读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

读《教学勇气——漫步教师心灵》有感
读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

源自心灵的教学勇气

——读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

【摘要】教学不是一项简单的工作,它是学生与教师共同参与的有苦有乐的双边活动。面对教学,面对学生,面对自己,教师都需要教学勇气。教学勇气是用心灵教学的教师所共有的特质之一,它是真正教学的源泉,也是教师自身成长的必备素质,同样也对学生的发展具有很大的影响力。

【关键词】教师心灵;教学勇气;自身认同与自身完整

引言

近日来,我一直在读《教学勇气——漫步教师心灵》一书,颇有感触,也大获裨益。初读此书,我为本书中所提到的“自身认同与自身完整”一词所触动,也引发了我的思考,我虽没有像帕尔默先生那样拥有丰富的经历,也没有帕尔默先生那样的强烈教育情怀,但是,我的内心依然拥有难以言表的心灵震撼:正如人们也需要心灵一样,教学也需要灵魂,更需要教师的心灵教学,恰如一句俗语:唯有真心换真心。而在教育教学中,教师的心灵唯有与学生的心灵建立起牢固不破的纽带,真正的教学才有可能发生。尽管教育中面临诸多困难,而这一点,则是我们日常教育教学中需要重视、补强的,不可能期望没有付出心灵的教学来唤起学生对学习的渴望,也不可能奢求没有紧密心灵联系的教学带来教师想象中的快乐,剩下的只能是教师独自的哀怜与痛苦,留给学生的也只是对教育更多的绝望。那么接下来,便是我对本书的一些读后感。

一、教师心灵

教师心灵是我们鲜有讨论的话题,比起“为何教?教什么?如何教?”这样的问题,心灵问题似乎显得空泛、遥远而难以分析,缺乏操作性。更多时候,我们倾向于去外部客观世界寻找力量,而使我们确信的技术、方法才是富有真实触感的解决路径。方法固然重要,然而,无论教师做什么,在操作中最能获得的实践效果是洞悉教师内心发生的事情。因为,在成为真正的教师之前,教师所用的也是技术。“教学的根本是学习的学生,而非教学的教师:学得好的学生未必就是教得好的教师最美好的成果。”在接受正规教育的地方,比如教室、实验室等,教师的目的就是有意图的创造使得学生学到很多东西的条件,而教学就是创造这些条件的行动,而优秀的教学要求教师真正懂得意图和行动的内在源泉。

一位教师积聚了一大堆实实在在的教学方法、模式,当他或者她走进一个新的班级,这个满载“法宝”的锦囊在瞬间就毫无义气地逃逸了,这时候唯一可供教师利用的资源就是:教师的自身教师的自身认同、教师的自我个性、还有身为人师的自我意识,没有这种自我的意识,教师就意识不到学生的意识。好的教师具有联合能力,他们能将自己、所教的学科和学生编制成一张复杂的联系网,在这个网中,学生能够学会自己编制属于自己的世界。好的教师形成联合不在于教学方法和教学模式,而在于心灵——人类自身整合智能、情感、精神和意志的所在。

真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。自身认同是指一种发展的联系,在这种联系中,自我生命中所有力量汇聚,进而形成神秘的自我:我的基因组成,赋予我生命的性格;我成长的文化环境;爱的体验和痛苦。自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇,这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒奥秘中。自身完整,就是说,无论怎样我都是一个整体,这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西,分辨其中哪些适合我,哪些不适合我——我选择的赋予生命活力的方式与汇聚在我内部的各种力量有关:对这些力量我是欢迎它们还是害怕它们,认同它们还是反对它们,追随它们还是拒绝它们?通过选择自身完整,我会变得更加完

整,但是完整并不意味着变得完美无瑕。自身认同在于构成生活的多种不同力量的汇聚,自身完整与这些力量的联合方式有关,使得自身完整协调。

教师职业需要发展深层的愉悦,这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中。如果一项工作是教师内心真正想做的,即使辛劳也乐此不疲,工作让生活充实快乐,遇到的每一个问题都是让人成长的机会。所以,教师要学会与自己的心灵对话。真正的教育就是试图从自我内部引出智慧内核,只有这样,才会有力量抵制谬误,用真理启迪生命。教育采用的方式不是靠外部规范,而是靠理智的反思以达到自身认同,进而自身完整。

二、教学恐惧

教学中一个困难的真相就是:教师能够与自己的内心对话,才有资格说教师自身深入到了学生的内心。心灵深处直对心灵深处才会产生共鸣,如果教师不能发出自己内心深处的声音,就当然听不到学生内心深处的声音。那么什么原因使得教师心灵失去?

教学就是教师和学生、教师和学科、学科和学生之间建立紧密的联系,使得教师、学生和学科进行无止境的相遇,对新的相遇保持开放的心态,试着去区分自身完整的人和自身不完整的人,这是一件让人厌烦、甚至恐惧的任务。当教师在身份和地位的保护下不让“自我”接近学生、同事或者观念的时候,也就试图躲开了肯定会遇到的教学冲突,那么教师的自身认同和自身完整就会削弱,从而教师失去了教学的心灵。也就是说,教师心灵的失去使真正的教学无法产生,而教师心灵的失去则是由于教学恐惧产生的。

教育体制充满了分离的结构:隔离教师和学生的等级系统,学科和知识的分门别类,教师与学生都需要提防的同辈竞争,使教师和管理者产生分歧意见的官僚主义等等,所有的这些分离都产生于人们内心深处的恐惧。这些恐惧又是什么?教师恐惧无法有效地传授知识,学生恐惧接受看似无用的知识,教师恐惧学生,学生恐惧教师。那么教师无法摆脱恐惧的原因是什么?答案似乎显而易见:分离的结构可以使得教师对抗内心的恐惧——教师想要的是符合自我条件的相遇,以便能够控制其结果,这样才不会威胁到自身关于世界和自我的观点。

那些正面交锋的恐惧使得教师处在真正学习的边沿上,当教师遇到的陌生事物,教师被迫挑战去扩展自身的思维、自身认同和自身的生活,这种能够使得教师对真正学习有所感悟、有所感触的恐惧是一种健康的恐惧,这种恐惧能提高教育,但是教师必须清楚地认识和对付那些使自身自我封闭、无动于衷的恐惧,这种恐惧会割断教师与人密切联系的能力,会破坏教师教与学的能力。这些恐惧发生在三个常见的地方:学生的生活中、教师的内心的自我保护、主导的认识方式。

(一)学生的生活中

恐惧发生在教师与学生的联系上,这种恐惧割断教师与学生密切联系的能力。有些教师坚持认为当今的学生远不如自己那一代的人,使自己陷入对学生的无尽责备中,让自己的生活“高贵”于学生的生活,从而在更大程度上把学生问题的根源与教学分离开来。这种责备方便地减轻了教师对学生问题应负的责任,或者说减轻了解决学生问题的责任。

(二)教师内心的恐惧

每一个教师都希望得到学生的尊敬和爱戴,害怕学生敌对、冷漠的眼光,所以,一堂沉的闷课、一场师生间的冲突等等都会触动教师敏感而脆弱的神经,担心明天如何面对学生,甚至怀疑自己是否还能继续很好地从事教师这个职业。年龄的差距也使得教师无法把握学生的想法,这使得教师常常产生这样的恐惧:“我的学生是否觉得我已经老朽了?”为了保护自己,教师选择和学生隔离,用权力、身份、学识等筑起高墙。结果变为:因为惧怕学生而彷徨的教师,惶恐地防范着他们的学生。

