安娜和娜拉的形象比较
安娜与娜拉形象对比
安娜与娜拉形象对比分析近代欧洲文学史上曾出现了一系列反抗黑暗社会,要求个性解放、独立自主的新人,其中不乏妇女新人的形象。
如托尔斯泰笔下的安娜以及易卜生《玩偶之家》中的娜拉。
她们是争取自由的呐喊者、行动者和社会的叛逆者, 有着鲜明的共性,但也具有各自的特点。
一、相似的自我意识觉醒安娜的容貌令人难以忘怀，她是个活泼热情、充满活力的女性，但是却被姑母安排嫁给比她大20岁的卡列宁，他的冷漠、麻木，几乎使安娜窒息。
但是与沃伦斯基的相遇，唤醒了她爱的欲望。
于是她不顾一切勇敢狂热地追逐沃伦斯基，她开始走出家庭，与社会相抗衡。
而娜拉原是一个活泼、美丽、幸福的女性，父权制的压制和自身的混沌，使她顺从父亲和丈夫，把丈夫看作是她的全部，对丈夫唯命是从。
但是在“借据事件”发生后，娜拉认清了他的面目，毅然决定出走，去寻找自我的价值。
她们追求的平等的自我存在感，其实都是在自我意识觉醒的基础上的行动。
二、所处社会阶层不同安娜是皇室的后裔，她身处于庞大的封建的俄罗斯社会，是一个过着寄生生活的贵族妇女。
而娜拉则是身处于自由资本主义高度发展的北欧，是一个小资产阶级妇女，是一个自食其力的劳动者。
她的家庭生活很美满，她的丈夫十分爱她。
这两者的差异决定了安娜的反叛只能局限于贵族的圈子，不可能和下层的贫民妇女一起来反抗不合理的社会。
而娜拉的反叛能够汇入整个社会的反抗潮流中去。
三、安娜的丰富和娜拉的单一安娜在追求自由的过程中，一方面极度憎恨卡列宁，认为他完全泯灭了她的生命力，曾大胆地对卡列宁表示她对沃伦斯基的爱情；但是，另一方面却受到封建思想的影响而感到害怕、恐惧。
所以，她在摆脱卡列宁、走出家庭的过程中，面临着诸多的问题和矛盾。
所以说安娜的形象具有多层次、多角度的意味。
而娜拉原是一个活泼、热情，爱自己的丈夫和家庭的幸福女性，但是，在“借据事件”发生后，她彻底认清了海尔茂的面目，毅然走出自己的家庭去寻找自我的价值。
娜拉的形象比较单一、类型化。
考研外国文学人物形象
考研外国文学人物形象聂赫留朵夫形象“忏悔的贵族”聂赫留朵夫形象。
托尔斯泰的代表作《复活》中的主人公聂赫留朵夫是一个理想的贵族知识分子1聂赫留朵夫青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。
但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。
他诱奸了玛丝洛娃，随后又抛弃她。
2当他在法庭上再看到玛丝洛娃时，意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。
在为玛丝洛娃伸冤上诉过程中，他广泛接触了社会合阶层，进一步认识了社会的弊病。
认识到人民的苦难是地主阶级和社会造成的。
他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。
3上诉失败后，他在《福音书》中找到消灭恶势力的办法，那就是在上帝面前永远承认自己有罪，要宽恕一切人，照上帝的意志为人类幸福而工作。
理想的贵族知识分子，年轻时单纯善良，追求真爱，但受贵族生活和沙皇军队中恶习熏染导致堕落，诱奸并抛弃玛10年后意识到自己是造成马罪恶的人，决心向其赎罪，在广泛社会接触中认识到造成农民不幸的土地私有制，最终在上帝面前认定自己永远有罪，决心为人类幸福工作，得到精神的复活《复活》中聂赫留朵夫形象：聂赫留朵夫：一个"忏悔贵族"的典型。
其性格的发展分三个阶段：⑴从单纯善良到自私自利。
聂赫留朵夫青年时期单纯善良，追求真挚爱情，但是贵族家庭养成了他的种种恶习，堕落为自私自利者，诱奸了玛丝洛娃，又抛弃了她。
⑵道德自我完善，从地主阶级立场转到宗法制农民立场。
法庭相遇，他意识到自己是造成玛丝洛娃堕落和不幸的罪魁祸首。
决定向她赎罪，并决心和她结婚。
