但丁纪念堂朱塞佩·特拉尼,1938
但丁神曲解析
但丁神曲解析一、但丁生平简介但丁(dante alighieri 1265~1321）出生于佛罗伦斯（florence)是意大利的民族诗人,中古到文艺复兴的过渡时期最代表性的作家，恩格斯(anges）称他是「中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人.」他继往开来在欧洲文学发展中占据一个关键地位。
但丁在年幼时，双亲去世，他当代的主要教育是文学、哲学及作文，他的老师中，有位极有名的文学家拉丁尼（brunetto latini），除了上述课程外，但丁亦习绘画，且成为佛罗伦斯画家兼建筑家、雕刻家乔多（giotto）的密友.但丁最初的写诗经验源于爱情，对他的初恋情人－贝德丽采（beatrice）的爱慕,成为但丁作《神曲》乃至他所有诗作的泉源。
贝德丽采于一二九？年去世，同年，但丁参加在托斯卡纳（toscana）两个城市arezzo和pisa的反抗「皇帝党」派(ghibellini）的行动。
但丁三十岁时（一二九五年）和朵娜蒂（gemma donati）结婚，育有五个子女，但据《但丁传》所描述,这段婚姻并不美满.但丁三十五岁（一三？？）时，担任佛罗伦斯行政长官,在当时,佛罗伦斯有两个党派：一为「皇帝党」、另一为教皇党（guelfi）。
后者把皇帝党驱逐，而成为佛罗伦斯的掌握者.教皇党又分成白、黑两派，但丁担任行政长官的主要职责，乃是减少或化解两派的冲突。
黑派请求教宗庞尼菲斯八世（bonifacio ⅷ）（1294－1303）请法王之弟华尔瓦伯爵（count af valois）查理到佛罗伦斯排解两派纷争，但华尔瓦来了之后，掠夺了白派房舍，把权力让予黑派。
在此期间，但丁曾赴罗马拜访教宗,寻求解决之道.华尔瓦利用此一机会于一三?二年一月下令放逐但丁,并罚款.但丁无力负担，财产悉遭没收。
但丁离开罗马之时，对教皇极为厌恶，认为是教皇调虎离山之计。
从此，但丁无缘再回佛罗伦斯。
一三?六年，他先后前往帕度亚（padova）、固皮欧（gubbio）及威洛纳（verona），开始一段极为艰辛的生活。
但丁——精选推荐
第二节但丁一、生平和创作但丁·阿利盖里（1265—1321）是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、诗人，人文主义的先驱者。
但丁1265年5月下旬诞生在佛罗伦萨。
据他在《神曲》里透露，他是古罗马人的后裔，高祖父卡恰圭达是个贵族，曾随神圣罗马帝国皇帝康拉德三世参加第二次十字军东征，立下战功，被封为骑士，战死在圣地。
据说他的父亲当过法庭文书。
但丁诞生时，家道已经中落，政治上没有什么地位，家庭经济情况恶化，实际上等同于一般市民。
但丁五六岁的时候，母亲贝拉去世；大约18岁的时候，父亲阿利盖里又病故。
但丁孤苦伶仃，便把全部精力倾注于学习。
他勤奋攻读，得到著名大学者布鲁内托·拉丁尼的指导，对拉丁语、修辞学、逻辑学、诗学、伦理学、哲学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画等，无不潜心研究。
他阅读荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德的诗卷，接触法国骑士文学和普罗旺斯抒情诗，在智慧的海洋里汲取了丰富的养料。
但丁在修道院里旁听过一些课程。
他钟爱的女子贝娅特丽丝去世后，为了寻找精神寄托，思考人生，但丁认真研究古典哲学，还广泛涉猎中古神学和经院哲学。
除了中世纪必读的《圣经》外，但丁攻读了亚里斯多德的哲学、政治学著作，皮依修斯的《论哲学的安慰》，西塞罗的《论友谊》，托马斯·阿奎那的《神学大全》。
但丁博览群书，在中古文化的各个领域都获得了精深的造诣，成为一个多才多艺、学识渊博的人，对他后来的政治活动、理论著述和文学创作，提供了有利的条件。
但丁从来不是书斋里的学者。
他始终处在时代运动之中。
他迎着历史的风暴，站在勃然兴起的市民阶级一边，进行着反对封建贵族阶级的政治斗争；同时，他又用他的笔，描绘出新旧交替时期的现实生活和政治斗争。
当时，佛罗伦萨已是意大利繁荣的金融中心、手工业中心和文化中心，在欧洲经济、文化生活中占有举足轻重的地位。
另一方面，意大利在政治上又陷于分裂状态，城邦林立，形成封建割据，战乱频仍。
大师作品分析
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参考书目：