(三)产生恐惧的认识方式

有一个事实滋长了学生和教师们带入教室的个人恐惧,那就是教育深深植根的土壤——占支配地位的认识方式,这种认识方式是人们也包括教师很少提到的,这种认识方式的形成源自我们对教育使命的两个核心问题的回答:我们以何种方式获得知识?我们根据什么说我们的知识是真实的?所谓客观主义模式是这样描绘真理的:真理就是只有通过把我们自己、我们的身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。在经过了漫长的主观主义的骄傲的蒙蔽,人们曾在探求和追寻真理的道路上陷入黑暗和恐慌的境地,作为消除“自我”的发端以保护客观真理的客观主义也一度引领我们到达真理的“天堂”——人们更加洞悉那些组成世

界的事物以及其之间的联系。

然而,正如主观主义曾经使得前现代的世界变得危险一样,客观主义在追求真理的同时也在恐惧的驱使下对主观主义造成了过度杀伤,恰如弗洛伊德的名言“科学人士最为重要的事就是在他的判断中努力地消除自我。”对认识自我和已知事物都充满恐惧的客观主义,使自我与世界的联系变得疏远,使我们与我们的学科、学生和教师的关系变形。驱动客观主义的不是讲出求知真理的目的,而是支持人们自我信奉的“神话”:知识就是力量,有了知识就可以管理世界。所以,这样的情况就会经常出现:人们为了否认自我的恐惧而说谎。人们如果敢于走出恐惧,把认识作为一种爱的形式,就会放弃“幻想”,而与世界万物形成伙伴关系,这种联系性的认识可以帮助人们恢复相互联系的能力,而相互联系的能力就是良好教学所依赖的基础。

三、教学勇气

在人们印象中,教师似乎从来都是从容地站在讲台上面对学生,教师能够游刃有余地将掌握的课堂教学的方法和模式应用于传授给学生的过程中,教师能够“闲庭信步”似的构建和维护课堂教学的氛围,教师能够轻而易举地洞悉学生的内心景观。所以,人们以为,教学勇气是“画蛇添足”,教师也不需要所谓的教学勇气。熟不知,如同千差万别的学生的内心世界一样,教师的内心景观也是较少为人们洞悉和理解的。

要充分地描述教学的内部景观,必须把握三个重要通道——智能的、情感的、精神的,三者无一可以忽略。智能是思考教与学的方法,情感是指教与学时教师和学生的感觉方式,而精神是指教师对于自我心灵和学生心灵相互密切联系的渴求所做出的回应——一种对学生的爱与教学工作的渴望。教学牵动着教师的心,它打开教师的心,甚至伤害了教师的心。越热爱教学的教师,可能越伤心,因为一切教学都源自于对教学的热爱。教学的勇气就在于保持教师心灵的开放,克服教学恐惧,发展与学生内心世界建立起密切联系的能力,为将教师自我、学生和学科编制到学习和生活所需要的共同体中提供精神支持。

(一)教学本身需要教学勇气

源自教学本身的困难与热爱需要教学勇气。教学不是一件简单的工作,教学是痛苦与喜悦相伴:当教师和学生一起发现可探索的领域或难题得到迎刃解除时,教师会感到教学是天下最美好的工作;当教室里毫无生机或混乱不堪时,教师可能就会感到难以言表的痛苦,自己所熟知的学科也让自己变成了无力招架的“敌人”,从而熄灭了教师对教学工作一如既往的热爱。那么,教师是迎难而上还是知难而退?如果教师选择退却,无疑是对教学的放弃。所以,教学勇气会让热爱教学的教师能够保持既往的热爱,教学勇气是对真正教学的呼唤以及对教学中的痛苦与喜悦的回应。

教学的方式和信心呼唤教学勇气。教学是赋予教师自我、学生以生命活力的选择,教学方式是教学的重要选择。教学勇气鼓励教师不盲从教学方式,鼓励教师选择那些适合自我的教学方式以达到自我认同,剔除不适合自我的方式以达到自我完整,在自身与教学方式之间找到一致性,形成契合自我的教学方式。教学勇气帮助教师敢于怀疑自己,敢于怀疑他人,让教师消除重重顾虑,重新建立起对教学的信心。

漫长的教学过程需要教学勇气。教学过程是一个充满复杂、繁重、漫长、创造的过程,新的教师需要教学勇气来正视这些充满“矛盾”的教学,老教师需要教学勇气来保持教学心灵的持续开放,并乐于接受新的知识、精神挑战,从而获得力量组织教学和反思教学,不断地提升教师素养。

(二)学生需要拥有教学勇气的教师

教学勇气可以克服教师的恐惧。教学容易使教师产生两种恐惧:一种是能够对真正的学习有所感悟、有所触动的恐惧,这是一种健康的恐惧,它帮助教师改善、丰富教学;而教学勇气需要消除的另外一种恐惧就是使教师变得自我封闭、无动于衷的恐惧。这种不良的恐惧割断了教师和学生的密切联系的能力,而这种密切联系的能力正是真正教学产生的基础。教学勇气则可以帮助教师消除这种不良恐惧,恢复与学生密切联系的能力,恢复真正的教学。

教学勇气可以克服学生的恐惧。教学勇气让教师在直面自我的恐惧之后去洞悉学生的恐惧,敢于开放自己的心灵,与学生的心灵世界产生交织,帮助学生消除对教师的恐惧、对教学的恐惧、对学科的恐惧。有很多时候,学生因恐惧教学和学科知识以沉默躲避教师,对教师的“呼唤”无所回应。教师要体谅学生恐惧

的心灵,并以自己富有勇气的教学唤起学生表达自己、敞开自己的勇气,使学生的心灵健康成长。要清晰、完整地认识学生,对学生作出机智的反应,不仅需要教育智慧,也需要教学勇气。教学勇气体现教师对学生的爱,没有对学生的爱,教师对学生的认识方式就会陷入“客观主义”的深渊之中,教师无法得到自身的完善,学生也会因此得不到爱的认识,阻断教学的密切联系,阻断真正教学发生的基础。

小结

教学是教师心灵的工作,是教师一切痛苦与快乐产生的源泉。没有心灵的教学是灾难性的,是难以想象的;教学恐惧是使教师失去教学心灵的“罪魁祸首”,是使教师陷入分离生活——心灵与生活隔离,教师失去自我认同与自我完整的能力;教师要重新找回心灵,保持心灵开放,消除教学恐惧,获得真正教学所需要的基础——密切联系学生的能力,教学勇气是不可或缺的。教师需要认识自我,认识自我内心世界的教学景观,教师需要克服、消除教学恐惧,教师需要拥有教学勇气去实现前两者所需要的精神支持。唯此,教师才能够实现真正教学的发生,教师与学生形成密切关系的共同体,教师自我得以持续不断的完善,学生得以理想地成长。最后,以帕克·帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中的话与热爱教师、学生、教学的人们共勉:“师徒是人类古老的共舞舞伴,教学的一个伟大收益就在于它每天都提供给我们重返这个古老舞台的机会。这是螺旋上升地发展的代际舞蹈,在此过程中,长辈以他们的经验增强晚辈的能量,年轻人以他们新的生机充实、激发年长者,在他们接触和交流中重新编织人类社会的结构。”

