浅谈唐山皮影戏艺术及其现状与保护
皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展一、概述皮影戏是中国传统的民间艺术形式,以剪纸皮影为媒介,通过灯光照射在白色幕布上,形成动态的影像,配以音乐和表演,讲述故事情节。
它具有悠久的历史和深厚的文化内涵,是中国非物质文化遗产的重要组成部分。
然而,随着现代科技的发展和娱乐方式的多样化,皮影戏面临着传承和发展的挑战。
本文将探讨皮影戏的传承和发展,旨在寻找可行的策略和措施,为保护和推广皮影戏做出贡献。
二、传承的问题与挑战1. 人才断层:由于皮影戏的传承需要长期的学习和实践,传统的师徒制度已经逐渐瓦解,导致传承人才的断层。
2. 缺乏市场需求:随着娱乐方式的多样化,现代观众对传统艺术形式的需求逐渐减少,导致皮影戏面临市场需求的缺乏。
3. 材料和工艺的问题:皮影戏需要使用特殊的剪纸和灯光设备,而这些材料和工艺的传承也面临困难。
三、传承和发展的策略1. 教育培训:建立专门的皮影戏教育培训机构,吸引年轻人参与学习和传承皮影戏。
通过开设课程、举办比赛和表演等活动,激发年轻人对皮影戏的兴趣和热爱。
2. 师徒传承:鼓励有经验的皮影戏艺术家担任师傅,与年轻学习者建立师徒关系,传授皮影戏的技艺和知识。
同时,政府可以提供相应的经济支持和奖励,鼓励师傅继续传承皮影戏。
3. 创新与融合:将皮影戏与现代科技相结合,创新表演形式和内容,吸引更多观众的关注。
例如,可以将皮影戏与虚拟现实技术相结合,打造沉浸式的观影体验,吸引年轻一代的兴趣。
4. 扶持与保护:加大对皮影戏的扶持力度,提供资金和场地支持,帮助皮影戏团体开展演出和巡回演出。
同时,加强对皮影戏的保护工作,制定相关政策和法规,保护皮影戏的版权和知识产权。
四、发展的机遇与前景1. 文化自信的提升:随着中国文化的崛起,越来越多的人开始关注传统文化的保护与传承。
皮影戏作为中国非物质文化遗产的重要代表,有望在这一趋势下得到更多的关注和支持。
2. 旅游文化的推广:皮影戏作为中国独特的文化形式,可以成为旅游业的一张名片,吸引国内外游客前来观赏和体验。
皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展皮影戏是中国传统的一种戏剧形式,以皮影为媒介,通过光源的照射,将人物形象投影在白色幕布上,再配以声音和音乐,讲述故事情节。
它源远流长,具有悠久的历史和独特的艺术魅力。
然而,随着现代科技的发展和新媒体的兴起,皮影戏面临着传承和发展的挑战。
为了保护和传承这一重要的非物质文化遗产,需要采取措施促进皮影戏的传承和发展。
一、保护与传承1.政府支持:加大对皮影戏的扶持力度,提供资金和场地等支持,鼓励传统皮影戏剧团进行演出和培训,吸引更多年轻人参与。
2.培训传承人:设立专门的皮影戏培训机构,传授皮影戏的制作和表演技巧,培养更多的传承人,确保技艺的传承。
3.建立档案资料:收集整理皮影戏的历史文献、演出资料和相关研究成果,建立档案资料库,为后人学习和研究提供参考。
二、创新与发展1.创新内容:在保留传统元素的基础上,注入新的创意和故事情节,使皮影戏更加符合现代观众的审美需求。
2.融入现代科技:利用现代科技手段,如虚拟现实技术和互联网传播,将皮影戏推广到更多的人群中,提高其知名度和影响力。
3.与其他艺术形式结合:与音乐、舞蹈、戏曲等艺术形式相结合,创作跨界融合的作品,增加观赏的多样性和趣味性。
三、推广与传播1.演出推广:举办皮影戏演出巡回展览,走进学校、社区和文化活动中心,让更多的人接触和了解皮影戏。
2.媒体宣传:通过电视、广播、报纸等传统媒体以及社交媒体平台,宣传皮影戏的魅力和价值,吸引更多观众和关注。
