红楼梦人名翻译文化缺损

《红楼梦》人名英译的文化缺损摘要：汉语人名负载着凝重的汉语言文化信息，是汉语言文化的重要载体之一，也是英译的一大难点。

我国古典文学名著《红楼梦》场面浩大，涉及人物数百，翻译起来难度很大。

小说的两个著名英译版本在翻译这些人名时，也不可避免地带来了文化缺损。

针对此问题，在介绍汉语姓名系统的基础上，对杨、霍两个译本中人名的翻译进行分析，找出人名英译时的文化缺损，并探析这些文化缺损产生的原因。

关键词：红楼梦；姓名；文化缺损；音译；意译；谐音三、《红楼梦》英译本中人名的译法四、人名英译时的文化缺损从杨霍各自的译本中人名的翻译不难看出，他们为翻译这些人名破费心血，或多处增加注释，或在每卷卷尾为该卷中出场的人物列表。

但也能看出译者许多的无奈。

薛姨妈与赵姨娘，周姨娘译得没有区别了。

实际上，前者足薛家的主母，后者是贾家的小老婆，二者不可同日而语。

焦大译成了BIGJIAO。

实际上，焦是姓；大虽然不是个正儿八经的名字，实际上具有名字的功能，只不过这类名字多为劳动人民所用。

卜固修，卜世仁，霍启乃是不顾羞，不是人和祸起的谐音，与故事情节紧密相关，译成BU GU—XIU，BU SHI—REN和CALAM．rrY也是得少失多，又无可奈何。

这些英泽后的人名，就中文读者或懂蝗英语的中文读者而言，存在不同程度的缺损。

对英语读者尤其是对不懂汉语的英语读者而言，获得的肯定是另一番感受。

对他们来说，缺损是不存在的。

他们或将翻译过的人物姓名看成纯粹的符号，或者从部分意译的姓名或注释中了解它们之问的系统性与对称性，了解这些姓名与全书的其他部分的关系。

虽然这些关系都是些用洋文或其他手段表达的新关系，然而无伤大雅，因为他们是阅读译文的凄者，不是将译文与原文对照阅读的读者。

我们仔细对比译文与原文后，可以把卜述的“无奈”伞部认定为人名英译时造成的文化缺损。

纵览两个译本中所有人名的翻译，文化缺损或多或少都存在，主要表现在以下四个方面：1．谐音所隐含的意义顿然消失。

《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音，译文语言无法谐音，导致其隐含的意义消失。

例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐(去)”“假语村(言)”。

贾政是“假正(经)”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。

而贾宗玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。

贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。

王熙风是“枉”为(言语、秉性)“犀”利“锋”快的女人。

另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应Ⅱ义息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧!至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。

秦可卿则是“情町钦(亲)”，冯渊是“逢冤”，袭人是“戏”子(蒋玉函)的“人”。

平儿是“瓶儿(摆设)”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰”等等。

从杨、霍两个译本中，读者无法领会到曹雪芹当初为这些人物取名时的良苦用心。

2．汉字字形表述的意义不复存在。

汉字多为形声字，从字形能推断出意义，H同偏旁的字意思有相通的地方。

如前所述，汉语中町以用形声字的形符或声符表示同一辈分，如贾珍，贾琏，贾珠等以斜玉或玉字标示辈分，代表贾家第稠代男丁，义如贾蔷，贾蓉等以草字头标示辈分，代表贾家第五代男丁。

