浅谈医古文中借代与曲说手法
古代文言文的修辞形式评析
古代文言文的修辞形式评析古代文言文作为中华古代文学的重要组成部分，具有独特的修辞表达方式。
其丰富的修辞形式不仅在文字表达上起到一种装饰衬托的作用，更能够给读者带来审美的享受。
本文将从借代、比喻、夸张、排比等几个方面对古代文言文的修辞形式进行评析。
一、借代借代是古代文言文中常用的修辞手法之一，通过借用其他事物的名义来进行具体而生动的描述。
比如《红楼梦》中，作者曹雪芹通过借代的方式，将贾府比作红楼，婉儿比作罗纱，极大地丰富了作品的意境。
借代不仅能够增强文本的情感表达，更能使读者产生共鸣，进一步加深对主题的理解。
二、比喻比喻是一种常见的修辞手法，通过将两种事物进行类比，以达到情感或形象的表达。
例如，王勃的《滕王阁序》中就运用了大量的比喻修辞手法，将滕王阁比作金鳞岂是池中物，直接将滕王阁的尊贵和高贵与一般凡俗的事物进行对比。
通过比喻，作品的表达更加形象生动，读者容易产生感悟和共鸣。
三、夸张夸张是一种生动活泼的修辞手法，通过夸大事物的特点或形容，以增强文章的感染力和艺术效果。
例如，辛弃疾的《水龙吟》中运用了夸张的手法，将战船比喻为铁打的怒江前船，使整个场景更具气势磅礴的感觉。
夸张不仅能使作品更具感染力，更能给读者带来戏剧性的冲击，增强作品的艺术魅力。
四、排比排比是一种运用反复、并列的修辞手法，能够将同类事物或者表达进行有节奏的排列，以增加表达的力度和感染力。
如苏轼的《东坡肆志图》中，通过排比的手法，将各种状物色物的情景进行了有力地展示，使整个作品更具描述的美感。
排比在修辞中的应用不仅增添了文章的节奏感和流畅感，还能凸显出作者的感情色彩。
综上所述，古代文言文中修辞形式的应用丰富多样，其中借代、比喻、夸张和排比等是常见且重要的修辞手法。
通过这些修辞手法的运用，古代文言文在表达上更具情感和艺术性，也更容易引起读者的共鸣和思考。
对于我们学习和欣赏古代文言文作品时，也应该注重理解和体会其修辞形式所传达的意义，更好地领略其中的艺术之美。
浅谈《医古文》教学
浅谈《医古文》教学医古文是一门“医文并重”的语言工具课，是阅读中医经典的必备基础，能否学好这门课关系到对各门中医课程的掌握程度。
然而随着各个古籍的白话文陆续出版，很多学生认为医古文并不重要。
并且，中医专业的学生大部分在中学时期都以理科为主，医古文的教学又是以中医古代文献和古汉语知识为基础，从而导致学生对于医古文的学习兴趣不足，甚至有的学生因为教材当中全部为繁体字而觉得看不懂。
作为医古文教师，改变这种状态迫在眉睫。
1.强调医古文的重要性想要学好医古文，首先就要端正学习态度，重视医古文这门课程。
因此，让学生认识医古文的重要性是非常有必要的。
首先，中医有着两千多年的悠久历史，从石器时代开始，人们就发明了砭石、石针等医疗手段，直到《黄帝内经》一书的问世，标志着中医理论系统的形成。
在这两千多年以来，中医药的传承凭借的就是古医籍的记载，然而，没有深厚的医古文功底是不能读懂这些古医籍的。
其次，随着古汉语研究的进步，市面上出现了很多古代医书的白话文，使得许多没有医古文功底的人亦或是没有中医基础的人，能够直接阅读白话古医书。
显然，白话文的古医书对于研究中医学有很大帮助，但作为中医药学专业学生来说，想要深入研究中医药学，不阅读原著是不能够领会其中玄妙的中医药学道理的。
古文和现代文虽然同属于汉语系统，但是用现代文完全表述出古医书中的深奥内容是不可能的，更别提一些水平不高的译者出版的一些低质量的白话书了。
总之，作为中医药院校的学生，扎实古汉语水平是毋庸置疑的。
2.设置平时成绩考核，注重工具书运用现在的各大中医药高等院校把医古文课设置为72学时、90学时和108学时不等，想要在这么有限的时间内让学生快速提高医古文水平是很困难的，这样就要利用好学生的课余时间，比如，给学生布置课后作业等等。
同时设置平时成绩，占期末考试成绩的20%～30%左右，以督促学生更好的完成作业。
且古人云：“授人以鱼不如授人以渔”，工具书的运用也是学生在自学医古文必需的方法和工具，因此，工具书的教学就变得尤为重要。
诗词创作中的借代修辞