在为玛丝洛娃上诉过程中，广泛接触社会各阶层，认识了社会的弊病，思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。
⑶精神上的"复活"。
上诉失败，他放弃财产和贵族生活，最后在《福音书》中找到了消灭恶势力的办法，那就是在上帝面前永远承认自己有罪，宽恕一切人，照上帝的意志为人类幸福而工作，获得了精神上的"复活"。
“忏悔贵族”――是托尔斯泰创作中的人物形象系列。
安娜·卡列尼娜与娜拉的比较分析
安娜·卡列尼娜与娜拉的比较分析作者：吴娟来源：《文学教育》2016年第02期内容摘要：《安娜·卡列尼娜》中的安娜和《玩偶之家》里的娜拉都是在追求人格独立、呼唤妇女解放的社会背景下诞生，她们大胆追求爱情、勇敢争取作为一个独立的人的地位和权利的形象已深入人心，但当“爱情”作为一种意识形态主宰女性命运之时，无疑也埋下了悲剧性结局的种子。
将二人命运轨迹与近现代女性觉醒之路相联结，通过文本细读探讨她们爱情悲剧的实质及其社会文化原因，对现代女性追求独立人格和自由幸福的爱情有着重要借鉴意义。
关键词：安娜娜拉爱情神话女性觉醒《安娜·卡列尼娜》是俄国文坛巨匠列夫·托尔斯泰的不朽之作，塑造了一位闪耀着生命意识觉醒的光辉女性形象---安娜·卡列尼娜。
托尔斯泰借助安娜为了追求自由的爱情而大胆离家出走、抛夫弃子、与情人同居到最终由于绝望而卧轨自杀的悲剧命运表达了对俄国妇女命运问题的关注。
《安娜·卡列尼娜》从家庭角度来反映俄国当时广阔的社会现实，重在揭露上流社会的腐朽虚伪。
小说通过安娜的悲剧来揭示贵族上流社会的腐败堕落，又用她的悲剧来谴责沙皇俄国的宗教观念对正直人生的毁灭作用，体现了托尔斯泰最真实的现实主义的创作原则。
创作于1879年的《玩偶之家》是挪威著名戏剧家易卜生社会问题剧的杰出代表，剧本通过女主人公娜拉因美好爱情的幻灭产生失落感，离家出走，学习做一个独立的人，体现了她对自我社会地位的勇敢追求。
同时通过海尔茂长期以来的伪善面目揭露了建立在虚伪的道德基础之上的男权社会，提出了妇女解放的问题。
《安娜·卡列尼娜》和《玩偶之家》都讲述女性对自由爱情的追求、反抗意识觉醒以及寻找出路问题。
安娜抗争的是封建伦理思想和封建贵族势力，娜拉抗争的是资本主义时期男权社会下不平等的男女关系，她们谁反抗更强烈？安娜和娜拉同为大胆追求爱情却又被爱情而伤害的女人，同为争取个性解放和女性独立的先驱，却有着不同之处。
外国文学作品分析
一、于连的形象分析：斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。
爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2 于连的性格是矛盾的。
受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德•瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。
不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。
在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。
法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。
二、论述《红与黑》的艺术成就。
斯丹达尔的《红与黑》是法国批判现实主义的开山之作，在艺术上取得了很高的成就：1 从现实生活中选取典型材料，通过描写典型环境中的典型性格，来反映时代特征。
小说通过了3个典型环境（维立叶尔、贝尚松神学院、巴黎）中个人奋斗的悲剧过程，揭露了复辟时期大革命的深刻影响，资产阶级的压迫、平民的反抗、贵族和社会的腐败统治等时代特征；又说明了个人奋斗在专制特权社会中失败的客观真理2 特别善于把握和分析人物心理。