当我们看见贾府旁支的贾瑞，贾琼，就能明白他们与宝玉等同为贾家第四代子孙。

然而，我们无法从英译的这些人名中得到此类信息，3．名字所削明的主要人物|’日j错综复杂的关系变得含混不清。

书中的二个t人翁贾宝玉，薛宗钗，林黛土的姓名构成及其相瓦关更是蕴含丰富。

，钗是妇女使用的一种发矗，汉语言文化中常用它指代女性，例如钗裙，凶此呵以断定薛宝钗足个女的。

黛是妇女用的一种化妆品，汉语音文化中常用它指代妇女，例如六官粉黛尤颜色，冈此可以断定林黛玉也是个女的。

《红楼梦》中宝土是石头的美称，与书巾的石兄相联系，应是个男性名字。

于是町以认为，i人中有两个女的，一个男的。

贾宝乇与林黛玉共一玉字，从汉语言文化按辈分命名的原则可以推出他们可能是平辈；贾宅玉与薛宝钗共一宝字，从汉语言文化按辈分命名的原则町以推出他们也n『能足平辈。

因此町以得出这样的结论，这t个主人翁可能是平辈。

他们三个虽是平辈，却不同姓，说明他们可能是姑表或姨表姐弟兄妹。

我国古代，姑表之间、姨表之间足可以恋爱结婚的。

于是这i个人可能会形成三角恋爱关系，实际情况也正是如此。

如果将玉理解为真石头，将宝理解为假石头，那么贯宝玉与林黛景都是真石头，贾宝玉与薛窄钗问为假石头，宝玉本身则有真有假。

那么从真石(谐音真实，真是)与假石(谐音假实，假是)来理解贾宝玉和林黛求，贾宝最和薛宝钗之间的爱情关系，孰重孰轻也就一目r然r。

如果再联系假做真时真亦假，也许可以进行这样的推断，他们到头来可能要弄假成真。

两部译作中译者都是采用音译法翻泽这些主要人物的人名，英译后很难在泽文中觉察出他们之间不同寻常的父系。

4．人物的身份地位没有从人名巾得到体现。

《红楼梦》书中的丫鬟，侍女，奶妈，女佣，管家，刃仆，小厮，戏子等社会下层人物，大多是以珍禽，花草，闺阁珍玩，器皿以及自然景观等命名的，通过命名将这些人物化了，说明这些人在他们的主人们眼里或者说在封建社会只不过足供主人们或社会}：层人士享用与玩耍的物而已。

上述命名符合我国封建社会的命名原则，折射_}f{我国封建社会的社会形态和社会结构．而上层人士的命名则遵从封建士大夫的命名传统。

为了体现这种区别，Hawkes＆Minsford一般用拼音翻译社会上层人十的姓名，而意译翻译社会下层人士的物化r的姓名。

这种做法虽然看起来比杨宪益夫女1全部用音译法略高一筹，但实际卜前者的译法也有不少纰漏。

如：将焦大译为Big Jiao，将司棋译作Chess。

将赵飞燕译成了Flying Sparrow，将这位社会上层人土也物化-r，还足遵循以物化名称泽物化姓名的原则，混淆了卜层人士和下层小人物的界限。

五、造成缺损的原因是什么原凶导致上述文化缺损呢?经过一番深究，我们发现造成这种缺损的原因主要有三个方面：1．语言既是文化的载体，也是文化的组成部分；语言反映文化的演变，又受到文化凶素的制约。