1. 弗兰普顿.现代建筑——一部批判的历史.张钦南等译.北京:三联书店，2004 2. 史密斯.建筑理论(下)—勒柯布西耶的遗产.王贵祥译.北北京:中国建筑工业出版社,2007 3. 弗兰普顿.建构文化研究.王骏阳译.北京:中国建筑工工业出版社，2007 4. 柯洪编著.建筑评论—现代建筑与历史嬗变.刘托译.北京京知识产权出版社/中国水利水电出版社，2005 5. 罗杰•H •克拉克，迈克尔•波斯.世界建筑大师名作图析.汤纪敏,包志禹译.北京:中国建筑工工业出版社， 2006 6. 路易斯 康的空间构成—图说20世纪的建筑大师 原口绣昭 著 徐苏宁 吕飞 译 中国建筑工业出版社 2009
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柯布西埃从人体尺度出发，选定 下垂手臂，脐，头顶，上伸手臂 四个部位为控制点，与地面距离 分别为 86，113，183，226厘米。 这些数值之间存在着两种关系： 一是黄金比率关系；另一个是上 伸手臂高恰为脐高的两倍，即226 和113厘米。
利用这两个数值为基准，插入其 他相应数值，形成两套级数，前 者称“红尺”，后者称“蓝尺”。 将红、蓝尺重合，作为横纵向坐 标，其相交形成的许多大小不同 的正方形和长方形称为模度。
美国，阿拉维纳曾为得克萨斯州奥斯汀的圣爱德
华大学设计了学生宿舍（2008年）。
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圣爱德华大学宿舍
作业任务书
以组为单位（4人/组），从现代主义或其后的建筑大师中选择一位大师在欧洲的建筑 作品进行分析：
（1）与周边建筑与环境的关系：区位、建筑布局、交通组织、外部空间、出入口、景观组织等，绘 制黑白图，归纳总图设计特点； （2）建筑功能布局与空间组织：绘制功能分析图、平面与垂直交通空间组织的类型与特点、空间限 定的方式、家具布局分析，总结特点； （3）建筑形态与造型：建筑形体组合与构图、各立面的构图、轴测、开窗方式、建筑造型特点； （4）建筑结构与材料运用：建筑结构形式以及各结构构件的连接方式建筑材料的运用、建筑细部构 造分析。
西方建筑流派作业：特拉尼与罗西-理性主义与新理性主义(PART2)
Terragni：Transformations, Decompositions, Critiques》一书，就是他40年来
湖畔别墅平面图
关于比较
特拉尼对后辈建筑师的影响
意大利理性主义建筑作品的另一个特点，是从传统里吸取自然的物理元素，去表 现建筑形态。比方说，意大利理性主义建筑师的作品中，根据巴尔干，地中海气候， 自然特点，通过几何形态的秩序，处理日照，通风等实际问题。 地中海地区都有理性主义的氛围：当代的人物葡萄牙西扎、西班牙莫奈欧；意大 利S-M.A.O……很多,他们身上都可以找到特拉尼的影子。
关于比较
特拉尼对后辈建筑师的影响
特拉尼在死后30多年一直到现在今天，已经成为许多人集中学习的目标，其中最 知名的是“纽约五人组”之一的彼德-艾森曼。埃森曼建筑实践的第一阶段以十个小住 宅为代表，为了取得“建筑的自治”，努力探索建筑形式语言的生成法则，这个时期 艾森曼主要的借鉴和研究对象就是特拉尼，埃森曼在2003年出了《Giuseppe
罗西的新理性主义
罗西的“类比城市”
关于历史与城市
格拉拉公寓的体现
这是一个超乎寻常的长条形建筑，长182m，进深仅12m，由于地形高差而分为两部分。 从功能实用主义来看，它有一个近乎虚假的立面，是典型的形式主义。而且，在圣卡多墓地 中使用的纯粹几何形体也同样出现在这幢为生者的建筑中，这似乎有悖常理。 然而，罗西认为，坟墓作为死者的住屋从类型上是与住宅归同一处的，况且，对于建筑 来说，保存秩序比适应功能更为重要。因此，建筑形式的赋予是有优先权的，这是“集合的 表征”，是真正属于这座城市或这一场所的建筑。
RATIONALISM
意大利理性主义与新理 性主义的传承发展
NEO-RATIONAL
原地建筑简介
创立于2010年，原地建筑希望扎根于繁杂冲突的当下现实深处，从中找寻共生与融合的力量。
原地建筑所有设计策略都针对所在环境的原始条件，源于对当时当地的观察与理解。
原地建筑致力于消解现有建造方式带来的隔绝、漠视与对抗，协调人类与环境之间的共生；寻求全球化与地域文化的融合、个体空间与整体环境的融合、都市与自然的融合以及未来变迁与历史沉淀相融合的道路。
原地建筑作品获得众多国内外重要奖项及认可，并被各种国内外专业学术期刊和国际主流建筑媒体、展览广泛收录报道。