诗词创作中的借代修辞诗词创作中的借代修辞手法小议无缘传统修辞学将借代辞格定义为根据修辞需要，临时以相关的人或事物代替本来的人或事物的修辞格，叫做借代。
借代重在事物的相关性，也就是利用客观事物之间的种种巧妙地形成一种语言上的艺术换名。
借代可以引人联想，使语言表达收到特点鲜明、形象突出、具体生动的效果。
（一）借代的分类借代这种修辞方法，在古典诗文里应用较广泛。
现就诗词创作中的借代分类归纳简析如下：第一，以部分代整体或以整体代部分。
①唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
以“骨”代替尸体，是部分代替整体。
表达者在感知反映冻死的人这一当前事物的时候，因为胸中已积压了万分悲愤，理性的直接的表达已经不能倾泻自己的愤怒，以“骨”代人，使表达者积压已久的郁闷之情得以发泄。
②唐杜甫《春望》：白头搔更短，浑欲不胜簪。
白头代白发，是整体代部分。
诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实——半年后，他在《北征》中曾再次提到：“况我堕胡尘，及归尽华发。
”“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。
他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。
这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
第二，以事物的属性代替该事物。
①宋李清照《如梦令》：知否，知否？应是绿肥红瘦。
“绿”与“红”是借代的用法，分别以各自的颜色代替海棠叶与海棠花，加上“肥”与“瘦”两个拟人化的形容词的修饰，不仅把词人那种言之不尽、味之愈深的情感体验充分地表现出来，同时又为读者留下了广阔的审美想象空间和阐释余地。
②唐白居易《长恨歌》：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
诗中以“倾国”代“佳人”，一方面突出了佳人超凡的美丽，引发了解读者对美的极限的想象。
另一方面，作者暗指了汉皇重色的后果，即国家的倾覆，给世人以警示。
第三，以专名代通名。
①唐白居易《琵琶行》：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
善才是人名，善弹琵琶，后来就用他的名字泛指琵琶名师。
文言文借代修辞手法翻译
夫文者，载道之器，传情之具也。
修辞之妙，在于变化无穷，以达意传神。
借代者，修辞之一法也，以彼物代此物，以少寓多，以近喻远，使文意曲折，韵味无穷。
盖借代之用，如画龙点睛，使文章生辉，亦如琴瑟和鸣，和谐悦耳。
兹以文言文论借代修辞之妙用，以飨读者。
夫借代者，以物代物，以事代事，以人代人，以时代时，以地代地，以意代意，此六者，借代之体也。
一曰以物代物。
夫物者，天地之大德，万物之本性。
以物代物，能使文意鲜明，形象生动。
如《诗经》云：“青青子衿，悠悠我心。
”以青衿代衣，以悠悠代思，言其情之深也。
二曰以事代事。
事者，人事之变，世态之炎凉。
以事代事，能使文意曲折，寓意深远。
如《左传》云：“晋文公重耳流亡，中途遇盗，盗欲杀之，重耳谓盗曰：‘吾有马八匹，请以相赠。
’盗曰：‘吾有酒一壶，请以相饮。
’”以马代财，以酒代友，言其事之奇也。
三曰以人代人。
人者，万物之灵，社会之精英。
以人代人，能使文意生动，情感真挚。
如《论语》云：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。
’”以子路等代人，言其师徒之情也。
四曰以时代时。
时者，历史之流转，时代之变迁。
以时代时，能使文意厚重，气势磅礴。
如《史记》云：“秦皇、汉武，唐宗、宋祖，皆一时之英也。
”以时代人，言其时代之辉煌也。
五曰以地代地。
地者，山川之广，天地之阔。
以地代地，能使文意开阔，意境深远。
如《庄子》云：“逍遥游于广莫之野，抱遗风而南向。
”以广莫之野代世间，言其意境之广也。
六曰以意代意。
意者，心中所想，笔下所写。