女皇武则天观后感

女皇武则天观后感 时间:2015-03-20 09:55:23 | 作者:李豫昕 寒假期间我在家读了一本书,名字是《女皇武则天》,可不是电视上演的“武媚娘传奇”哦。虽然故事里讲的是同一个人物,但我真的看的是书,尽管电视我也很喜欢。 武则天十四岁被召入宫中,刚开始被封为才人,是很低级的宫女。她开始的时候甚至连名字都没有,只知道她姓武,后来皇上给她赐号为“武媚”,才有了武媚娘这个名字。她当了皇帝后,给自己起的名字叫“武?祝?zhao)”,是不是感觉很霸气。 贞观二十三年,唐太宗驾崩,他的儿子李治即位,就是唐高宗。太宗死后,按照祖制武媚娘和其她没有子嗣的妃嫔一起入长安城外的感业寺出家,早在唐太宗有病的时候武媚娘就和李治建立了感情,李治即位后将她重新召回宫中,封为“昭仪”。武媚娘不仅人长得漂亮,而且心思缜密,深受唐高宗的宠爱。 武媚娘是一个有远大政治抱负的人,为了达到目的她不惜亲手杀死自己的女儿以嫁祸王皇后,唐高宗误认为王皇后杀害了武媚娘的女儿,一怒之下废掉了王皇后,并立武媚娘为皇后。后来,武媚娘积极为高宗出谋划策,先后铲除了褚遂良、韩瑗、长孙无忌等大臣,逐渐将朝政大权集中到了皇帝手中。高宗健康状况不好,许多政事都交给皇后武则天来处理。因此,唐朝经历了一段“双悬日月照乾坤”的时期,武则天逐渐掌握中央实权,并形成了自己的势力集团。唐高宗死后,武则天立太子李显为帝,是为唐中宗。不久又废中宗为庐陵王,改立另一个儿子李旦为帝,是为唐睿宗。平定了徐敬业领导的反叛后,武则天废睿宗称帝,改国号“唐”为“周”,定都洛阳,称圣神皇帝。 武则天虽然成为一代女皇,开创了历史的先河,但在这个过程中他害死了很多人,甚至是自己的亲生儿女,最后孤独终老。

读做智慧的教师有感

读做智慧的教师有感 读做智慧的教师有感 2016年的寒假,我有幸拜读了《做智慧的教师》一书。 之所以选择《做智慧的教师》这本书,是因为我也想学着做个智慧的教师。在我看来,智慧的教师肯定是那些知识渊博,经验丰富,教学起来又轻轻松松的老师们。而我缺少的正是这些。书中关于教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题,为我们搭建了一个交流共享的平台,提供了许多教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例。因此我想,这本书肯定会对我大有帮助。 当我读过这本书之后,我才真正明白了智慧型教师的真谛。为此,我有三点感触与大家共享: 一、智慧班主任,因材施教,善待差异 一个班,关起门来就是一个家庭,班主任无疑就是家长,其中的喜怒哀乐,酸甜苦辣,无时不在地演奏着一首永不停息的交响曲,而贯穿始终的主旋律,就是师生之间那股真诚的爱。光强调班主任要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,要“让爱智慧”。“看起来最不值得爱的学生,恰恰是你最需要爱的学生。如果你讨厌学生,那么你的教育还没开始,实质上已经结束了。”班级管理就像庄稼地一样,你必须充分了解自己的庄稼地,只有如此,才能因地制宜的把庄稼种好。你只有了解自己的学生你才能管理好班级。农民地里有干不完的活,教师在管理中有做不完的事。教学艺术无止境,管理艺术亦无止境。庄稼的生长是有生化规律的,你无法改变它的生长周期,你必须按照它的生长规律去等待它的开花结果。同样,学生千差万别,我们也必须学会因材施教,不同的爱要给不同的学生。 第一天新生报到,在课间的十分钟,我刚离开教室走到后门,就听到了一阵嘈杂声,夹杂着许多不文雅的语言。回头过去一望,只见几个新同学正勾肩搭背地靠在一起,凭借着老师特有的眼光,我有了定论,这几个绝非“等闲之辈”。果然,他们在课堂上总是彼此呼应,连成一片。结果班级自习乱,课堂也乱。 针对这种情况,我每天早来晚走,谈心、惩罚、制定班规,似乎也没什么作用。严厉的批评,在他们那似乎温驯的眼中并没有看到真正的驯服。 随着时间的推移,我有了一个新发现,他们几个似乎特别听xxx这个同学的话。很多违反纪律的行为似乎都是他带头的,是这个捣乱群体的“领头羊”,于是我改变了策略,“擒贼先擒王”,先从xxx这打开突破口。

读《谁动了我的奶酪》有感

读《谁动了我的奶酪》有感 序言: 再完美的计划也时常遭遇不测,生活并不是笔直通畅的走廊,让我们轻松自在地在其中旅行,生活是一座迷宫,我们必须从中找到自己的出路,我们时常会陷入迷茫,在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑,有扇门就会向我们打开,它也许不是我们曾经想到的那一扇门,但我们最终将会发现,它是一扇有益之门。 在读高中的时候,这本薄薄的小册子就在这个社会中引起了轰动,当时怀着崇敬的心情去看这本书,匆匆看完,并没有留下太多的感觉。这次,在收拾东西的时候再次看到这本书,心情平静的去看这本书,发觉留下的却是另一番滋味。像匆匆一样,迅速开始行动,这是我在看完《谁动了我的奶酪》后最深的感触,不过在现实中大多数人可不是这样想的,当他们的奶酪被动了以后,他们不是去寻找新的奶酪,面是在不断追问,谁动了我的奶酪? 这本书讲述的是一个看似简单,实则寓意深刻的寓言故事.故事发生在一个迷宫中,四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的“奶酪”,这四个小生灵分别代表了我们每个人的不同方面,奶酪则是对我们现实生活中追求目标的一种比喻, 既可能是物质上的,也可能是精神上的.我们追寻它是因为我们相信它能给我们带来幸福和快乐,而我们一旦得到它又会对它产生一种依赖心理,这时如果忽然失去它,或者它被人拿走了,我们又会变得不知所措.因此,我们在工作和生活中该如何来应对这种变化呢? 通过阅读这本书让我深刻理解到:首先,要时时保持忧患意识,中国有一句古语说:“生于忧患,死于安乐”.意思就是:“人要有忧患意识!”用现代的流行语言来说就是要有“危机意识”.一个国家如果没有危机意识,这个国家迟早会出现问题;一个企业如果没有危机意识,迟早会垮掉;一个人如果危机意识,必会遭到不可预测的变故.未来是不可预测的,而人也不是天天会走好运.我们的“奶酪”会被不断的拿走,就是因为这样,我们才要有危机意识,在心理上及实际作为上有所准备,否则不要谈应变,光是心理受到的冲击就会让你手足无措. 其次,光有忧患意识还不够,当“奶酪”发生变化时,我们还要有一个良好的, 积极的心态.如果我们要改变自己的世界,首先就应该改变自己的心态,心态是正确的,我们的世界也是正确的.当我们抱着积极的心态时,遇到的挫折便会在我们的面前低头,每个人的工作和生活不是一成不变的,它们就像天上的月亮, 时有阴睛圆缺,各种变化都在时时发生,这时我们就要保持一个良好的,积极的心态来面对变化,不要向“哼哼”一样 ,整日沉浸在那已不复存在的旧奶酪的幻想而无法自拔.由于害怕变化,而拒绝调整自己,去适应变化,这样会使事情变得更糟.俗话说:识时务者为俊杰! 再一点就是要善于总结和学习.我们要像书中的“唧唧”一样不断反思自己过去犯下的错误,要更清醒地认识到,有时需要简单地看待问题,以及灵敏快速地行动,不必把事情过分复杂化,有时候简单行事或许会给我们带来更多的便利和益处. 相信“奶酪的故事”能使大家改变看待问题的方式.能够使大家在今后的工作和生活中更好地对付各种局面。 我们正经历一个多变的社会,体制的变革把我们从一条风平浪静的计划经济的小溪推向了充满惊涛骇浪的汪洋。这种变化是彻底的、革命性的,又是客观的,必然的。而《谁动了我的奶酪》用寓言式的故事讨论了二个鲜明的主题;那就是变化。在变化来临之前,怎样预见变化,在变化到来之后,怎样对待变化、适应变化。 要知道,事物的变化是客观的、绝对的,而不变是主观的、相对的。其实,我们周围每天都在面对变化,只是因为这种变化是细微的,不易感知的,容易忽略。我们很多的人都习惯于

