第二课 宋明理学
2019-2020年北师大版高二历史必修3课后练习：第2课 宋明理学
宋明理学1．王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。
由此可知王阳明( )A．以致良知为思想核心B．提倡“学思结合”的学习方法C．具有强烈的功利思想D．具有“经世致用”的思想色彩2．针对程朱理学“存天理，灭人欲”的命题，王阳明提出了“天理即是人欲”的观点。
相对于程朱理学而言，王阳明更( )A．注重德性培养B．强调主体意识C．认同先秦儒学D．追求个性自由3．王阳明《泛海》诗云：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
”从这首诗中不能体现的是( )A．王阳明淡然世间荣辱的洒脱心态B．王阳明的哲学观“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”C．思通万里，胸开三界，充满禅机理趣D．格物致知，追本溯源4．下图是嵩山少林寺“三教合一碑”(即“混元三教九流图赞碑”)上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。
三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。
这一思潮( )A．开始出现在隋唐时期B．推动了宋代理学的产生C．体现佛教的主流地位D．体现三教合归佛的趋势5．下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒学思想的评价一览表。
孟子荀子董仲舒不够充分混乱不清或错误粗浅，已误入歧途A．传承性B．批判性C．佛学化D．超前性6．冯天瑜在《中华文化史》中写道：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。
”其主要原因是王阳明( ) A．否定孔孟权威B．否定“存天理，灭人欲”C．高扬人的主体地位D．强调知行合一7．在知与行的关系上，朱熹主张知、行分际，“先知而后行”；王阳明提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”。
认为知而不行，是不知。
据此可知( )A．程朱理学与陆王心学对立B．阳明心学主张以行代知C．朱熹重知轻行、知行脱节D．阳明心学更注重道德实践8．黄斡(1152－1221年)曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。
高二历史必修三《宋明理学》教案【优秀5篇】
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《宋明理学》课件02
本 欲”对立，以天理遏制人欲，根本目的是什么？
学
案 栏
答案
“理”指儒家伦理道德。是对立关系。以纲
目 开
常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。
关
(2)材料二中朱熹关于贯通明理的途径是什么？
答案 朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明
事理。
学习·探究区
三、陆王心学
学案4
1．陆九渊
(1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上去寻
2．理学的兴起
学案4
(1)三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋
时期，三教调和之风尤其兴盛。“三教合一”的
本
潮流弥漫到社会生活的各个领域。
学 案
(2)为了重兴儒学，唐宋儒学家弘扬积极入世、关
栏
目 开
怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、 道教 思
关
想，发展了儒学体系。
[深度点拨]
兼收并蓄、与时俱进的品格，是儒学能够长期兴
学案4
学案 4 宋明理学
本
学
案 [课标要求] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时
栏
目 开
期儒学的发展。
关
学习·探究区
学案4
一、儒学的危机
本 学
1．儒学的危机
案
栏 目
(1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的
开 关
天命思想 已经无法适应统治阶级的需要。
(2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，信徒
成新的儒学体系——理学。
学习·探究区
学案4
二、程朱理学
本 1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的 朱熹 。
学 案
2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇高中历史宋明理学教案设计篇一课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标：（1）知识与能力：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时：1.5课时重点难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
教学建议：本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。
一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。
理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。
二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。
在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。
另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。
北师大版高二历史必修3随堂练习题：第二课 宋明理学
宋明理学1．下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒学思想的评价一览表。