于连收到玛特儿小姐约他半夜来的信时的心理活动。
7月浙江自考外国文学史试题及答案解析
浙江省2018年7月自学考试外国文学史试题课程代码：10043一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
1.被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（）A.维吉尔B.萨福C.贺拉斯D.奥维德2.被誉为“戏剧艺术的荷马”的悲剧诗人是（）A.埃斯库勒斯B.欧里庇得斯C.索福克勒斯D.阿里斯托芬3.但丁创作《神曲》的目的是（）A.表现宗教思想B.为意大利指出一条从黑暗走向光明的途径C.歌颂美好的爱情D.宣传人文主义思想4.托马斯·莫尔的《乌托邦》是一部（）A.幻想小说B.写实小说C.田园小说D.流浪汉小说5.法国古典主义第一部典范性的作品是（）A.《费德尔》B.《安德洛马刻》C.《伪君子》D.《熙德》6.《少年维特之烦恼》的女主人公是（）A.尤丽B.苏珊娜C.绿蒂D.玛格丽特7.被恩格斯称为“天才的预言家”的英国浪漫主义诗人是（）A.拜伦B.济慈C.雪莱D.华兹华斯8.俄国文学史上第一个“多余人”的典型是（）A.毕巧林B.奥涅金C.罗亭D.奥勃洛摩夫9.《包法利夫人》中的爱玛是一个（）A.在资产阶级社会的腐蚀和诱骗下堕落毁灭的妇女形象B.追求个性解放、爱情自由的贵族妇女形象C.个人奋斗者D.女冒险家10.丹麦著名的童话作家是（）A.显克维支B.斯特林堡C.安徒生D.伊凡·伐佐夫11.西方评论家认为雷马克“使作品成为有世界意义”的描写战争的小说是（）A.《凯旋门》B.《西线无战事》C.《最后一战》D.《黑色方尖碑》12.海明威成功地采用意识流的手法创作的著名短篇小说是（）A.《乞力马扎罗的雪》B.《印第安帐篷》C.《大两心河》D.《胜者一无所有》13.现代主义文学的美学理想是（）A.美即是生活B.用历史和美学的方法分析文学现象C.在人物的思想冲突和论争中展示人物性格特征D.“以丑为美”和“反向诗学”14.萨特的短篇小说《墙》是一部重要的（）A.自传体小说B.采用第一人称叙述的哲学小说C.日记体小说D.自由体小说15.印度最早的文学理论著作是（）A.《诗学》B.《诗境》C.《伯德马沃德》D.《舞论》16.阿拉伯文学史上第一部成文的散文巨著是（）A.《一千零一夜》B.《卡里莱和笛木乃》C.《安塔拉传奇》D.《古兰经》17.夏目漱石的创作中被誉为“日本近代心理小说典范”的作品是（）A.《虞美人草》B.《其后》C.《明暗》D.《心》18.以普列姆昌德为首的印度进步作家成立“全印度进步作家协会”的时间是（）A.1919年B.1936年C.1942年D.1947年19.由战前的无产阶级左翼作家发起，于1945年12月在日本成立的民主的文学统一战线组织是（）A.日本无产阶级作家同盟B.新日本文学会C.近代文学派D.战后派20.被称为“东方的《罗密欧与朱丽叶》”的波斯文学作品是（）A.《沙恭达罗》B.《蔷薇园》C.《蕾丽与马季侬》D.《果园》二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
小说中的人物形象对比
［８］郑 成林 ，李 勇 军 ．《明清 时期汉 口商 业文 化再 探 》 Ⅱ】．江 汉大 学学报 ２００９年
［９］程 凯华 ．《中国传 统 美德 主 要 内容 的梳 理 和研 究》 Ⅱ］．邵 阳学 院学报 ２００３年
翁 是 一 个 具有 资产 阶级 个 性 解放 思想 的 贵族 妇 女 ，她 坚 说 ，她 们 是做 到 了，且 生活 得 非常 “幸福 ”，然而 ， 当她
跟 板 儿对 贾家 的报 恩之 举 ，都 体 现 了海 外 华 人对 中国传 统 价值观 的认 同 ，以及对 传统 价值观 的传 承与发 扬 。