3.国际交流:加强与其他国家和地区的文化交流,将皮影戏介绍给世界各地,提升其国际影响力和知名度。
四、产业化与商业化1.开发衍生产品:设计和生产以皮影戏为主题的文创产品,如书籍、手工艺品、服饰等,扩大皮影戏的市场影响力。
2.打造品牌形象:建立皮影戏的品牌形象,注重包装和推广,提升其在市场上的竞争力和知名度。
3.发展相关产业:通过发展相关产业,如旅游、演艺、文化创意等,推动皮影戏的产业化发展,为传承提供经济支撑。
皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展引言:皮影戏是中国传统文化的珍贵遗产之一,具有悠久的历史和深厚的艺术内涵。
如何传承和发展皮影戏,已成为当代社会关注的焦点。
本文将从传承的必要性、传承的方式、发展的机遇、发展的挑战和未来的前景等五个方面,详细阐述皮影戏的传承和发展。
一、传承的必要性:1.1 保护传统文化:皮影戏作为中国非物质文化遗产,具有独特的艺术魅力和历史价值,传承皮影戏有助于保护和传承中国传统文化。
1.2 传承艺术技艺:皮影戏是一门独特的艺术形式,传承皮影戏有助于保持和发展皮影戏的艺术技艺,使其得以传承下去。
1.3 传递文化价值观:皮影戏中蕴含着丰富的文化价值观,传承皮影戏有助于传递这些价值观,培养人们的审美情趣和道德观念。
二、传承的方式:2.1 学校教育:将皮影戏纳入学校教育课程,开设皮影戏相关的课程,培养学生对皮影戏的兴趣和热爱,传承皮影戏的技艺和文化。
2.2 社区传承:建立皮影戏传承基地,组织专业皮影戏团队进行演出和培训,吸引社区居民参预,传承皮影戏的技艺和文化。
2.3 多媒体传播:利用互联网和新媒体平台,制作皮影戏相关的视频、动画等内容,扩大皮影戏的传播范围,吸引更多人了解和学习皮影戏。
三、发展的机遇:3.1 文化旅游:皮影戏是中国文化的瑰宝,可以通过发展文化旅游,将皮影戏作为旅游景点和文化体验项目,吸引更多游客和观众。
3.2 国际交流:通过国际文化交流活动,将皮影戏介绍给世界各国,增进不同文化之间的了解和友谊,促进皮影戏的国际传播和发展。
3.3 创新表演形式:结合现代科技手段,将皮影戏与影像、音乐等元素结合,创新表演形式,吸引更多年轻观众,推动皮影戏的发展。
四、发展的挑战:4.1 人材培养:传承皮影戏需要专业的艺术家和演员,但目前专业人材相对匮乏,急需加强人材培养,提高传承的质量和水平。
4.2 资金支持:皮影戏的传承和发展需要大量的资金支持,但目前相关资金投入不足,需要政府和社会各界提供更多的资金支持。
唐山皮影文化的传承与保护策略

唐山皮影文化的传承与保护策略1唐山皮影文化的传承与保护策略摘要:皮影戏是中国最古老的戏剧形式之一,堪称中国民间艺术的一绝。
唐山皮影作为冀东皮影的一支,是中国皮影的一颗璀璨明珠,在中国皮影戏中具有重大的影响和地位。
然而,随着社会的不断发展与变迁以及现代传媒的快速发展,皮影的观众锐减,生存危机加剧,已到了失传、灭绝的境地。
本文通过分析唐山皮影的历史沿革及发展现状,探讨其传承与保护的可行性策略,旨在拯救中国这一独特的非物质文化遗产,使其成为点缀现代文化生活的璀璨明珠。
关键词:唐山皮影;历史沿革;发展现状;传承与保护一、引言2011年底中国皮影被联合国教科文组织列入世界性非物质文化遗产保护名录。
皮影是中华民族智慧的结晶,是根植于中华民族广裹大地上的一支艺术奇葩。
在历史上,它一度是人民教育、休闲娱乐的重要方式。
在战争期间,它还曾是宣传抗战思想的重要工具,皮影为人类的历史和文明做出过重要贡献[1]。
因此,加大对唐山皮影的传承与保护,对国家和民族的发展具有重要意义。
尤其是在当下文化多元化,精神生活泛化,文化入侵与同化无处不在的情况下,唐山皮影的拯救迫在眉睫。
