解读傩文化之三：保护民族文化原生态
[原生态决战]原生态
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[原生态决战]原生态原生态篇1:心灵的原生态《心灵的原生态》就像心灵鸡汤，他告诉我们，只有智慧的生活，才能得到生活的智慧。
一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。
这是我在易经课上记下的第一句话。
老师讲解说，这句话讲清楚了易经的所有魅力：叶，为何而绽放?花，为何而盛开?人，为何而相思?我们在追问，生命的原动力从哪里来?答案很简单，这就是易的力量。
易，甲骨文中，上为日，下为月，日月推移，循环往复，生生不息，以至于无穷。
万千世界，自有规律。
懂得感受环境，理解环境，顺应环境，才能在环境中如鱼得水，游刃有余。
环境有两种，一种是常态的环境，一种是变化的环境。
应对变化的环境，让我们起心动念。
不管风云如何变换，不忘初心，才能始终。
今日推送的小文，曾获思维与智慧杂志社全国征文二等奖。
有朋友这样介绍他开发昆明市场的情景：昆明人生活节奏很慢，几乎人人都是慢性子，大概与这里的气候有关，被称为春天般的性格，做事不急不躁，无论你怎么跟他说，他总是说，不着急，慢慢来。
你告诉他，别的经销商已经做咱这个产品挣了多少多少钱，他反应还是那么迟钝：钱让他们挣去吧，咱不着急，慢慢来。
世界上似乎没有让昆明人着急的事，即使你往他脖子里倒一杯开水，他的反应也是那么慢腾腾的：有人往我脖子里倒水;这水还挺热，温度还挺高;这水不是一般的热，还很烫，滚烫滚烫的;这水一定是开水!他妈的，谁往我脖子里倒开水了?这个故事讲得很夸张，讲出了善于享受生活的昆明人很细腻的敏感，善良淳朴的处世作风。
当然，不会是所有的昆明人都是这个性格。
人与人总是不同的，也许没有一个昆明人完全是这个的性格。
但是，世界上总有一种人是这样的性格：他们很有耐心地享受生活，愿意把工作当作一种享受，不苛求事业的巨大成功，完全顺应自然，慢慢努力，就会水到渠成。
无论遇到任何情况，他总是提醒自己，咱不着急，慢慢来!我内心深处就渴望成为这样的人：你跟他相处，他会让你感觉很舒服;他自己感觉生活得也很开心，别人改变他很难;他也不愿意去影响别人，改变别人，他不给别人造成任何负担，而是去尊重很多东西，包容很多东西，享受很多东西。
浅析傩文化的发展演变与传承保护
浅析傩文化的发展演变与传承保护傩文化是源自于中国西南部的一种民间信仰文化，主要流布在四川、贵州、云南等地，具有悠久的历史和丰富的内涵。
关于傩文化的起源，各方面的研究尚未得到统一的结论。
但是，傩神降服疫魔的故事流传已久，正是因为这个神话传说，傩文化深入民间，逐渐演变成为一种具有独特特色的文化形式。
傩文化的发展演变可以分为几个阶段。
最早的阶段，傩文化还没有形成完整的体系，主要是一些原始宗教信仰和喜庆祭祀活动的结合。
如唐代陈德昭《西川记》所述：“交州，……戏虞，蛊灶神，扼蛇神，安桓神，一时来会，男女歌舞。
须臾之间，奔泻流盼。
既而解衣而卧，相逢者对食。
”这是傩文化最初的面貌。
随着时间的推移，傩文化在历史的发展中开始逐渐发展成为一种复杂的民间信仰文化。
在宋明时期，随着科技、经济、文化的发展，傩文化趋于繁荣。
民间信仰逐渐与文化艺术相结合，傩戏也渐渐形成。
傩戏通常在清明或端午等传统节日和重大活动时演出，具有祭祀仪式的性质。
到了现代，傩文化已经成为一种具有鲜明地域特色和民间风情的文化形态。
但是，随着社会的变迁和文化的多元化，傩文化在一段时间内受到了冲击。
在20世纪的文化大革命时期，傩文化被一些人视为封建迷信和“四旧”文化的代表，遭到了严厉的打压和破坏。
