鲁迅《彷徨》的生命解读
即是鲁迅的《 离骚》 和《 天问》 。
［ 收稿 日期］ ２ ０ １ ３ — １ ２ ． １ ６ ［ 作者简介］ 杨义， 男， 广 东电自人 ， 中国社会科学 院学部 委员 ， 文学研究 所研究 员 ， 中国鲁迅研究 会会长 ， 澳 门大学 中文 系讲座教 授。 文学博士 。
二、 《 祝 福》
墓 。这 些反 思 ， 都推动 着纸 面上 的抗 争和改革 ， 走 向实践的抗 争和改革 ， 在鲁迅 彷徨 的精 神世界 中， 令人 隐 隐
然感到 “ 山雨欲来风满楼” 。
［ 中图分类号 ］ Ｉ ２ １ ０ ． ９ ７ ２ ０ ９ ５ － ５ １ ７ ０ （ ２ ０ １ ４ ） ０ １ － ０ ０ １ ７ － １ ０
屈原《 天问》 之间的怀疑精神和追 问根柢 意识 的
联系。
鲁迅有《 题（ 彷徨 ） 》 诗云 ： “ 寂寞新文苑 ， 平安 旧战场。两间余一卒 ， 荷 戟独彷徨。 ” 这表明在五 四新文 化运 动退 潮 和 营 垒 分 化 的 时期 ， 作 者 之 写
《 彷徨》 ， 如天地两间独余执戟之一卒 ， 对这场 运 动进行反思的特殊姿态。值得注意的是 ， “ 彷徨”
贵 。明人诗 有 云 ： “ 含情 抚 遥夜 ， 申旦 独彷 徨 。 ” 又
语， 与屈原结有不解之缘 ， 东汉王逸注 《 楚辞》 ， 在《 天问解题》 中就说屈原 “ 彷徨 山泽” ， 原文是 ： “ 《 天问》 者， 屈原之所作也。何 不言问天？天尊
一
不可问， 故日‘ 天问 ’ 也 。屈 原放 逐 ， 忧 心愁 悴 ， 彷
“ 吧！ ” 的枪 声。《 孤独者》 反 思进化 论和 易 卜 生主 义， 既然说“ 世 界上 最强有 力的人就是 那个最孤 独的人” ， 为
何这 里的孤 独却连结着人生价值的放弃 ， 连结着送敛和死 亡。《 伤逝》 反 思易 卜生的“ 娜拉走后 怎 么样” ， 涓 生 如何走 出人 生新路支撑新式 家庭 ， 子君 如何 不再 重 回旧 家庭 的严威 和黑 暗 中， 直至 走到 连墓 碑也 没有 的坟
一
、
《 卷首题 词》
文学史纲要》 第二篇又转述此语为“ 原彷徨山泽 ， 见先王之庙及公卿祠堂 ， 图画天地 山川神灵 ， 琦玮 儒饱 ， 及古贤圣怪物行事 。因书其壁 ， 呵而问之 ， 以抒愤懑 ， 日《 天问》 ” 。由此可见鲁迅《 彷徨》 与
《 彷徨》 收鲁迅 １ ９ ２ ４年至 １ ９ ２ ５年所 作小 说 ｌ １ 篇， 北京北新书局 １ ９ ２ ６年 ８月初版 ， 列 入“ 乌 合丛书” 。
２ ０ １ ４ 年 １月
江苏师范大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
Ｊ ．ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ． （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ Ｍ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ
《 彷徨》 自《 祝福》 始， 比较《 呐喊》 首篇《 狂人 Ｅ ｔ 记》 来， 气度萧疏旷远许多 ， 因而《 祝福》 属于鲁
迅在“ 彷徨 ” 名义下开拓的有别于《 呐喊》 的另一 个叙事世界。《 呐喊》 冲击力强 ， 《 彷徨》 反 思性 深， 两个集子用面对世界的不同眼光 ， 构成鲁迅审 视现 实人 生 的拱 门双柱 。 《 祝福 》 开 头就说 “ 旧历 的年底毕 竟最像 年
我回守孝的范进到知县府上赴宴不用银杯象牙最恨的就是那些剪了头发的女学生我简直说军箸换了磁杯竹箸一副居丧尽礼的做派知人土匪倒还情有可原搅乱天下的就是她们应该县看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴很严的办一办他们还嚷什么新文化新文里方才放心其间的讽刺手法存在着滋味相通之化化到这样了还不够
第４ ０卷 第 １期
底” ， 在似 乎 同义反 复 的无 理 之 理 中 ， 制 造 语 句 的
顺理成章 ， 本 篇卷首题辞 ， 用屈原《 离骚 》 诗 句， 是对 “ 彷徨” 书题 意 义 之 补 充 ， 点出了“ 彷徨”
