《文与可画筼筜谷偃竹记》整理
文与可画筼筜谷偃竹记(精选文段讲析)
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启示
文与可的画作对后世的启示在于其对自然景物的深入观察和感悟，以及对艺术创作的执 着追求。他的作品启示人们在自然中寻找灵感，用心感受自然之美，同时也启示人们追
求艺术的纯粹与真实。
影响
文与可的画风对后世产生了深远的影响，许多画家都受其启发，继承并发展了他的艺术 特色。他的作品不仅丰富了中国的绘画艺术，也为中国画的发展做出了重要的贡献。
艺术成就
在绘画领域取得了卓越的成就 ，成为北宋时期的代表性画家 之一。
社会评价
受到当时文人墨客的广泛赞誉 和推崇，被誉为“墨竹大师”
。
文与可的艺术成就
创新画法
01
文与可在画竹方面独树一帜，创造了“浓墨淡竹”的画法，成
为后世学习的典范。
作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ传世
02
留下了大量的墨竹作品，其中《筼筜谷偃竹》等作品成为了传
03
画筼筜谷偃竹的创作背景与 意义
创作背景：文与可对竹子的热爱与观察
文与可对竹子有着深厚的情感，他经常观察竹子的生长和形 态，对其特点了如指掌。这种长期的观察和体验，为他的创 作提供了丰富的素材和灵感。
文与可的竹画作品，不仅是对自然美的追求，更是他内心世 界的写照。他通过画竹，表达了自己对生活的感悟和人生的 理解。
世之宝。
艺术影响
03
文与可的画竹风格对后世产生了深远的影响，许多画家都受其
启发和影响。
02
精选文段解析
文段一：描述竹子的形态与特点
总结词：生动形象
详细描述：该文段运用了细腻的笔触，生动形象地描绘了竹子的形态和特点。从 竹叶的细长柔美，到竹身的挺拔坚韧，再到竹节的独特质感，都展现得淋漓尽致 。
《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文内容摘要：这是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。
提出了“胸有成竹”的文学批评观点。
[原文]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译文与可画筼筜谷偃竹记原文:
昔年前程开，楚王谷中古，沙堆翻汉墟，凿壁置峡壑。
仙导朱笔清，文采可画筼，时时在此笔，纪贤圣将盛。
驰声暨斐然，宜节兴应朝。
若将佩玉物，当配筼筜高。
若庆共霄汉，且能望青觞。
筼筜谷偃竹记翻译：
从前，在楚国王谷中，大地被挖掘成一片到处是沙堆的废墟。
墙壁被凿出深峡，天然景观十分优美。
此时，有位文人仙导，拿着一支精致的红笔，以及一本可以画景的筼筜书，一直在这里书写，留下贤良之士的伟大事迹。
声名鹊起，而且有兴致勃勃的庆祝。
若是拿上那件精美的玉物，就应当与筼筜书一起放高，以表达对驰名中外的赞美与祝贺之情。
倘若要庆祝共同欢聚的盛大盛会，就可以仰望星空，心情愉悦。
《文与可画筼筜谷偃竹记》虚词、实词、词类活用、变式句全注释
文与可I画赏筲谷2偃竹3记宋•苏轼竹之」始生，一寸之,萌6耳，而‘节叶具焉8。
自蜩腹"蛇蜗H）以至于剑拔十寻者"，生而「有之”也。
今画者M乃小节节而W为之，叶叶而累之，岂∣7复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中匕执笔熟.视，乃「°见其二所欲画者，急起从之，振笔直遂22,以备追其所见, 如兔起鹘落*少25纵则逝矣。
与可之26教予如此。
予不能然也“，而28心识其所以然。
夫29既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也咒故凡有见于中而操之不熟者O平居自视了然上而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为I?《墨竹赋》以纲遗35 与可日：“庖丁*解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与38之。
今夫夫子39之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪"°? ”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
1.文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。
善画山水，犹善画竹。
2.M （yun）筲谷：山谷名，在今陕西汉中洋县西北，以盛产黄筲（生在水边的大竹子）为名。
3.偃竹：倾斜的竹子。
4.之：＜连＞用在主谓之间取消句子独立性。
5.之：＜助＞用于定语与中心语之间。
6.萌：嫩芽。
7.而：＜连＞表示转折关系。
8.焉：＜语气＞可对译为“口阿”。
9.蜩(ti do)腹：蝉的肚皮。
名词用作状语。
10.蛇蜡(fu):蛇腹下的横鳞。
名词用作状语。
11.者：与后面的“也”，组成.... 者...... 也典型判断句句式。
剑拔, 名词用作状语，像剑拔出鞘一样。
12.而：＜连＞顺承关系，前后两项在事理上相承。
13.之：＜代＞代指竹叶。
14.者：特别的指示代词，与前面的词组成名词性结构，......... 的人。
15.乃：＜副＞竟然。
16.而：＜连＞连接状语与谓语。
17.岂：加强反问语气，难道。
18.必先得成竹于胸中：状语后置，必先得于胸中成竹。
19.熟：＜形＞仔细。
《文与可画筼筜谷偃竹记》(正用)
第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子有关 的三件事，突出了人物什么性格特征？
１、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的 画布当袜子
——蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁
2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌 ——以小见大，重神轻形的美学思想