故语言和文化足相辅相成、互为依存的，它们之问不可有须臾的分割。

中国传统文化强调的足共性至k、三纲五常。

在这样的传统文化氛围巾，代表祖宗、家族、群体的“姓”比代表个性、个体的符号“名”重要得多。

尤其是对于已婚妇女，她们嫁到夫家后，多半只能保留娘家的姓氏，如贾珍之妻尤氏。

倘若嫁的不是渎书人，就沦落到被人称作“……家的”，如周瑞家的。

在英语中。

找不到与“尤氏”，“周瑞家的”等意义、功能对等的表达，若翻译为Mrs．You和Mrs．Zhou，缺失了身份地位的区别。

与原文所要表达的意思有出入。

因此带来了这一类人名翻译H’t的文化缺损。

再如林黛下的丫头紫鹃被译为Nightingale(夜莺)。

有人会说，紫鹃的直译不应该是“cuckoo杜鹃”吗?这不是英译本翻译错了吗?不是，凶为在英文中，杜鹃的引申义，是“出轨的女人”意思。

在两方文化罩，每当奸大到来的时候，杜鹃都会呜叫，cuckold，就是我们理解的“带绿帽子的男人”。

这是非常不雅的称呼，所以霍克斯在他的译本中，把紫鹃曲译成“Nightingale”。

可遗憾的是，这样义偏离了原文的概念意义。

2．汉语是极富审美感性的语言。

汉字有象形、指事、会意、形声叫种主要的造宁方式，用丰富多变的符号形象组合式，共同的特点是以形象提示意义。

它们的基本性质则是以感性的形象思维激发理性的概念思维，这和英语有着明显区别。

英语只是用简单的语普符号来激发概念思维，中间没有形象思维所需要的审荚感性，来加以“嵌合”。

(刘宓庆2006：P2—4)如鸳鸯，意思足一种成对生活在水边，外形漂亮的鸟。

被霍克斯译为Faithful Goose后，不仅美感荡然无存，而且颇为费解。

3．译者采用的翻译技巧对人名中所隐含的文化信息的传递有一定影响。

杨宪益夫妇注重对原作的忠实，主要采用异化技巧，突出中华文化的个性，因此他们多采用占译，增加的注释多为直译。

对同外读者来}兑，要理解绝非易事。

霍克斯翁婿的译本则强调译作廊符合译入语的语青、又比习惯，多采用门化策略，别出心裁，使用了多种手法翻译人名。

从接受美学的角度看，应该更受英语读者的欢迎。

但从文化信息传递的角度看，缺损更大，更难让渎者领略《红楼梦》独特的语言魅力和博大精深的巾华文化。

六、结束语《红楼梦》里的人名，有着独特的学问，一方面，凝聚着祖国语言的魅力，另一方面，又寄托着深刻的含义。

要想翻译《红楼梦》．首先就遇到了翻译人物姓名的障碍。

姓名系统既是现实的，也是历史的，是一定的时空的，一定的语境的，与一定时窄内的姓名系统相对应。

所以一个现代姓名不能以古代姓名系统及与其相关的语言文化系统为参照系来理解，一个古代姓名更不能用现代姓名系统及与其相关的语言文化为参照系来解渎。

英语的姓名系统、语言文化系统和时空系统以及由这些系统构成的网络，与汉语的相虚系统及由这些系统构成的网络大相径庭。

因此，汉语姓名英泽，不管译者如何苦心经营，文化缺损在所难免．这就是翻译的本质属性。

要使《红楼梦》人名的翻译不断走向完善，有赖于翻译界进一步提高水平，也有赖于汉学评论家加强对译本的研究和评论。

这样，才能将这样一部集所有重耍的中国文化之大成的百科全书，蕴涵苇要的人生哲理和世界观的巾f玛古典名著尽量真实地传达给世界，使世界真止地认识中国。

参考文献：[1]David Hawkes&John Minford，”The Story of the Stone”，Penguin Group，1973．[2]Peter Newmark，”Approaches to Translation”，Prentice ttall International(UK)Ltd，1988．[3]Yang Hsienyi&Glaydys Yang．”A Dream of Red Man—sions”，Foreign Languages Press，Beijing，1978．[4]曹雪芹．红楼梦[M]．北京：人民文学出版社，1982．[5]程永生．汉译英理论与实践教程[M]．北京：外语教学与研究出版社．2005．[6]程裕祯．中国文化要略[M]．北京：外语教学与研究出版社．1998．[7]李涛，肖维青．《红楼梦》人名艺术及英译方法浅探[J]．江西师范大学学报(哲学社会科学版)，2001，(2)．[8]刘宓庆．新编汉英对比与翻译[M]．北京：中国对外翻译出版公司。

2006．[9]司显柱．功能语言学与翻译研究——翻译质量评估模式建构[M]．北京：北京大学出版社，2007．[10]周汝昌．红楼梦词典[M]．广州：广东人民出版社，1987．。

