也。
踯躅：欲进不进貌。
阊阖：天门。
此喻京城或宫廷之门。
汉《天马歌》：“天马徕，龙之媒。
游阊阖，观五台。
”寒风子：古之善相马者。
《吕氏春秋·恃君览·观表》：“古善相马音，寒风子善相口齿，麻朝相颊，……凡此十人者，皆天下之良工也。
”逸景：良马名。
“白云”句：此句化用《穆天子传》卷三：“西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
’”之意。
“崔嵬”句：《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛跗溃，漉汁洒地，白汗文流，中坂迁延，负辕不能上。
伯乐遭之，下车攀而哭之。
解纻衣以幂之。
骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也?彼见伯乐之知己也。
”崔嵬，山高峻貌。
峻坂，陡坡也。
“倒行”句：安旗注云：“倒行逆施，谓天马遭遇之苦。
畏日晚，谓年老衰，余日无多也。
”《史记·伍子胥列传》：“吾日暮涂远，吾故倒行而逆施之。
”伯乐：古之善相马者，姓孙名阳。
剪拂：梳剪其毛鬃，洗拭其尘垢。
田子方：《韩诗外传》卷八：“昔者，田子方出，见老马于道，喟然有志焉。
以问于御者曰：‘此何马也?’曰：做公家畜也。
罢而不能用，故出放也。
’田子方曰：‘少尽其力而老弃其身，仁者不为也。
束帛而赎之。
穷士闻之，知所归心矣。
’”为我悲：注云：一作恩。
玉山禾：昆仑山之仙禾。
《文选》张协《七命》：“琼山之禾。
”李善注：“琼山禾，即昆仑之山木禾。
《山海经》曰：昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。
”“严霜”句：用邹衍事，谓已无罪而受冤也。
《论衡·感虚篇》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而哭，天为陨霜。
”枥：马槽也。
“请君”二句：请人荐举入朝之意。
穆天子，即周穆王。
此喻当今天子。
《列子》卷三：“穆王……肆意远游，命驾八骏之乘，……遂宾于西王母，觞于瑶池之上》。
”感谢阅读，希望能帮助您！。
说明文的事例、古诗、传说在文章中的作用
说明文的事例、古诗、传说在文章中的作用(二)阅读《堰塞湖：不期而至的湖泊》一文，完成l5—19题。
(14分)①史载：l933年2月25日四川茂县叠溪地区突然发生里氏7．5级地震，顷刻间，叠溪四周峰塌坡裂，岷江三处水流受阻，水位疾升300余米，形成11个海子。
其后，一个海子突然决口，沿岸村寨全被吞噬。
这里的“海子”就是堰塞湖。
②堰塞湖是河道因山崩、地震、滑坡、冰碛(qì)物、泥石流或火山熔岩阻塞而成的湖泊。
藏东南峡谷地区八宿县的然乌错(“错”，藏语“湖”的意思)是暴雨引起山崩堵塞河谷形成的堰塞湖，波密县的古乡错是冰川泥石流堵塞而形成的堰塞湖，黑龙江的五大连池和镜泊湖都是火山喷发而形成的熔岩堰塞湖。
最新的堰塞湖则是2008年5月12日汶川大地震中形成的。
③九寨沟的自然风光就是由许多堰塞湖所构成的，这种地质地貌也是历史上的无数次地震自然形成的。
造物主的鬼斧神工给人类带来了婀娜多姿的自然美景，也带来了难以预料的灾难。
稳定的堰塞湖对人类一般不会构成威胁，而不稳定的堰塞湖则后患无穷。
这是因为堰塞湖表面看起来风平浪静，但水深几乎都在百米以上，加之堰塞湖的堵塞物会因冲刷、侵蚀、溶解而崩塌。
一旦崩塌，高悬的湖水就会奔腾而下，不要说洪水会将下游淹没，就是在水流到达之前的空气压缩波就足以将所有的建筑物摧毁。
④历史上很多堰塞湖形成后是要溃决的。
堰塞湖的溃坝分为瞬时全溃、瞬时部分溃决、逐步溃决三种。
相对来说，瞬时全溃危险性最大，而逐步溃决危险性最小。
因此，准确判断堰塞湖的性质非常重要。
如果堆积体以石灰岩为主则相对比较稳定，而以松散土为主相对容易溃决。
只有在第一时间去堰塞湖现场，才能较准确地了解堆积体的情况，但往往产生堰塞湖的地方都是徒步难以到达现场的。
运用我国开发的三维电子江河与遥感等先进技术，对堰塞湖形成前后的情况进行对比分析，可以大体．．测定堆积体的体积、水体体积、汇流面积、可能溃坝的最大洪量及影响范围等。
写伯乐相马的名句
写伯乐相马的名句1、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
——唐代：韩愈，《杂说四·马说》白话文释义：世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
2、伯乐既没，骥焉程兮。
——先秦：屈原《九章》白话文释义：相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？3、无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？——先秦：宋玉《九辩》白话文释义：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？4、于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。
——两汉：枚乘《七发》白话文释义：这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。
5、伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。