A．传承性B．批判性C．佛学化D．超前性B [理学家对于先秦时期孟子、荀子和西汉时期董仲舒均进行了批判，说明宋明理学具有批判性，B项正确；其他三项不符合题意。
]2．冯天瑜在《中华文化史》中写道：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。
”其主要原因是王阳明( ) A．否定孔孟权威B．否定“存天理，灭人欲”C．高扬人的主体地位D．强调知行合一C [王阳明强调内心反省达到良知，突显了人的主体地位，带有人性觉醒的意味，被后来追求平等的早期启蒙思想家所利用和发展，故C项正确；王阳明的心学思想是以儒学为基础，并未否定孔孟权威，故排除A项；其仍然要求人们克服私欲，以儒家伦理纲常规范行为，并未否定“存天理，灭人欲”，故排除B项；知行合一强调道德实践，并不具有思想启蒙的内核，故排除D项。
]3．在知与行的关系上，朱熹主张知、行分际，“先知而后行”；王阳明提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”。
认为知而不行，是不知。
据此可知( )A．程朱理学与陆王心学对立B．阳明心学主张以行代知C．朱熹重知轻行、知行脱节D．阳明心学更注重道德实践D [结合材料“知而不行是不知”可得出王阳明心学更注重道德实践，故选D项；A项表述有误，排除；不能概括为以行代知，排除B项；C项表述有误，知行脱节，排除。
]4．黄斡(1152－1221年)曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。
而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。
由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。
由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。
材料中的“先生”是指( )A．朱熹B．陆九渊C．王阳明D．黄宗羲A [材料指出朱熹是继孟子之后，在儒家传道系统中继承和发展道统学说的又一位杰出人物，高度评价了在中国思想史上的地位，南宋前中期是程朱理学臻于完善的时期，以朱熹为杰出代表的理学在这一时期达到了历史的高峰，故A项正确；B、C两项提出了心学；D项是明末清初的进步思想家。
高中历史必修3：第一单元第二课
中国传统文化主流思想的演变
第二课
宋明理学
栏目 导引
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
新知初探思维启动
课程标准
1．列举宋明理学的代表人物。 2．说明宋明时期儒学的发展。
栏目 导引
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
一、理学的产生 1．背景 宋代 (1)中国封建社会发展到_______达到顶点，并 开始衰落。 (2)官僚地主与农民的矛盾日益尖锐，农民斗
1．核心思想： _______是宇宙万物的本原和 天理
主宰世界的唯一存在,主张先有理而后有物。
栏目 导引
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
伦理道德 2．伦理观：二程把天理和___________直接联 系起来，强调封建伦理道德和封建等级制度 都是天生的道理。 格物致知 3．认识论：提出“___________”的认识论。 4．道德修养：主张“克己复礼”“涵养须用
2．影响 (1)在元、明、清时期，朱熹被统治者尊崇为 “大贤”，地位仅次于孔孟。 (2) 朱 熹 的 理 学 还 跨 出 国 门 ， 被 日 本 德川幕府 ___________奉为“官学”，被朝鲜王朝奉为 “国教”。
栏目 导引
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
四、明代理学的代表人物王阳明 1．心学的形成 陆九渊 南宋理学家___________提出“心即理也”， 认为“______”是宇宙万物的本原，因此他 心
栏目 导引
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
三、理学的集大成者朱熹 1．思想主张 (1)“_____”是宇宙的本原,是万物的根据。 理 理是唯一的，绝对的存在。
(2)为了达到维护和巩固封建统治的最终目的,
宋明理学2
5.理学旳影响 宋明理学用三纲五常维系专制统治，
压抑、扼杀人们旳自然欲求，产生了悲观 影响（郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊）
理学注重主观意志力量，注重气节、 品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人 旳社会责任和历史使命,对塑造中华民族 性格起到了主动作用。
理学以“理”(或“天理”)为关键，既贯穿 宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
维护封建统治旳新儒学。 儒（根本）
（目旳）
董仲舒旳新儒学=儒家+法家+道家+阴阳家 神学化
宋明理学=儒家+道教+佛教 “理”是世界万物旳根源，
思辨化
指世界和事物中具有顺序、条理、法规、规律。
理学它为何产生以及它有什么特点，宋明理学旳产生是儒学旳一种复兴，它是针对佛学和道教旳兴起，向儒学示威旳情况下，做旳一种复兴，那么佛教和道教，
儒家思想演变线索
春秋 儒学产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝—隋唐 面临挑战，三教合一
宋明 理学产生，儒学复兴
课标要求
列举宋明理学旳代表人物， 阐明宋明时期儒学旳发展。
一、宋明理学兴起旳背景：三教合一
1.魏晋’时期佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 2.隋朝 儒学家提出“三教合一” 3.唐朝 统治者奉行“提出“致良知”和“知行合一”旳学说 （3）地位——心学旳集大成者。
致良知——良知是天理。加强道德涵养，去掉人欲，恢复 良知旳本性。
知行合一——知和行都产生于心，用良知支配自己旳行为 实践。
商场着火了－－
程朱理 学代表
宋明理学(二)剖析
程 颢
朱熹
程 颐
王 守 仁
二程兄弟在理学思想发展中的贡献
程颢(hào)（1032—1085）
字 伯 淳 (chún) ， 学者称明道先生。河 南洛阳人。曾任地方 官吏，后任太子中允、
监察御史里行。
程颐（1033—1107）