读《谁动了我的奶酪》有感400字优秀范文5篇

读《谁动了我的奶酪》有感400字优秀范文5篇《谁动了我的奶酪》讲述两个人和两只老鼠住在一个迷宫里,为了生存,他们不得不 找奶酪吃。老鼠每天都勤奋地找到足够的奶酪,而人却是耍小聪明找到奶酪。他们过着衣 食无忧的生活。那么谁动了我的奶酪读后感怎么去写呢,以下是小编整理的谁动了我的奶 酪读后感400字范文5篇,希望可以分享大家进行阅读和参考。 我很喜欢读书,更喜欢一篇很短但令人感受不少的文章——《谁动了我的奶酪》,作 者是一位医学博士斯宾塞。约翰逊。 故事是这样的:四个主人公的奶酪被分享一空后,两只小老鼠,能迅速适应变化,采 取行动,而两个小矮人则相反,直至过去了很长的时间,唧唧改变了想法,决心克服心中 的恐惧,到迷宫中去寻找新的奶酪。而哼哼还在想奶酪为什么会消失,还在等着奶酪自己 回来。再寻找中的唧唧明白了许多道理,并把他们一一写在墙上。经过千辛万苦,无数次 失败、迷路,终于找到了大量的新奶酪。他并没有贪婪地去享用这些奶酪,而是决定只带 上一点点,再去寻找新的奶酪。 如果说我在生活中是他们四个中的哪一个的话,我想我是哼哼与唧唧的结合。我向唧唧一样打算着未来的一切,准备接受变化,又像哼哼一样当变化来临时,用有些恐惧,不能按计划支持下去。 如果我想要做哪个角色,那我会毫不犹豫地选择唧唧这个角色,因为我知道,只有不 断改变,不断地调整和更新自己,才能在这个茫茫的社会中占有一席之地。 我想《谁动了我的奶酪》这本书让我受到了很大的启发,很可能会改变我的人生,并 引领我找到了另一个领域,取得我梦寐以求的成功。 《谁动了我的奶酪》是一本很好的书,很多人推荐它,我读后感触很多。 故事是这样的:四个主人公的奶酪被分享一空后,两只小老鼠能迅速的适应变化,采 取行动。而两个矮人则相反,直至过去很长时间,唧唧改变了想法,决定克服心中的恐惧,到迷宫中去寻找新的奶酪,而噷噷还在想自己的奶酪为什么会消失?他还在等自己的奶酪 回来。在寻找中唧唧明白了许多道理,并把它们一一刻在墙上,经过一番努力后,唧唧终 于找到了许多新的奶酪,他并没有贪婪的享用,而是带上一小部分继续寻找奶酪。 如果说我想要其中的一个角色,那我会选择唧唧这个角色,因为我知道,只有不断的 迎接改变,不断的调整和更新自己,才能在生活中有一席之地。

武则天正传读后感500字

武则天正传读后感500字 武则天正传读后感500字一在假期开始的时候,我读了一本名叫《武则天正传》的书,令我感到深深的震撼。 武则天是中国有史以来,空前成功的一个女强人······是现代女人也没有谁比得上。因为她拥有盖世的美丽、绝顶的聪明、超凡的理性、彻底的无情和刻骨的恶毒,再加上强烈的政治欲望和语无伦比的好运。她综合许许多多绝对的条件,全力发挥才智,所以最终在权力争夺的杀戮战场上,创下奇迹,在传统封建的父系社会中,建立一个女性当主宰的崭新帝国。 她同李世民出类拔萃相比,可谓毫不逊色。她以女儿之身,在封建社会男尊女卑的大环境下可以坐上皇位,让天下所有男人俯首称臣,本身就是一件绝非常人能及之事,但她即位又不仅仅是一个女人的胜利,她开创的“武周革命”局面是中华帝国在唐朝时期的一个重要过渡。政治上,她上承“贞观之治”,注重富国安民,她的夺权过程虽然残酷,但百姓生活却不仅没有受到影响,反而更加富足,这就为后面的“开元盛世”奠基了坚实的基础。 这个曾征服帝国、征服天下的女人,最终化为一个让人心醉神迷的传说。徒留伤感,徒留叹息。当年未央宫中的遥遥回眸,感业寺里的孤寂神伤;长安城里的血雨腥风,通天阁里的醉生梦死······她不曾肯屈从于

男人之下,却终究只愿作为那个人的妻子长眠地下。她不甘于埋没,却亲手将自己推向人生的最寂寞。梦随风万里,几度红尘来去。人面桃花长相依,又是一年春华成秋碧。 武则天正传读后感500字二武则天,这是一个众所周知的字眼,《武则天》读后感。她是中国历史上绝无仅有、惊天动地的女皇。我钦佩她的才情与果断,同样也憎恨她的冷酷与无情。这位执着于自己的梦想的人,经历过隋王朝的腐败,也经历过大唐王朝的太平盛世,她的千秋功过,任后人评说。我很想了解她,了解她谜一样的传奇人生!初读完这本武则天,不禁感慨万千。武则天,从儿时那个天真烂漫的小姑娘,到凶狠残暴的皇后,再到独一无二的女皇。整整八十年!武则天深知权利的重要,她凭着自己的才智与心机,抓住自己制造的机会,牺牲了自己的亲生女儿,终于登上了皇后之位!她的果断,让我明白了:机不可失,时不再来,时光匆匆,也许你现在不抓紧机会,以后后悔都来不及。当然,我不会像武则天那样,以血腥来换取自己的利益。相反,我会在个个时间,毛遂自荐,抓紧机会,造就自己的完美人生!武则天终究登上帝王之位,还因为她有一定的政治能力,读后感《《武则天》读后感》。自从高宗李治答应了武则天“垂帘听政”的想法后,大唐王朝简直就成了武家的天下。终于,武则天慢慢等待,杀掉了十几位朝廷重臣,成就了她千古第

《做有智慧的教师》读书心得

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续发展的根本保障。随着新课程改革的逐步实施,美术教学将更多地要求教师在学生面前多动手、多实践。为了激发、引爆学生的灵感,让学生充分感受和必要的提示,激活学生的思维,美术教学中需要教师的适当示范。因此,美术教师应坚持长期、深入的美术绘画创作,平时多动手画画,抽时间多练练自己的内功。树立“曲不离口,拳不离手”的工作时理念。培养自己扎实的美术基本功,以此来保证自己在给学生示范时能游刃有余,提高教学效率。 二、掌握先进的教育教学理论 时代在飞速发展,新的教育教学理念不断涌现,学生学习的方式和方法发生了很大的转变。如今的教学要以学生为中心,在整个教学过程中教师是组织者、指导者、帮助者和促进者。利用情景、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神,最终达到使学生有效地实施对当前所学知识的意义建构四大要素。这些先进的教学理论是教师专业发展的知识基础,对教师的教学实践有重要的指导意义。教师作为人类文化的传播者必须终身学习,不断吸取先进的教育教学理念,拓展自己的知识结构,从而促进自己的专业发展。 三、善于教学反思 自我反思是教师立足于自己的实践经验,通过深刻的自省来调控自己的情绪和行为,整合自己的知识和信念的活动。它是“思考”的一种形式,但又不同于一般的思考。它强调对问题的深度思考,而是循序渐进,逐步深入的。