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由《红楼梦》中人名的英译看中西文化差异

由《红楼梦》中⼈名的英译看中西⽂化差异最新英语专业全英原创毕业论⽂，都是近期写作1 从功能对等理论看《哈利波特》⼩说中魔法⽣物名的翻译2 《欢乐之家》中丽莉追求婚姻时的⾃我⽭盾3 从感观的⾓度看汉语外来词的翻译4 论英语习语的语⾔和⽂化功⽤5 The Cultural Predicament and Transcendence: Methods of Translating the Allusion in News6 浅谈《旧约》中⼥性的形象和地位7 Gender Differences in Language Use8 Difference between Chinese Buddhism and American Christianity9 功能对等理论指导下的外贸函电翻译10 从《康州美国佬在亚瑟王朝》看马克?吐温的幽默讽刺艺术11 商务英语中模糊限制语的语⽤学研究12 从电影《暮光之城》浅析吸⾎⿁⽂化的改变13 Modern Views on Marriages in Wuthering Heights14 视⾓转换理论在英⽂电影字幕中汉译的应⽤15 从英语⼝语与书⾯语的不同谈如何正确使⽤英语⼝语16 The Influence of Greek Mythology upon British and American Literature17 浅析《⼉⼦与情⼈》中扭曲的⼈物关系18 The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray19 从妇⼥主义⾓度分析《紫⾊》中三位⼥性⼈物特征20 论简?奥斯丁《理智与情感》中两姐妹的成长21 中西⽅空间观对⽐研究22 关于英语课堂中教师体态语的研究23 论科技英语翻译中科学性与艺术性的和谐统⼀24 英⽂影⽚名汉译中的⽂化多元性初探25 美国西部⽂学中的⽜仔形象所体现出的美国英雄主义26 浅析中式菜名的英译27 ⽬的论视⾓下《⽡尔登湖》两个中⽂译本的分析28 约翰?多恩诗中⼥性歧视现象分析29 作家的病态⼼理对⽂学创作的影响30 论礼貌制约下You-attitude在英语商务信函中的⽤法31 “⽣活⼤爆炸”中美式幽默的翻译⽅法研究32 关于⽀架式教育与创新教育的讨论33 An Analysis of Tragic Consciousness in A Farewell to Arms34 从《⼀个⼲净明亮的地⽅》和《⽼⼈与海》看虚⽆主义中的抗争及其发展35 欧亨利《最后⼀⽚叶⼦》解读36 《爱玛》的婚姻观分析37 从《篡夺》中看⾟西娅奥兹克作品中的反偶像崇拜精神38 试论英国作家王尔德童话⼩说的写作⽬的39 试论汉语新词的英译40 从⼥性主义⾓度分析阿加莎克⾥斯蒂的主要作品41 ⽂化意识与外语教学42 A Comparative Study of MTVs in China and U. 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论霍译本《红楼梦》人名翻译的语义流失现象

“ ｆｉｃｔｉｔｉｏｕｓ ”、源自秦钟（ “ 情种” ）
ＱｉｎＺｈｏｎｇ
＋Ｍａｌｅ，＋ｌｏｖｅｓｐｅｃｉｅｓ
秦可卿（ “ 情可倾 ” ）ＱｉｎＫｅ－ｑｉｎｇ
贾敬（ “ 假敬、假经 ” ）ＪｉａＪｉｎｇ
一
３２１０５１）
。
《红楼梦》中究竟出现了多少人物，颇难做出准确的统计，总之有三四百人。名字取得好、有意味颇费了曹雪芹一番巧思。近代著名翻译家严复就曾感叹： “ 一名之立，句月踟蹰。 ” 曹雪芹给《红楼梦》人物命名的思路大致有三点。第一，隐名于音，顾音思意。《红楼梦》中许多人物都是利用谐音命名，隐名埋姓于音，音义结合，妙趣横生。小说一开头，出现了两个对比性的人物：甄士隐和贾雨村。这是两个典型的中国式名字，作者却用以表明自己的某种创作思想： “ 将真事隐去” ， “ 用假语村言敷衍出段故事来。 ” 第二，人名预示了作品中人物的命运或结局。这类具有象征意义的名字表明了作者自己对书中人物悲惨命运深深叹息的感情。第三，人名揭示了作品中人物的性格特点，作者
贾琏（ “ 假廉” ）
贾宝玉
ＪｉａＳｈｅ
＋Ｍａｌｅ，＋ｐｕｒｒｉｅｎｃｙ，＋ｐｏｓｔｕｒｉｎｇ，＋ｉｎｄｅｃｅｎｔ
ＪｉａＺｈｅｎｇＪｉａＬｉａｎ