二、唐山皮影的历史沿革唐山皮影也称“乐亭影”、“滦州影”、“老裔儿影”、“冀东皮影”、,’驴皮影”等。
她是当今国内最著名的皮影剧种,被誉为“世界皮影之最”,在中国皮影艺术史上占有重要的地位和影响力。
因为缺乏明确的史料记载,所以唐山皮影的产生年代难以界定。
目前具有代表性的观点有两种:一种认为唐山皮影起源于宋金时期,另一种认为唐山皮影起源于明代末期。
但是从1958年发现的标有“明万历己卯(1579)年抄”的影卷《薄命图》来看,其影卷故事完整,行当齐全,可见当时唐山皮影的发展已经成熟所以唐山皮影的起源时间应该早于明朝末年。
因此,比较可信的说法是唐山皮影起源于宋金时期。
金、元时期,战争频繁,社会动荡不安,人民颠沛流离。
在这样的环境下,影戏的发展几乎处于停滞状态。
直到明成祖定都北京之后,明代社会逐步安定,经济恢复发展,统治者重视戏曲对教化的宣传作用,使得影戏开始又一次发展起来。
皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展一、引言皮影戏是中国传统的一种戏剧形式,以影子为媒介,通过控制皮影来讲述故事。
作为中国非物质文化遗产的重要组成部份,皮影戏具有悠久的历史和独特的艺术魅力。
然而,随着现代科技的发展和文化多样性的冲击,皮影戏的传承和发展面临着一系列的挑战。
本文将探讨皮影戏的传承和发展的现状,并提出相应的对策和建议。
二、皮影戏的传承现状1. 传承人口减少:由于现代生活方式的改变,越来越少的年轻人愿意从事皮影戏的传承工作,导致传承人口逐渐减少。
2. 传统技艺流失:皮影戏的制作和表演技艺需要长期的学习和练习,然而,由于缺乏传承人和有效的传承机制,许多传统技艺已经流失或者濒临失传。
3. 缺乏市场需求:随着现代娱乐方式的多样化,观众对传统戏剧形式的需求逐渐减少,导致皮影戏的市场需求不足。
三、皮影戏的发展对策1. 传承机制建设:建立完善的皮影戏传承机制,包括培养传承人、设立专门的培训机构和传承基地,提供传承人的培训和学习机会。
2. 创新表演形式:结合现代科技手段,创新皮影戏的表演形式,如利用投影技术将皮影戏与现代舞台艺术相结合,吸引更多的观众。
3. 拓展市场渠道:积极开辟市场,与文化旅游、教育机构合作,将皮影戏推广到学校、博物馆等场所,增加观众群体。
4. 保护与宣传:加强对皮影戏的保护和宣传工作,提高公众对皮影戏的认知度和重视度,增强对皮影戏的文化自信。
四、皮影戏的发展案例1. 利用现代科技的创新表演形式:某皮影戏团结合投影技术,将皮影戏的形象投射到大屏幕上,形成立体的效果,吸引了大量观众,并在国内外巡回演出,取得了良好的经济效益和社会影响。
2. 传承人培训计划:某地政府设立了皮影戏传承人培训计划,每年选拔一批有潜力的年轻人进行培训,提供学习和生活的资助,通过培养更多的传承人,有效地推动了皮影戏的传承工作。
3. 文化旅游推广:某皮影戏团与旅游企业合作,将皮影戏作为旅游项目推广,为游客提供皮影戏的欣赏和体验,增加了皮影戏的市场需求和知名度。
皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展一、引言皮影戏作为中国传统戏曲艺术的瑰宝之一,具有悠久的历史和独特的表演形式。
它通过用兽皮或者纸板剪裁成各种形象,利用光源暗地里的幕布投射出影子,配合音乐和讲述,展现出生动的故事情节。
然而,由于现代科技的发展和新媒体的冲击,皮影戏的传承和发展面临着一些挑战。
本文将探讨皮影戏的传承和发展现状,并提出相应的对策和建议。
二、皮影戏的传承现状1. 传承困境随着现代科技的进步和娱乐方式的多样化,皮影戏在年轻一代中的知名度和吸引力逐渐下降。
不少传统皮影戏艺人年纪较大,年轻一代对于这项艺术的兴趣不高,导致了传承困境。