谁动了我的奶酪读书心得体会

谁动了我的奶酪读书心得体会 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 小小的故事里往往蕴含着大智慧,这本书字数不多,却能引人深思。下面是小编为大家收集关于《谁动了我的奶酪》读书心得体会,欢迎借鉴参考。 读书心得 记得第一次读《谁动了我的奶酪》这本书的时候,是在大学的图书馆。那时候这一本书是畅销书之一,我带着好奇将这一本书看完。当时看完之后,并没有多大的感触,只是把它当成一个小故事读完了。 最近在某阅读书城里偶见这本经典之作,于是再次重温。在书中,我感觉看到了自己的影子,某些想法、某些处事态度都那么的似曾相识。在这一个月里,我反反复复地把这一本书读了不下五遍。 书中有几点让我感悟至深: 第一,经常嗅一嗅奶酪,这样你才知道它是否依旧新鲜。生活在信息大爆炸时代,快节奏的生活频率,各方面的压力消磨了我们的意志,有些人麻木了,有些人迷茫了,往往将已得到或拥有的忽视,将一切的拥有都视为理所当然,当有一天,奶酪变味了或是不在了,才想起它曾经的美好。读到这里,我常常懊悔自己以前的某些行为,如果......也许......就......,其实归根结底是自己对变化的迟钝,没有及早注意微小变化,才会导致出现懊悔不已的事。如果能像嗅嗅和匆匆一样,及早嗅出变化端倪并立即采取行动,就能更好地应对变化。

第二,只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪,你就会改变自己的行为。记得年初参加《梦想成真训练营》的时候,我给自己写下了一句话:不会做梦的人永远无法实现梦想。意思是说:想到了才会去行动,正如那句网络用语:梦想还是要有的,万一实现了呢!成功三步曲中,首先相信是首要条件,如果连自己都不相信,行动何来坚定?其次就是找到方法,最后才是有效地去做,无效的就去改变。如果唧唧不相信能找到新的奶酪,他也不会在迷宫中开始寻觅之旅,就是因为他相信了,才会开始调整应对。观念变了,行为就会跟着变化。 第三,当你克服了恐惧,就会感到轻松和自在。唧唧的担心和恐惧禁锢了他原来的思维,他总是忧心没有足够多的奶酪,或者中途失去已有的奶酪。他总是患得患失,不思进取。然而当他知道自己终于能够自嘲,并且放下过去,继续前进的时候,他突然感到自己充满了活力。很多时候,恐惧不安源于方向不准,方向不准源自于定位不清,定位不清源自于对自己认识不够,当认清自己后,恐惧不安自然会消失。在过去的一年里,我曾迷茫恐惧过,也曾努力坚持过,我很理解那种不安带来的不好情绪,也感受到那种不再恐惧的轻松自在。 值得改善: 对自己认识不够,有时并没有很好地察觉自己当下的状态或是接纳自己的情绪,值得不断地去修练、去调整。 值新年来临之际,给自己一个承诺,坚持完成一个个的小目标,以终为始,20XX年遇见心想事成的自己。记得第一次读《谁动了我的奶酪》这本书的时候,是在大学的图书馆。那时候这一本书是畅销

谁动了我的奶酪读后感1000字5篇

谁动了我的奶酪读后感1000字5篇 如果面对缺陷,你坦然视之,那些在艰难的遭遇中,百折不饶的人,终会为成功所垂青!下面是精心为大家精心精选的谁动了我的奶酪读后感1000字,欢迎阅读。 谁动了我的奶酪读后感1000字(一) 这本书第一部分“芝加哥的同学聚会”,讲述的是老同学在聚会,时对自己努力应对生活中的变化的讨论;第二部分是本书的核心,即“谁动了我的奶酪”这个适合成年人看的寓言故事;第三部分“下午茶时间的讨论”,老朋友们讨论了“奶酪”对自己的启发以及他们的感悟。 故事里有四位主人公,两只老鼠(名字叫嗅嗅、匆匆)和两个小矮人(名字叫哼哼、唧唧),他们在迷宫里寻找他们喜欢的奶酪。 通过不断地寻找,他们到了奶酪C站,那里有很多的奶酪。但是由于未知的原因,C站的奶酪在一天天地减少,并且也越来越不新鲜。两只老鼠早已察觉到这个改变,而两个小矮人却一直沉浸在拥有无数奶酪的幸福中。

有一天,奶酪突然没有了,两只老鼠早做好准备,出发离开C站去寻找新的奶酪。然而两个小矮人却有自己看似高明的想法而不肯离开。 过了好久,C站没有奶酪再出现,唧唧也意识到自己如果不改变就会饿死在这里。在劝哼哼无效的情况下,唧唧自己离开了C站。 沿途,唧唧在迷宫墙上写下了好多令人深思的话,最后,唧唧到达奶酪N站,看到了比C站更多的奶酪,并且发现嗅嗅和匆匆早已到达。 作者试图告诉我们,人的生活环境、工作环境不断发生变化是绝对的,而应对环境的变化可能有多种选择。故事中的四个角色,给我们提供了面临环境变化的不同选择。 很显然,嗅嗅和匆匆是积极进取型的,一个嗅觉敏锐,一个行动快捷,面对环境改变和生存危机,他们选择了开拓进取的态度,而且合作得很好,带来的结果也很好。 哼哼和唧唧,则属于固步自封、安于现状型的,对于环境的变化都不太敏感。不同的是,唧唧在被动发现自己生存环境恶化以后,尚能产生危机感,采取寻找新奶酪的行动,类似亡羊补牢、犹未迟也。

一代女皇武则天

一代女皇武则天 纵观历史长河,探索远古帝王。遥看其恢宏功绩,武则天无疑是众多帝王的星河中最耀眼的一颗。她虽为女儿身,却生就一颗男儿心,她拥有雄才大略,为人狠辣,从当初14岁进宫时唐太宗时期的小小才人一职,到唐高宗李治时期的皇后一职,尊号为天后,与唐高宗李治并称二圣,再到定国为周,自立为武周皇帝,掌管天下大事。这期间充分体现出她为人做事的强硬手段,以及其狠辣程度。武则天一生辉煌,死后却立有一块无字碑,后人对其成就褒贬不一。武则天究竟是千古帝王还是红颜乱世,一切都只是众说纷纭之词,但我们却永远记得了那位历史上唯一的一位女皇————武则天。 一. 政治成就 武则天自小便拥有常人所不具有的智谋,为人聪颖,在当年驯服烈马---狮子骢一事便充分表现,后唐太宗李世民怕其锋芒过漏,威其江山,将其职位压低,但其拥有智谋,在李世民死后能从一个无权无势的尼姑,转变为一代女后,可见其智谋与远见。武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中,已显示出惊人的政治谋略和手段。那么,在称帝之后的十余年中,则更充分地显示了她在政治、经济、军事、文化等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。 (一)政治 武则天在未称帝之前,便已掌握全国的政治大权,武则天称帝后,更加重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广,岂一人之强化,必伫才能,共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才,她不计门第,不拘资格,一律量才使用。为了广揽人才,她发展和完善了隋以来的科举制度,放手招贤,允许自举为官、试官,并设立员外官。此外,她还首创了殿试和武举制度,为更多更广地发现人才,搜罗人才创造了有利的条件。比如,中唐名将郭子仪,就是“自武举异等出”。这样,在她施政的年代里,始终有一批“文似仁杰”,“武类休武”的能臣干将为其效命,有力地维护着武周的政权。 与此同时,为巩固统治,武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权,她毒死了已立为太子的亲生儿子。称帝第二年,武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴;至万岁通天二年(697年),杀来俊臣,结束了酷吏政治。 (二)经济 在经济上,武则天早在“建言十二事”中就提出薄赋敛、息干戈、省力役等主张以保障农时;在其执政的半个世纪中,社会经济快速发展,户口数永徽三年(652年)为380万户,到武则天退位的神龙元年(705年)增长到615万户。此时均田制开始瓦解,民户逃亡现象开始普遍,武则天对此采取了相对宽容的政策,促进了生产力的发展;不过民户逃亡也使政府税收受到了损失,增加了社会的不稳定因素。武则天为了称帝尊崇佛教,大修庙宇,建造规模宏大的明堂、天堂,这也加重了人民的负担。 (三)军事 在军事上,武则天时期基本维持了唐朝的疆域和地位,由于武则天称帝前后杀了一大批能征惯战的宿将名帅,更由于均田制的逐渐瓦解,使得府兵减少,国家防御力量较弱,“好铁不打钉,好汉不当兵”即由那时而来,导致在一段时间内对外战争频频失利,随着统治的稳定又逐渐挽回了颓势。 在西北,唐朝与吐蕃为争夺西域烽烟不息,安西四镇时置时罢,高宗启用裴兴俭经略西域,于调露元年(679年)重置四镇。垂拱三年(687年),正当武后

