大学语文教学现状分析及教学方法与手段之改进

目前，大学语文课程作为一门人文素质课程已经在高校普遍开设，但在实际教学中缺乏创新教育理念，教学方法和教学手段陈旧，因此改进教学方法与手段对于推动当前高校大学语文课程教学的健康发展不无意义。

一、大学语文教学现状
1.教学理念缺乏创新。

众所周知，中小学语文教学的主要任务是培养学生的语文感受能力和表达能力，再加上应试所迫，学生往往要学字音、字形、句意修辞、句子成分、归纳段意等，因此，中小学生往往要陷入字、词、句、段等大量机械重复的习题操练之中，而当下大学语文仍然一味按照中小学教学理念进行教学，一般在一次课上只针对一篇课文来组织教学活动，重点在字词句段中心思想，至多延伸到作家生平和创作背景以及思考练习等相关内容，缺乏创新。

2.课时被压缩。

目前大学语文虽然已经设置为一门高校人文素质教育课程，但很多高校在课时设置上进行了一定量的压缩以保证实践创新课程与专业课程的课时，从而导致大学语文课时有限，以湖南工业大学为例，艺术设计类专业的大学语文课时量，2006年以前是70节课/学年分两个学期，但2007年以后压缩到64节课/学年并一个学期上完。

经管类专业的大学语文课时量更低，只有48节课并一个学期上完。

3.课程不受欢迎。

大学生受当今社会风潮的影响，急功近利，浮躁心理很严重，认为专业课对自己就业有直接帮助，有立竿见影的效果，因此，尽管大学语文课自设置以来受到高校和大学生的重视，但是大学生在实际学习过程中更看重专业课的学习，而不重视人文素养课程，把大学语文课看成可有可无。

4.教学方法与手段陈旧。

“师者，所以传道授业解惑也”，受此影响，我国目前的教育基本上是以传授知识为主的。

教学是按照预先设计的教学程序进行的，重点是传授知识，目的是应付考试，拿个学分，所以长期以来，在教学形式上是以讲授法来教学的，大学语文课也不例外。

为切实发挥大学语文教学的重要作用，大学语文的教学方法与手段应大力改进。

二、改进教学方法与手段
2007年3月12日，教育部高等教育司以“教育部司局函件”的形式，下发了《关于转发<高等学校大学语文教学改革研讨会纪要>的通知》，对大学语文教学改革提出了切实的要求。

2009年，教育部再次向全国高等院校提出，希望高校结合自身实际，积极创造条件，重视并加强大学语文课程的改革和建设。

因此，针对目前大学语文课堂教学现状，我们认为可从以下几个方面对大学语文教学方法进行改进：
1.比照教学法
传统的语文课堂教学一般是以课文为单位，一篇一篇地按顺序讲下来，每一篇课文着力分析思想内容和艺术成就，教学内容十分有限。

比照教学法就是在一次课堂教学中有计划地将主题相同、题材相似或表现手法相近的作品进行比照教学，实现多个作品在同一平台上进行比照，比出优劣，照出亮点。

这样的课堂教学方法可以拓宽学生的学习空间，增大教学容量，还可以培养学生的发散性思维和创造性思维。

在中国古典文学史上，有很多诗人写女子的哀怨情感，这里列出三位：一位是南朝齐时期虞炎的《玉阶怨》：“紫腾拂花树，黄鸟度青枝。

思君一叹息，苦泪应言垂。

”一位是南朝齐时期谢朓的《玉阶怨》：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。

长夜缝罗衣，思君此何极。

”一位是唐朝时期李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

”通过教学，让学生对这三首诗歌的写法、意境以及效果有一个感悟和体会，让学生知道尽管诗歌的主题相同，但是不同诗人有不同的写法，虞炎是重在以美景衬哀怨之情，谢脁是重在以意象表哀怨之情，李白是重在给人一个美好意境，使读者产生高远的联想，不但传达了题内之意，而且还能够引起读者的题外之想，收到了很好的效果。

教学北宋著名词人秦观写的《鹊桥仙》时也可以采用比照教学法，因为这首词取材于我
国古代著名的牛郎织女爱情传说。

所用的词牌名《鹊桥仙》与词的内容一致。

牛郎织女传说的雏形，现知最早起于《诗经·小雅·大东》：“…维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。

…”比较完整的描写牛郎织女的文学作品，是东汉末年的《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

”具有完整的牛郎织女故事情节，是南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中的记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。

天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。

嫁后遂废织。

天帝怒，责令归河东，使一年一度相会。

……七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。

”再对照秦观的这首《鹊桥仙》，就可发现秦观的这首词已经对传统的故事和立意，既有继承又有创新了。

在中国古典诗歌里边经常运用到赋比兴的表现手法，同是运用比兴手法的诗，课堂教学时也可以采用比照法，如陈子昂的《感遇》：“兰若生春夏，芊蔚何青青；幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生；岁华尽摇落，芳意竟何成。

