苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及译文赏析

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及译文赏析竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。

自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之教予如此。

予不能然也，而心识其所以然。

夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也⑤，而读书者与之。

今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。

若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者⑥，足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。

“士大夫传之，以为口实。

及与可自洋州还，而余为徐州。

与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派⑦，近在彭城，可往求之。

袜材当萃于子矣⑧。

“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢⑨，扫取寒梢万尺长。

“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。

“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。

世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。

“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。

“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙⑩。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。

而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

1．下列加点字注音全都正确的一项是（）A．蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)筼筜(yúndāng)谷偃(yǎn)旗息鼓揠(yàn)苗助长B．如兔起鹘(hú)落少(shāo)纵则逝矣轮扁(piān)斫(zhuó)轮者也C．与可以书遗(yí)余曰：“近语(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

袜材当萃(cuì)于子也。

”D．四方之人,持缣(jiān)素而请者,足相蹑(niè)于其门?曝(bào)晒斤斧何曾赦(shè)箨(zé)龙【答案】B2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．必先得成竹于胸中赵尝五战于秦B．若予者，岂独得其意虞兮虞兮奈若何C．士大夫传之，以为口实也吾将以为袜?D．而节叶具焉具以沛公言报项王【答案】C【解析】试题分析：把，介词（A 在/同，跟；B像，介词/你，代词；D 具备，动词/全部，详尽，形容词）3．下列句中没含通假字的一项是（）A．如兔起鹘落,少纵则逝矣?B．当与秦相较，或未易量C．苏子辩矣D．技盖至此乎【答案】C【解析】试题分析：（“少”同“稍”，“当”同“倘”，“盖”同“盍”）4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．叶叶而累之而节叶具焉?B．平居自视了然而临事忽焉丧之置杯焉则胶C．夫既心识其所以然而不能然者平居自视了然而临事忽焉丧之D．吾将以为袜与可以书遗余曰【答案】D【解析】试题分析：把，介词（A 表修饰/表转折;B “然”，也有说是“助词”/兼词；C 这样，指代词/词尾）5．下列各组句子句式不相同的一组是（）A．轮扁,斫轮者也/《筼筜谷》其一也B．与可画竹,初不自贵重/惟兄嫂是依C．士大夫传之,以为口实/苟以天下之大D．吾实为之,其又何尤/何陋之有【答案】C6．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．袜材当萃于子矣萃：聚集。

B．书尾复写一诗，其略云略：简略，与“详”相对。

C．吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。

D．苏子辩则辩矣辩：有口才。

【答案】B【解析】试题分析：（大概，大致）考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A．①轮扁，斫轮者也，而读书者与之②夫子喟然叹曰：“吾与点也。

”B．①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门②蹑迹披求，见有虫伏棘根C．①与可无以答，则曰②故不积跬步，无以至千里D．①发函得诗，失笑喷饭满案②窥父不在，窃发盆【答案】B【解析】试题分析：（B项“蹑”①“踩”，②“跟踪，追随”；A项“与”都是“赞同，同意”的意思；C项“无以”都是“没有用来”的意思；D项“发”都是“打开”的意思）8．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（）①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。

⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

A．①②⑤B．③④⑥C．③⑤⑥D．①②④【答案】A9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。

B．本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。

C．“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。

D．作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。

【答案】D【解析】试题分析：子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据。

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

（3分）译文：②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（3分）译文：③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。

（2分）【答案】①既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。

②所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？③而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。

参考译文竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。

从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。

可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。

这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。

这是与可教给我的。

我不能做到，但心里却明白这样做的道理。

既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。

所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。

现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。

而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。

起初，与可对自己的墨竹画并不看重。

各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。

与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。

后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。

这回袜子材料应当集中到你那里了。

“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。

“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。

“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。

我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。

元丰二年正月二十日，与可死于陈州。

那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。

以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。