奖项 AWARDS亚洲建筑师协会建筑奖 / 金奖，北京胶印厂改造 2018亚洲建筑师协会建筑奖 / 提名奖，长白山河谷林居 2019中国建筑学会建筑创作奖 / 金奖——中国建筑设计奖，北京胶印厂改造 2016中国建筑学会建筑创作奖 / 居住建筑优秀奖，长白山河谷林居 2018中国建筑学会室内设计奖 / 一等奖，长白山河谷林居 2018INSIDE Awards 创意改造与居住建筑奖 / 入围，都市里的自然之家 2019LEAF Awards 独立住宅建筑奖 / 入围，长白山河谷林居 2018HD Awards 最佳度假建筑奖，长白山河谷林居 2018IDA Awards 居住建筑 / 金奖，长白山河谷林居 2018WAF Awards 住宅建筑奖 / 入围，长白山河谷林居 2018WAN Awards 最佳金属建筑奖 / 入围，北京胶印厂改造 2018展览 EXHIBITIONS威尼斯建筑双年展中国馆主题展 2020 北京国际设计周 / 城市更新主题展 2019 INSIDE 阿姆斯特丹世界室内建筑节 / 完成项目展 2019 首尔建筑与城市双年展 2019 WAF 阿姆斯特丹世界建筑节 / 完成项目展 2018 香港 10X100 建筑师展 2017 北京国际设计周 10X100 新锐建筑师展 2015 WAF 新加坡世界建筑节 / 完成项目展 2015 威尼斯双年展平行展——“从街道到社区” 2014 ORIGIN ARCHITECT原地建筑2020年9月14日于北京，《城市·环境·设计》（UED）杂志社在建筑师李冀设计改造的自宅“自然之家”，与几位实践建筑师和学者进行了一次对谈，从不同视角对原地近十年间的建筑实践展开评述，以期集各家之言，并探讨原地未来十年的探索之路。
列举意大利文艺复兴的著名建筑师及建筑作品
意大利文艺复兴是欧洲历史上一段辉煌的艺术时期。
在这个时期，许多优秀的建筑师诞生并设计了一系列令人叹为观止的建筑作品，这些作品成为了后世建筑设计的经典典范。
以下将从不同领域列举意大利文艺复兴时期的著名建筑师及其代表作品，以此来展示文艺复兴时期的建筑风格和成就。
1. 费利佩·布鲁内莱斯基（Filippo Brunelleschi）意大利文艺复兴时期的建筑师中，费利佩·布鲁内莱斯基被誉为是最杰出的建筑师之一。
他最著名的作品当属佛罗伦萨圣母百花大教堂的穹顶设计。
这座大教堂的穹顶建造在当时可谓是一项技术挑战，而布鲁内莱斯基的设计不仅解决了建筑上的技术难题，而且在美学上也达到了极高的成就。
2. 切萨雷·伯拉蒂尼（Leon Battista Alberti）伯拉蒂尼是一位多才多艺的文艺复兴大师，他不仅是一位杰出的建筑师，还是一位哲学家、作家和艺术理论家。
他的建筑作品中最著名的是圣安德烈大教堂的立面设计，这座教堂的立面设计成为了后世建筑师仿效的典范。
3. 米开朗基罗·布安纳罗蒂（Michelangelo Buonarroti）米开朗基罗是文艺复兴时期的另一位杰出建筑师，他最著名的建筑作品是圣彼得大教堂的圆顶设计。
在他的设计中，圆顶成为建筑艺术的新领域，为后来的教堂和宫殿建筑师提供了新的灵感。
4. 亚当·阿多莱夫托（Adamo Tadolini）亚当·阿多莱夫托是一位备受推崇的文艺复兴建筑师，他最著名的作品是梵蒂冈圣彼得大教堂的建筑设计。
他在设计中充分融合了古罗马建筑和基督教教堂的建筑风格，成为了后世建筑师学习的对象。
5. 安东尼奥·达·桑盖罗（Antonio da Sangallo）安东尼奥·达·桑盖罗是另一位备受赞誉的文艺复兴建筑师，他最知名的作品是梵蒂冈宫的建筑设计。
他在设计中极具创意地运用了古罗马建筑的元素，使得梵蒂冈宫成为了文艺复兴时期建筑的杰作之一。
20世纪经典建筑名录
目录格拉斯哥艺术学校Glasgow School of Art查尔斯·瑞尼·麦金托什（Charles Rennie Mackintosh，1868—1928）迪奈瑞花园别墅Deanery Garden埃德温·鲁琴斯（Edwin Lutyens，1869—1944）拉金公司办公大楼Larkin Building弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright，1867—1959）邮政储蓄银行Post Office Savings Bank奥托·瓦格纳（Otto Wagner，1841—1914）统一教堂Unity Temple弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright，1867—1959）斯托克雷府邸Palais Stoclet约瑟夫·霍夫曼(Josef Hoffman，1870—1956)罗比住宅Robie House弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright，1867—1959）汽轮机工厂Turbine Factory彼得·贝伦斯（Peter Behrens，1868—1940）米拉公寓Casa Milá安东尼·高迪（Antoni Gaudi，1852—1926）玻璃展厅Glass Pavilion布鲁诺·陶特（Bruno Taut，1880—1938）斯德哥尔摩公共图书馆Stockholm Public Library 贡纳·阿斯普隆（Erik Gunnar Asplund，1885—1940）爱因斯坦天文台Einstein Tower埃里克·门德尔松（Eric Mendelsohn，1887—1953）辛德勒—切斯住宅Schindler-Chace House鲁道夫·辛德勒（Rudolf Schindler，1887—1953）施罗德住宅Schröder House里特维尔德（Gerrit Rietveld，1888—1964）包豪斯校舍Bauhaus沃尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius，1883—1969）开敞式学校Open Air School约翰内斯·戴克尔（Johannes Duiker，1890—1935）罗威尔“健康住宅”Lovell “Health House”理查德·纽特拉（Richard Neutra，1892—1970）圣心教堂Church of the Sacred 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Roche，1922—）约翰·丁克卢（John Dinkeloo，1918—1981）海牙天主教教堂Roman Catholic Church阿尔多·凡·艾克（Aldo van Eyck，1918—1999）海滨牧场公寓Condominium at Sea RanchMLTW事务所，1962—1970金贝尔博物馆Kimbell Art Museum路易∙康（Louis Kahn，1901—1974）巴格斯瓦尔德教堂Bagsværd Church约恩∙伍重（Jorn Utzon, 1918—2008）哈马主教博物馆Archbishopric Museum of Hamar 斯维勒·费恩（Sverre Fehn，1924—2009）加拉拉泰公寓Gallaratese Housing Block阿尔多·罗西（Aldo Rossi，1931—1997）比希尔保险公司办公楼Centraal Beheer Insurance Building 赫尔曼·赫茨伯格（Herman Hertzberger，1932—）中银胶囊大厦Nagakin Capsule Tower黑川纪章（1934—2007）威利斯、费伯与仲马总部大楼Willis, Faber & Dumas Headquarters诺曼·福斯特（Norman Foster，1935—）蓬皮杜中心Pompidou Centre理查德·罗杰斯（Richard Rogers，1933—）伦佐·皮亚诺（Renzo Piano，1937—）圣维塔莱河住宅House at Riva San Vitale马里奥·博塔（Mario Botta，1943—）门兴格拉德巴赫博物馆Mönchengladbach Museum汉斯·霍莱因（Hans Hollein，1934—）丽丝住宅Can Lis约恩·伍重（Jørn Utzon，1918—2008）群马县现代艺术博物馆Gunma Museum of Modern Art矶崎新（1931—）住宅六号House VI彼得·艾森曼（Peter Eisenman，1932—）新和谐镇游客中心Atheneum理查德·迈耶（Richard Meier，1934—）斯图加特美术馆新馆Staatsgalerie詹姆斯·斯特林（James Stirling，1926—1992）迈克尔·威尔福德（Michael Wilford，1938—）盖里住宅Gehry House弗兰克·盖里（Frank Gehry，1929—）小筱邸Koshino House安藤忠雄（1941—）香港汇丰银行大楼Hong Kong and Shanghai Bank诺曼·福斯特（Norman Foster，1935—）威廉斯帕克学校Willemspark School赫尔曼·赫茨伯格（Herman Hertzberger，1932—）鲍尔—伊斯特威住宅及工作室Ball-Eastaway House and Studio 格兰·莫卡特（Glenn