”和张九龄的《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦，草木有本心，何求美人折。

”在课堂教学中就有得一比，同是有感遇合，同是比兴手法，可谓题材相同，手法相近，但抒发的情感完全不同，前者感于人贵有用，后者感于人贵有志。

比照教学法有基点、有重点、也有难点，增加了信息量，整合了教学资源，使得课堂教学不至于陷入字词句段的讲析之中，而将精力主要用于引导学生理解文章内涵，感受作品精神之中，从而达到培养学生的人文素养的目的。

2.学科渗透法
社会科学的任何一个学科都不是孤立的、单一的知识集结，而是与周边学科有着千丝万缕的联系，大学语文课也不例外，其教学内容所涉及的知识范围也很深广，政治、哲学、宗教、民俗、历史、地理、心理、生理等知识都有反映，因此，在进行大学语文教学时，在解读文本内容的同时将哲学、文化学、历史学、美学等学科知识进行有效渗透，有利于培养学生多向思维，有利于学生建构系统化的知识体系，有利于学生对社会科学的多学科知识的综合运用，收到事半功倍的教学效果。

一般来说，作者的世界观和人生观都会受到所处时代的哲学思想的影响，而这种世界观和人生观又体现在作者的作品中，因此，语文课要解读作者作品就要追寻作者所处时代的哲学思想，这样才能更高层次领悟作品主旨，渗透作者情怀。

所以说，大学语文课堂教学中，一定程度地渗透哲学思想，能加深学生对作者作品的解读。

例如，对于陶渊明的田园诗、饮酒诗的解读，就得先讲述魏晋南北朝时的玄学思想，让学生运用哲学联想来体会其诗中的真意。

对于唐朝著名诗人杜甫、李白、王维的诗歌解读，就得分别从儒家、道家、佛家思想去分析，让学生体味，如果不受儒家积极入世思想的影响，就没有杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦丞丈二十二韵》）的崇高政治理想；如果不受道家仙家的崇尚自然的思想影响，就没有李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）的飘逸情怀；如果不受佛教中的禅宗思想影响，就没有“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）的禅意于画境。

由此观之，大学语文课堂教学，要想深层次解读作者作品，就应渗透哲学思想。

文学是文化的一个重要表现形式，文学作品往往能反映一个时代的文化特征。

在大学语文课堂教学中，在文本的解读中渗透文化内容，无疑能启发学生在更广阔的背景下解读文本，理解作者的人生与价值选择，例如，在讲授屈原的《湘夫人》、《山鬼》等作品时，可结合战国时代楚地信巫鬼重祭祀的文化背景来解读，从而让学生明白楚辞就是在这样的文化背景下产生的。

另外，文学史又是历史学的一个分支，一个时代就有一个时代的文学，比如，要想了解唐朝的安史之乱，杜甫的诗歌就是个很好的选择；要想了解楚汉战争，那么司马迁的《史记》
不能不读。

由此可见，历史不仅能成为文学史的背景用于语文教学中，而且还能渗透于大学语文教学的全过程。

3.手段科学化
大学语文教学手段科学化的一个重要指标是教师要善于利用现代多媒体教学技术，制作出直观性强的课件，再结合音频、视频、图片、文字等手段，以丰富教学内容，提高学生学习兴趣，比如，讲授司马迁的《史记·项羽本纪》之“垓下之围”，此段的场面描写相当精彩，可以将课文讲解与视频相结合，让学生更准确地体会到一个悲剧英雄项羽的性格。

讲授张若虚的《春江花月夜》时，此诗歌的语言非常优美，意境浓厚，可以将诗歌欣赏与音频朗诵相结合，使学生在诗情画意中体味情感培养情操。

讲授沈括的科普作品《梦溪笔谈·器用》，由于文字中涉及酒樽上的云蕾形状，还谈及沈卢、鱼肠等古代名剑，为了让学生更准确地理解此类的器用及其历史演变，要借助大量图片才能让学生加深印象。

大学语文教学手段很多，不仅可以利用现代多媒体教学技术制作直观性很强的课件，而且还可以利用经典影视作品欣赏、历史人物品评、专题调查、诗歌朗诵会等充满个性的教学手段，充分激发学生的学习兴趣，使学生真正能够达到爱学、乐学、会学的境界。

大学语文教育教学的意义不仅在于知识的传授、能力的培养，更在于文化的传播、人文素养的培养。

改革大学语文课堂教学方法与手段，激发学生的学习热情和主体意识，充分挖掘学生的自身潜能，是促进大学生全面发展的必然要求，是大学语文教育教学的责任和使命，因此，在大学语文课堂教学中，要努力探索新的教学方法和手段，让学生在学习语文知识的同时，提高人文素养，促使学生的人文精神健康发展。