孔子集语_9
孔子的语录
孔子的语录孔子的语录合集15篇在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。
那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是店铺帮大家整理的孔子的语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
孔子的语录11. 礼之用，和为贵。
2. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
3. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4. 居处恭，执事敬，与人忠。
5. 见利思义，见危授命。
6. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
7. 君于不以言举人，不以人废言。
8. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
9. 己所不欲，勿施于人10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
13. 吾日三省吾身。
14. 学而不思则罔，思而不学则殆。
15. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?16. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?17. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
18. 听其言而观其行。
19. 人而无恒，不可以作巫医。
20. 以文会友，以友辅仁。
21. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
22. 政者正也，子帅以正，孰敢不正?23. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
24. 富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也。
25. 人之生也直，罔之生也幸而免。
26. 盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之;多见而识之。
27. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
28. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
29. 不学礼，无以立。
30. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
31. 过，则匆惮改。
32. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
孔子经典语录锦集
孔子经典语录锦集导读：经典语录孔子经典语录锦集1、君子一言，驷马难追。
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、己所不欲，勿施于人。
4、食不厌精，脍不厌细。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、巧言令色，鲜矣仁！7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、述而不作，信而好古。
9、以直报怨，以德报德。
10、里仁为美，择不处仁，焉得知？11、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
12、君子求诸己，小人求诸人。
13、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？14、施诸已而不愿，亦勿施于人。
15、夫子莞尔而笑。
16、里仁为美。
择不处仁，焉得知？17、惟上知与下愚不移。
18、辞达而已矣。
19、过则勿惮改。
20、不知言，无以知人。
21、四海之内，皆兄弟也。
22、不迁怒，不贰过。
23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
25、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？26、朝闻道，夕死可矣。
27、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
28、道不同，不相为谋。
29、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
30、温故而知新，可以为师矣。
31、人无远虑，必有近忧。
32、君子周急不继富。
33、知其不可而为之。
34、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
35、不念旧恶。
36、是可忍也，孰不可忍也？37、知耻近乎勇。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
39、三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
40、民无信不立。
41、既往不咎。
42、知之为知之，不知为不知，是知也。
43、当仁，不让于师。
44、君子有诸已，而后求诸人。
45、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
46、无伐善，无施劳。
47、生死有命，富贵在天。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。
49、人而无信不知其可也。
50、不在其位，不谋其政。
孔子集语_9
孔子集语卷七《孔子集语》卷七臣术六《尚书大传》孔子曰："文王得四臣，丘亦得四友焉。
自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪！自吾得赐也，远方之士日至，是非奔辏邪！自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后邪！自吾得由也，恶言不至于门，是非御侮邪！文王有四臣以免虎口，丘亦有四友以御侮。
"《韩诗外传》五孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰："君使人假马，其与之乎？"孔子曰："吾闻君取于臣，谓之取，不曰假。
"季孙悟，告宰通曰："今以往，君有取谓之取，无曰假。