为了保护和传承这种独特的民间文化形态，政府与民间都进行了积极的努力。
在20世纪80年代以后，傩文化得以逐渐恢复和发展。
政府在支持和维护傩文化传承的同时，也发掘了大量的历史和1。
傩与非物质文化遗产
傩与非物质文化遗产——保护傩文化中华民族是一个有着悠久历史文明的民族，各种瑰奇的文化竞相绽放共同组成演绎了美丽的中华文化。
其中，神秘悠远的傩文化便是其中的一朵奇葩！人存在于世界上，必定会在心里有一些寄托心灵的崇拜，或是图腾，或是宗教等等。
而傩文化也属于我国的一种精神崇拜，它是我国远古先民为了在征服自然中获得生息而运用浪漫主义心性而创造出来的一种地方文化。
“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。
巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，长期以来，巫傩之风的传承与流布融入习俗之中，即使在现代，仍以传统文化的形态存留于民间。
正因为它的神秘原始并且极具原生态文化价值，所以它也就毋庸置疑地成了我国保护的对象。
傩文化是从远古流传至今的文化记忆，它的每一寸都暗藏古时的气息，它所记载的不仅是当时的文化概念，更是承载了中华民族在各方面的历史价值和影响，年复一年默默诉说着当年的神韵。
非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
而傩文化则是名副其实的活化石，傩文化的传承必须依赖人们的口耳相传。
如今的傩文化最突出的省份应当是江西。
赣傩，不仅比周边省份的傩文化更古老，更具原生态文化价值，而且江西还是傩文化重要输出地之一，国内一些著名的傩舞、傩戏，都与赣傩有一定的亲缘。
傩文化包容了乡村祭祀仪式，民间信仰习俗，以及舞蹈、音乐、器乐、咒语、卜辞、面具等方面的历史记忆和文化空间，属于口头与非物质文化遗产范畴。
所以，傩文化属于我国珍贵的非物质文化遗产的一部分。
如今，非物质文化遗产陷入破坏与流失的尴尬境地当中，傩文化也在所难免受到威胁，所以我们应该动员大家一起保护傩文化。
傩文化不是一种单一独立的文化，而是丰富饱满的多元文化，它贯穿当地人民的方方面面面，戏剧、面具、服装、舞蹈和传说，每一项都如此打动人心。
贵州傩文化旅游资源的传承与保护
贵州傩文化旅游资源的传承与保护【摘要】贵州傩文化是贵州省独特的民间宗教仪式，具有悠久的历史和独特的文化特色。
其丰富多样的旅游资源吸引着众多游客前来探索。
随着现代化的发展，贵州傩文化的传承与保护面临着诸多挑战。
为了确保贵州傩文化旅游资源得以传承，政府、企业和公众应共同参与保护工作。
只有通过各方合作，制定可持续发展策略，才能维护贵州傩文化的独特魅力，促进其未来发展。
保护贵州傩文化旅游资源不仅是对历史文化的尊重，更是对贵州独特文化遗产的维护，为地方经济和社会发展注入新的活力。
【关键词】贵州、傩文化、旅游资源、传承、保护、历史、特色、措施、挑战、机遇、发展、重要性、政府、企业、公众、可持续发展策略1. 引言1.1 贵州傩文化旅游资源的重要性贵州傩文化作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵，具有重要的旅游资源价值。
贵州傩文化旅游资源的重要性体现在以下几个方面：1. 丰富多样的表演形式：贵州傩文化包含了丰富的民间表演形式，如祭祀、舞蹈、音乐等，展现了当地民俗风情和传统习俗，吸引了大量游客前来观赏体验。
2. 弘扬传统文化：贵州傩文化传承了古代巫术信仰和宗教仪式，通过世代传承，有助于保护和传承当地民俗文化，促进文化多样性和民族团结。
3. 促进地方经济发展：傩文化旅游资源的开发利用，可以带动当地旅游业的发展，促进相关产业繁荣。