以意代意，能使文意曲折，韵味无穷。
如《红楼梦》云：“吾本将心向明月，奈何明月照沟渠。
”以明月代理想，以沟渠代现实，言其理想与现实之差距也。
夫借代之用，不仅限于六者，尚有无数变化，如以物代物，有以形代意，以声代意，以色代意；以事代事，有以寓言代直说，以故事代议论；以人代人，有以古人代今人，以今人代古人；以时代时，有以古时代今时，以今时代古时；以地代地，有以他地代此地，以此地代他地；以意代意，有以浅意代深意，以深意代浅意。
浅谈文言文中的借代
浅谈文言文中的借代在浩如烟海的中国古代文学中，文言文以其独特的魅力和深厚的内涵，承载着中华民族几千年的智慧与情感。
而借代这一修辞手法，犹如一颗璀璨的明珠，在文言文中熠熠生辉，为文章增添了丰富的表现力和独特的韵味。
借代，顾名思义，就是不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替。
这种修辞手法的运用，不仅能够使语言更加简洁凝练，还能引发读者的联想和想象，增强文章的感染力和艺术效果。
比如，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一经典诗句中，“朱门”借代富贵人家。
朱门，本是红色的大门，在古代，只有富贵人家才有财力将大门漆成红色。
用“朱门”来指代富贵人家，无需多言，就已经让人感受到了贫富之间的巨大差距和社会的不公。
再如，“何以解忧？唯有杜康”。
这里的“杜康”借代酒。
杜康是传说中酿酒的始祖，以“杜康”代酒，既富有文化内涵，又显得古朴典雅。
文言文中借代的运用方式多种多样。
有的是以特征来借代，像“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”代指老人，“垂髫”代指小孩。
老人头发由白转黄，小孩头发下垂，用“黄发”“垂髫”这两个鲜明的特征来借代不同年龄段的人群，生动形象地展现了桃花源中人们的和乐生活。
有的是以部分代整体，比如“沙鸥翔集，锦鳞游泳”中的“锦鳞”借代鱼。
鱼身上的鳞片色彩斑斓，犹如锦缎，用“锦鳞”来代指鱼，让读者能够更直观地感受到鱼儿在水中自由自在的姿态。
还有的是以具体代抽象，“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”借代音乐。
丝竹是乐器，用具体的乐器来代指抽象的音乐，使读者更容易理解作者所追求的宁静生活。
借代这一修辞手法在文言文中的作用不可小觑。
首先，它能够突出事物的特征，使表达更加鲜明生动。
通过借代，作者能够将所要表达的事物的特点放大，让读者留下深刻的印象。
其次，借代能够增强语言的含蓄性和委婉性。
有些时候，直接表达可能会显得过于直白和生硬，而借代则能够以一种委婉的方式传达出作者的意图，给读者留下回味和思考的空间。
再者，借代能够丰富文章的文化内涵。
谈谈《医古文》中的几种文体
谈谈《医古文》中的几种文体医古文是一种古老的文体，源自中国文化，在中国古代发挥着重要作用。
它曾几千年积淀渊源，记录着古人的文明思想和知识积累，也为人类的发展贡献了一份力量。
医古文是中国古代的一种整体的文学形式，由多种文体组成，它们之间相互交融，共同构成了中国古代医学文献的特殊文体。
医古文中最常见的文体形式有秩序正则、悬念缠绵、谐调潇洒、寓言颂词、隐喻幽谈和历史叙事等。
首先，秩序正则是一种传统的文体，最早出现在《黄帝内经》的《诸病书》中。
它大多以清晰的分类，简洁的叙述，明确的结论，有序的层次构成，用简练的语言，精神紧密的行文，突出关键的部分，以不变的方式传达深刻的思想内容，是医古文中最重要的文体。
其次，悬念缠绵是一种以调节心情和把握读者思维为主要特色的文体，以新颖的行文方式，灵动多变的语言，将读者从实验一般常规的思维中解脱出来，把握在自己的知识体系中，用充满诗情画意的文字来调节思想意向，为医古文文献赋予了鲜明的特色和深远的影响。
再次，谐调潇洒是医古文最具传统特色的文体，以优美的文字来细致描述病情，用散文的形式来隐喻比喻，用调子精巧的语句来指导治疗，把泛泛的主题和情节都细分明细，以一种抒情的文字和深刻的观点来把握病情，是医古文的最典型样式之一。