读《做智慧型教师》有感

读《做智慧的教师》读后感 霍姆林斯基说:“人才只有靠人才去培养,水平只有靠水平去培养,才干只有靠才干去培养,做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感。”可见学生的智慧是靠老师去开启的,这就要求老师首先要成为一名智者,这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧,使自己更向智慧型教师迈进呢?假期中,我读了《做智慧的教师——提升课堂教学实效应注重的55个问题》这本书,书中关于教师对教学细节的注重、对教师智慧的注重、对教学实效的注重、对自身发展的注重、对教学创新的注重等一系列问题,为我们搭建了一个交流共享的平台,提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例,觉得很有启发。书中提出了一个观点,一堂好课应该是让学生受益一生的课,应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式,并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观,读后感《做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感》。它将好课的标准提升到了一个人文的水准,更让人觉得无法捉摸,无从评判,但也吸引了我细细读下去。书中认为好课应让学生受益一生,应让学生主动参与,应体现新课程理念,教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效,并且给好课定了三条评价标准:学生喜欢,质量合格,基本功过关。说实话,课堂教学是一个过程,是一个互动,是一个时刻在变化的现象,是无法实行量化,自然也无法实行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的,每一个环节都是紧凑的,都是目的的,不是可有可无的,教师的语言是生动的,流畅的,具有启发性的,是能够让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可,只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。一堂好课更多的应该是注重人文的东西,注重学生的心灵世界,基本知

谁动了我的奶酪读书笔记3000字

谁动了我的奶酪读书笔记3000字 “当你无所畏惧时,你会怎样?”这是《谁动了我的奶酪》里我最喜欢的一句话。因为正是因为有所畏惧,才会使我们的生活陷入了这样或是那样的迷局。 虽然这本书讲述的只是一个简短的寓言故事,但它却生动的阐述了“变是唯一的不变”这一生活真谛,同时也让我对生活有了更深的了解和感悟。 书中的四个小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆,小矮人哼哼和唧唧,他们共同生活在一个迷宫中,整日为了寻找奶酪东奔西跑,虽然他们心目中的奶酪不尽相同,但却拥有着同样的信念,那就是为着自己的目标坚持不懈地前进。然而迷宫的复杂结构给他们的行动带来了不小的阻碍,迷路、碰壁更是家常便饭,但是为了他们心中的奶酪,他们坚持着追寻,只为获得他们生命中最想得到的东西。 这不禁让我联想起了现实生活中的我们,“迷宫”就像是当今这个纷乱复杂的社会,而我们便像每日在这“迷宫”中奔跑着的小主人公们,我们在这迷宫中不断追逐着自己最初的梦想,只为获得我们心底最渴求的食物——奶酪。可是生活从来都不会风平浪静,受挫、碰壁、悲伤、失意在所难免,可是当我们心中充满了渴望时,这一切又算得了什么呢?就这样,我们在追梦的路上不断地跌倒、爬起、跌倒、爬起,

却是一直在前行。 失败是成功之母,丢失了“奶酪”,在找回新的奶酪。欢笑的人生,悲痛的人生,这都不是最快乐的,只有有悲痛又有欢笑的人生才是真正的、最欢快的人生。 这一本书我共看了两遍:第一遍是因为觉得这一本书的题目很好玩,于是便怀揣好奇的心理把它全部读了一遍;而第二遍是因为我在这个时刻想起了它,想起了它里面的故事情节。那几个可爱的小主人公们——两只小老鼠:“嗅嗅”、“匆匆”,和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”发生的有趣、绝妙的故事。 在这个故事里,“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻,它可以是一份工作,一种人际关系,可以是金钱,一幢豪宅,还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”,我们追寻它,想要得到它,因为我们相信,它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪,又常常会对它产生依赖心理,甚至成为附庸;这时如果我们忽然失去了它,或者它被人拿走了,我们将会因此而受到极大的伤害。 书中一共有四个主人公,分别是老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧,他们共同生活在一个迷宫中,整日为了寻找“奶酪”东奔西跑,他们心中的“奶酪”各不相同,但是他们为了自己心中的那个“奶酪”不断的前进。然而迷宫的结

读书心得Ⅴ读《谁动了我的奶酪》有感.

读书心得Ⅴ读《谁动了我的奶酪》有感2011-02-18 最近,我仔细研读了《谁动了我的奶酪》,感触颇多。 书中有四个角色,老鼠嗅嗅和匆匆,小矮人哼哼和唧唧,嗅嗅,能善于嗅出变化的气息,匆匆能迅速作出行动,而小矮人哼哼和唧唧,则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然,我们多数人都更象哼哼和唧唧,既怕"没有奶酪"的饥饿和落迫,也怕寻找"新奶酪"的艰辛和危险。 生活在这个世界上,就不能不承认它的变化属性,无论是精神层面的情感,还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱:不是我不明白,是这个世界变化快。然而,出于人的本性,我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里,没有风吹草动的惊吓,没有辛苦劳顿的痛楚,这样,我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害,但问题是,事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化,我们知道父母会老而尽孝,知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植,知道孩子的长大需要我们教育和引导… 世界在变,变的结果,让我们不断丰富知识与情感,知道回忆和不断进步,唯此,我们才能时刻"绷起'时光的耳朵',听那过去的声音和有限的未来"(小仲马语),才能象嗅嗅和匆匆,能在"享用奶酪"时不忘变化的来临,变得更加稳重和成熟。 当然,人在适应变化时,总忘不了给自己一个"偷赖"的理由,就象唧唧和哼哼。但是,这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的,他在"奶酪被动"、消极等待了一段时间之后,还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了,尽管他还有回到"奶酪C站"的想法,但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上,只有承认变化,并尽全力去适应它,才能在不远的将来重新找到属于自己的"新的奶酪",虽然这是个极其辛苦、危险的'过程,但有了这样务实、真切、充足的认知和准备,我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措,这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要! 《谁动了我的奶酪?》?D 在我房间的书架上,有一本约一厘米厚,用黄色塑胶纸包装着的书。它的封面上印着"谁动了我的奶酪?"七个大字。它的作者是美国的斯宾塞?约翰逊。 它是一本用一个故事简单、容易理解的故事让你明白一个深刻的道理的书。故事是说:从前,在一个遥远的地方,有匆匆和嗅嗅两只小老鼠,以及两个叫哼哼和唧唧的小矮人每天在迷宫里找奶酪。 终于有一天,他们在C站找到了奶酪。