"《韩诗外传》七孔子曰："昔者，周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若将失之，可谓子矣。
武王崩，成王幼，周公承文武之业，履天子之位，听天子之政，征夷狄之乱，诛管、蔡之罪，抱成王而朝诸侯，诛赏制断，无所顾问，威动天地，振恐海内，可谓能武矣。
成王壮，周公致政，北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓臣矣。
故一人之身，能三变者，所以应时也。
"《韩诗外传》七子贡问大臣，子曰："齐有鲍叔，郑有子皮。
"子贡曰："否。
齐有管仲，郑有东里子产。
"孔子曰："产，荐也。
"子贡曰："然则荐贤贤于贤？"曰："知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。
有此三者，又何加焉！"《说苑·臣术》子贡问孔子曰："今之人臣，孰为贤？"孔子曰："吾未识也。
往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。
"子贡曰：然则齐无管仲、郑无子产乎？"子曰："赐，汝徒知其一不知其二。
汝闻进贤为贤邪？用力为贤邪？"子贡曰："进贤为贤。
"子曰："然吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。
孔子语录90句精选
孔子语录90句精选1、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"2、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
3、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
5、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
6、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
7、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
8、子曰："知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
"9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。
"11、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
13、文质彬彬，然后君子。
14、刚、毅、木、讷近仁。
15、居处恭，执事敬，与人忠。
16、君子矜而不争，群而不党。
17、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
18、从心所欲，不逾矩。
19、性相近也，习相远也。
20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？21、讷于言而敏于行。
22、敬鬼神而远之。
23、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？26、过而不改，是谓过矣！27、巧言令色，鲜矣仁！28、民之於仁也，甚於水火。
水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
29、不迁怒，不二过。
30、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
31、子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
孔子的经典语录
孔子的经典语录1.君子坦荡荡,小人长戚戚.2.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.3.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?4.巧言令色,鲜亦仁!5.温故而知新,可以为师矣.6.学而不思则罔,思而不学则殆.7.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.8.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.9.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.10.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.11.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.12.父母在,不远游.游必有方.13.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.14.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?15.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.16.知之为知之,不知为不知,是知也.17.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.18.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!19.朝闻道,夕死可矣.20.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.21.放于利而后行,多怨.22.君子喻于义,小人喻于利.23.君子周急不继富.24.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"25.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.26.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.27.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.28.子不语:怪,力,乱,神.29.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.30.不患人之不己知,患不知人也.31.三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."32.士不可以不弘毅,任重而道远.33.不在其位,不谋其政.34.君子居之,何陋之有?35.君子欲衲于言,而敏于行.36.德不孤,必有邻.37.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.38.敏而好学,不耻下问.39.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.。