此外，寓言颂词是一种在医古文中尤为常见的文体，以文词优美而形象生动的形式来表达医学思想，用象征性的图像和隐喻性的语句来表达病理及治疗的虚实关系，以隐晦的形式来医治患者的心理，用抒情的文字和深刻的观念来激发读者的知识视野，使医学思想具有深刻的震撼力。
最后，历史叙事是一种以个人叙述为特点的文体，它以真实、客观的方式，以及细致入微的细节，记录那些经常被认为是无声的历史轨迹，它将史实和精神结合在一起，具有强烈的社会反映性和历史意义。
它和秩序正则、悬念缠绵、谐调潇洒和寓言颂词相互融合，构成了医古文的完整整体形态。
总之，医古文中的几种文体都是独特的，它们相互交融，构成了中国古代医古文的整体风貌。
浅谈医古文中借代与曲说手法
借代与曲说在医古文中的应用学号：YX20120011，姓名：付耀武医古文是研究古代医著语言现象的一门学科，是学习中医专基础课程。
中医药院校开设医古文，一方面，旨在通过古代文选和基础知识的学习阅读，使学生具备阅读中医药古籍的，为学习后续之古典医著课程，毕业后钻研古代医籍，扫除文的障碍，另一方面，也是为了接受中国传统文化的熏陶、感，提高医学生的文化思想素质。
语言是文化的载体，更是文化的结晶。
医古文选材丰富，涵了传记、序文、赠序、医案、医话、医论等各种文体，蕴含了特殊言文化现象，包含了丰富的文、史、哲、天文、地理、历法、制度识。
如何正确理解医古文中这些特殊的语法现象和丰富的文化知识是学习和运用医学古籍时常常碰到的问题。
北京药大学教授任应秋先生曾说过“经中文字，同此一字，平仄同，意义悬殊；同此一句，句读离合，词义迥别。
”医古文言简而义赅，文约而质朴，只有具备一定的语法、修辞、句读、训诂知识，才能提高阅读古典医藉的能力。
医古文中借代和曲说的手法运用很多，而这两种修辞手法又常常不好理解并容易混淆，本文仅以这两种修辞手法解析为例，探讨医古文中丰富的语言文化现象。
1借代借代是不直说要说的人或事物，而借用与其密切相关的人或事物来代替。
运用借代可以突出事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，语言富于变化，增强幽默感。
1．1借代的种类医古文中，借代的种类较多，常用的有代人、代物等。
1．1．1代人通常以地名、居址代人名。
吕复《诸医论》：“张易水医如濂溪之图太极，分阴分阳，而包括理气，其要以古方新病自为家法；或者失察，欲指图为极，则近乎画蛇添足矣。
刘河间医如橐驼种树，所在全活，但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳。
张子和医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非溃则北矣；其六门叁法，盖长沙之绪余也”。
“易水”指代张元素，因张元素是金之易州(河北易水县)人，故称其张易水。
“河间”指代刘守真，因刘守真生于河北河间县，故后人称其为刘河间。
中国古代文学中的修辞手法与表达技巧
中国古代文学中的修辞手法与表达技巧中国古代文学是世界文学宝库中的瑰宝，其中蕴藏了丰富多彩的修辞手法与表达技巧。
这些手法和技巧赋予了古代文学作品独特的美感和艺术性。
在本文中，我将以古代文学中常见的几个类别为基础，介绍其中的修辞手法与表达技巧。
一、象征手法1. 比喻：通过比较将两个物象相联系，以突出某种特定的含义。
例如：“明月几时有，把酒问青天”。
在这句诗中，明月比喻人的生命，通过与酒和青天相对应，表达了人的短暂和虚无。
2. 拟人：将非人物赋予人的思维、感觉和行为，增强文学作品的艺术性和形象感。
例如：“风啸过松林，松树弯腰行礼”。
这句诗中的松树通过弯腰行礼的形象，增强了它的生动性和人性化。
二、修辞手法1. 排比：将相同的语句或短语并列在一起，以增强修辞效果和语言的音韵美。
例如：“山高人为峰，水深人为渊”。
2. 反问：用问句的形式来表达肯定或否定的观点，以引起读者思考和共鸣。
例如：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