的精神 内核 。鲁迅要在“ 寂寞新文苑” 中， 抱持着 如屈原 驾风乘 鸾“ 上下求 索” 真 理 的坚 韧意 志。 这其间包含有鲁迅坚执 的时间体验和生命意识 ， 于彷徨之际犹有如此积极 的生命追求 ， 就更为可
徨山泽 ， 经历陵陆， 嗟号昊曼 ， 仰天叹息 ， 见楚有先 王之庙及公卿祠堂 ， 图画天地山川神灵琦玮儒饱 ， 及古贤圣怪物行事。周流罢倦 ， 休息其下 ， 仰见图 画， 因书 其 壁 ， 呵而问之。以渫愤 懑， 舒泻 愁思 。 楚人哀 惜 屈原 ， 因共 论 述 ， 故 其 文 义 不 次 序 云 尔。 ” 鲁迅《 中国小说史 略》 第二篇 引用此语 ， 《 汉
动， 已是“ 后 五四” 了， 但乡 镇 上的士绅骂的还是康 有为 的新 党， 似 乎五 四的启 蒙尚不及 康梁 的维新 更触及基
层社会 。《 在酒楼上》 反 思同代 知识者 ， 它们何 以陷入“ 蝇子怪 圈” ， 不能飞得更 高更远？《 长 明灯》 反 思“ 救救 孩子” ， 为何 这里的孩子们也和《 孤 独者》中犯 了同一个症 候” —— 赤膊 小孩将 苇子 向疯 子一 指 ， 清脆 地发 出
Ｖ ｏ １ ． ４ ０． Ｎ ｏ ． １
Ｊ ａ ｎ ． ．２ ０ １ ４
鲁迅《 彷徨》 的生命解读
杨 义
（ 中国社会科学院 文学研 究所， 北京 １ ０ ０ ０ ０ ０ ）
［ 关键词 ］ 鲁迅 ； 《 彷徨》 ； 反 思； 求 索； 寻路
［ 摘 要］ 《 彷徨 》 一 以贯 之 的精神 脉络是 反 思 ， 反 思 乃是在 彷徨 中的思 想深化 。《 祝福》 反 思启 蒙运
有云 ： “ 我行多彷徨 ， 歧路不敢哭 。 ” 再有云： “ 结志 独彷徨 ， 发愤 以著书。 ” 鲁迅推崇屈原 ， １ ９ ２ ４年移 居北平阜成 门内西三条胡 同， 寓室挂有集骚句楹 联： “ 望崦嵫而勿迫 ， 恐鹈鹉之先鸣。 ” 崦嵫是神话 中日 入之山， 以之表达时 间的紧迫感。鹈ｊ ！ 舄 即是 杜鹃 ， 表达珍惜 光 阴、 争先 鸣春 的心情 。《 彷徨》
鲁迅的文学作品彷徨解析
鲁迅的文学作品彷徨解析
《彷徨》是鲁迅的一部长篇小说，讲述了主人公方鸿渐从青年时代开始的人生历程，以及他在社会变革中的迷茫和挣扎。
下面是对这部小说的简要解析：
1.主题：《彷徨》主要探讨了个人与社会的关系，以及个人在社会变革中的角色和命运。
小说通过方鸿渐的经历，反映了当时中国社会的种种问题，如传统文化的束缚、家庭伦理的扭曲、政治腐败等。
2.人物形象：小说中的主人公方鸿渐是一个典型的知识分子形象，他有着强烈的求知欲和理想主义情怀，但是在现实面前又显得无力和迷茫。
其他主要人物如方鸿渐的父亲、妻子、朋友等也各具特色，生动地描绘了当时社会各个阶层的面貌。
3.艺术手法：鲁迅在《彷徨》中大量运用了象征、隐喻等手法，使得小说的意义更加深刻和丰富。
同时，他也采用了多种叙述方式，如对话、内心独白、回忆等，使得小说的情节更加紧凑和有趣。
总的来说，《彷徨》是一部深刻反映了当时中国社会问题的文学杰作，对于了解中国现代史和文化背景具有重要的意义。
《彷徨》读后感
《彷徨》读后感《彷徨》是鲁迅的小说集，其中收录了他在1924年至1925年间创作的11篇小说。
这些作品以其深刻的思想内涵和独特的艺术风格，反映了当时社会的现实困境和人们的精神迷茫。
《孤独者》是《彷徨》中的一篇重要小说，通过对主人公魏连殳的塑造，展现了鲁迅对孤独者命运的思考和对社会现实的批判。
一、庸众与独异个人：“看”与被看的双重困境在鲁迅的小说中，“看”与被看的主题反复出现，如《示众》《药》和《阿Q正传》等。
这些作品揭示了庸众“看”的行为背后所蕴含的精神麻木和自我人格的缺失。
在《示众》中，人们围观示众的场景展现了一种无聊的狂欢和对他人痛苦的麻木。
观看者只是为了满足自己的好奇心，而被看者则被迫成为表演的对象。
这种“看”与被看的关系，不仅剥夺了个体的真实自我，也导致了人与人之间的冷漠和隔离。
《药》则通过华老栓买人血馒头为儿子治病的故事，揭示了庸众的愚昧和冷漠。
他们对革命者的牺牲无动于衷，反而将其视为治病的良药，这种麻木不仁的态度反映了社会的黑暗和人们的不觉醒。
《阿Q正传》中的阿Q则是一个被“看”和“被侮辱”的典型。
他的行为和言语常常成为人们嘲笑和消遣的对象，而他自己却无法意识到自己的处境。