浅析红楼梦翻译中的文化缺失

化空缺。（１）袭人 … …笑问： “ 姑娘怎么还不安歇？ ” 黛玉忙笑让： “ 姐姐请坐。” 一《红楼梦》第三回Ｈｓｉｊｅｎａｓｋｅｄ， “ Ｗｈｙａｒｅｎ ’ ｔｙｏｕ
ｓｌｅｅｐｉｎｇｙｅｔ，ｍｉｓｓ？ …‘ Ｐｌｅａｓｅｓｉｔｄｏｗｎ，ｓｉｓｔｅｒ，ｉｎｖｉｔｅｄＴａｉｙｕｗｉｔｈａ
浅析红楼梦翻译中的文化缺失
张方
（肥
摘要：红楼梦精深而高雅．其思想意识、文化差异与当代西方差距很大。《红楼梦》中的遣词造句包含深刻的东方文化．翻译时由于不同的文化背景和语言习惯．其文化内涵很难翻译出来．出现文化缺失本文从多个方面阐述了红楼梦翻译中的文化缺失．从而降低了读者理解红楼梦的难度。关键词：红楼梦文化缺失翻译人生观、价值观、信仰、道德、风俗习惯在不同的生态和社会环境中会有所不同，在这种情况下对不同语言的理解也会产生差异，这时就会出现 “ 文化差异” （ｃｕｌｔｕｒａｌｄｉｆｅｒｅｎｃｅ）。东西方文化间的差异直接造成了人们对同一事物或概念的不同理解和认知。由于 “ 文化差异” 的原因，人们在翻译过程中会出现译者与读者交流时对对方相关文化背景知识（ｃｕｌｔｕｒａｌｂａｃｋ．ｇｒｏｕｎｄ）的省略。从而产生 “ 文化缺失” （ｃｕｌｔｕｒａｌｄｅｆａｕｌｔ）。从语言交际的角度看。缺省的目的是提高交际效率。然而，由于文化差异，译者和读者间的这种默契不可能天然存在于原作者与译文读者之间，只有经译者翻译过程中的补偿。才能使读者理解其中的含义，而补偿过量又可能损害原文的意境，由此还会产生“ 文化误读” （ｃｕｌｔｕｒａｌｍｉｓｒｅａｄｉｎｇ）。译者由于受本国文化的影响．习惯按自己熟悉的文化理解其他文化．这就造成了文化误读，从而造成了文化误译。译者在翻译过程中常会有意无意地对原作的文化内涵造成损失，使译文的质量远逊于原作的风貌。下面我就红楼梦翻译中的文化缺失谈谈看法。亲属称呼翻译中的文化缺失汉语中称呼受话者的社交敬语借用了许多亲属称谓词。亲属称谓在汉语中的划分是非常细致的，但在英文中很笼统，例如中文中与父亲同辈的男性我们可以称作：叔叔、伯伯、舅舅、姑父等，与母亲同辈的女性我们可以称其为：阿姨．大妈、舅妈、姑妈等。英语中却笼统地称与父亲同辈的男性亲属为ｕｎｃｌｅ ” ，与母亲同辈的女性亲属为“ ａｕｎｔ ” 。例如：（１）舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥。— — 《红楼梦》第三回Ｄｏｙｏｕｍｅａｎｔｈｅｂｏｙｗｉｔｈｔｈｅｊａｄｅ，Ａｕｎｔ？ — — 霍克斯译（２）王夫人因说道： “ 你舅舅今日斋戒去了，再见罢 … …’ 《红楼梦》第三回“ Ｙｏｕｒｕｎｃｌｅ ’ Ｓｏｂｓｅｒｖｉｎｇａｆｅａｓｔｔｏｄａｙ， ” ｓａｉｄｌａ－ｄｙＷａｎｇ， ” Ｙｏｕｗｉｌｌｓｅｅｈｉｍｓｏｍｅｏｔｈｅｒｔｉｍ巴 ’ ’ ＿ — — 杨宪益译二、拟亲属称呼翻译中的文化缺失拟亲属称谓是在社交过程中使用亲属称谓来称呼非亲属的一种特定称谓，是中国独有的传统习惯。使用这样的称谓能使对方感到尊重和亲近，收到较好的交际效果。然而作为社交指示语的拟亲属称谓与纯粹的亲属称谓所承载的指示信息截然不同。《红楼梦中》中的 “ 姑娘 ” 、 “ 姐姐” 、 “ 妹妹” 、 “ 哥哥” 等称

《红楼梦》人名英译的文化缺损

摘
外国语学院，江西
南昌
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要：语人名负载着凝重的汉语言文化信息，汉语言文化的重要载体之一，汉是也是英译的一大难点。我国古典文学
名著《楼梦》面浩大，及人物数百，译起来难度很大。小说的两个著名英译版本在翻译这些人名时，不可避红场涉翻也
一
古典文学名著《红楼梦》面浩大，场涉及人物数百。曹雪芹起性别的功能，常用女字旁，鸟名，阁物，宝珍玩，经花闺珠艳丽名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，的用的是鸟名，有有字眼，德和叠字等表示女性，带有阳刚之气的字眼表示男女用的是花名，的是宝珠玉器的名字，有丰富多彩，贵高雅。许性。③汉语的名字还可用于表示辈分，富一般多用双字名的中多人物的名或字，或几个人的名字合起来，是大有深意的。间一个字，都如贾代化、贾代善；有用最后一个字的如贾元春，贾
免地带来了文化缺损。针对此问题，在介绍汉语姓名系统的基础上，对杨、霍两个译本中人名的翻译进行分析，出人找名英译时的文化缺损，并探析这些文化缺损产生的原因。
关键词：楼梦；名；化缺损；译；译；音红姓文音意谐中图分类号：０９文献标识码：文章编号－０８— ７５２０）６— ７０Ｈ５Ａ１０６６（０９００５— ３

