第二讲 议论文写作之中心论点及分论点设置生用

第二讲议论文写作之中心论点及分论点设置

一、了解论点

论点包括中心论点和分论点

（一）中心论点

是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中，是议论文的灵魂，起着统帅全文，纲举目张的作用。确定论点以及怎样引出论点是写好议论文的前提。

（二）分论点

是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。

（三）中心论点和分论点的关系

中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。

一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。

二、议论文提炼中心论点的入口及注意事项：

入口：1.谈对现实生活的独特感受；2.谈对陈旧观念的不同看法；3.谈对历史典故的偏颇评说。

当然，以上三个方面不能孤立起来，很多时候是综合运用的，只有将这三个方面联系起来，才能提炼出好的论点。还应注意，在提炼论点时，要运用辩证的观点，抓住事物的本质，选准一个角度，从大处着眼，小处着手，只有从大处着眼，才能高瞻远瞩，体现时代精神；只有从小处着手，才能以小见大，言之有理。

注意事项：1.抓主要信息；2.角度多元化；3.立意要新颖；4.语言要简洁。

【例1】仔细阅读下面的文字，不脱离材料内容，提炼出一个合适的观点。

1.花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。（宗璞《紫藤萝瀑布》）

2.在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？（冰心《谈生命》）

3．生命中不光有风和日丽，也有苦雨凄风。面对风雨，我们要坚信：用你的激情点燃生命的火把，去迎接生命的挑战。（高建群《感谢创伤》）

【解析】观点：1.黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春。

2.热爱生命。

3.风雨过后是彩虹。

【例2】仔细阅读以下材料，从不同角度提炼观点。

有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。

【解析】从不同角度

1.站在人的角度来思考：

观点提炼参考意见： a、溺爱使人丧失本能。

b、我们对自然不能横加干预。

2.站在野鸭的角度来思考：

观点提炼参考意见：a、生于忧患，死于安乐。

b、依赖只会葬送自己的生命。

c、面对困难，我们不能一味寻求帮助。

d、拒绝诱惑，才能保证自身的发展。

三、认识使用分论点的要求和注意点：

（一）总要求：1、扣得住；2、分得开；3、排得顺

（三）注意点：1.不交叉 2.不重复 3.不包容 4.不矛盾5.中心论点与分论点有包含关系。

四、判断：下列分论点设置是否合理，为什么？

（一）中心论点：做学问应当勤学好问

分论点1：做学问应当勤奋刻苦

分论点2：做学问应当虚心请教、不耻下问

分论点3：做学问应当有发问精神

分论点4：做学问应当勇于探索、大胆怀疑

（二）中心论点：为“青出于蓝而胜于蓝”叫好

分论点1：“胜于蓝”是学生努力的结果

分论点2：“胜于蓝”是老师的期望

分论点3：“胜于蓝”是家长的希望

分论点4：“胜于蓝”是社会发展的需要

分论点5：“胜于蓝”是创新的需要。

（三）中心论点：面对困难要一笑而过

分论点1：面对困难一笑而过会让我们做得更好

分论点2：面对困难一笑而过会让我们取得成功

分论点3：面对困难一笑而过会让我们更受欢迎

五、设置分论点的步骤与方法

（一）并列式（横式分解法），是面（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点之间没有严格

1从“是什么”的角度，主要回答类别、性质和内涵方面的问题。对关键词语加以分揭示与阐发，是对某一论题思索认识的结果。

【示例一】宽容

宽容是一种宽宏大量的品格；宽容是一种兼收并蓄的智慧；宽容是一种善待生活的境界。

对“是什么”的阐述可具体、可抽象、可比喻。

第一种：关爱是一句鼓励的话语；关爱是一个温暖的眼神；关爱是一次及时的搀扶（具体表现）

第二种：关爱是无私的奉献；关爱是倾情的给予；关爱是热心的帮助（抽象概念）

第三种：关爱是化雨的春风；关爱是暖人的炭火……（比喻）

从“为什么”的角度，回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响）。这里的原因。通过“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应该这样做。

【示例一】如论证“乐为‘小善’”