——唐代：李白《天马歌》白话文释义：对天马此种不幸之遭遇，只有伯乐才会中适停车为之抚慰悲叹，少尽其力而老被遗弃。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
~两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》（马说）。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
李白天马歌赏析翻译
天马歌唐代天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。
腾昆仑，历西枀，四足无一蹶。
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。
天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。
尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。
曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。
逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。
回头笑紫燕，但觉尔辈愚。
天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。
万里足踯躅，遥瞻阊阖门。
不逢寒风子，谁采逸景孙。
白云在青天，丘陵远崔嵬。
盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。
伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。
愿逢田子方，恻然为我悲。
虽有玉山禾，不能疗苦饥。
严霜亓月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。
请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
这是一首关于：的诗翻译译文天马来自于月支窟那个地方，它脊背的毛色如同虎纹一样漂亮，骨如龙翼一样坚韧有力。
天马仰天而嘶，声震青云；它摇动着的鬃毛，像绿发一样明亮。
它兰筋权奇，骨相神骏，飞跑起来，倏然而逝，连影子也看不清楚。
它腾迈昆仑，飞越西枀，四蹄生风，仍不失足。
鸡鸣时它还在燕地刷毛理鬃，到傍晚时它已在越地悠闲地吃草了。
其神行之速真如电闪一般，只见其影而不见其形。
天马呼啸着驰骋而过，就像是飞龙一样窈矫。
它目如明星，膀如双凫。
尾如流星，首如渴鸟，口喷红光，汗流如血。
它曾与宫中的御马一道在天街上奔驰，羁金络月，光照皇都。
豪逸之气，凌迈九州。
此时天马的身价，就是堆积如山的白壁，也难抵其值。
那些所谓的名马，什么紫燕之类，跟它相比，真是不值一提。
但是时过境迁，好景不长。
如今的天马，虽然依日顾恋天子的车驾。
它奔跑起来依然能驰骋万望，耸跃浮云，英姿不减当年，但却适望天门，脚因而不得进了。
遇不到寒风子这样的识马者，谁还认得逸景这样的名马呢？想当年，曾经驾着穆天子的车驾，穿过白云，迈越丘山，前往西天与西王母相会，是何等的神气得意啊。
但如今却驾着盐车向着高峻的山坡上苦苦挣扎，盐车倒行下滑而力尽途中，天色已晚。
对天马此种不幸之遭遇，只有伯乐才会中适停车为之抚慰悲叹，少尽其力而老被遗弃。
《天马歌》
《天马歌》《天马歌》是对汉武帝《西极天马之歌》的深化与完善。
他尽情、畅快的文笔达到了淋漓尽致的极点，以充分的历史资料，夸饰的手法，描绘了天马的产地、体形、独特功能，以及忠勇爱主之情景，阐述得深奥玄妙。
通篇看去，似是言天马如何雄壮迅捷，但后文又有”倒行逆施，伯乐”等字样，有想效仿穆王八骏，以得其用！《汉书．武帝纪》元鼎四年秋，即bc113年，马生渥洼水中，作《天马之歌》．太初四年，即bc101年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来，做《西极天马之歌》．有此盛况！太白所写，则以马之老而见弃自况，思蒙收赎，当是去翰林之后所做！（太白与玄宗前只做御用文人，不得展其志向，又有奸人陷害，遂辞去）感叹知音不遇，襟抱不曾开！唐李白(公元701—762年)，生于公元701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
唐天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，唐天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
马奔跑的古诗句
关于马奔跑的古诗句大全每天都有不同的诗句,以下是关于马奔跑的古诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.关于马的古诗句大全1、《白马篇》魏晋：曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
(.)翻译：驾驭着白马向西北驰去，立刻佩带着金色的马具。
有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
2、《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