字正叔，程颢之 弟，学者称伊川先生 。们在思想方法上注重区 分形上与形下是分不开的。《周易· 系辞》说“形而上 者谓之道，形而下者谓之器”，在中国哲学的发展中， 不同时代的哲学家对这两句话给以了不同的解释。二程 认为，凡是物质的东西，具体的东都是属于“形而下” 的，是“器”；凡是普遍的、抽象的东西都是属于“形 而上”的，是“道”。感性地存在的东西是形而下的， 只有用理性才能把握的东西是形而上的。天地、万物、 阴阳都是形而下的器，事物的规律、本质、共相才是形 而上的道。程颢认为区分普遍与特殊、区分理和物、道 和器，是哲学的重要方法。
“敬”与“静”混为一谈。程颐说：“敬则自
虚静，不可把虚静唤做敬。”（同上）用“主
敬”代替周敦颐的“主静”。一味求静，容易
放松警惕性。至于“敬”的界定，程颐说： “所谓敬者，主一之谓敬。所谓一者，无适之
谓一。”（同上）所谓“主一”、“ 无适”。
就是高度集中注意力去遵守封建伦理二不要有 一丝一毫的背离。（僧侣主义修养方法，比佛 道僧侣主义更适合封建统治的需要）
性，尽性便至命。因指柱曰：‚此木可以为柱，
理也；其曲直者，性也；其所以曲直者，命 也。‛理，性，命，一而已。（《二程外书》 卷十一）
既然，从根本上看，性、理、命难以分开，
为什么又出现不同的概念呢？程颐说：
在天为命，在义为理，在人为性，主于身
为心，其实一也。（《二程遗书》卷十八） 就是说理在自然为不可违抗的“命”，在 社会为规范行为的“义”，理赋于人为先验之 性，理寓于身为主宰之心。
宋明理学课件
淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者 陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。 二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。 这就是中国思想史上有名的“鹅湖之会”
自九渊后, 浙中象山之学甚旺, 不读书,不穷理,专做打坐功夫。
鹅湖之会,论及教人,元晦之意,欲令人泛观博 览而后归之约;二陆之意欲先发明人之本心, 而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以 朱之教人为支离.
理
（冲突）
存天理 灭人欲
社会—伦理道德
观书有感
南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。
朱子学于13世纪20年代就开始传入与中国邻近的日本、朝 鲜及越南等国，由于这几个国家当时的社会结构与中国基本相 似，因此朱子学在传入后不久便融入了当地文化。 近代，随着华人的不断外移，朱子学开始传播到东南亚的 新加坡、泰国及马来西亚等国。华人为了把儒家思想传播给下 一代，他们在所属国创办华文学校，把《四书》、《五经》列 入当地华文学校的主要课程。东南亚的华人还把朱熹“格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”作为他们个 人发展模式；作为他们“安身立命、自强不息”的精神力量。 新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉耻”八德具体化，赋予现 代化和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。 欧洲人知道朱熹是从16世纪开始的，其影响主要在知识界 。17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德 斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸 取营养。康德、叔本华也同样深受朱熹思想的熏陶，尤其是康 德，他在《宇宙发展概论》中提出的天体起源假说，与朱熹的 宇宙哲学中的“阴阳二气的宇宙演化论”的观点十分相似。
贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后 狭义指“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些 或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当 时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴 建的牌坊建筑。
高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第2课 宋明理学课件 北师大版必修3
误区警示 “格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”意思不同。 “格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加 深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事 物发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上 总结出来的。
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三、理学的集大成者朱熹 1.地位：是理学思想的集大成者，地位仅次于孔孟。 2.思想内容 (1)认为“ 理 ”是宇宙的本原。 (2)封建的三纲五常就属于“天理”。 (3)主张“存天理，灭人欲 ”，用封建纲常伦理来改造人性。 3.国际影响：被日本德川幕府奉为“官学”，被朝鲜王朝奉为“国教”， 被西欧的启蒙学家所借用，创造了“理性”概念。
“
”。
13
误区警示 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部 的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
14
学习思考
3.“陆王心学”中的“陆王”是指谁？他们的主要思想有哪些？ 提示 ①“陆王”分别指陆九渊、王阳明。 ②思想：陆九渊提出“心即理”，进行内心的反省；王阳明提出“心外 无物、心外无理”，主张“致良知”和“知行合一”。
排除。“格物致知”即通过探究万物来获得知识，最终达到掌握天理的
目的。虽然在主观上“格物致知”不求科学之真，但在客观上“格物致
知”的方法具有一定的科学性。
12345
解析 30 答案
4.程朱理学与陆王心学的不同之处在于
√A.对理的解释和领悟的方式不同