也为当地群众提供了就业机会，增加了收入来源。
4. 增强文化自信：傩文化是中国传统文化的重要组成部分，通过将其进行保护传承和开发利用，可以增强人们对本土文化的自信和认同感，激发民众的文化自豪感和民族凝聚力。
贵州傩文化旅游资源的重要性不仅体现在经济和社会层面，更在于其对于文化传承、地方发展和民族认同的重要意义。
保护和传承贵州傩文化旅游资源，对于弘扬中华民族优秀传统文化，促进文化繁荣和民族团结具有重要价值和意义。
1.2 贵州傩文化的传承与保护意义贵州傩文化是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
简析傩文化的保护现状与对策
（一 ）保 护 现 状 傩文化作 为民俗文 化而存在 ，是对 民族 文化心理 、思 维 、价 值 观 念 、审美 追 求 的重 要 反 映 。 我 国对 傩 文化 的 重 视 源于 ２０世纪 ３０—４０年代 ，从 ５０年代 开始 ，有研究 院对 傩 舞开展一系列调查 工作 ，使傩 文化 逐渐走进更多社会 公 众 的 视 野 中 。从 ８０年 代 起 ，我 国 对 傩 文 化 的 研 究 有 进 一 步 的深 化 。自 １９８８年 １１月起 ，我 国正 式 成 立 傩 戏 学 研 究 会 。掀 起 一 股 傩 学 研 究 热潮 。２００１年 ５月 份 ，昆 曲艺 术 被 列 人 人 类 口头 与非 物 质 遗 产 代 表作 名 录 ，但 是 ，我 国 专 家 学者 的 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 意识 觉 醒 较 晚 ，所 以 对 傩 文 化 的保 护 起 步 也 相 对 较 晚［２１。 （二 ）存 在 问题 纵 观 傩 文化 保 护 现 状 ，虽 然 有部 分 人 员 能够 对傩 文 化 保 护 工作 给予 高 度重 视 ，并 采 取一 系列 有 效 的保 护 措 施 ， 但 仍 然存 在 一 定 的 问题 。首 先 ，政 府 在 傩 文化 保 护 中未 能 充分 发 挥 带 领 性 作 用 。 政 府 对 社会 公 众 行 为 的 影 响 力 较 大 ，但政府未能推 出规定 政策 等 ，难以引起社会各界人士 对傩文化的重视。其次 ，对傩文化的保护力度有待加强 。以 傩 面具 、傩戏服饰为例 ，破损较 为严重 ，无法修补 ，而市场 流动 的仿制品却失去傩 文化原有 的神秘韵味 。再次 ，缺乏 专 业 的传 承 人 才 。有 研 究 表 明 ，从 事 傩 文 化 表 演 的人 员 大 多在 四五 十岁左 右 ．而年轻人却 如同凤 毛麟角 ，不利于傩 文 化的传承 。最后 ，傩文 化的发 展空间越来越 狭窄 ，其生
傩文化调研江口傩文化传承、保护的建议—调研报告
傩文化调研江口傩文化传承、保护的建议—调研报告江口傩文化传承、保护的建议接到县城一个老贤士“关于傩文化艺术有快失传绝灭的危险”反映后，我们带着这一问题到江口县民间傩文化艺术协会副会长兼秘书长进行了走访调查了解。
现将江口傩文化传承简史、传承现状以及建议作探索如下：一、傩文化简介傩，起源于远古的驱鬼逐疫仪式，是一种原始宗教的巫文化现象。
傩活动可追溯到殷商时期。
傩戏，被誉为戏剧的“活化石”。
经历了两三千年历史的积淀和衍化。
傩，有的发展为傩戏艺术，有的仍停留在祭仪阶段。
人们今天看到的傩，就其内容或形式来讲，乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合体。
傩的活动主要有两大类，即：“冲傩”、“还愿”。
“冲傩”一般是临时性的，主要是傩信仰者家中一旦发生了不幸；如家中有人生了急病，受了灾害等，就及时请傩法师（即掌坛师）来“冲傩”。