3. 夸张：夸大事物的特征或程度，以增强表达的效果。
例如：“日穷则移，月穷则食，天穷则噬”。
三、表达技巧1. 运用典故：古代文学作品中常常引用历史典故、神话传说等，以增强表达的深度和含义。
例如《红楼梦》中经常引用《诗经》中的诗句，借用典故来突出情节和塑造人物形象。
2. 运用对仗：通过对仗的方式来凸显意境和美感。
例如：“白日依山尽，黄河入海流”。
这句诗中的“白日”和“黄河”、“山尽”和“海流”形成了鲜明的对比，表达出浩渺壮阔的意境。
3. 运用借代：用一个事物来代替另一个事物，以增加表达的隐含意义。
例如：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。
这句诗中的“江山”借指社会的美景，而通过“英雄竞折腰”来表达人们的崇敬之情。
以上是中国古代文学中常见的修辞手法与表达技巧，它们赋予了文学作品丰富的内涵和独特的美感。
这些手法和技巧在古代文学中得到了广泛的运用，并且至今仍然影响着现代文学的创作。
通过研究古代文学作品中的修辞手法和表达技巧，我们可以更好地欣赏和理解中国古代文学的魅力。
诗词中借代手法的运用
诗词中借代手法的运用诗词中的修辞手法很多～如比喻、象征、借代、互文、列锦、倒装、拟人、通感等等～这里不一一介绍～仅就借代手法～谈一些个人粗浅的认识～以求教于同道。
大家读过杜甫的《春望》吗,请看:国破山河在～城春草木深。
感时花溅泪～恨别鸟惊心。
烽火连三月～家书抵万金。
白头搔更短～浑欲不胜簪。
请看看第七句～“白头搔更短”。
我们知道～头是会“白”的～而决不会“短”。
如果头短了,就不能说话,更不能写诗了。
会短的只有头上的“发”。
所以～这里的“白头”要理解为“白发”～“白头搔更短”也就是“白发搔更短”。
但杜甫为什么要说白头～而不说白发呢,原因很简单:按照平仄要求～这一句的平仄应该是“(平)平平仄仄”～除了第一个字可平可仄以外～其它字的平仄都是雷打不动的,这种句式如果出现拗句～连拗救的办法都没有。
,。
当然～在律句中有这样的格式:“仄仄平仄仄”～甚至是“仄仄仄”的办法～解决这一句“拗”的仄仄”～可以通过隔句“救问题。
但它是由“(仄)仄平平仄”的句式变化而来的～不是由“(平)平平仄仄”变化的。
“(平)平平仄仄”句式除第一字随意外～没有任何变化可言。
杜甫《春望》的第七句“白头搔更短”恰好就是这种句式～所以如果在第二、第三字的位置遇到仄声字～就只能换成一个平声字～没有其它办法可想。
而“发”字在古代就是入声字～属于仄声～所以杜甫只能将之改成“头”。
当然～在现代汉语中入声已经消失～这个“发”字现在读平声了～如果杜甫是当代诗人～也许他会写成“白发搔更短”的～不过也难说。
上面说了～为了平仄的需要～杜甫在这里只能写成“白头”～而不可能写成“白发”。
那么～将“白头”写成“白发”是不是杜甫为了要合平仄而随心所欲所作的更改呢,当然不是。
它符合汉语规范。
在汉语修辞中～这种方法叫做“借代”～“白头”是整体～“白发”是这个整体的一部分～所以这里是以整体代部分。
借代也可以是部分代整体、部分代部分。
如拙作《冬雪》中“白雪”代“雪地”～就是部分代整体。
浅谈文言文中的借代
浅谈文言文中的借代在浩如烟海的文言文中，借代这一修辞手法如同璀璨星辰，闪耀着独特的光芒。
借代，作为一种巧妙的表达手法，通过借用相关事物来代替所要表达的事物，不仅使语言更加生动形象，而且能够丰富文章的内涵，给读者留下深刻的印象。
借代手法之所以在文言文中被广泛运用，其原因之一在于它能够以简洁的方式传达复杂的意义。
古人在行文时，往往追求言简意赅，用最少的文字表达最丰富的思想。
借代的运用正好满足了这一需求。
例如，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“朱门”，并非单纯指红色的门，而是借代富贵人家。
以“朱门”这一鲜明的形象，简洁地指代了那些生活奢华的权贵阶层，让读者能够迅速理解诗人所要表达的贫富悬殊的社会现实。
借代的另一个重要作用是增强语言的表现力和感染力。