孔子集语(带译文)
孔子集语(带译文)孔子集语【原文】子曰："君子不可以不学,见人不可以不饬。
不饬无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立。
夫远而有光者,饬也;近而逾明者,学也。
譬之如圩邪,水潦集焉,营蒲生焉,从上观之,谁知其非源水也。
"《尚书大传略说》【译文】孔子说："君子不能不学习,与别人见面衣着不能不整齐。
不整齐就没有好的仪表,没有好的仪表就显得怠慢,怠慢就是不礼貌,不懂礼貌就不能立身处世。
远远地看有出众的仪表,这就是修饰的作用;与之相处后更觉其充满智慧,这是学习的结果。
这就好比洼地,所有的雨水都集聚到那里,水草也在此生长,从上方看它,谁都知道它不是流动的源水。
"【原文】孔子曰："君子有三忧,弗知可无忧与;知而不学,可无忧与;学而不行,可无忧与?"《韩诗外传卷一》【译文】孔子说："君子有三种忧虑。
不懂做人的道理,能不忧虑吗：知道却不去学习,能不忧虑吗;学了却无法身体力行,能不忧虑吗?"【原文】子曰："不学而好思,虽知不广矣。
学而慢其身,虽学不尊矣。
不以诚立,虽立不久矣。
诚未着而好言,虽言不信矣。
美材也,而不闻君子之道,隐小物以害大物者,灭必及身矣。
"《韩诗外传卷六》【译文】孔子说："不去做而只是用想的,虽能知道一些道理,却无法广博透彻;只知道学习却不重视自身的修养,即使学到了知识也不会有高尚的品格。
不以真诚待人处事,即使别人一时相信,也不会长久的。
不具诚信却爱说话,即使说破了嘴,也是没有人会相信的。
虽天生聪敏,但不知为君子的道理,这种贪图小利而害大义的人,灾难必定是会降临在他身上的。
"【原文】孔子曰："吾尝终日思矣,不如须臾之所学。
吾尝跂而望之,不如升高而博见也。
升高而招,非臂之长也,而见者远。
顺风而呼,非声加疾也,而闻者着。
假车马者,非利足也,而致千里。
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子之性非异也,而善假于物也。
孔子名句语录(通用40句)
孔子名句语录（通用40句）1、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
2、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
3、是可忍也，孰不可忍也？4、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
5、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也6、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。
"7、其知可及也，其愚不可及也。
8、性相近也，习相远也。
9、弗学何以行？弗思何以得？10、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
11、苟志于仁矣，无恶也。
12、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。
友便辟，友善柔，友便佞损矣。
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
14、民之於仁也，甚於水火。
水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
15、法语之言，能无从乎？改之为贵。
提手与之言，能无说。
16、大德不逾闲，小德出入可也。
17、不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
18、不知也。
知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？19、己所不欲，勿施于人。
20、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
21、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
22、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
23、子曰：放于利而行，多怨。
24、子曰：士而怀居，不足为士矣！25、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
26、不愤不启，不悱不发。
27、道不同，不相为谋。
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
29、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。
"30、道听而涂说，德之弃也。
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
32、君子之仕也，行其义也。
33、乐而不淫，哀而不伤。
34、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
36、家语轻千乘之国，而重一言之信。
37、苦求不得，从吾所好。
38、人而无信，不知其可也。
大车无？小车无杌，其何以行之哉？39、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。
孔子集语
孔子集语1，君子有三忧：弗知；知而不学；学而不行。
原文：“孔子曰：‘君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？’”译文：孔子说：“君子有三种忧虑：不知道，能没有忧虑吗？知道了而不学习，能没有忧虑吗？学习了而不实行，能没有忧虑吗？”2，君子乐终身，小人忧一世。
原文：子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子其未得也，则乐其意；己得之，又乐其治。
是以有终身之乐，无一日之忧。
小人其未得也，则忧不得；既己得之，又恐失之。
是以有终身之忧，而无一日之乐也。
”3，君子有三思：少思长；老思死；有思穷。
原文：孔子曰：“君子有三思，而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。
是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。
”译文：“君子有三件值得思考的，而不能不思考。
这就是：小时候不学习，长大了没有本领；老了不教诲人，死了就没有人思念；富有的时候不施舍，穷困的时候就没有人援助。
因此，君子小时候思考长大以后，就要学习；老了思考死后，就要诲人；富有的时候思考贫穷，就要施舍。