3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋 ——为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋
元丰通“二殁世”年，去正月 二陈原不十州指 祭经奠日。过，，是朋 走与岁友 过的 去可七坟 肚月没墓子七于如就 日会，痛起予来在。湖用来州表曝示书对 画亡，友的见悼此念竹。 ，废卷 而哭失声。昔曹孟 德《祭桥公文》， 有车过腹痛之语。 而余亦载与可畴昔 戏笑之言者，以见 与可于予亲厚无间 如此也。
元丰二年正月二
十日，与可在陈州去 世了。这年七月七日， 我在湖州晒书画，看 到这幅《筼筜谷偃 竹》，放下画卷痛哭 失声。从前曹孟德祭 桥玄文，有不祭祀坟 墓、车过腹痛的话头； 我的文章也记载了与 可以往跟我戏笑的话， 以见与可跟我这样亲 密无间啊。
第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会
取独
助词，的 竹子开始长出时，只是
成：竹完之全始的生。，成一竹寸:枝之叶茂盛一叶都寸具高备的了萌。芽从而蝉已腹，、但蛇节鳞、
萌蜩长 要 比耳 腹成在喻， 蛇了心做而 蚹的里 事名节以竹有 前词作叶至子一 已状。幅 有具于语 原竹 成焉剑指子 熟剑 之。拔， ，画的的自十名 指竹形计词 代作 节子象划般拔长状 和。。语 叶的出就小鞘是笋一有，样节长 达 有到 几 叶挺 丈 的直 高 。的 ， 如象 一 今剑 生 画
之，岂独竹乎？ 吗？
子由写了篇《墨竹赋》， 子由为《墨竹赋》 把它送给与可，说：“丁 以遗与可曰：“庖 厨子，是杀牛的，但讲求 丁，解牛者也，而 养生的人从他的行动中悟 养生者取之；轮扁， 出道理；轮匠扁，是造车 斫轮者也，而读书 轮的，但读书人赞成他讲 者与之。今夫夫子 的道理。如今您寄托意蕴 之托于斯竹也，而 在这幅竹画上，我认为您 予以为有道者，则 是深知道理的人，难道不 非耶？”子由未尝 是吗？”子由没有画过画， 画也，故得其意而 所以只得到了他的意蕴。 已。若予者，岂独 象我这样的人，哪里仅仅 得其意，并得其法。 是得到他的意蕴，并且也
高中语文文言文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《文与可画筼筜谷偃竹记》文言知识点
《文与可画筼筜谷偃竹记》一、文言通假1、与可没与陈州：2、少纵即逝矣：二、古今异义1、初不自贵重：贵重，古：；今，2、月落庭空影许长：许，古：；今，3、废卷而哭失声：废，古：；今，4、吾将以为袜：以为，古：；今，5、发函得诗：发，古：；今：6、而读书者与之：与，古：；今：7、以书遗余曰：遗，古：；今：三、词类活用1、形容词做动词（1）吾将买田而归老焉：（2）余因而实之：（3）与可厌之：2、名词作状语（1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：3、意动用法（1）初不自贵重：四、一词多义1、熟执笔熟视：而操之不熟者：2、语今语士大夫：有“车过”“腹痛“之语：3、过不学之过也：有“车过”“腹痛“之语：五、文言虚词1、然予不能然也：自视了然：然二百五十匹绢：2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：吾将以为袜：以追其所见：3、之一寸之萌耳：生而有之也：临事忽丧之：士大夫传之：而读书者与之：竹之始生：4、其以追其所见：其所以然：岂独得其意：乃见其所欲：三、文言特殊句式（一）判断句1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
2、庖丁，解牛者也3、轮扁，斫轮者也4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
（二）省略句（1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰（2）吾将以（之）为袜（3）士大夫传之以（之）为口实（三）倒装句1、定语后置四方之人持缣素而请者2、状语后置（1）故画竹必先得成竹于胸中（2）故凡有见于中而操之不熟者（3）足相蹑于其门（四）固定句式1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢？2、世岂有万尺竹哉？：岂……哉？：哪里……呢？四、文言难句精译1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
译：2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！译：3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译：4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译：5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：6 、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
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《文与可画筼筜谷偃竹记》整理
一、文言实词
（一）文言通假
1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡
2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微
3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全
（二）古今异义
1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高
2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许
3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃
4、吾将以为袜：以为，古：把……当作；今，认为
5、发函得诗：发，古：打开；今：发送
6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给
7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失
（三）词类活用
1、形容词做动词
（1）吾将买田而归老焉：老，养老
（2）余因而实之：实，证实
（3）与可厌之：厌，厌恶
2、名词作状语
（1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：
剑拔，像剑拔出鞘一样
蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样
3、意动用法
（1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重
（四）一词多义
1、熟
执笔熟视：仔细
而操之不熟者：熟练
2、语
今语士大夫：告诉
有“车过”“腹痛“之语：说法
3、过
不学之过也：过错
有“车过”“腹痛“之语：经过
二、文言虚词
1、然
自视了然：……的样子
予不能然也：这样
然二百五十匹绢：然而
2、以
以追其所见：来，从而
因以所画筼筜谷偃竹遗予：把……，表对象
可以书遗予曰：把……
吾将以为袜：把……当作
3、之
竹之始生：取独标志
一寸之萌耳：的
生而有之也：代词，代节叶
临事忽丧之：语气助词，补足音节
士大夫传之：代词，指与可之言
而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理
4、于
今夫夫子之托于斯竹也：表对象
与可没于陈州：在，表地点
5、焉
而节叶具焉：助词
而临事忽焉丧之：无义
吾将买田而归老焉：兼词
6、其
乃见其所欲：代词，代“画家”
以追其所见：代词，代“画家”
其所以然：代词，代提到的事情
岂独得其意：代文与可
7、而
而节叶具焉：但是，表转折
生而有之也：就，表承接
废卷而哭失声：表承接
8、为
今画者乃节节而为之：动词，描画，勾勒。
名词代词前，后无动词子由为《墨竹赋》以遗与可曰：动词，写作
余为徐州：当、做，可译为到某地做官
而予以为有道者：动词，认为
吾将以为袜：以之为，把……当作……
三、文言特殊句式
（一）被动句
（二）判断句
1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
2、庖丁，解牛者也
3、轮扁，斫轮者也
4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
（三）省略句
（1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰
（2）吾将以（之）为袜
（3）士大夫传之以（之）为口实
（四）倒装句
1、疑否宾语前置
2、定语后置
(1) 四方之人持缣素而请者
3、状语后置
（1）故画竹必先得成竹于胸中
（2）故凡有见于中而操之不熟者
（3）足相蹑于其门
（五）固定句式
1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢？
2、世岂有万尺竹哉？：岂……哉？：哪里……呢？
四、文言难句精译
1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。
2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！
译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？
3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。
4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！
译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？
5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？
6、袜材当萃于子矣。
译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。
7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！
五、文学常识
1、本文选自《经进东坡文集事略》。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。
2、文与可，名同，字与可。
好笑笑先生，石室先生。
北宋画家，擅长画竹，与苏轼是表兄弟
六、文化常识
1、鹅溪绢
鹅溪，地名，在四川盐亭西北，以产绢著名。
其绢唐时用作贡品，宋人以为画绢上品。
2、筼筜谷
地名，谷中多产竿粗节长的竹子，叫筼筜竹，故名。
3、夫子
旧时对学者的尊称
4、彭城
即徐州
5、《祭桥公文》
曹操为桥玄写的祭文。
有“车过三步，腹痛莫怪”的话头
6、渭滨千亩
渭水边的千亩竹林。
渭水边以产竹闻名
7、曝书画
古人有“晒霉”之说，晒书画可去掉霉气。
另外，“晒书”还被用来形容满腹经纶。
但文中无此意。
8、书尾
指信尾
七、课后练习
练习三翻译答案
1.如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？
2.我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。
3.平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？
4.我认为是深知道理的人的认识，难道不是吗？
练习四答案要点
总：抓住动人的细节，用极精练的语言形象生动描绘人物动作和情感。
1.喷饭句：形象的说明了两人之间思想的一致和情感的默契，表现了苏诗的幽默诙谐的艺术魅力，写往昔二人从友情中得到的快乐，正是极写现在失去挚友的悲痛。
2.曝画句：借助动作含蓄的两人真挚、深厚的情谊。