论文化差异对翻译的影响——以英译《红楼梦》为例

、
文化差异与翻译的理论阐释
通常而言，文化是一个民族的生活与活动方式的总和，包括风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、科学技术、法律制度等内容。文化差异主要指生活于不同自然与社会环境中的社会群体，在长期发展中形成的风俗习惯、宗教信仰、价值观、思维方式等，各个民族都有自己独特的文化体系。东西方文化是在不同的生态环境中形成与发展起来的，因而存在着巨大的文化差异。翻译是一种跨文化的信息传递活动，是在不同运行规则的语言符号之间进行的信息传递，翻译的使命就是从一种文化语境进入另～种文化语境。翻译界中的文化学派认为，语言是社会文化的重要表现形式，同时也是社会文化的重要组成部分；而翻译则是连接不同语言的桥梁，但翻译活动远远超出了语言技巧的范围，与社会文化有着密不可分的联系。也有学者认为，翻译是人类社会交际行为的范畴，是文化之间的对话，必然要受到译语文化与源语文化的影响。随着国际文化交流的深入，翻译质量也在不断提升。不仅要用语准确、语言流畅，还要求能准确传递原文的文化意象。中华文化是在长期的历史积淀中形成的，有着委婉含蓄、简洁明了的语言文化特点，这种语言风格在《红楼梦》中有着充分的体现。《红楼梦》有着浓郁的民族风格，成语、典故、双关语、诗词等随处可见，这就是典型的文化差异现象，有翻译家将这种现象称为“ 文化空白” ，朱光潜先生也认为，有着地域、民族、阶级等特色的用语现象就是文化差异。如《红楼梦》第四回 “ 葫芦僧乱判葫芦案” ，霍译文：ＡｎｄｔｈｅＢｏｔｔｌｅ．ｇｏｕｒｄｍｏｎｋｓｅｔｔｌｅｓａｐｒｏｔｒａｃｔｅｄｌａｗｓｕｉｔ．杨译文：

试论《红楼梦》人名翻译中的语义流失

试论《红楼梦》人名翻译中的语义流失作者：宗蔚婷来源：《科教导刊·电子版》2014年第23期摘要中国历史悠久，文化源远流长，其人名的构成与运用颇为独特。

姓氏来源与人名的选择都与民族历史、社会价值观念、宗教信仰、生态环境等有着密切的联系。

中国人主要以生辰八字、重大事件来取名，而英语国家人则是以家庭习惯等有关名词给人命名。

而汉语姓名和英文姓名成分无对等，在双语译名转化过程中容易出现语义流失现象。

本文将从人名翻译的角度研究杨宪益、霍克斯《红楼梦》译本中的语义流失现象。

关键词红楼梦人名语义流失中图分类号：H315.9 文献标识码：A1《红楼梦》中字、号的翻译古往今来，中国的达官贵人、文人学士除了姓名之外，往往还拥有适用于社交场合的人名附加部分：字与号。

要将汉名的字号翻译为恰如其分的英文，首先必须懂得字号在汉语中的意思。

根据《现代汉语词典》的解释：“根据人名中的字义，另取的别名叫…字‟”，如刘备字玄德。

号则是根据名和字以外另取的别号，后来也泛指名以外另取的字，如苏轼，字子瞻，号东坡。

红楼梦中甄士隐的字号来源于《中庸》——“君子之道，费而隐”。

由此可见，字的得来并非具有任意性。

例：庙旁住着一家乡宦，姓甄、名费、字士隐。

杨译：Beside this temple lived a gentleman named Chen Fei， whose courtesy name was shi-yin.霍译：Next door to Bottle-gourd Temple lived a gentleman of private means called Zhen Shi-yin.这句话中出现了“字”的译法。

在翻译之前，我们必须搞清“字”的含义。

古人云：“人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字”，可见加字是出于礼貌，是亲朋好友、平辈同事之间的尊称。