这种“看”与被看的关系，不仅伤害了阿Q的自尊，也进一步加剧了他的悲剧命运。
鲁迅通过这些作品，深刻地批判了庸众的麻木不仁和自我人格的缺失。
他认为，只有对自己和他人的生命有深刻的反思和同情，才能真正摆脱这种“看”与被看”的困境，实现自我的觉醒和救赎。
二、孤独者的觉醒与反抗然而，当觉醒的独异个人重新遭遇庸众时，他们往往会发现自己陷入了一种孤独和绝望的境地。
这些独异个人试图唤起他人对生命的反思，但他们的努力往往遭到拒绝和误解。
在《孤独者》中，魏连殳是一个典型的孤独者形象。
他曾经是一个激进的青年，但在现实的挫折和打击下，逐渐变得消沉和孤独。
他拒绝与庸众妥协，坚持自己的独立思考和行为方式，但却遭到了社会的排斥和误解。
魏连殳的复仇行为，实际上是他对孤独和绝望的一种反抗。
彷徨的读后感
彷徨的读后感《彷徨》是一本讲述青少年成长与迷茫的小说，作者通过主人公的内心独白，描绘了他在成长过程中所经历的挣扎、迷茫和困惑。
读完这本小说，我深有感触，也思考了很多关于成长和人生的问题。
在小说中，主人公面对着来自家庭、学校和社会的各种压力，内心充满了迷茫和挣扎。
他对自己的未来充满了疑惑，不知道自己应该选择怎样的道路。
这种彷徨不仅是主人公的，也是我们每个人成长过程中都会经历的。
我们在成长的道路上，常常会遇到各种选择和困难，不知道应该怎样去面对和解决。
这种迷茫让人感到无助和焦虑，但也是成长过程中必不可少的一部分。
在小说中，主人公通过与朋友、老师和家人的交流，逐渐找到了自己的方向和目标。
这让我深刻地认识到，成长的过程中，与他人的交流和沟通是至关重要的。
我们需要倾听他人的建议和意见，也需要向他人寻求帮助和支持。
在这个过程中，我们会找到自己的方向和目标，也会更加坚定地走向前方。
除此之外，小说中也反映了社会对青少年成长的影响。
在现实生活中，我们也常常受到来自社会的各种压力和影响，这些都会对我们的成长产生一定的影响。
但是，我们不能被这些影响所左右，而是要学会独立思考和做出正确的选择。
只有坚定自己的信念，才能在成长的道路上走得更加坚定和自信。
通过阅读《彷徨》，我深刻地认识到成长是一段充满挑战和困难的旅程。
在这个过程中，我们会经历迷茫、挣扎和困惑，但只要坚持下去，就一定能够找到属于自己的光明和希望。
同时，我们也要学会与他人交流和沟通，向他人寻求帮助和支持，这样才能更好地走向成长的道路。
希望每个人都能在成长的过程中，找到自己的方向和目标，勇敢地面对生活的挑战和困难。
彷徨读后感400字
彷徨读后感400字《彷徨》读后感。
《彷徨》是一本让人深思的书，它不仅仅是一部小说，更是一部关于生活、关于人生的哲学著作。
这本书通过主人公的彷徨和迷茫，让我们看到了人生的无常和变化，也让我们思考了人生的意义和价值。
在这本书中，主人公经历了许多困难和挫折，他在生活中不断地彷徨和迷茫，不知道自己应该怎样去面对生活，去选择自己的道路。
这种彷徨和迷茫，似乎是每个人都会经历的阶段，我们在成长的过程中，也会遇到各种各样的困难和挫折，不知道自己应该怎样去做，应该怎样去选择。
这种彷徨和迷茫，让我们感到无助和茫然，让我们觉得生活是如此的艰难和无望。
然而，正是这种彷徨和迷茫，让我们更加珍惜生活，更加懂得生活的真谛。
在书中，主人公通过不断地追寻和探索，最终找到了自己的人生方向，找到了自己的内心力量。
这种彷徨和迷茫，让我们变得更加坚强和勇敢，让我们懂得了生活的真谛和意义。
在这本书中，作者通过主人公的彷徨和迷茫，向我们展示了生活的无常和变化，向我们展示了人生的意义和价值。
在这个世界上，我们每个人都会有自己的彷徨和迷茫，我们每个人都会经历各种各样的困难和挫折，但是只有通过不断地追寻和探索，我们才能找到自己的人生方向，找到自己的内心力量。
这本书让我们懂得了生活的真谛和意义，让我们懂得了人生的价值和意义。
通过阅读《彷徨》，我深刻地感受到了生活的无常和变化，也深刻地体会到了人生的意义和价值。
这本书让我更加珍惜生活，更加懂得生活的真谛，也让我更加坚强和勇敢。
我相信，在未来的人生道路上，我会更加勇敢地去面对生活，更加坚定地去追寻自己的梦想。
鲁迅的生死观
鲁迅的⽣死观鲁迅的⽣死观鲁⼈总觉得鲁迅对待⽣死的态度很豁达，⼜很消极。
《死》是鲁迅去世前⼀个⽉完成的重要⽂字，他在⽂中表⽰，希望⾃⼰死后，活着的⼈将他“赶紧收敛，埋掉，拉倒。