论文一代女皇武则天

一代女皇武则天 内容摘要:她是中国历史上唯一的正统女皇帝,也是即位年龄最大(67岁即位),寿命最长的皇帝之一(终年82岁).她两次进宫,初为才人,后为皇后;她政启开元,治宏贞观;她推科举,抑门阀,重寒门;她创则天文字,遗无字丰碑.她就是一代女皇武则天。 关键词:才人、皇后 贞观十一年(637年)十一月,武则天十四岁时,唐太宗听说她仪态举止优美,召她入宫,封为五品才人,赐号”武媚”,后人称之为武媚娘.但武则天并未得到唐太宗的宠爱,做了12年的才人,地位始终没有提高,在唐太宗病重期间,武则天与太子李治建立了感情.贞观二十三年(649年)唐太宗驾崩,武则天依后宫之例入感业寺为尼. 永徽元年(650年)五月,太宗周年忌日,高宗入感业寺进香,与武则天相遇,两人互述相思之苦. 651年五月,高宗孝服已满,武则天再度入宫,她入宫前已怀身孕,入宫后生下儿子李弘,获得李治的宠爱.为争夺皇后之位,她设计陷害王皇后,并亲手杀害自己的女儿安定思公主.更加稳固了李治对她的宠爱.永徽六年(655年)武则天成为皇后。 关键词:政启开元、治宏贞观

武则天在上元元年(674年)十二月上表建议十二事:1.劝农桑,薄徭赋;2.免除三辅一带百姓徭役; 3.息兵,以道德教化天下; 4.在全国各地禁止浮巧; 5.节省功费、力役; 6.广言路; 7.杜谗言; 8.王公以下皆习《老子》;9.父在为母服缞三年;10.上元以前勋官以给告身者无追覆; 11.京官八品以上者增加俸禄;12.百官任职已久、才高位下者,得以晋阶升迁。 这十二条,归纳起来是四大政策:一是富国强民,二是善用人才,三是笼络百官,四是提高妇女地位。 武则天在位时,上承贞观之治,下启开元盛世。她奖励垦荒,重视发展农业生产;破格用人,创立“自荐”求官的制度,让大批寒门子弟有了一展才华的机会,她提拔了娄师德、狄仁杰等贤臣,有利于庶族地主参与政权,扩大了统治方面;改革科举,首创武举和殿试。武则天当政期间,继续推行唐太宗发展农业生产、选拔贤才的政策,使唐朝社会经济进一步发展,国力不断增强。 关键词:创则天文字,遗无字丰碑

《做一个聪明的教师》读书笔记

《做一个聪明的教师》读书笔记 我读完了《做一个聪明的教师》。这本书透过点评一个个教育案例,传达着王晓春老师的思想,传播着他的理念,我有机会读到他的书的真是受益匪浅,改变自己的教育教学行为,甚至能在很大程度上改变原有的思维方式。我边读边思考,有很多句子印象深刻。 “要做一个聪明的老师。”——这是我读后感触最深的一点!王晓春老师的《做一个聪明的老师》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候,我们老师常会好心办坏事,造成这种状况其实还是我们工作的不细致,想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种,尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更就应多想想办法,多从这些孩子的角度来思考,带着一些宽容的心态去应对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋,想一些既有效又能让孩子、家长都能理解的好办法。 聪明的人其实就是善于思考的人,他们往往有良好的思维方式,思维方式对于一个教师太重要了。由于教师应对的是学生,是孩子。老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势,应对很多问题时省却了思考,所以,思维定势的影响了教师的创造性思维。所以,我们应先改变自己的思维,不断更新教育理念,改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法,努力使自己成为聪明的教师。 书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问

题而烦恼,我也曾因为学生的调皮而头疼,然而这一切都是教育过程中务必面临的正常问题,不要让自己的烦恼扩大,让我们坦然去应对,因为学生的生命存在着差异,我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽,而是与学生的原有基础相比,让每个学生的生命有所发展,而老师就应引领着我们的孩子体会自我的发展,教会学生懂得生活,拥有健康的心理和体魄,拥有用心向上的心态,拥有生活、求知的潜力。 细细读完《做一个聪明的老师》发现,原先老师能够这样做,这本书集中展示了作者王晓春的教育教学思想、艺术和科学的思维方式。作者的教育表达朴实、诗意、形象而充满激情,他擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中,在一个个曲折动人的故事里,作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……全都融会其中,发人深省,撼人心魄。 我想我会用心的乐于请教,勇于思考,广于阅读,善于积累,勤于写作,努力去理解厚积薄发的深刻含义。我也认为只要这天的我比昨日有进步,长此以往,必然将越来越好,从而尽可能到达自己所能够到达的最好程度,同时也就为教育事业做了自己最大的贡献。

读谁动了我的奶酪有感500字五篇

读谁动了我的奶酪有感500字五篇 《谁动了我的奶酪》讲述的是两个小矮人哼哼、唧唧与两只小老鼠嗅嗅、匆匆在迷宫里寻找奶酪的故事。下面是WTT收集推荐的读谁动了我的奶酪有感500字,欢迎阅读参考。 读谁动了我的奶酪有感500字(一) “我们呆在原地自封,拒绝改变。我们故意忽略思想的正确,企图对发生的一切视而不见。这时,我们就将陷入我们歪曲思想制造的麻烦。我们在面对失去的奶酪时,就应该像卿卿那样看到并承认自己的过错,坦然面对自己,努力改变自己,这样才能重新树立信心,解决问题,并认真地把一切做得更好,这样才能找到更加可口的奶酪......” 直到现在,我还在回味着我写在上面的精辟的言论,并为之备感骄傲。 这是我第七遍读《谁动了我的奶酪?》这本书了。它妙趣横生的故事情节和字里行间蕴含的哲理令我为之心动。当然,随着年龄的变化,每次读这本书自然会有不同的感想。现在的感想已不再停留在表而,我正在尝试着体会文字背后的文字开始迫求“深度”了。 其实,在每个人的人生历程中,都会遭遇变化有些变化甚至会让白己叫苦连夭。不过,像课文《桃花心木》中所说的那样;在多变的环境中生活的人,在经历多变环境的考验后,最终会得到

思想上的升华。要知道,变化总在发生,心怀la;测的人会不断地拿走自己的好奶酪。在这之前,你一定要做好所有奶酪都被拿走的心理准备。而这时,你就要追踪变化,然后尽快地适应变化。这时,你就会改变,变成一个能享受变化的人。走好这一步,你就有资格去享受变化带给你的更新更好的奶酪了。 我相信自己所感悟的东西会成为人生的路标,帮助我把握变化,走向成功! 读谁动了我的奶酪有感500字 (二) 故事发生在很久以前,有两只小老鼠和两个小矮人在一个迷宫中生活,以寻找奶酪为食。那两只小老鼠,一只叫嗅嗅,一只叫匆匆;那两个小矮人,一个叫哼哼,一个叫唧唧。有一天,他们四个在一条走廊尽头的奶酪C站里,发现了无数的奶酪。他们每天都来这儿,尽情享用着似乎用之不竭的奶酪。后来,奶酪一天一天的少了,最后奶酪不见了。嗅嗅与匆匆又去了别的地方寻找新的奶酪,而唧唧与哼哼却在原地等待奶酪再次降临。在等待中他们想尽了办法,忍受着饥肠辘辘的折磨。终于,唧唧动身开始寻找新的奶酪,在漫长的寻找中领悟了许多人生哲理,也给好友哼哼留下寻找奶酪的线索。最后,他又找到了一大堆奶酪,在那儿他又碰到了他的朋友嗅嗅与匆匆。他们再次享用着新鲜的奶酪,并且等待着他们的朋友哼哼...... 这个故事让我明白人生的目标要随着生活的变化而变化,不能停留在一个地方。人生需要我们不断前进,去寻找新的目标,