在《桃花源记》中，“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”借指老人，“垂髫”借指小孩。
通过这种借代，读者眼前仿佛浮现出老人和孩子欢乐祥和的场景，真切地感受到桃花源中人们生活的幸福与安宁，从而更容易被作者所描绘的美好世界所吸引。
在文言文中，借代的方式多种多样。
有的是以事物的特征来借代，比如“臣本布衣，躬耕于南阳”中的“布衣”，以平民百姓常穿的粗布衣服来指代平民。
有的是以部分代整体，像“沙鸥翔集，锦鳞游泳”里的“锦鳞”，用鱼身上美丽的鳞片借代鱼。
还有以具体代抽象的，例如“烽火连三月，家书抵万金”中的“烽火”，用边境报警的烟火借代战争。
借代与比喻虽然都能使语言更加生动形象，但二者有着明显的区别。
比喻是用一种事物来描写或说明另一种事物，强调的是两种事物的相似性；而借代则是直接用相关事物来代替本体，着重于相关性。
例如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是比喻，将雪比作梨花，突出的是二者在外形上的相似；“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”借代船，帆与船并非相似，而是帆是船的一部分，二者存在关联。
借代手法在文学作品中的运用，不仅体现了古人高超的语言艺术，也反映了当时的社会文化背景。
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借代与曲说在医古文中的应用学号：YX20120011，姓名：付耀武医古文是研究古代医著语言现象的一门学科，是学习中医专基础课程。
中医药院校开设医古文，一方面，旨在通过古代文选和基础知识的学习阅读，使学生具备阅读中医药古籍的，为学习后续之古典医著课程，毕业后钻研古代医籍，扫除文的障碍，另一方面，也是为了接受中国传统文化的熏陶、感，提高医学生的文化思想素质。
语言是文化的载体，更是文化的结晶。
医古文选材丰富，涵了传记、序文、赠序、医案、医话、医论等各种文体，蕴含了特殊言文化现象，包含了丰富的文、史、哲、天文、地理、历法、制度识。
如何正确理解医古文中这些特殊的语法现象和丰富的文化知识是学习和运用医学古籍时常常碰到的问题。
北京药大学教授任应秋先生曾说过“经中文字，同此一字，平仄同，意义悬殊；同此一句，句读离合，词义迥别。
”医古文言简而义赅，文约而质朴，只有具备一定的语法、修辞、句读、训诂知识，才能提高阅读古典医藉的能力。
医古文中借代和曲说的手法运用很多，而这两种修辞手法又常常不好理解并容易混淆，本文仅以这两种修辞手法解析为例，探讨医古文中丰富的语言文化现象。
1借代借代是不直说要说的人或事物，而借用与其密切相关的人或事物来代替。
运用借代可以突出事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，语言富于变化，增强幽默感。
1．1借代的种类医古文中，借代的种类较多，常用的有代人、代物等。
1．1．1代人通常以地名、居址代人名。
吕复《诸医论》：“张易水医如濂溪之图太极，分阴分阳，而包括理气，其要以古方新病自为家法；或者失察，欲指图为极，则近乎画蛇添足矣。
刘河间医如橐驼种树，所在全活，但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳。
张子和医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非溃则北矣；其六门叁法，盖长沙之绪余也”。
“易水”指代张元素，因张元素是金之易州(河北易水县)人，故称其张易水。
“河间”指代刘守真，因刘守真生于河北河间县，故后人称其为刘河间。
“长沙”指代张仲景，因张仲景曾在长沙任太守，故称张长沙。
又如《魏书·王显传》：“东宫既建，以为太子詹事”。
“东宫”代太子。
因太子居于东宫，太子居址称“东宫”。
或者以官名代人名。
《儒门事亲》：“自奉议公斯言已出，死者塞路矣”。
“奉议”代朱肱。
朱肱，吴兴(今浙江湖州人)，元祜三年(1088)进士，因曾经担任“奉议郎”这一官职，故人称朱奉议。