”“忘记我，管⾃⼰的⽣活。
”表现出⼀种豁达。
鲁迅在书信和⽂章中，多次提到购买、服⽤鱼肝油和名为“散拿吐瑾”的德国产补脑健胃药，可见他挺注意⾝体的保养。
1933年6⽉，上海时疫流⾏，远在北京的台静农来信表⽰关切，鲁迅则颇不以为然，“仆⽣长危邦，年逾⼤衍，天灾⼈祸，所见多矣，⽆怨于⽣，亦⽆怖于死。
”似有听天由命的消极。
从鲁迅的⽂字和他同时代⼈的回忆中，可以发现他对⽣命很敏感。
也许正是这种敏感加之他的⽣活经历，使他对⽣死有了⾮常⽭盾的态度。
鲁迅⼀⽣⽬睹过太多让他⽆法忘却的死亡，许许多多鲜活⽣命的逝去，对他的⼼理是⼀次⼜⼀次的折磨。
七岁时，不满周岁的妹妹夭折，鲁迅独⾃躲在⾓落⾥哭泣，别⼈问他为什么伤⼼，他抽泣道：“为了妹妹呀。
”幼⼩的⼼灵已经体会到死亡带给⼈的悲伤。
⼗三岁，⼩姑产后发热去世，与她感情甚笃的鲁迅则作⽂诘责神明为何不使好⼈有寿。
⼗六岁，⽗亲病故，前前后后的经历和感受都在鲁迅后来的⽂章中。
⼗七岁，六岁的弟弟因肺炎死亡，从鲁迅⼆⼗年后的⼩说《在酒楼上》，仍可清晰地感受到他的哀伤。
家族中还有更多的⼈或因病早逝；或受虐早亡；或抽⼤烟、赌博败家后毙命街边、雪地；或精神失常⾃杀；他还有多位表兄妹⼆三⼗岁便病逝，⼤舅全家四⼝竟在数年间先后去世，⾄⼀门绝户。
鲁迅的⼩说《⽩光》描写了⼀个屡试不中的书⽣，后来精神失常，落⽔⽽亡。
原型就是他的⼀位叔祖，他赶考⼀辈⼦，仍是个⽼童⽣。
1895年的⼀天，这位叔祖忽然⽤剪⼑捅破⾃⼰的喉咙，⼜在胸前扎了⼏个洞，然后点燃浸了煤油的纸，伏在上⾯烤。
最后跑到⼀座桥上，喊着“⽼⽜落⽔哉！”跳⼊河中。
鲁迅的⼩说中常可见这样的影⼦。
在南京上学时，⼀位很要好的同窗，因肺病不幸去世，鲁迅为他写下挽联：“男⼉死⽿，恨壮志未酬，何⽇令威来华表。
《呐喊·彷徨》的读后感（精选12篇）
《呐喊·彷徨》的读后感（精选12篇）《呐喊·彷徨》的读后感（精选12篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的《呐喊·彷徨》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《呐喊·彷徨》的读后感篇1二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。
于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。
“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，但鲁迅先生虽彷徨却不放弃。
在鲁迅先生的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，尽管遭到失败的打击仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。
他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
呐喊彷徨中的25篇小说，大多篇幅不长，描绘的内容也往往是些俗不惊人的小事，但作家却以深邃的洞察力研究并把握某些重大社会事件的本质和一定的历史时期的时代风貌，从小事中选择和提炼出某些具有生活气息，揭示出具有历史政治意义的深刻时代主题。
比如说《风波》描写的是一个乡村禾场上晚餐时的小小纷争，实际上却通过侧面写张勋复辟事件引起的社会反响，从一个不同寻常的角度，别开生面地深刻地批判资产阶级旧民主革命的极端不彻底性。
《一件小事》写的是一件很小的小事，却表现了极其深刻的思想内容和哲理。
“我”坐在人力车上，看见一个突然横穿马路的老妇人，衣服兜上车把，轻轻地跌倒在地。
事情发生后，“我”和车夫的思想行为，显示出极大的差异，一直发展到车夫在“我”的“诧异”之中，主动挽着伊的臂膊向巡警分驻所的大门走去。
鲁迅的作品《彷徨》赏读
鲁迅的作品《彷徨》赏读鲁迅的《彷徨》是一部深具思想内涵和艺术价值的作品。
这部小说集以其独特的视角、深刻的社会洞察力和犀利的笔触，展现了当时中国社会的种种弊病和人们内心的彷徨与挣扎。
当我翻开《彷徨》时，我仿佛进入了一个扭曲的世界。
鲁迅通过他细腻而真实的描写，将我带入了那个时代的人们的生活中。
我看到了那些在社会底层挣扎的人们，他们生活困苦，心中充满了迷茫和无助。