Murcutt，1936—）教堂及社区中心Parish Church and Centre尤哈·利维斯卡（Juha Leiviskä，1936—）国立罗马艺术博物馆National Museum of Roman Art拉斐尔·莫尼奥（Rafel Moneo，1937—）曼尼尔博物馆Menil Collection伦佐·皮亚诺（Renzo Piano，1937—）螺旋大厦Spiral Building槙文彦（1928—）韦克斯纳视觉艺术中心Wexner Centre for the Visual Arts彼得·艾森曼（Peter Eisenman，1932—）格雷夫斯住宅Graves House迈克尔·格雷夫斯（Michael Graves，1934—）瓦尔斯温泉浴场Vals Thermal Baths彼得·卒姆托（Peter Zumthor，1943—）戈茨画廊Goetz Gallery雅克·赫尔佐格（Jacques Herzog，1950—）皮埃尔·德梅隆（Pierre de Meuron，1950—）加利西亚当代艺术中心Galician Centre of Contemporary Art 阿尔瓦罗·西扎（Alvaro Siza，1933—）奥斯塔莱斯市民中心Hostalets Civic Centre恩里克·米拉莱斯（Enric Miralles，1955—2000）；卡梅·皮诺（Carme Pinós，1954—）梅纳拉大厦Menara Mesiniaga杨经文（Ken Yeang，1948—）卢塞恩文化及会议中心Cultural and Congress Centre 让·努维尔（Jean Nouvel，1945—）犹太人博物馆Jewish Museum丹尼尔·里伯斯金（Daniel Libeskind，1946—）巴恩斯住宅Barnes House约翰·帕特考（John Patkau，1947—）;派翠夏·帕特考（Patricia Patkau，1950—）;毕尔巴鄂古根海姆博物馆Bilbao Guggenheim Museum 弗兰克·盖里（Frank Gehry，1929—）吉巴欧文化中心Tjibaou Cultural Centre伦佐·皮亚诺（Renzo Piano，1937—）代尔夫特理工大学图书馆Libarary，Delft University of Technology麦肯诺事务所Mecanoo Architects圣伊格纳修小教堂Chapel of St Ignatius斯蒂文·霍尔（Steven Holl，1947—）横滨邮轮码头Yokohama Ferry TerminalFOA事务所，Foreign Office Architects家具住宅1号Furniture House 1 坂茂（1957—）园艺展览馆LF1，Landesgartenschau扎哈·哈迪德（Zaha Hadid，1950—）仙台图书馆Sendai Mediathèque伊东丰雄（1941—）波尔多住宅Bordeaux Villa雷姆·库哈斯（Rem Koolhaas，1944—）纳尔逊-艾特金斯博物馆布洛赫分馆Bloch Building，Nelson-Atkins Museum斯蒂文·霍尔（Steven Holl，1947—）汉诺威世界博览会荷兰馆Dutch Pavilion，Hanover Expo MVRDV事务所波尔图音乐厅Casa de Música大都会建筑事务所(OMA)。
但丁简史
阿利盖利.但丁13世纪意大利著名诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一。
他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方乃至整个世界最杰出的诗人和最伟大的作家。
恩格斯评价他说：封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位伟大人物开端，而这位伟大人物就是意大利人但丁。
他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
但丁出生在意大利弗洛伦萨的一个没落城市贵族家庭其父因家道中落，长期经商。
母亲在他5岁时就不行去世了。
关于但丁详实的生平记载很少，只知道他精通拉丁语普罗旺斯语和音乐。
年轻时可能做过骑士，参加过几次战争。
因为但丁生活的时代真是西方新思潮涌起变革的时代，当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐柏林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派。