2. 缺乏专业人材皮影戏需要具备剪影技巧、表演技巧和音乐才干等多方面的专业知识。
然而,缺乏专业的培训机构和师承制度,导致了皮影戏专业人材的匮乏。
三、皮影戏的发展现状1. 创新表演形式为了适应现代观众的需求,一些皮影戏团开始尝试创新的表演形式。
他们将传统的皮影戏与现代舞台艺术相结合,加入了舞蹈、音乐和多媒体等元素,使得表演更加生动和多样化。
2. 融入现代媒体一些皮影戏团利用互联网和社交媒体平台,通过在线直播和短视频等方式,将皮影戏推广给更泛博的观众群体。
这样不仅可以增加皮影戏的知名度,也能够吸引更多年轻人参预其中。
四、传承和发展的对策和建议1. 加强教育和培训建立专业的皮影戏培训机构,开设相关课程,培养更多的皮影戏专业人材。
同时,可以邀请老一辈的皮影戏艺人担任教师,通过师徒传承的方式,传授技艺和经验。
2. 创新剧目和表演形式皮影戏团应该不断创新剧目,将传统故事与现代题材相结合,增加观众的兴趣。
同时,可以借鉴其他戏曲和舞台艺术的表演形式,使得皮影戏更加生动和多样化。
3. 加强推广和宣传利用现代媒体和互联网平台,加强对皮影戏的推广和宣传。
可以通过在线直播、短视频和社交媒体等方式,展示皮影戏的魅力,吸引更多观众的关注和参预。
4. 加强国际交流与合作与国外的戏曲艺术交流与合作,将皮影戏推广到国际舞台。
当代皮影艺术的生存困境与现代创新

当代皮影艺术的生存困境与现代创新【摘要】当代皮影艺术面临着数字化冲击和市场竞争的双重困境。
传统技艺的传承面临挑战,文化认同也发生了转变。
现代化创新的尝试为皮影艺术注入了新的活力。
面对挑战与机遇,皮影艺术需要找到传统与现代的结合之道。
未来发展趋势表明,皮影艺术有着广阔的发展空间,只要能够借助现代科技和市场机制,不断推动创新发展。
皮影艺术需要在传统的基础上与现代社会相融合,以提升自身的价值和吸引力,走向更加光明的未来。
【关键词】皮影艺术,当代,生存困境,现代创新,数字化冲击,市场竞争,文化认同,传统技艺传承,现代化创新,挑战,机遇,传统,现代,未来发展趋势1. 引言1.1 当代皮影艺术的现状当代皮影艺术作为中国传统文化的重要组成部分,经历着现代社会的挑战和变革。
在当今社会,皮影艺术的传统表演形式逐渐被现代化娱乐形式所取代,观众群体逐渐减少,相关产业也面临着生存困境。
尽管面临诸多困难,皮影艺术依然坚守着传统,努力传承和创新,寻求自身的生存之道。
在这个多元文化的时代,当代皮影艺术正面临着前所未有的挑战和机遇,如何在现代社会中生存与发展,成为了各界关注的焦点。
凸显出了传统与现代的碰撞和融合,也反映出了皮影艺术在当下社会中所处的困境和挑战。
随着数字化时代的来临,皮影艺术如何在现代技术的冲击下生存与发展,成为了摆在人们面前的重要问题。
1.2 皮影艺术的传统“皮影艺术的传统”是中国传统文化中具有悠久历史的一种艺术形式,起源于古代戏曲,经过几百年的发展,逐渐形成了独特的表现风格和技艺。
皮影艺术最早可以追溯到汉代,当时主要以皮质做成的人物影子来表演故事和祭祀。
随着时间的推移,皮影艺术逐渐发展成为一种独立的表演形式,吸引了越来越多的观众。
在中国传统文化中,皮影艺术被视为一种传统艺术,具有独特的历史和文化价值。
通过皮影艺术,人们可以感受到古代文化的魅力和智慧,了解古人的生活和思想。
皮影艺术不仅是一种表演形式,更是一种对传统文化的传承和弘扬。
皮影戏的传承和发展

皮影戏的传承和发展一、引言皮影戏作为中国传统文化遗产之一,具有悠久的历史和独特的艺术魅力。
它以影子、音乐和故事情节为主要表现形式,通过人们的手工艺技巧和艺术创作,将平面皮影变为立体的形象,给观众带来视觉和听觉的双重享受。
然而,随着现代科技的发展和娱乐方式的多样化,皮影戏的传承和发展面临着一些挑战。