医古文中，此类借代较多，在阅读学习时，必须联系古代医家们出生的地点、曾任的官职、居住的地址等，方能读通读懂。
1．1．2代物以人名代物。
张从正《儒门事亲·群言难正》：“余他日再读仲景”。
以“仲景”代《伤寒论》。
医界俗语：“熟读王叔和，不如临证多”。
以“王叔和”代《脉经》，意即王叔和的《脉经》固然编得很好，学习中医的理论固然非常重要，但中医诊病疗疾，最重要的还是要依靠实践经验的积累。
这两例都是以作者代书名。
以事物的性状特征代物。
《清代名医医案精华》：“夫既阳虚气弱，何至呕则见红?”以血的颜色“红”代“血”。
《小儿则总论》：“观规矩权衡而知病所主”。
“规矩权衡”原指圆形、方形、秤槽、星衡，后成脉学术语，指代人冬秋春夏四时的正常脉象。
《大医精诚》：“誓愿普救含灵之苦”。
“含灵”即含有灵性，指代“人民”、“人类”。
《新修本草·序》：“羽毛鳞介，无远不臻”。
“羽、毛、鳞、介”是鸟、兽、鱼、虫的外态特征，用来指代动物类药品。
《医学读书记》：“虽采掇繁富，而珠砾兼收。
”以珠贵砾贱的特征代良方和劣方。
其它如黄白代金银，朱紫代正宗和旁门等。
以事物的功用代物。
《与薛寿鱼书》：“先生独能以刀圭活之。
”“刀圭”是医者常用的器物，在此代“医术”。
《素问直解·序》：“有是解宜付剞劂”。
“剞劂”是刻字刀，以其功用代“刻印出版”或“刻工”。
《黄帝内经素问集注》：“汇订竟，将付梨枣”。
古人刻字多用质地良好的梨、枣二木，故用来代“刻书”或“刻工”。
其它如以“太仓”代胃或经穴名，以“华盖”代肺，都是以事物的功用代事物。
以事物特具的数量代物。
如《魏书·崔或传》：“教以《素问》、《九卷》及《甲乙》”。
因《灵枢》是九卷，故以“九卷”代《灵枢》。
《王孟英医案》：“药无小效，主人之方寸乱矣”，以心脏之体积“方寸”代“心”或“情志”。
以五行、天干地支、八卦、方位代物。
如《医学从众录》：“石膏清金以伐其木”，以五行代相应的脏器，“金”代肺，“木”代肝。
《医学从众录》：“药惟补北”，以方位(五行)代事物，“北”代“肾”。
《清代名医医案精华》：“土金水三脏日渐”，以五行之土、金、水分别代脾胃、肺、肾。
《本草纲目·原序》：“万历岁庚寅春上元日”，“庚寅”代特定年分，寅属地支。
陈修园《医学从众录》：“八味丸补坎中真火，以通离火”，以八卦之坎、离各代肾、心。
《医门法律》：“以泻青为名者，泻东方甲乙之义也”，“东方”代肝(肝火)。
1．1．3 以虚代实、具体代抽象、部分代全体等具体代抽象：《串雅内编·走方医》：“名医拱手”，以具体的“拱手”行为指代抽象的心理“尊崇”。
《大医精诚》：“偶然治差病，则昂头戴面”，以形象的“昂头戴面”指代抽象的“傲慢自得”。
部分代全体：《金匾要略心典·徐序》：“凡十易寒暑而后成”，“寒暑”代“冬夏”，“冬夏”代“春夏秋冬”，即年。
《新修本草·序》：“根茎花实，无名咸萃”，以植物的“根茎花实”代植物类药。
《素问识》：“不仅废卷而三叹也”，以书的“卷”代书。
《赠医师何子才序》：“老少数口无免者”，以“M”代“人”。
虚代实：《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医”，“肱”：手臂，几次断臂，就能懂得医治断臂的方法，是说经过多次失败，积累了丰富的经验、教训才能成为良医、名医，以“三折肱”之虚代“经验丰富”之实。
如《秦医缓和》：“君子之近琴瑟，以仪节也”。
以古代弦乐器“琴瑟”代“声”，由“声”类及“女色”。
《儒门事亲》：“若治刍荛之儿，万举万全”。
“刍荛”指拾柴草或砍柴人，以此代“贫穷”。
滑寿《十四经发挥》“针之，灸之，药之，饵之，无施不可。
俾免夫频蹙呻吟，抑已备矣”，用痛苦的神态“频蹙呻吟(皱眉呻吟)”代“忧愁痛苦”。
借代在古汉语中极为普遍，但是因为时过境迁，古今文化背景的不同，今天的医学者们在阅读医古文时不容易掌握，这就要求我们多读多练多积累，了解古代文化知识，提高古代文化修养，提高阅读古籍的能力。
1．2借代的作用借代在医古文中运用广泛，对增强语言的表达效果起到了积极的作用。
一是使语言具体形象，通俗易懂。