读《谁动了我的奶酪》有感范文精选

读《谁动了我的奶酪》有感范文精选 读《谁动了我的奶酪》有感范文精选一 《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。*主要围绕“奶酪”的获得、失,不同的人产生的不同心态,由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速开始行动?还是像哼哼那样害怕变化,否认和拒绝变化?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好,并能够及时地调整自己去适应变化?其实,对于任何一个人来说,生活和学习中有太多的变化,变化无时无处不在发生,无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能够尽快调整自己适应变化,我们完全可以做得更好。当我们面对变化时,我们会害怕,会感到无所适从,这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧,它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化,我们完全可以改变对变化的态度,在变化中享受变化,拥抱变化,迎接变化。 从另一方面来说,“奶酪”是一种通过艰辛努力而获得的优越状态。“奶酪”是一种机遇,也是一种拥有的核心能力。我们该如何把握和拥有呢?作为一种换位思考,我们对于常常向往着孟郊的“春风得意马蹄急,一日看尽长安花”的轻狂和喜悦,却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜伤感情怀。作为这种对比,我们就需

要把握今天,把握机会,学会细心保护和精心呵护,不要等手中的“奶酪”变酸、变坏,在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。 变化是永恒的。尽管还有如同嗅嗅一般因害怕变化而否认变化,怨天尤人的人在,但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人是越来越多了,这是时代和社会的发展所致。原有的“奶酪”总有一天会消耗,我们该如何面对?卡奈基在“人性的弱点”中说,不要为打碎的玻璃杯而伤心,我们也不要为记忆中的“奶酪”而向往,那只会是“白头宫女话玄宗”的无奈和一厢情愿的神往。我们需要的是发现适合自己的道路,摆脱安逸,超越恐惧,恃机而动,寻找新的“奶酪”。生活并不会遵从某个人的愿望,改变随时会降临,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪,不管我们是否意识到,新的“奶酪”总是存在于某个地方。 读《谁动了我的奶酪》有感范文精选二 俗话说得好:“风月为益友,诗书为良师。”是啊,博览群书能使人智增百倍,生活中如果缺少了书,就变得枯燥乏味了。因此,书是人类的必需品。 最近,我读了一位医学博士斯宾塞约翰写的一本书——《谁动了我的奶酪》。这本书让我受到很大的启发,书中的每一段落,每一篇*,都深深地印在我的脑海里,他们引领我我进入了另一个人生领域……

读《女皇武则天》有感

读《女皇武则天》有感 读《女皇武则天》有感 最近我读了一本中国历史人物传记名字叫《女皇武则天》知道了她就是我国历史上唯一的一位女皇帝——武则天。这位震烁古今的唯一女性皇帝在中国历史上创造了真正的奇迹,也留下了残酷与血腥。武则天是一个伟大的人物,但是她登上皇帝这个位置的每一步都是十分艰难的,她无疑也是一位震惊世界的人物。 合上书扉,我的心情久久不能平静。我在思考着是什么,能够让一介女流之辈能够突破中国古代传统道德观念,在权利的道路上越走越远,最终登上盛唐皇帝的宝座,成为中国历史上独一无二的女皇帝;是什么,能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨,成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤;是什么,能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段,不惜牺牲丈夫和儿女的利益,来达到她渴望已久的权利欲望;又是什么,能够让她在耄耋之年突然放弃了自己苦心经营的大周王朝,重新又让李唐后人来替代武家王朝?纵观她叱诧风云的一生,是那么的富有戏剧性,又是那么的惊心动魄,令人回味良久。 武则天十四岁就进宫,使得她的思想成熟很快,她敢于突破,太宗病危,她利用非常规手段在唐高宗面前得宠。我看到这里已经惊叹不已了,武则天为了自己能在宫中有一席之地,竟然做出这样的丑事,但却成功了。这在常人是想都不敢想的',她的这种不达目的不罢休的决心却值得人们学习。 武则天从小就聪慧敏利,爱思考问题,她无论做什么事都要先慎重的思考一番,因此,她迈向皇帝的每一步都稳扎稳打,好像她可以未卜先知,又好像一切都是由她安排过的。我十分佩服她这一点,如果我能有她那样的脑细胞,那我在学习上会有很大的提高。 武则天不仅有女人温柔的一面,也有阴狠的一面,为了成为皇后,她把自己的女儿掐死,这就是历史上有名的“扼婴事件”,她认为向皇后迈出一大步,代价是一个婴儿,没什么。但在外人看来,没有人敢去想是武则天杀死婴儿,因为母亲杀死亲生女儿,这太有违人伦了。我也觉得武则天精心策划的“扼婴事件”

做一名有智慧的教师___——《教师教育智慧的修炼》读后感

做一名有智慧的教师 ——《教师教育智慧的修炼》读后感虽然我也是一名从教十几年的“老”教师了,可我越来越觉得现在的学生是越来越很难教,给学生上课好像都要斗智斗勇,不但要让学生在课堂上能认真地听讲,还要让学生在课后也能随着老师的思维去思考、去领悟。要做到这个点不过真不容易,那要求老师必须是极富智慧的。所以在过去的这个寒假里,我仔细拜读了欧阳明老师的《教师教育智慧的修炼》一书。希望自己尝试着做个有智慧的青年教师。 在没有阅读《教师教育智慧的修炼》一书前,我本来以为,只要教师有渊博的知识,丰富的教学经验,上起课来又轻轻松松的就是有智慧,我反思了一下自己,好像也具备了。可为什么在实际教学中却不是这样呢?我想,这本书也许能够帮我解开心中的疑惑。当我读完这本书之后,我才真正明白了智慧型教师的真谛。 书中围绕概括教育智慧内涵的智识、智能、智谋、慧眼、慧心、慧情这六个方面来阐述教师教育智慧修炼的问题。作者在撰述中摒弃了以往同类书籍从理论到理论阐述、空对空说教、语言呆板艰涩而使教师读起来费劲的弊端。《教师教育智慧的修炼》注重案例的开发和利用,用典型的案例阐明深刻的道理,注重用清新流畅活泼的语言简明地论说事理,把教育理论与教育实际结合起来,从而也唤起我们教师对教学细节的注重、对教师智慧的注重、对教学实效的注重、对自身发展的注重、对教学创新的注重,搭建一个交流共享的平台,提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例。细细地看完了这本书,我真的是受益匪浅。有点启发,有点怀想,也有点感悟。我想:今后我一定要认真做好以下几个方面:

一、教师要丰富自己的智识 众所周知,智慧来自学习,“博观而约取,厚积而薄发”就是这个道理。生命如树,学习就是生命的根须,教师只有让学习成为生命的状态,才能让自己的教育生涯青春永驻。教师是学生获取信息渠道的一个信息源,更要具有相当的学习力,成为终身学习者。能让自己原有的“一桶水”变为“奔流不息的长流水”,才可能对教材有真知灼见,才可能于平凡中见新奇,课堂上,才可能游刃有余的令学生流连忘返、全身心地陶醉。智慧型教师具有智慧,离不开原有的知识积累,更离不开长期的持续学习。 二、教师要提升自己的智能 要成为一名优秀的、卓越的教师,就要有比别人高出一筹的本领,具有自己的核心竞争力。这是因为中小学教师,这管你是高学历还是低学历者,都要在教育教学实践中,结合工作实际需要,持续学习,提升综合水平。学历只代表过去,只有学习力才代表将来。学习力是衡量一个教师水平大小、人才质量高低的真正尺度。只有提升了自己的智能,才能使自己在学校成为不可或缺的人。想一想自己的周围,的确存有着这样的现象:一些老教师可能只有中专学历,可他们的教学水平往往比一些有本科学历的青年教师的教学水平要高的多。别的也不多说了,还是抓紧时间提升自己的教学智能吧。 三、教师要合理使用智谋 看到这里,有的人也许会说,难道说教学真的要和学生斗智斗勇。其实这里说的“智谋”指的是教育的机智和谋略。教育学生不是一件简单的事情,教师在教育教学过程中,要想取得良好的效果,就必须处处留心,洞察学生的学习心理,根据不同的问

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