1266年后，由于教皇势力强盛，教皇取得胜利，将齐柏林派放逐，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户希望借助教皇的势力翻身称为“黑党”。
两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权力机关执行委员会的六位委员之一，可惜的是但丁最终在这场斗争中因失败而放逐。
生于双子座下的但丁似乎也继承了这个星座的不羁和洒脱。
他说：难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗，难道我不向弗洛伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗，可以确定的是我不缺面包吃，于是但丁至死也再未踏上故乡弗洛伦萨的土地。
但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎洒脱的但丁有时会以写诗排遣乡愁。
流浪颠簸中的但丁，不知疲倦地学习历史、地理、哲学，也饱尝了人世间的苦难、忧伤和悲愤。
更加觉得祖国统一的必要性，更强烈的表达出自己的爱恨。
以及对这个时代的思考。
告诉人们怎样才能到达快乐和幸福的彼岸。
最后但丁几乎用全部流浪的时间，完成了举世闻名的巨著《神曲》。
1321年，《神曲》的《天堂》篇刚刚完稿，但丁就不幸染病，于当年九月于意大利北部拉韦纳去世。
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入口夹道 庭院
庭院一侧的百柱厅 进入地狱的平台
地狱通往炼狱的通道 地狱 炼狱 天堂
帝国
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14-6-27 下午7:24
但丁纪念堂朱塞佩·特拉尼，1938
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
朱塞佩·特拉尼， GIUSEPPE TERRAGNI
建筑技艺 Architecture Technique 2014(6)
两座建筑端部的狭窄空间更进一步拉近了二者的关系。巴西利卡短边的的端部是柱廊，而但丁纪念堂的端 部是从“天堂”走出的楼梯以及“地狱”和“炼狱”之间的通道。
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交叠和偏移
心灵的穿越
马克辛提乌斯巴西利卡
层叠结构
但丁纪念堂的空间与但丁的诗歌有着相同的数理结构。“《神曲》共分 3 篇，每篇 33 章，加上开 篇的 1 章，总共 100 章。每章有 3 行诗句，其中第 1 行与第 3 行押韵，第 2 行与下一章第 1 行押韵，建 立了一种层叠的结构，反映在但丁纪念堂设计的层叠母题中。”[1]
逃离“地狱”的出口并不明显。一片侧墙上开着一系列相同的洞口，每个洞口下有几级踏步， 序列的最后是一片实墙，在它的背后，来访者被引向一个完全不同的空间。从“地狱”到“炼狱” 的转换是通过从端部长长的通道完成的。“炼狱”被顶部方形天窗泄入的阳光照亮，这些方洞框 取了天堂，留下缓慢移动的阴影，如同万神庙的光束在墙面和地面间移动。这个空间也是根据黄 金比分割的，然而这里的螺旋线是“地狱”的反转。特拉尼通过地坪的高差变化隐喻了《神曲》中“地 狱中深坑的空虚”与“炼狱中神秘的山体”。不同于“地狱”中的逐级下降，“炼狱”中的地坪 逐级抬高，似乎预示着拯救。2
朱塞佩·特拉尼最著名的建成作品是位于科莫的法西斯宫（Casa del Fascio, Como）。1938 年受墨索里 尼委托，特拉尼与皮埃特罗·林埃里（Pietro Lingeri）合作设计了但丁纪念堂，用以纪念意大利历史上最伟大的 诗人但丁·阿利吉耶里（Dante Alghieri）。后者作于 1300 年的著名诗篇《神曲》（Commedia），谱写了一个 叙事者从地狱（Inferno）经炼狱（Pugatorio）到天堂（Paradiso）的旅程。特拉尼的作品是对这一历程之序列 和层级的空间再现。1939 年，第二次世界大战的爆发中止了这个作品的建造。尽管如此，特拉尼在科莫起草的 呈送墨索里尼的《但丁纪念堂报告》（Relazion sul Danteum），仍可以较为完整地拼贴出这一作品的面貌。