B.对儒学的价值和仁的理解不同 C.对三纲五常的解释不同 D.对宇宙、自然规律的看法不同
把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了
“存天理，灭人欲”的道德主张。 24
记知识纲要
课堂小结
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（清）丁云鹏
江
南
唐•杜牧
春
这首诗反映了魏晋时 期什么现象？
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
佛教兴盛
白马寺创建 于东汉时期， 是佛教传入我 国后第一座由 官府建造的寺 院，所以历来 被尊为中国佛 教的“祖庭” 和“释源”， 有“中国第一 古刹”之称。 白马寺
程颢像
材料二 今日格一件，明日格一件， 积习既多，然后脱然自有贯 理学的方法论 通处。 怎么才能通达 一事不穷，则阙了一事道 “理”？ 理； —格物致知。 一物不格，则阙了一物道理。
程颐像
材料3: “天理人欲，不容并立”， “天理存则人欲亡，人欲胜则 理学的社会政治观： 天理灭”。学习和修养的目的 就是“遏人欲存天理。” ——朱熹
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清· 林则徐
1、程朱理学与陆王心学有什么异同？
1、都是儒学的表现形式，都继承了 孔孟“仁”“礼”的思想。
共同点： 2、都认为世界本原是“理”。
3、都属于唯心主义 4、影响相同
1、对世界本原的具体认识不同：
前者认为是外在的“理”，后者认为是内在的 “心”。
一、背景：
1、佛教，道教的盛行，使儒学的正统地 位受到挑战。 2、北宋统治面临困境，统治者需要改 造传统儒学以维护封建统治。
二：理学的含义 理学 是以儒家思想为基础，吸收
佛教和道教思想形成的新儒学。它的思想 核心是“理”或“天理”所以称为理学， 理学的形成标志着儒家思想的成熟，它把 儒学推进到了一个新阶段。
存天理，灭人欲
材料4:问：“人或有居孀贫穷无 托者，可再嫁否？ 曰：“饿死事极小，失节事极 大”。 ——《二程遗书》
朱熹像
历史地位： 二程
奠基者 1、核心：理。 2、把天理和伦理道 德联系起来。
程 朱 理 学
朱熹
思想主张
3、格物致知的认 识论 4、道德修养。 集大成者
历史地位
思想主张
1、理是万物的根据、 本原 2、存天理，灭人欲
不同点：
2、把握“理”的途径不同（最大的区别）：
前者是“格物致知” 后者是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
3、前者属于客观唯心主义，后者属于 主观唯心主义。
主观唯心主义和客观唯心主义：
两者的共同点是都认为“意识”是本原， 所以都是唯心主义。 两者的不同点在于对“意识”的主体理解 不同：主观唯心主义认为这种“意识”是人的意 识，我的意识，是主观精神；而客观唯心主义则 认为这种意识是神的意识、上帝的意识，是“客 观精神”。
历史地位：
创立者 1、心即理也，心 是宇宙万物本原
陆九渊（南宋）
思想主张：
陆 王 心 学
王阳明（明朝）
2、获取理的方法： “发明本心” 历史地位 集大成者
1、核心：致良知。 思想主张 2、知行合一
3、心外无理，心 外无物 良知即本心、即理，乃天生，不必外求
四、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求
贞洁牌坊的背，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严
温家宝总理在哈佛大学演讲时深 情地引用理学大师张载的一段话：
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋· 文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明· 于谦
三、表现：
程 程 颐
程朱 理学
颢
朱 熹
陆王 心学
陆 九 渊
王 阳 明
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容
理学的宇宙观 “理”是世界的本 材料一 宇宙之间一理 原 而已。天得之而为天， 其实质是客观唯心 地得之而为地，凡生于 主义，即认为世界 天地之间者，又各得之 统一于人的意识之 以为性；其张之为三纲， 外的精神存在物如 其纪之为五常，盖皆此 绝对精神、上帝的 意志。 理之流行，无所适而不 在。
适应了统治阶级的政治需要，备受 推崇，成为南宋以后长期居于统治 地位的官方哲学。 朱熹编撰的《四书章句集注》，成 为后世科举考试依据的教科书。
程朱理学的 历史影响
略
朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编 著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重 “四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。
2、积极：
重视主观意志力量，注重气节、道德，强调 人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族 的性格都起了积极影响。
宋明理学的影响
翻开历史一查……满本 都写着两个字是“吃 人” 。 ──鲁迅
消极—— 三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清人戴震
第二课 宋明理学
王守仁
朱熹
程颢
程颐
陆九渊
儒学的困境
王朝的短暂与分裂， 课堂探究使得人们饱经战乱 之苦，从而逐渐对 为什么儒学的统治地位会遭到削弱， 所谓的“君臣”秩 面临困境？ 序失去信心，转而 求神拜佛、炼丹成 （1）汉代末年，儒学权威性削弱 仙，以求精神解脱， 来世幸福． （2）其他思想的冲击：道教的兴起， 佛教的传入
龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1 公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻 3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。
三教合一
“三教合一”的风景名胜——泰山名胜红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。