翻译：房兵曹的这1匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋1样突出分明。
3、《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。
夕阳岛外，秋风原上，目断4天垂。
翻译：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。
夕阳照耀下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，观察天幕从4方垂下。
4、《白马篇》唐代：李白龙马花雪毛，金鞍5陵豪。
翻译：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪烁，好1个5陵豪侠。
5、《马诗2103首·其4》唐代：李贺此马非凡马，房星本是星。
翻译：这匹马不像是人间的凡马，好像是天上的房星下凡。
6、《马诗2103首·其8》唐代：李贺赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
翻译：骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
听闻矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
7、《君马黄》唐代：李白君马黄，我马白。
马色虽不同，人心本无隔。
翻译：你的马是黄色的，我的马是白色的。
马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。
8、《天马歌》唐代：李白天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
翻译：天马来自于月支窟那个地方，它脊背的毛色犹如虎纹1样美丽，骨如龙翼1样坚韧有力。
9、《天马2首·其1》两汉：刘彻太1况，天马下，沾赤汗，沫流赭。
翻译：天神太1赐福，使天马飘然下凡。
这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，似乎满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。
10、《天马2首·其2》两汉：刘彻天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。
武威历史文化
历史文化说甘肃武威雷台出土之“天马”一、龙雀蟠蜿，天马半汉1969年10月，武威县新鲜公社社员在城北二里村的雷台下发现了一座古墓。
此墓出土器物中，有一件稀世的珍宝，那就是现以“铜奔马”名之的铜铸马俑。
甘肃省博物馆文物考古工作队之《甘肃省武威雷台东汉墓清理简报》称：奔马，亦可称之为飞马。
此马为一罕见的古代艺术品，造型异常矫健精美，做昂首嘶鸣、飞跃奔驰状。
头微左扬，长尾飘举，三足腾空，右后足踏一飞燕，飞燕展翅回首，注目惊视。
〔1〕此一命名经《文物》杂志刊布之后，至今已达10年之久，但我以为它并未完全揭示此铜铸马俑的历史内涵。
英国人彼得·霍甫科克在其《丝绸路上得外国魔鬼》一书中曾说：虽然这种“天马”〔陇菲按：指汉武帝时在敦煌、大宛之地得之的良种战马〕现在早已绝种，但是它的形象在汉、唐雕刻家和艺术家的手下则并未磨灭。
其中最精彩的摹拟品，是1969年在曾经一度是汉武帝的京城西安附近的丝绸之路上〔陇菲按：实际上是在甘肃武威〕，被中国考古学家所挖掘出来的闻名世界的青铜飞马。
〔2〕与彼得·霍甫科克的意见相仿，在中国，近来也有一种此马应该命名为“天马”的动议萌生。
但他们也如同彼得·霍甫科克一样，仅将此武威这雷台出土之铜铸马俑，看作是汉武帝于元鼎四年秋于敦煌渥洼水中，以及在此之后于大宛所得之良种战马──“天马”的写真，而未深及于此铜铸马俑的历史文化背景和独特思想内涵。
他们之所论，仍未出甘肃省博物馆文物工作队《甘肃省武威雷台东汉墓清理简报》：“此马奔腾飞跃已超于飞燕之疾速”〔3〕其说，以及常书鸿先生1973年1月6日发表于《光明日报》之文章《武威出土的东汉铜奔马》所论的范围。
这里，我想从论述此武威雷台铜铸马俑之造型设计的内涵思想，以及此铜铸马俑之造型设计的历史传统入手，来说明此铜铸马俑，实即东汉时“飞廉并铜马”之神化“天马”的副本。
《庄子·内篇·人间世》载有孔子之言：闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也。
西极天马歌原文翻译
西极天马歌原文翻译
《西极天马歌》是李白的作品，以下是它的原文和翻译：
原文：
西极有马，其色黄骅。
为余之佩，可以吟咏。
长子高宗，伯仲少季，王杨之奇。
公乘白马，我车青蓍。
既替余以蕙纕兮，又申之以握椒。
四牡孔阜，六辔如椒。
葵轼何琼，扬如玉矫。
足调伊始，我马彭彭。
翻译：
在西方极地有一匹黄骅色的马。
作为我的佩剑，可以伴我吟咏。
长子高宗，伯仲少季，王杨之奇。
公主乘坐白马，我乘坐青蓍的马车。
一方面佩戴着我的芳香囊，另一方面申请了握椒。
四匹骏马高傲，六辔如同椒香。
葵轼多么华美，扬如玉矫。
马蹄婉转起舞，我骑乘在马背上。
希望这个翻译能够满足你的需求。
如有其他问题，请随时提问。
西极天马歌(刘彻作品)原文、翻译及注释
西极天马歌
两汉:刘彻
天马徕从西极。
经万里兮归有德。
承灵威兮降外国。
涉流沙兮四夷服。
译文
万里西风助我登上滕王阁，楚江波涛惊起，云层翻腾。
远远望去好像船从树梢上驶过去，有时水鸟雀沙边飞落。
晚上阴雨遮天，与唐时无异。