“炼狱”的出口又一次出现在角落里，再一次上升。但丁纪念堂的整个空间序列犹如一根升 向“天堂”的螺旋线。“天堂”是一个玻璃界定的空间，具有最纯粹的抽象性，柱子和顶棚都是 玻璃的，物质在这里微不足道。它的结构非常清晰：33 根玻璃柱支撑着一个向天空透明开敞的屋顶， 四周墙体的缝隙渗透出“百柱森林”中折射的微弱光线。这是一个虚渺的空间，脱离世界，悬浮 于空中，玻璃将人们的身影幻化为闪烁的灵魂。
完美几何与数理结构
但丁纪念堂是关于形式和空间的极端理想几何的练习。这是一个存在于卓越的数理世界的建筑，就此而言， 它已经建成。
在设计但丁纪念堂时，特拉尼使用极为有限的基本建筑元素：墙、柱、平台和屋顶，还有楼梯和天窗。整
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个建筑只有一个门洞，却不是主要入口。可能是为了再现地狱的氛围，没有窗户。墙面上开有一系列通高的竖 向缝隙，并在节奏的转换中演变成柱列。一切都是严格正交的，这是直角的世界。
从柱厅走出，来访者可以往下进入图书馆，查阅有关但丁的文献，也可以循着诗篇的引导， 步入位于受难灵魂之后的平台。在这里，他们会遇到整个建筑中唯一的门洞——特拉尼对于地狱 之门的隐喻，上面镌刻着但丁的诗句：“抛弃所有的希望吧，进入此门的人”（Lasciate ognis speranza, voi che entrate) ，这是整部《神曲》中最著名的短句。游移和颤栗的人们穿过此门进入“地 狱”，看到一个黑暗的空间，通过比例精确的墙体、柱、顶棚，以及从顶棚渗漏下来的时刻变化 的光线，创造了一种与现实世界脱离的阴郁与压迫。特拉尼完美地以对尺度的精确控制将此表现 出来。七根超越时空的柱子按照黄金切割布置，它们被读解为永久锁固在地狱中的灵魂。1
注释 1“迫近的感觉……七根柱子和它们所支撑的结构相比，有着沉重的比例。围绕这组柱子，想像中螺旋形的流线 制造出流动的空间效果。” 2 “代表第二章的场景没有忽略这样一个诗意的感觉：通过有着大范围开口的屋顶产生的丰富光影，使来访者 感到舒适，重新唤醒他对于天空的注意，但仍然被几何约束着。” 3“这个空间最本质的精神意义代表了整个建筑学……它因此可以解释为整个建筑的中心，……但丁所预言的普 遍性的罗马必须作为最终的目的以及惟一的手段来拯救处于混乱和腐朽中的人性和教会。” 以上均来源于朱塞佩·特拉尼的《但丁纪念堂报告》。
从“天堂”走出，来访者被推入“帝国”的尽端，瞻仰“帝国之鹰”。从密集到约束直至最终开敞—— 地狱，炼狱，天堂——从恐惧到神圣，在一系列的螺旋上升后，最后来访者被引导至象征帝国的庙堂。 这个长长的走廊状的空间分隔了地狱与炼狱，并和帝国大道的轴线平行，重新定义了纪念堂与斗 兽场的关系。3
之后，来访者再次穿越“天堂”，从两道高墙夹持间的狭窄楼梯回到帝国大道。回望四周， 尽是古罗马的荣耀：帝王广场的遗址，帕拉提尼山上的凯撒宫与松树，以及近在咫尺的斗兽场。此时， 作品成为了一个政治宣言，不仅是对诗人的纪念。
首先，但丁纪念堂的长边与巴西利卡的短边尺寸大致相同。在平面比例方面，巴西利卡表现为两个正方形 交叠形成的黄金比矩形，正方形的内边线成为分割空间的基准线。但丁纪念堂也是由两个正方形交叠构成的， 所不同的是，除了第一次交叠产生的黄金比矩形，另一个更大的矩形是通过两个正方形的第二次侧向位移形成 的。这种交叠和偏移的手法在特拉尼的许多作品中都能看到。在这个建筑中，它创造了一个侧向的入口，以及 背面通往图书馆的通道。
平面整体呈现黄金比例 次级空间比例 1
下层平面图 上层平面图
夹层平面图 剖面图
次级空间比例 2 次级空间比例 3
剖面空间比例
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鸟瞰透视
严格的数理矩阵
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形式的溯源
但丁纪念堂选址于罗马内城的一个特殊场地——帝国大道（Via dei Fori Imperiali），为古罗马废墟的中心， 距科洛希姆斗兽场不远。纪念堂的平面比例和尺寸来源于基地附近的马克辛提乌斯巴西利卡。在一系列平面的 对比观察中，我们可以看到巴西利卡和但丁纪念堂之间的对应关系。
朱塞佩·特拉尼
‘Halfway along the path of (our) life I found myself in a dark wood,
(which was) the right (direct, straight )way was lost.’ Dante‘The Divine Comedy’, 1300, literal translation of the first three lines.