可以先提问一下，为什么要乐为“小善”呢？可以列出一下分论点。

①乐为“小善”，体现心灵美；（个人）

②乐为“小善”，能使集体团结、友爱、和睦；（集体）

③乐为“小善”，有利于社会整个风气的好转；（社会）

三个论点都是从“乐为小善”的好处，即从“为什么”的角度分析——并列式

从个人到集体到社会，层层递进，纵向深入——递进式

讨论“为什么”，同样可具体可抽象可比喻，不拘一格。

【示例二】关爱

①关爱使人际融洽；②关爱使隔阂消除；③关爱使社会和谐；④关爱让世界和平；（抽象）

①关爱描绘出五彩画卷；②关爱迎来融融暖春；（比喻）（用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。）

★★★从根本上说，议论文的主体就是在回答一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点时，应开动思维，多追问几个“为什么”。换句话说，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此运用“追根溯源，探究原因”法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。

，主要是回答方法和途径方面的问题。（怎么办）这

探寻方法）。

【示例一】如何论证“争做跨世纪的接班人”

设置分论点前先提问：怎样才能做跨世纪的接班人？要具备什么条件？可列分论点：

①要有报效祖国的决心；②要有过硬的本领；③要有良好的素质

讨论“怎么办”会使思维深入，增强文章的深刻性，同时也是写作的薄弱环节。

【示例二】关爱

①关爱他人，需要我们有一颗博爱之心；

②关爱他人，需要我们从点滴小事做起；

③关爱他人，需要我们不计得失名利；

【示例一】脸。中心论点：三国戏是一部脸戏。

分论点：①三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏；

②三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏；

（二）递进式（纵式分解法），是点（纵向）的深入，用的是纵向思维，其层与层之间，有较为严格的顺序。按意义上由浅入深地对中心论点进行分析。

问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

【示例一】中心论点：生活应该是丰富多彩的

（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）

（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。（怎么办）

【示例二】《要钻牛角尖》

（1）“钻牛角尖”是对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）

层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

【示例一】中心论点：严于解剖自己

（1）要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

（2）论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

【示例二】中心论点：没有规矩,难成方圆

①没有规矩，个人不能成才。

②没有规矩，集体不能稳定。

③没有规矩，国家不能发展。

(从个人到集体再到国家，层层递进，纵向深入)

（三）对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点，以显示思维的鲜明性。

【示例一】适度的爱

①爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

②爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

【示例二】人要有涵养

①有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。

（四）小结：

以上几种提炼分论点的方法，为了方便起见，将它们分开讲述，其实，在实际运用过程中，往往是交叉、综合使用的。只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点，提炼分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。

六、初试牛刀，按照要求列分论点

（一）列并列式分论点

1.以“拆除心墙”为题按照要求列分论点

（1）从“为什么”的角度确立

（2）从“是什么”的角度确立

（3）从“怎么办”的角度确立

2.以“珍惜拥有”为中心论点，从题目涉及对象内容的角度列分论点。

（二）列递进式分论点

1.以“谈风度”为话题从“是什么”“为什么”“怎么办”的角度列分论点。

2.以“青年时代是黄金时代”中心论点，将其进行分解，列分论点。（从“为什么”的角度确立）

（三）列对照式分论点

以“估价自己”为题，列一组对照式分论点。

七、家庭作业

阅读下面的文字，按要求作文。

在人类的追求中，“高度”历来是个焕发着魅力的词。央视有段经典的广告词：“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”一位著名企业家也说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”

请以“高度”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

要求：确立一个中心论点，并围绕中心论点设置合理的分论点并列提纲。注意，中心论点不止一个，尽可能多地确定不同的中心论点；同一个中心论点因为角度不同也可以设置不同的分论点。

（一）引论：①用什么方法提出中心论点？

②用判断句表述中心论点。

（二）本论：用三种方法（并列、递进、对照）之一将中心论点分解为几个分论点，理清分论点之间的关系，将各个分论点按一定顺序置于各段之首，为每一个分论点找出论据，论据要兼顾事实道理、正面反面、古今中外。论证要揭示论据与论点之间的必然联系。

（三）结论：①用什么方法作出结论？

②注意点题、扣题。

八、课外积累提高

（一）病例透视

下面的选文除了篇幅未能达到800字外，还存在中心论点与分论点混为一谈的现象，请简要分析并提出修改意见。

可敬的“第一个”

第一个发现新大陆的是哥伦布，第一个发明火车的是斯蒂芬逊，第一个驾着飞机上蓝天的是莱特兄弟，第一个发现万有引力的是牛顿，第一个发明活字印刷的是毕昇……第一个，这些令人瞩目的太多的“第一个”大力地推动了人类社会的文明、进步与发展。