《明处士江民莹墓志铭》：“所至未尝通谒，而缙绅学士争愿从游”。
“缙”，同“捂”，是插的意思；“绅”，指官服的大带，“缙绅”本意是指把“笏”(又叫朝板，臣见君时拿着它记事)插在腰带中，在此借代“士大夫”，因古代官宦、士大夫插“笏”于绅，故由官宦士大夫的装束而借代，形象生动。
《尚书》(皋陶谟)：“在国，则君为元首，臣为股肱”，“股肱”，原来分指大腿和上臂，在此借代“得力的大臣或帮手”，大腿和手臂都是人体得力的重要部分，用来借代得力的大臣或帮手，使抽象的意义形象化，通俗易懂，生动可感。
二是使语言简洁精练，以少胜多。
如《韩非子·五蠹》：“虽有十黄帝，不能治也。
”“黄帝”代“贤能的帝王”。
“黄帝”是历史上公认的贤能帝王，用这个专名不仅不会发生曲解，而且使语言简洁，干净利落…。
吴昆《针方六集·自序》：“兹六集者，倘有补于圣政，亦桔槔之助甘霖耳。
”“桔槔”亦称吊杆，是一种原始的提水工具，在此借代“井水”，语言简洁、精练。
《小仓山房文集·与薛寿鱼书》：“而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也”。
“刀圭”，古代量取药末的用具，在此借代为药物，形象生动，言简意赅。
2曲说曲说是采用曲折委婉的词语表达因不便或不忍直接说明的本意。
曲说就是不直说，手法委婉隐约，引人思索。
阅读医古文时要透过字面懂得它含蓄的本意。
2．1 曲说的种类曲说一般包括委婉与讳忌。
2．1．1 委婉在一些特定情况下，有些话不便直接说出来，就改换为一种委婉的说法，曲折表述。
刘禹锡《鉴药》：“苟循往以御变，昧于节宣，奚独吾侪小人理身之弊而已!'’‘鉴药”就是告诫人们要从用药治病中吸取教训。
此句以养生治病之理委婉地评论时政，论述治国安邦之理：处理国家政事，都要从客观实际出发，不应搬用固定不变的成法。
《医门法律·阴病论》：“今欲会仲景表章内经之意，敷陈一二，敢辞饶舌乎?”所谓“饶舌”就是“发表意见”之委婉说法，不敢妄加评论。
许叔微《普济本事方》：“读仲景论，不能博通诸医书，以发明其隐奥，专守一书者，吾未见其能也”。
“末见其能”，以含蓄藏锋的笔法述说不同意见，实际是说“不能”，委婉含蓄。
《伤寒论·自序》：“上古有神农、黄帝……汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也”。
“未之闻”：没有听说过。
许多医者在论争或立说时常用这种笔法，表示不予苟同，既不伤大体，又持见不移，并略有自谦之意。
医古文中，这类用法很多，如：“《素女经》去滋味，窒情欲，未之敢许也”；《汤头歌诀·正续集·凡例》：“有识之士，当不以愚言为狂僭也”；《医门法律》：“不揣凡驽，窃欲拟议仲景传世之文”，都是委婉的表达手法。
《重广补注黄帝内经素问·序》：“臣等承乏典校，伏念旬岁”。
“承乏”本为接受空缺，用以表示“所任职位一时无适当人选而暂由自己充数”之意，这是因不便直说而产生的自谦词，也是用的委婉手法。
3借代与曲说的区别医古文中，借代和曲说是两种常用的修辞手法，两种手法完全不同，但对初学者来说却容易混淆。
借代就是把要说的事物不直接说出来，而用同本体事物有密切关系的其他事物代替本体事物；曲说是用曲折委婉或者不同的词语来表述要表达的意思。
严格来说，借代是借用和该事物密切相关的人或事物去代替，本体同借体之间是相关关系，借体直接代替本体，本体不出现；而曲说只是换用不同的词语去表述，或委婉，或曲折，或者换个说法，事物之间没有相关关系。
请看下面这段话：“其实，有许多借代是由于恐怖心理，或等级制度等原因而产生的。
因为恐怖，明明知道该事物的名称，但是不敢说出来。
由于等级制度的压力，人们不能够直接说皇帝(顶头上司)的名字，这就导致了许多借代的产生。
”很显然，这里的“借代”就是曲说中的讳忌，作者把它归结为广义上的借代。
还有学者认为名词转指就是借代，“名词的转指就是名词由所表示的人或事物的名称转而表示另外一种与之有关的人或事物的名称。
它是修辞上一般形态的借代” 3 ；这也不矛盾，这说明了借代手法借体与本体之间的相关关系。
“其实，借代和名物化虽然属于不同范畴，但它们之间却存在着非常密切的关系。