杨宪益将其翻译为“courtesy name”.英语中的courtesy name正对应汉语的“尊称”，因此取courtesy的“尊”之意，将“字”译为“courtesy name”较为贴切，而且比较准确地传达了汉语“字”的内涵和语体色彩。

雾里看花终不同——浅析红楼梦两种不同译文比较

雾里看花终不同——浅析《红楼梦》的两大译文比较【摘要】“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，《红楼梦》是我国古典文学名著之一，在中国文学史上占有举足轻重的地位。

作为一部文学经典具有恒久的魅力, 它在中国文化里产生、流传，在异域文化里也得到传播, 这主要是通过它的译文得以实现的。

迄今为止，已有多个译本，其中最为完整、最为成功的两个译本是杨宪益夫妇的 A Dream of the Red Mansion 和霍克思(Hawkes)与闵福德(Minford)合作的The Story of the Stone。

这是由于两个译本的作者有着不同的语言文化背景，本着不同的翻译目的和翻译方法所造成的。

本文通过对上述两个《红楼梦》的英文译本的实例进行对比，对两译本中的人名称谓、地名、诗词等的不同译法加以比较，从而分析者不同文化背景下的对翻译文化的深刻内涵。

【关键词】红楼梦翻译比较文化差异翻译策略一、人名翻译在原著中曹雪芹给每个人物取名都可谓是独具匠心的，使其包含丰富的文化蕴涵和意味。

然而不同的语言文化差异使得译者很难在译语中全面准确地再现源语意义的情形。

再加上两位译者所处文化背景的不同，势必会引起他们在翻译过程中的再认识与再表达的不同。

例1：“老祖宗”、“贾母”杨译：0ld Ancestress，Lady Dowager霍译：Grannie， Grandmother Jia文中称贾母为“老祖宗”，是为了显示贾母在贾府中的最高地位，奉承这位家族地位最尊者。

杨译抓住了这一特征，突出了中国文化里“祖宗”受尊敬、有权威的至高地位，译得很贴切。

霍译仅仅译出了表层意思，不够忠实，因为这里的贾母并非一般意义上家庭中的老奶奶。

例2：“凤辣子”杨译：Fiery Phoenix霍译：Peppercorn Feng文中用“辣子”形容王熙凤，意在起到一语双关的效果，既表现出她外表火热、泼辣，又暗示她内心阴险、狠毒。

霍译比较贴切，起到了同原文一样的双关效果，而杨译只译出了表面意思，没有对王熙凤的内在性格进行暗示，所以有失忠实。

杨译本_红楼梦_人名翻译中的信息丢失

杨译本_红楼梦_人名翻译中的信息丢失INTELLIGENCE 人文论坛214杨译本《红楼梦》人名翻译中的信息丢失河北大学外国语学院马茁萌付晓玲摘要：《红楼梦》是中国古典文学中的经典之作，从其诞生之日起，就吸引了无数的文人学者的研究，其英译版也远销海外。

杨宪益夫妇翻译的A Dream of RedMansions是第一部完整的英语版本，为国际红学研究做出重大贡献。

由于中英语言文化的差异，译文中不免出现一些信息的丢失。

本文将从人名翻译角度研究杨译本《红楼梦》中的信息丢失。

关键词：杨译本《红楼梦》人名翻译信息丢失《红楼梦》代表了中国古典小说创作的最高水平。

它不仅是一部简单的文学作品，更是中国社会和文化的集合。

国际红学研究始于1842年，英译本就包括杨宪益、戴乃迭翻译的A Dream of Red Mansions 和霍克斯翻译的The Story of the Stone 等，其中杨译本是第一部完整的英语版本，为国际红学研究做出重大贡献。

杨宪益是中国古典文化大师，虽说他尽量保留了小说中的文化特点，但中英语言文化相异，译文中难免会有信息的丢失。

本文将从人名翻译角度研究杨译本《红楼梦》中的信息丢失。

一、《红楼梦》中的人物命名艺术及杨译本中人名翻译的方法《红楼梦》版本很多，其中流传最广泛的是高鹗续写的版本。

小说中400多个人物每个都有血有肉、如立纸上。

作者花费心力为他们命名，每个名字都有其艺术特色。

杨宪益、戴乃迭夫妇的译本就是这一版本。

曹雪芹文学修养深厚并精通书画、篆刻、医学、烹饪和建筑，这使他全面而生动的描绘出贾氏家族园林建筑、家具服饰、饮食习惯等各方面，把一个显赫家族的日常生活真实展现在读者面前让人身临其境。