他们以为傩法师法术高超，可以上通天曹，下通地府，凭借手中平时养着的几十万神兵神通广大，威力无穷，用法术惩罚鬼邪，强制他们远离主家永不再来。
这种仪式比较简单，一般只要两个法师一个晚上便可完成。
“还愿”则不同，这是主人事先许下的“愿”，其“愿”的种类很多，祈求老人长寿的“寿愿”，求子的“子童愿”，孩子满十二岁许的“过关愿”，还有祈求“五谷丰登，六畜兴旺”，一家人四季平安许下的愿等等。
凡许下的愿如愿之后，主人就要选定良辰，请掌坛师来举行傩祭“还愿”。
“还愿”是一种酬谢神灵的活动。
因此，比较隆重，少则三天，多则十天半月。
“还愿”的仪式大体分为四个阶段，第一阶段为“开坛”，这阶段包括“请师”、“还神”、“发文”、“立楼”、“搭桥”、“调兵”、“差兵”等内容；第二阶段为“开洞”，即由和尚通过地盘请出唐氏太婆，打开桃园上、中、下三道洞门，请出24个正戏；第三阶段为“和坛催愿”，把主人许下的愿催交愿官；第四阶段为“勾愿送神”，即是由判官勾销主人许下的愿，由掌坛师收兵、送神（闭坛）。
“还愿”结束这天，亲朋好友要前来祝贺，晚间还要唱戏祝贺主人平安，款待来贺亲友。
贵州傩文化旅游资源的传承与保护
贵州傩文化旅游资源的传承与保护贵州傩文化源远流长、历史悠久，是中国非物质文化遗产的重要组成部分之一。
傩文化是一种祭祀活动，包括过傩、下傩、解傩等一系列传统仪式，主要体现在贵州省的土家、苗族、侗族等民族中。
傩文化的传承与保护是贵州旅游业发展的重要环节，在加强传承保护的同时要注重创新，将其发展成为旅游资源，促进旅游业的可持续发展。
一、传承保护傩文化的重要性傩文化是贵州民俗文化的一部分，传承保护傩文化对于推动贵州省的文化旅游事业发展、增强民族文化自豪感、提升民族文化综合实力、丰富全国文化遗产资源的保护与利用具有重要意义。
传承保护傩文化不仅与贵州省的文化遗产、民族文化息息相关，更是彰显中华民族伟大文化的重要载体。
只有充分认识傩文化的独特价值与重要地位，才能真正做到科学恰当地传承保护。
二、傩文化旅游资源的挖掘与开发傩文化具有浓郁的地域特色，显然具有非常良好的旅游资源价值。
传统傩文化活动中的舞蹈、音乐等艺术形式极为精彩，具有强烈的观赏性和欣赏性，可以通过资源整合和科学有效地利用，推广传统文化，开发旅游资源，促进经济发展。
推进傩文化的旅游资源开发需要遵循以下原则：1、遵循保护优先原则，防止旅游开发过程中对文化遗产造成的不良影响。
2、积极推进旅游资源整合，并利用新的信息技术手段实现资源共享，提高资源利用效率。
3、注重环境保护和文化维护，通过社会教育、宣传、培训等方式提高游客对传统文化的认知和尊重，增强文化遗产的观赏性、欣赏性。
三、创新驱动承传保护为保护和发展傩文化，需要加强科学技术和文化人才的培训与传承，形成区域化和特色化的文化产业链。
同时，还需挖掘傩文化中的商业潜力，将其转化为可持续的商业活动。
1、鼓励依托电子商务、互联网等现代化手段推动傩文化的线上推广和营销，提高文化遗产的可传承性和可持续性。
2、夯实文化人才队伍，注重傩文化传统技艺的培训和传承，引导传统技艺与现代设计相结合，推进传统技艺的现代化应用。
4、在旅游资源开发过程中，注重对傩文化中其他非物质文化遗产的保护，在文化的传承和地域经济发展的可持续性方面双重考虑。
江西南丰傩文化的发展与传承
江西南丰傩文化的发展与传承作者：宁波来源：《卷宗》2017年第24期摘要：傩文化是一种具有音乐特色，美学精神和游戏性，用来聚众祭祀和主仪的历史文化。
本文通过分析傩文化的涵义，分类及特点，以江西省南丰傩文化为例，对南丰傩文化应如何发展与传承的原则及措施进行了初步探讨。