秋天来临、气蓑悲伤，自叹十年官场浮沉，多次落职乡居。
唉，算了算了，不去说它了。
天地之大，却没有我落脚之地。
注释
正槛外：门外正是。
楚山：指西山又名南昌山（今湖北省西部）。
古时南昌属楚地，故称西山为楚山。
楚江：指赣江。
作：起。
木末：树梢。
一作“林杪”。
紧：深，浓。
秋意已深。
休休莫莫：罢休，罢了。
乾坤：指天地。
着：安放。
断送：逗引。
角：号角。
关于作者
汉武帝刘彻（公元前156年－前87年），西汉的第7位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。
刘彻开拓汉朝最大版图，在各个领域均有建树，汉武盛世是中国历史上的三大盛世之一。
晚年穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，征和四年刘彻下罪己诏。
公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
综论用韵研究方法及途径的发展与突破——兼评钱毅《宋代诗文用韵研究》
综论用韵研究方法及途径的发展与突破——兼评钱毅《宋代诗文用韵研究》雷励【摘要】诗文用韵研究是汉语语音史重要的部类和材料来源,同时也是汉语历史方言的研究中重要的研究途径.从研究方法来说,语料的收集、韵谱的整理、韵字的考证、音变的探讨等都逐渐形成了一整套规范;从研究途径来说,计算机语料库技术带来了更多的便利.而在用韵研究中,材料的真实性和统计的准确性应是至高的准则.【期刊名称】《兴义民族师范学院学报》【年(卷),期】2018(000)002【总页数】4页(P41-44)【关键词】全宋诗;诗文用韵;用韵研究;宋代通语【作者】雷励【作者单位】兴义民族师范学院, 贵州兴义 562400【正文语种】中文【中图分类】H087;H124.3诗文用韵研究是汉语语音史重要的部类和材料来源。
汉语历时语音面貌的遗存，多数特征仍保留在现代汉语方言中，当然，汉语历时文献也记录了相当多的语料。
在对汉语语音史进行梳理的过程中，特别是在韵书发展之前，关于韵部的研究，韵文材料是显性研究材料。
王力先生曾指出：“历代韵文本身对汉语史的价值并不比韵书、韵图低些。
”[1]P21对诗文押韵的研究一方面是对文学形式特征的探讨，另一方面也是探寻历时与共时语音面貌的方法与手段。
如对上古汉语韵部的研究，主要依靠对《诗经》、《楚辞》等韵文材料的系统整理与归纳。
耿军《20世纪之前诗文用韵考研究概述》撷取唐宋元明清各个历史时期对韵文材料的归纳整理与音韵学研究的状况做了述评，探讨了韵文分析归纳法的发展与完善，因此本文不再赘述[2]。
韵文分析归纳法主要是整理韵脚字，通过系联，归纳出韵部的分合，又叫做“丝贯绳牵法”，对韵腹、韵尾、声调的整理研究比较直观。
耿振生先生强调韵脚字归纳方法的四个步骤：选定研究对象，分析韵例，归纳韵部，分析“异部互押”的性质、原因[3]P13。
金雪莱、黄笑山《中古诗文用韵考研究方法的进展》从“选取材料、记录韵字和归纳韵部、探讨韵以外的规律、所运用的统计方法”等方面，以及数据库与用韵考分析软件开发应用都做了分析和总结，对于用韵研究现代学者在韵字系联的基础上，其研究方法有了长足的进步[4]。
李白诗词赏析
日出入行 ---------李白日出东方隈，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉。
其始与终古不息，人非元气安得与之久裴徊。
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波。
鲁阳何德，驻景挥戈。
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。
注释：草，不因繁茂而感谢春风；树，不因凋零而怨恨秋天。
草木的繁荣与凋零，是自然规律的表现。
春天草木复苏．秋天草木凋零，既不用感谢、怨恨什么，也没有人能改变这一切。
诗歌对仗工整，富有哲理，可用以说明客观规律不以人们的主观意志为转移的道理。
1.荣：生长繁盛。
2.落：凋零。
3.秋天：秋天的气候。
4.四运：指春、夏、秋、冬四季。
5.隈wēi：1.山水等弯曲的地方：山～。
水～。
城～。
2.角落：隅～。
在这里其意为“边远、角落”。
6.元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
7.荒淫：广阔浩渺。
8.鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退了三舍（一舍三十里）。
9、羲和，中国神话中太阳神的名字。
传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。
羲和不慌不忙地赶着六龙驾的车，和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。
因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人,上帝于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。
翻译：太阳从东边的山缺处升腾而起，好像是从万丈地穴喷薄而出。
巡游浩浩天宇，又坠入苍茫大海；传说中，拉着太阳飞奔的六条巨龙，它们憩息的场所在哪里？太阳运行，终古不息；人非原始物质，而是有生之体，怎能与万古运行不息的太阳追随到底？春天，芳草萋萋，不感谢春风的和暖吹拂；秋日，落叶纷纷，不怨恨秋风的冷酷无情。