这些人物形象生动而真实，他们的遭遇让我感同身受，也让我对那个时代的社会现实有了更深刻的认识。
其中，最令我印象深刻的是《祝福》这一篇。
祥林嫂的命运令人唏嘘，她在封建礼教的压迫下失去了自我，最终走向了悲惨的结局。
鲁迅通过对祥林嫂命运的描绘，深刻地揭示了封建社会对人性的扼杀和对人们精神的禁锢。
这种对社会现实的批判，让我不禁思考起人类的命运和社会的发展。
除了对社会现实的批判，鲁迅在《彷徨》中还深入探讨了人类内心的彷徨与挣扎。
他通过对人物内心世界的细腻刻画，展现了人们在面对种种困境和选择时的迷茫和痛苦。
例如，《在酒楼上》中的吕纬甫，他曾经是一个充满激情的革命者，但在现实的打压下，他变得消沉和无奈。
这种对人物内心的描摹，使我对人性有了更深刻的理解，也让我感受到了鲁迅对人类精神世界的关注。
此外，鲁迅的文字风格也是《彷徨》的一大亮点。
他的语言简洁而有力，犀利而深刻，常常能用一句话或一个词就点出问题的本质。
他的比喻和象征手法运用得恰到好处，使作品更富有感染力和表现力。
阅读他的文字，就像在品尝一杯浓郁的咖啡，苦涩中带着醇厚，令人回味无穷。
总的来说，阅读《彷徨》是一次思想的洗礼和精神的盛宴。
它让我对社会现实有了更清晰的认识，对人性有了更深刻的理解。
鲁迅的作品就像一面镜子，映照出了那个时代的黑暗与丑陋，也让我们反思当今社会的种种问题。
它提醒着我们要时刻保持清醒的头脑，关注社会的发展和人类的命运。
《彷徨》是一部值得我们反复品味和思考的作品。
它不仅具有文学价值，更是一部反映社会现实和人性的杰作。
《彷徨》读后感与启示
《彷徨》读后感与启示8篇《彷徨》读后感与启示精选篇1鲁迅先生的《彷徨》多是以农民知识分子作为中心人物，在思想苦闷的二十年代中期，鲁迅先生注意到了生活在社会底层的普通人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》还是《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》，都能从中都感受到鲁迅先生的深沉与愤慨之情。
鲁迅先生铿锵有力的话语犹如匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去观察贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。
文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了社会现实，深沉有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫穷、精神麻木的深切同情，更表达了自己对未来中华民族命运的殷殷期望与高盛呐喊，触动我们的灵魂深处。
最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为描写叙述的对象，取材于社会现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物悲惨的生活遭遇以及变化的思想轨迹中透露了旧社会对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的悲惨命运折射的是整个社会的沦落与消沉，透露着这一时期社会的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。
我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美好未来吗?生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今天的胜利曙光，我们应该珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个伟大民族更好的屹立于世界民族之林!彷徨，是人生常常遇到的一种处境，然而鲁迅先生的伟大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然失望，却从不曾忘记过用自己的力量与之作斗争。