关键词：傩文化；南丰傩文化；傩舞；传承与发展1 傩文化的特点1.1 音乐特色傩戏音乐使傩文化事象在各自土地上纵向延续发展的结果，具有独特的风格及个性，受当地群众的钟爱。
从唱腔的结构形态看，傩戏吸收了一些地方戏曲剧种的音乐成分。
从节拍、旋律看，傩戏由三部分组成（傩仪、正戏、插戏），各部分的音乐节拍旋律明显不同；从音乐的曲式结构看，傩腔是傩戏音乐具有代表性，个性特色的唱腔。
由于历史背景和所接受的艺术影响不同，傩戏分为傩堂戏、地戏、阳戏三种。
贵州地戏是一种带人声唱的傩戏，其更有戏曲的特性，而南丰石邮傩则是口哑傩，不带任何人声，只要戴上傩面具就不能发声，这也是各地傩戏的不同的音乐特色。
傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体，蕴藏着丰富的文化基因，具有重要的研究价值。
各地的傩戏主要流传于乡间，随着社会的发展，娱乐活动不断丰富，愿意观看傩戏演出的日益减少，傩戏传承困难。
1.2 面具特色傩戏的美学价值集中体现在千奇百态的面具上，面具是傩戏最为夺目的部分，是匠心独运精雕细刻的艺术品，是积淀着人类宗教意识和审美意识的文化符号，在傩戏中，面具的造型是傩戏艺术的重要组成部分，是傩戏最为重要，最为典型的表现特征，也是傩戏区别于其它戏曲戏剧的重要性标志。
每一个傩面具刻画的人物是不一样的，他们跟人类社会一样，分为善良、凶恶、温柔、严肃、热情、活泼......每一种人物特征也会通过其舞蹈或语言表达形象，他们之间也会有不同的故事发生，每个故事后面会揭示每一个人物的心理特性，通过他们的表达，来体现傩戏它本省的内在涵义。
傩面具的各种艺术造型、质材选择、雕刻风格形象在每一个地区都有所不同，因为他们地域、民族、文化、审美等方面的不同而异彩纷呈。
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解读傩文化之三：保护民族文化原生态
解读傩文化之三：保护民族文化原生态
在人类共同的历史中，都经历过自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜的阶段，作为一种世界性的文化共生现象，原始的傩文化在世界很多地区都有存留，比如美国的“万圣节”、德国的“魔鬼大游行”等都是这一原始文化遗留的痕迹。
但中国的.傩文化因其保存的完整性和丰富性，堪称“世界的瑰宝”。
然而这一不可再生的瑰宝，今天却亟需我们的保护。
在流传至今的傩戏表演中，我们看到的是原始崇拜和生命意识的冲动。
色彩艳丽的傩画像、造型夸张的傩面具，透视出原始人类心灵深处深沉的忧患意识和对未来美好追求的强烈欲望。
历经几千年而不衰的傩文化，涉及民俗、音乐、舞蹈、美术、服饰、戏剧等许多艺术门类，也涉及人类学、社会学、民俗学、宗教等诸多研究领域。
然而，这些多姿多彩的原生态资源在讲述先人故事的同时，也在经受着不同程度的破坏。
粗制滥造的仿制品大量流传，真正古老的面具却因为得不到有效地保护而变质、损害。
在一些地区，傩文化正在变调、变味，它的学术价值也受到影响。
作为一种原始的文化形态，傩戏、傩文化在人类历史文化轨迹中占有不可替代的一环，而保护、研究和发展傩文化，首当其冲就是保护文化的原生态。
这意味着傩技、傩仪、傩戏不能脱离它们赖以生存的乡村土壤，成为死气沉沉的观赏品。
中国傩戏学研究会会长曲六乙说：“它们(傩文化)和现代社会，特别是和现代的生产力、现代的科技，它有时候是格格不入的，它们产生了一种冲撞，在现代科学时代，它们将会逐渐的消失，因此，这样就产生了一个很大的问题，是让它们消失下去呢，还是应该把它们保存下来。
还是应该把它们保存下来，因为它们毕竟代表我们中国，古代人类所走过的历史的足迹。
”。