本文将探讨皮影戏的传承和发展现状,并提出相应的解决方案。
二、皮影戏的传承现状1. 传承困境:由于现代生活方式的改变和观众需求的多样化,传统的皮影戏在一些地区面临着传承困境。
年轻一代对于传统文化的兴趣逐渐减少,导致皮影戏的传承面临挑战。
2. 传承方式:目前,皮影戏的传承主要依靠传统的师徒制度和家族传承。
但是,由于传承人的年龄和数量的限制,这种传承方式已经显得不够高效和可持续。
3. 传统技艺保护:皮影戏的传承不仅仅是技艺的传承,还包括对传统技艺的保护和传统文化的传播。
目前,对于皮影戏的保护和传播还存在一定的不足。
三、皮影戏的发展机遇1. 文化旅游:皮影戏作为中国传统文化的重要组成部分,具有很高的文化价值和旅游吸引力。
通过将皮影戏与旅游景点相结合,可以吸引更多的游客和观众,为皮影戏的发展提供机遇。
2. 创新表演形式:传统的皮影戏表演形式可以结合现代科技手段进行创新,例如使用投影技术、虚拟现实等,使观众体验更加丰富多样化,吸引更多年轻观众的关注。
3. 教育推广:通过在学校和社区开展皮影戏的教育推广活动,增加年轻一代对传统文化的了解和兴趣,培养更多的皮影戏传承人,为皮影戏的发展注入新的活力。
四、促进皮影戏传承和发展的对策1. 加强组织和管理:建立专业的皮影戏传承组织,制定相关的管理制度和规范,加强对皮影戏传承人的培训和指导,确保传承工作的顺利进行。
2. 创新表演形式:鼓励皮影戏传承人进行创新,结合现代科技手段,开发新的表演形式和内容,吸引更多观众的关注和参与。
3. 加强宣传推广:利用互联网和社交媒体等渠道,加大对皮影戏的宣传推广力度,提高公众对皮影戏的认知度和兴趣。
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改 变 剧 本 、 音 乐 、唱 腔 等 元 素 ,通 过 不 同 的 表 演 方 式 让 更 多 的 人 群 来 接 受 并 喜 爱 上 皮 影戏 。 2 0 0 6 年春 晚的一个 舞蹈 节 目 《 俏 夕 阳 》, 一群 活泼健 康 、来 自
唐 山皮影 戏 的唱腔 为 板腔 体 ,源 白于 民谣 民歌 、 叫卖 调 、俚
改革突破,才能走向世界。 五 、结 语 唐 山 皮 影 戏 是 一 种 综 合 的 传 统 戏 剧 艺 术 , 经 过 从 古 至 今 漫 长
剧 、皮黄 、乐亭 大鼓等 ,唱腔越加 的丰 富成 熟。 唐 山皮影戏 的主要伴奏 乐器有笛 子、唢呐 、笙、箫 、锣 、铙、 钹 、小 鼓 、三 弦和 扬琴 等 中国 民族 民 间乐器 ,后 又加 入 了西洋 乐
皮 影戏 的 剧本 ,被称 为 “ 影 卷 ”。唐 山皮 影戏 的 演 出剧 目众
多 , 就 连 台 本 剧 也 至 少 有 五 百 多 部 。 经 典 的 唐 山 皮 影 代 表 作 品有 ; 《 沙 家 浜 》、 《 花 木 兰 》、 《 小 西 唐 》、 《 大 金 牌 》、 《 全 家 福 》、 《 喜 荣 归 》、 《 人 参 姑 娘 》、 《 鹤 与 龟 》、 《 杜 鹃 山 》等 ,还 有 很 多 表 现 现 代 生活的皮影戏剧故事 。 ( 四 )皮 影 戏 中影 人 的操 纵 唐 山 皮 影 戏 的 艺人 在 操 纵 影 人 时 主 要 是 由三 根 杆 子 来 支 配 与 控 制 影 人 的 动 作 ,主 杆 是 最 重 要 的 ,安 插 在 影 人 脖 子 上 , 剩 下 两 支 杆 子 在 影 人 的 两 只手 上 各 安 一 根 手 杆 。 主杆 的 作 用 主 要 是 控 制 影 人整 个 身 子 的 左 右 上 下 活 动 ,而 两 只 手 杆 由演 员 右 手 操 纵 影 人 两 只 手 的