我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美好生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。
鲁迅小说集《彷徨》读后感5篇
鲁迅小说集《彷徨》读后感5篇《彷徨》透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。
下面是小编整理的读后感，欢迎阅读。
《彷徨》读后感(一)《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。
在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。
现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种.种偏见与愚昧包围。
但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。
当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。
因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。
我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。
然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。
每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!《彷徨》读后感(二)《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。
《彷徨》读后感范文
《彷徨》读后感范文《彷徨》读后感范文1《彷徨》是我国现代伟大的文学家鲁迅的作品。
鲁迅爷爷写小说多用辛辣笔调讽刺当时的某。
这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我叹为观止。
因为本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑选自己印象为深刻的一个故事来谈点自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公为四十多岁的女长工祥林嫂。
故事起初阶段，祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福美满的家毁了。
于是她被鲁镇的人视为丧门神，没有人愿意接近她，更没有人同情她。
她无依无靠，对人世间没有了半点念想，后自z了。
为什么祥林嫂在遭遇不幸后不仅得不到应有的同情反而会不受欢迎呢？为什么祥林嫂要自z呢？这便是我要探究的问题了。
祥林嫂是不幸的，因为她是在没有丧失劳动能力的情况下就被剥夺了劳动的权利。
况且她是个品行端正的人。
她本可以得到人们的同情，再找个夫家继续她做长工的工作活下去的。
况且它是弱势群体的一员，不应该受到关怀吗？但是，故事中的鲁四老爷可不这样想——祥林嫂丧了家室是不吉祥的，有些事是不能让她做的，祭祀是一项神圣的作业，再看祥林嫂笨手笨脚，万一打破用具可不得了。
既然这个祥林嫂碍手碍脚干不了什么事，还得白吃我的粮食，不如重新找个干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被鲁四老爷这正人君子厌恶了。
封建礼教使她相信自己是肮脏的。
于是糊里糊涂去捐门槛，想要赎回一个清白的名份。
孰不知被寺庙里一群贪财好利的小人，榨干了所有的积蓄，名声还是臭的。
当祥林嫂拖着疲惫的身子从寺庙走向她的“家”——鲁四老爷的宅院时，这个家的大门已经被鲁四老爷严严实实地关上了。
终究，祥林嫂被鲁镇上她以性命相托付的、的“亲人”——鲁四老爷抛弃了！自z的念头是在“浑浑噩噩”好几年，实在是孤苦无依才冒出来的。
临死前，她极认真地，极庄重地问读书人鲁迅：“你说人死了之后到了阴曹地府，能与家人见面吗？”鲁迅惊愕了：好端端的'人怎么会问这样的问题呢？是啊！好端端的人为什么会想死？活人对这个问题实在很难理解，鲁迅在祥林嫂强大的眼神力量逼视下，慌张地搪塞道：“应该可以吧。