”4，知足者，不以利自累也。
5，好学而不厌，好教而不倦。
6，树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
7，不耻其亲，君子这孝也。
译文：不使父母蒙受耻辱，这是君子的孝。
8，伐一木杀一兽，不以其时，非孝也。
译文：伐一棵树、杀一只禽兽，如果不在适当的时节，就不是孝。
9，虽有国士之力，不能自举其身。
非无力也，势不可也。
故入而行不修，身之罪也；出而名不彰，友之过也。
故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也？译文：即使有全国无双的大力士那样大的力气，也不能把自己身子举起来，并不是他没有力量，而是情势决定的。
所以，在家而行为不良，是自己的罪过；出门而名声不显，是朋友的过错。
因此，君子在家就纯洁自己的行为，出门就交结贤良的朋友，怎么能没有孝名呢？10，知事人，然后能使人。
译文：知道如何事奉人，然后就能使唤人。
孔子的名言孔子的名言
孔子的名言孔子的名言
1.己所不欲，勿施于人。
2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
4.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
5.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6.博学于文，约之以礼。
7.博学于文：广泛地学习各种知识；约礼：有礼貌地对待别人。
8.君子不器。
9.三人行必有我师焉。
择其善者而从之；其不善者而改之。
10.君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言。
就有道而
正焉。
11.不愤不启；不悱不发；举一隅不以三隅反；则不复也。
12.有颜回者好学，不迁怒，不贰过；今我欲仁，斯仁至矣。
13.君子周而不比，小人比而不周。
— 1 —。
孔子语录100句附释文
孔子语录100句附释文名人语录孔子语录100句附释文1、有教无类。
摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？11、不患人之不已知，患不知人也。
摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
摘孔子《大学》译文《诗经》说：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
15、里仁为美，择不处仁，焉得知？摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？16、未能事人，焉能事鬼。
摘孔子《论语》译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？17、当仁，不让于师。
摘孔子《论语》译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
摘孔子《论语》译文一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
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孔子集语
卷十五《孔子集语》卷十五
《周易乾凿度》孔子曰：丘按录谶，论国定符，以春秋西狩，题钊表命。
予亦握嬉帝之十二，当兴平嗣出妃妾，妾得乱，不勤竭承，维表循符。
当至者塞，政在枢。
害时失命缺寿，以符瑞伏代。
灾七录，握藉成年。
剟裒期，凶敕候，修身练缺，邮专兑，兑德始克，免延期。
自然之谶，推引相拘，沮思愈知命不或世，帝思图也。
夫天道三微而成一著，三著而体成。
《易纬通卦验》孔子曰：太皇之先与燿合，元精五帝期以序七神，天地成位，君臣道生。
君五期，辅三名，以建德通万灵。
遂皇始出，握机矩，表计宜，其刻曰：苍牙通灵，昌之成。
孔演命明道经，燧人之皇没。
虙戏生，本尚芒，芒开矩听，八苍灵唯精，不慎明之，害类远振。
撢度出表，挺后名知，命陈效睹，三万一千一终，一名虙方牙苍精，作易无书以尽序。
《易纬通卦验》孔子表洛书摘亡辟曰：亡秦者，胡也。
丘以推秦，白精也。
其先星，感河，出图，挺白，以胡谁亡？胡之名，行之名，行之萌，秦为赤躯，非命王，故帝表有七五命七以永庆王。
以火
代黑，黑畏黄精之起，因威萌，虙羲作易。
仲，仲命德维纪衡。
周文增通八八之节，转序三百八十四爻，以系王命之瑞。
谋三十五君，常其一也。
兴亡殊方，各有其祥，封于泰山，禅于梁阴。
易姓之起，刻石明号。
丘表大命谋天皇，巽奎坤艮，出亡兴之街。
仲者帝命所保，行文出加政，拨臣阳候七，阴候八，皆行子午，视卯酉相违远，期冲，六千三百变。
非摘亡据兴，尽在文昌所会。
增卦爻，可以先知珍瑞之类，繱厓之将。
审其系象，通神明明者类，视七若九，八卦以推七九之微，录图准命略为世，题萌表试。
故十二月十二日，政八风二十四无，其相应之验。
犹响之应人动作言语也。
故正其本而万物理，失之毫厘，差以千里。
《易纬辨终备》孔子表河图皇参持曰：天以斗视，日发明，皇以戏招，始挂八卦谈。
《易纬是类谋》孔子演曰：天子亡征，九圣人起，有八符，运之以斗，税之以昴，五七布舒，河出录图，雒授变书。
《文选》汉高祖功臣颂注引《尚书璇玑钤》孔子曰：五帝出，受录图。
《隶释》史晨祠孔庙碑引《尚书考灵耀》丘生仓际，触期稽度，为赤制，故作春秋，以明文命，缀纪撰书，修定礼义。
《文选》齐安陆王碑文注引《春秋元命包》孔子曰：扶桑者，日所出，房所立，其耀盛。
苍神用事，精感姜原，卦得震，震者动而光，故知周苍，代殷者，为姬昌。
人形龙颜，长大，精翼日，衣青光。
《公羊》哀十四年解诂得麟之后，天下血书鲁端门，曰：趋作法，孔圣没，周姬亡。
彗东出，秦政起，胡破术，书纪散，孔不绝。
子夏明日往视之，血书飞为赤鸟，化为白书，署曰：演孔图，中有作图制法之状。
《御览》八百四又九百十四引《春秋演孔图》孔子论经，有鸟化为书，孔子奉以告天，赤爵集书上，化为黄玉。
刻曰：孔提命，作应法，为赤制。
《艺文类聚》九十八引《演孔图》趣作法，圣没，周姬亡。
彗东出，秦政，胡破术，书记散，孔不绝。
此鲁端门血书。
十三年冬，有星孛东方，说题曰：麟德之月，天当有血书端门。
子夏至期往视，逢一即言，门有血书，往写之，血蜚鸟化为帛，鸟消，书出，署曰：演孔图。
《御览》六百六引《演孔图》孔子曰：丘作《春秋》，天授演孔图，中有大玉，刻一版曰：璇玑一低一昂是七期，验败毁灭之征也。
《御览》八十四引《春秋感精符》孔子按录书，含观五常英，人知姬昌为苍帝精。
《北堂书钞》八十五拜揖引《孝经右契》制作《孝经》，道备，使七十二弟子向北辰星而磬折，使曾子抱《河》、《洛》，事北面。
孔子衣绛单衣，向北辰星而拜者也。
《事类赋》十五注引《孝经援神契》孔子制作《孝经》，使七十二子向北辰磬折，使曾子抱《河》、《洛》，事北向。
孔子霡缥笔、衣绛单衣，向北辰而拜。