在“第一个”成功中透着可敬的创新与胆识。因欲创新一，则必破旧；欲破旧就必然会遭遇传统顽固保守的旧势力，就必须具有超人的胆识。在神权统治下的中世纪欧洲，亚里士多德的落体理论被奉为金科玉律：质量不等的物体落地速度不同。年轻的伽利略经过反复研究，向这个“神圣”的教条提出了公开的挑战，宣称：“在可忽略空气阻力下，质量不等的物体落地速度相同。”于是人们嘲笑他，挖苦他，甚至有人骂他是疯子。但他毫不动摇，勇敢地再比萨斜塔上当众试验，终于推翻了统治人们1000多年的亚氏传统理论，建立了科学的自由落体定律。试想，如果伽利略面对旧势力的反对胆怯了，那么亚氏理论还不知道要统治人们多少年呢？鲁迅在《今春的两种感想》中深刻指出：“第一个吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢吃呢？……”

现在，我们正处于一个去旧推新的历史时期，中国人民正走着一条前无古人的改革创新之路，各行各业正涌现出许许多多可敬的“第一个”，我相信正是无数崭新的“第一个”，将给祖国带来光辉灿烂的明天！

病例透视：这篇文章的论述不全面，主要原因是把中心论点与分论点混为一谈，甚至等同起来。文章的正文部分只有一段，着重阐述“‘第一个’的成功中透着可敬的创新与胆识”的观点，这只是一个分论点，与开头的论点等同了。

若要修改，文章还须再切分一到两个分论点，如“在创造‘第一个’的过程中，还要经常遭受无数失败的打击，正是它的来之不易，才让人感到‘第一个’的可敬”；“‘第一个’的可敬之处，还在于他们具有无私奉献的精神，甚至付出沉重的代价”等。这样内容就充实深刻多了。

（二）优秀例文欣赏

学会放弃

梅花放弃了与百花争艳，才得以傲立雪中，昂然挺立；雏鹰放弃了温暖的巢穴，才得已振翅高飞，

自由翱翔。学会放弃，生命之花也许会开得更加绚丽。

学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在

一辆快速行驶的列车上，一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外，正当人们叹息之时，只见老人将另一只也果断的扔了出去，并说，“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰，从而对生活忧愁郁虑，其实只要我们换个角度思考，学会放弃，积极乐观的心态自然形成，生活也会越美好顺心。

学会放弃，才能坦然面对名利。

轻松地呼一口气。其实，放弃这些东西，你的身心将无比放松，坦然面对一切，更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭，没有申请专利，而是将镭的制法毫无保留的公布于世，她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具，人们问她为什么。她说，“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，永远不能守着它，否则将一事无成。”

相反会坦然面对，更加接近成功。

学会放弃才能正确面对现实并定位自己。就要看

到事情的本质，放弃那条自己本以为正确的路，关注现实，正确定位自己，为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医，可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治，而是对精神、灵魂的救赎，最终他弃医从文，选择放弃从医，拿起笔作为锋利的武器，成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物，学会了放弃，鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开，遇事，不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃，才能真正明白自己的作用，为社会作贡献。

人生很多时候需要学会放弃。放弃不是对生活的失职，放弃不是对理想的亵渎，相反，学会放弃，重整旗鼓，轻装上阵，更容易走向巅峰。人生路上有太多的难以割舍，当面临心理斗争时，要果断

学会放弃，那样你会离成功更近，生活更加美丽，生命之花更加绚丽。

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着

巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”

幸福、安乐的源泉。

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”

的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的

旷达与淡泊。

。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一

座矗立在无数文人志士心目中的高标。

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我

们越来越远。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不

是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。

己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这

是享受幸福的条件。

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。

制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。

抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如

何老”。

哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为

孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，

一种旷达的孤独，伟大的孤独。

是对真正幸福的一种追求。

勿为情所障目

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中沉浮的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都有的“情”呢？

以情障目，不见泰山！

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！

君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣！情之障目，岂止不见泰山而已？

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？

不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情所障目勿以好恶论断之。

[点评]本文是运用对比论证的典范，文章围绕“以情障目，不见泰山”这一中心，按历史先后择取周幽王、杨国忠兄妹、吴三桂，屈原、岳飞等五例正反对比，论述“以情障目”的后果。又将笔锋一转，回至近代，举林觉民、毛泽东、彭德怀、鲁迅等人“不为情障目”的事例正面论说。这些正反两面的事例摆在一起形成鲜明的比较，有力地论述了主题。