杨戴本采用了三种方法来处理人物的名称：音译、音译加注释、以及意译，以期最大程度保留人名中的内涵。

首先，音译是杨戴主要使用的方法。

他们运用旧式拼音法以方便英语为母语的读者识读。

但由于其只保留了名字的发音，隐含意义就不可避免的丢失了。

试论《红楼梦》人名翻译中的语义流失

费而隐” 。由此可见，字的得来并非具有任意性。例：庙旁住着一家乡宦，姓甄、名费、字士隐。
杨译：ＢｅｓｉｄｅｔｈｉｓｔｅｍｐｌｅｌｉｖｅｄａｇｅｎｔｌｅｍａｎｎａｍｅｄＣｈｅｎＦｅｉ，
ｗｈｏｓｅｃｏｕｒｔｅｓｙｎａｍｅｗａｓｓｈｉ — ｙｉｎ．
霍译：ＮｅｘｔｄｏｏｒｔｏＢｏｔｔｌｅ．ｇｏｕｒｄＴｅｍｐｌｅｌｉｖｅｄａｇｅｎｔｌｅｍａｎｏｆｖｉｌｉｏｎＤａｉｙｕＷｅｅｐｓｏｖｅｒＦａｌｌｅｎＢｌｏｓｓｏｍｂｙｔｈｅＴｏｍｂｏｆＦｌｏｗｅｒｓ
试论《红楼梦》人名翻译中的语义流失
宗蔚婷
（四川科技职业学院
摘
四川・成都
６１１５４７）
要中国历史悠久，文化源远流长，其人名的构成与运用颇为独特。姓氏来源与人名的选择都与民族历史、社会
价值观念、宗教信仰、生态环境等有着密切的联系。中国人主要以生辰八字、重大事件来取名，而英语国家人则是以家庭习惯等有关名词给人命名。而汉语姓名和英文姓名成分无对等，在双语译名转化过程中容易出现语义流失现象。本文将从人名翻译的角度研究杨宪益、霍克斯《红楼梦》译本中的语义流失现象。
杨译：Ｐａｏ — ｃｈａｉＣｈａｓｅｓａＢｕｔｔｅｒｌｆｙｔｏＤｒｉｐｐｉｎｇＥｍｅｒａｌｄＰａ－

_红楼梦_亲属语译出中文化内涵的缺失

第１０卷第２期２００８年４月
北京理工大学学报（社会科学版）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＢＥＩＪＩＮＧＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳＥＤＩＴＩＯＮ）
Ｖｏｌ．１０Ｎｏ．２Ａｐｒ．２００８
《红楼梦》亲属语译出中文化内涵的缺失
司东红，蔡忠元
拟亲属称谓两个主要方面来分析《红楼梦》在译出过血缘关系的亲属，即生育自己及与自己所生育的上
程中，原文文化是如何造成缺失的。由此可看出中国下各代的亲属。主要是曾（外）祖父母、（外）祖父母、
经典作品《红楼梦》由杨氏夫妇英译时，在亲属称谓父母、子女、（外）孙子女、曾（外）孙子女；旁系血亲指
的亲属称谓的研究尤为重要。下表是对曹雪芹所著中文之《红楼梦》与杨宪益
亲属称谓是对互相有直接或间接的血缘、婚姻、夫妇所译之ＡＤｒｅａｍｏｆＲｅｄＭａｎｓｉｏｎｓ中直系亲属
收稿日期：２００７－１０－２３作者简介：司东红（１９８０—）女，硕士研究生。Ｅ－ｍａｉｌ：ｓｉｄｏｎｇｈｏｎｇ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ．ｃｎ
地有着很多的不同。从历史传统习俗上看，中国人对语亲属称谓系统就显得简单、笼统。在这两种不同的
于九族特别是五代以内的血亲关系极为重视；因此，称谓系统中， “大部分称谓词是相同或重叠的，只有
对于直系血亲和旁系血亲的称谓及其关系相当讲究。少数称谓词存在着程度不等的差异。”［２］正是这些差
同时，对于由婚姻关系所形成的亲属称谓词也与英语异部分，在很大的程度上体现出这两种语言独特的
只是笼统地将同辈之人称呼归一，并不重视直旁亲
这是亲属称谓的泛化现象，也是汉语中特有的

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