但丁纪念堂的几何组织是复杂、准确和多层次的。平面整体基于黄金比例矩形，包括一个高墙隔离的入口 空间。建筑的主体部分由一系列不同尺度的黄金分割矩形相互叠合形成。各个次级空间的比例则是根据错综复 杂的更小的黄金比例矩形和 矩形决定。
例如，“地狱”和“炼狱”的空间通过一个黄金比矩形分隔出一系列正方形的底面和顶面，表现为无限上 升或下沉的螺旋，同时对应着但丁纪念堂的螺旋上升的流线组织。在地狱中，地面上每一个方块的中心都立有 一根圆柱，支撑着同是方块的顶面；而炼狱中每一个方块的上方，则开有一个由相同几何控制的开向天空的方孔。 相邻正方形的边长比均为黄金分割，7 个存在黄金比例关系的正方形组成了一个拥有黄金比例的长方形。整个建 筑犹如被严格的数理矩阵控制（拘役），也许对于特拉尼而言，这便是地狱。
特拉尼的建筑是一部叙事曲，每一乐章对应于《神曲》的相应篇章。在墨索里尼的罗马，访问的旅 程从帝国大道开始。首先，他们被置于屏墙之后的夹道，从一个狭窄的谜一样的入口进入阳光普照的庭院， 看到一组位于基座之上的雕像，代表痛苦的灵魂。入口空间序列使来访者脱离世俗的场景进入一个纯净 的几何世界。其进入本身营造出错乱和颤栗，对应着一个但丁式的理由：“我无法说明如何步入其中。”
本文链接：/Periodical_jzjsjsj201406004.aspx
“我走过人生的一半旅程， 却又步入一片幽暗的森林， 这是因为我迷失了正确的路径。” 但丁——《神曲》，1300
轴测 模型
法西斯宫
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地狱
炼狱
天堂
朱塞佩·特拉尼 / GIUSEPPE TERRAGNI
朱塞佩·特拉尼是 20 世纪意大利最著名的建筑师之一，是意大利现代主义运动中的先锋式人物，作为“七 人小组”（Gruppo 7）的核心成员，直接领导了意大利理性主义运动。
入口庭院并不是《神曲》历程的组成部分，但却是特拉尼苦心经营的始端，这个看似“故意”浪费 的空间隐喻着但丁中年“迷失”的生活。真正的旅程从庭院一侧幽暗的百柱厅开始，这里象征着《神曲》 开篇中“迷失的森林”，以及《神曲》的 100 篇章。特拉尼的建筑因其摒除装饰而现代，却充满着对古
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2014年6月.indd 22读书会专栏主持：张 彤 熊 玮
但丁纪念堂
但丁纪念堂
朱塞佩·特拉尼，1938
IL DANTEUM
An unbuilt memorial to Dante Alghieri
GIUSEPPE TERRAGNI, 1938
张彤
‘Nel mezzo del cammin di nostra vita Mi ritrovari per una selva oscura, Che la diritta era smarrita.’ Dante–‘Commedia’, 1300