用 了 前 奏 的 旋 律 。 副 歌 中 的配 器 和 前 奏 不 同 ,将 小 提 琴 更 改 为 交 响 乐 ,旋 律 上 是 非 常 接 近 的 ,主 要 是 在 情 感 的 叙 述 以及 和 主 歌 的对 比
上 出现 了不 同,曲调变化非常大 。 三 、结语
综 上 所 述 ,通 过 对 影 视 剧 《 红高粱 》主题 曲 《 九 儿 》 进 行 了 分 析和研 究, 《 九 儿 》 无 论 在 曲 式 上 还 是 在 歌 词 上 都 已 经 充 分 的表 达
了听 众 的 心 理 。在 第 二 小 节 中 是 一 个 五 度 的 下 行 跳 跃 ,可 以 简 单 的 总 结 为 破 竹 的 魄 力 向 前 走 ,在 前 两 个 小 节 中又 经 历 了一 些 坎 坷 , 出 现 同声 反 复 的 现 象 。 这 种 手 法 在 《 九 儿 》 中 的 利 用 非 常 自如 , 无 论
是从高音 到低音 ,还 是从低音 到高音 ,都是一个八 度的 降低 ,这也 是对主人 公命运 的一种诠释 ,烘托 出电视剧的主题 。 电视剧 《 红高 粱 》 当中的九儿非常 勇敢 ,也 意志坚定 ,英勇就义 的画面伴 随着音 乐播放 出来,非常巧妙的将剧本 中的悲剧 内容展现 出来 。
在 后 两 个 小 节 的 节 奏 上 ,和 前 两 个 小节 有 非 常 大 的 不 同 ,类 型 相 差 也很 多 , 最 后 的音 是 落 在 6 上 ,和 开 头 之 间 出现 了 照应 的 情 况 。
[ 2 ] 孙伟亮 . 雅乐展新颜古韵焕新篇 一浅析 电视剧 《 甄嫘 传》原声音乐
束 以后 ,歌 曲的间奏响起 , 曲风上平 静 了更 多,就好像 是在 一场腥
风血 雨的厮杀 以后 得到 的休 整 ,在 平静当 中还 出现 了新 的战斗 ,因 为在这 里有一个 高八度 的高翻 演唱 ,这种音 乐形式给人惊 心动魄 的 感受 ,并且也把全 部 曲上扬 到新的 高潮 当 中,此 种旋律和 曲线, 引
在 前四个 小节当 中,出现一种起承 转合 的关 系,并且在 第六个 小节 中的第一个节 拍上也 出现 了非常 明显 的节奏 性变化 ,给 人一种 山崩
的感受 ,一 直在 这 种难 以忘 怀 的情 绪 中久久 徘徊 。这样 的音 乐小
节 , 能 够 让 歌 曲 主 体 和 味 道 的表 达 更 加 突 出 。 这 种 北 方 民族 曲式 是
二 、唐 山皮影戏的艺术特征
( 一 )影人 的制作工艺与造型
最 初 制 作 唐 山皮 影 戏 的 材 料 是 素 纸 ,后 来 用 牛 羊 皮 来 替 代 了一 段 时 间 ,最 后 定 为 用 驴 皮 来 制 作 影 人 , 因为 驴 皮 相 对 于 纸 和 牛 羊 皮
、
唐山皮影戏的起源与发展
_
浅 谈 唐 山皮 影 戏 艺 术 及 其 现 状 与 保 护
董 纾 含
( 陕西学前师范学院 ,陕西 西安 7 1 0 0 6 1 )
摘 要: 皮影戏 是 中国一种传 统的 民间戏 曲艺 术 ,是我 国的 非物 质文化 遗产之 一 ,唐 山皮影戏 是 目前我 国三大 皮影戏之
有着极为丰富 的文化 艺术 资源 。但 随着老 年制作艺人的相 继逝 世,年轻人一代从事现代职业 ,唐 山皮影戏 的传承 与发 展不容乐观 。本文论述 了唐 山皮影戏 的起源发展 、艺术特征 、现状 以及提 出如何 保护的问题。
唐 山 皮 影 的角 色 相 当 丰 富 , 有 小 、 生 、 髯 、 大 、 丑 。主 要 的 刀 法 有
关于皮影 戏 的起源 ,一直 以来 都有很 多说 法 。大 多数人认为 皮 影是 起源于汉 武帝思念李 夫人 的故 事 ,李夫人 过世 ,汉 武帝找人 设 帷帐来 找他人在 帷帐之后 ,从而思念 李夫人 ,故有皮影 。在之后 的 几个朝代 当中的也都有 记载汉武帝的这个典故。
一
,
关键词 : 唐 山皮影 戏;民间艺术;艺术特征;保护
皮 影戏 ,是我 国众 多 民间 戏剧 艺术 中 的一 种 ,它有 着独 特 的
表 演 形 式 , 舞 台 上 撑 起 一 块 幕 布 , 布 后 通 过 灯 光 照 射 影 人 , 再配 合
由南 向北 移,皮影戏 在原有基础 上又融合 了北方的地方 方言和 民间
曲艺 等 ,慢 慢 形 成 了 自 己独 有 的 风 格 特 征 。 到 了明 清 时 代 , 皮 影 戏
音乐来表演 各种剧 目和 民间戏 剧故事 。唐 山皮影戏 是我 国三 大皮影 之 一 ,另 外两 个是 陕 西皮 影和 潮州 皮影 ,都属 于我 国非 物质 文 化 遗产 ,它综合 了地方戏 剧 、民间音乐和绘 画,集艺人雕 刻、 民间演 唱方 式为一 体 。唐 山皮影戏 ,因广泛流行 在唐 山市 的滦 南县和 乐亭
( 二 ) 皮 影 戏 的 发 展
推刀 、拉刀 。
唐 山 皮影 戏 中的 人物 包 括 大 、小 、 生 、 髯 、丑 、 妖 几 大行 当 ,影
因为木偶戏 在唐代 已经 很流行 ,并且从大 多数的皮影戏 演员姓 名能够 看出影戏 于北宋时 期便 已形成 。元代期 间,经济文化 重心 的
人 有 自己独 特 的造 型 ,它 不 仅 保 持 了传 统 的造 型 ,还 结 合 了 民间 的 绘 画 、雕 塑和 戏 曲等 艺 术 ,形 成 了具 有 北方 风 貌 、独 有 的粗 犷 的造 型 。 ( 二 )唐 山 皮影 戏 的 唱 腔 与 伴 奏 乐 器
并增加演 出机 会 ,给它 一个广 阔的表 演发展空 间。第三 ,皮影戏 随 着社会 的不 断进步与 发展 ,要适 时的抓住机遇 ,不 断改革 、创新 ,
的创作手法 [ J ] . 齐鲁师范学 院学报, 2 0 1 4 , 2 2 ( 5 ) : 1 4 8 — 1 5 1 . 作 者简介 :徐沛华 ( 1 9 6 4 - ), 女,满族 ,辽 宁盖 州人 ,中国人 民解 放
军防空兵学院文化教研室副主任 ,副教授 ,硕士 。
衄
_ 藿 嫠
曲 、哭 丧 调 等 乡 间 唱 调 , 加 有 乐 亭 方 言 的 特 色 语 调 , 声 音 温 柔 委 婉 ,清 晰 优 美 。 后 来 又 融 合 了北 方 各 地 的 剧 种 的 腔 调 ,其 中包 括 京
唐 山的老年 人演 出的融入皮影戏 元素的舞蹈 ,让远 离人们视 线的唐 山皮影 重新 得到 了重 视。唐 山皮影 戏就应该与 现代的灯光 舞台、声 乐 、舞蹈 紧密相连 ,在舞 台上给 大家呈现 出不 一样 的皮影 ,大胆地
了 《 红 高粱》 中所 赞扬 的 中国传 统女性在 战争面前 的勇敢和悲怆 ,
很 好 的诠 释 电视 剧 中所 表 达 的 内 容 及 蕴 藏 的 内涵 。此 外 , 歌 曲解 析
中的每一个 部分都 能够 强化观众对 电视剧 以及歌 曲的重新审视 ,给 观 众带去 不同的感受 ,因此在 以后 的 电视剧 主题 曲研 究上还 需要 更 加 广泛 的分析 ,深入 的探索 ,这样 才能让解 读更加完 善,带给观 众 耳 目一新 的深切感 受。一
县 , 以独特 的滦南 和 乐亭 方言 为其 音 乐特色 ,故又 被称 作 “ 滦 州 影 ”和 “ 乐 亭影 ”。
一
在北方 的演出活动更 加普遍和 广泛 。在近代 ,皮影戏形 成 了东西影 之分 ,东 影 以唐 山皮影 戏最具特 色、最有代 表性 ,而 西影则 以陕西 皮影 、四川皮影为代表 。
【 参 考 文 献】 [ 1 ]薛正 昌. 皮影戏 “ 非遗”传承 者:张进绪与他 的皮影 家族 . 宁夏社会