批 评现 实 主义 ，一 个提 倡现 实 主义 ，但 从他 们 的作 品里 ， 一 件 商 品 ，附属 品和 生孩 子 的工 具罢 ，而 不是 与 “丈 夫 ”
我 们 发 现 了他 们 小 说 里 的 人物 形象 的相 同处 和 不 同处 ， 平起平 生 的 “妻 子 ”。
就拿 《安 娜 ·卡 列尼 娜》和 《娜 拉》 这两 部著名 的 小说来
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【３］洪 敏 ．《百合 与玫瑰一 元 杂剧 ＜西厢 记 与 意大利 小说 ＜ 十 日谈 ＞女性 爱情观 之 比较５５卟 西江 月 ２０１３年
是 １９世纪 欧 洲文 学 中著名 的两个 典型 叛逆 女性形 象 。许 是 她 们 必须 放 弃 世俗 的性 的欲 望 ，忠 诚地 把 她 们 的 身与
安娜与娜拉的艺术形象分析(比较文学论文)
比较文学结业论文[比较文学结业论文][自由不在于走或留,而在于是否有独立人格][安娜与娜拉的艺术形象分析][学号：][姓名：][班级：][指导教师：]延边大学比较文学结业论文摘要：《玩偶之家》的娜拉一直以来是妇女觉醒与解放的代名词,列夫·托尔斯泰笔下《安娜·卡列尼娜》的安娜在一定意义上呈现了一个出走后的娜拉。
文章侧重这两个人物形象的比较研究,剖析当时的社会制度与人性善恶,进而结合其他文学文本中的女性形象探寻妇女解放的根本路径,阐明对觉醒的女性而言,自由不在于走或留,而在于是否有独立人格。
关键词：出走；形象；社会阶级；独立人格；觉醒；形象分析1“我是个人，我要生活，我要爱情！”列夫.托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》创作于19世纪70年代，主人公安娜出身于一个贵族家庭，从小受到了良好的教育。
17岁时，姑母做主把她嫁给了大她20岁的省长卡列宁。
这时的安娜根本不知道什么是爱情，只是尽着别人告诉她的应尽的妻子职责，维持着夫妻名分。
表面上看这个家庭是彼得堡上流社会的楷模，实际上卡列宁压抑着她身上一切有生气的东西。
安娜履行了教育儿子、爱护丈夫、参加必要的家庭社交的义务，但是从来没有享受过一个妻子应该得到的爱与温馨。
在这个表面上高贵体面的家庭里，安娜长期忍受着无爱的苦痛和精神上的压抑。
在这种无爱婚姻中，女性只是以男人的物件身份生存于世，不具有和男性一样的自由、平等。
不甘心永远被这种无爱婚姻束缚的安娜，走出了家庭，也与此同时她舍弃了自己的家庭、自己在上流社会的地位、自己的人格尊严。
然而，与安娜毫无保留地付出不同的是，渥伦斯基对待安娜的态度却没有那么坚决。
他对安娜是有所保留的，他可以忍受与社会一时的对立，但为了自身的利益绝对不可能维持长久。
因而，当上流社会让他在地位和安娜之间选择的时候，他毫不犹豫地选择了自己的名誉。
安娜搏尽人生所有换来的爱情竟成了取她性命的“刽子手”。
她企图用生命的代价来惩罚渥伦斯基，但实际上，她惩罚的只有她自己。
娜拉与安娜卡列尼娜的比较（5篇）
娜拉与安娜卡列尼娜的比较（5篇）第一篇：娜拉与安娜卡列尼娜的比较娜拉与安娜卡列尼娜的比较娜拉是被誉为“现代戏剧之父”的挪威作家亨利克·易卜生的著名作品《玩偶之家》中的女主人公。
而安娜卡列尼娜是俄国伟大批判现实主义作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰笔下的同名小说《安娜·卡列尼娜》中的女主角。
两位女性主角作为文学史上不可忽视具有重要意义且带有强烈悲剧色彩的文学人物。
即使驽钝如我看来，也知道即使将文学史压缩再删减，也不可能略过不提她们。
无论失却她们其中哪一个，都会使到丰富的文学世界失色不少。
两位女主人公虽然有着不同的人生、遇到不同的人、过着不一样的生活、有着不一样的选择不一样的结局，但出乎我意料的是，如果认真对比一下，在某些地方，她们还是有着惊人的相似之处的。
娜拉也好安娜也好，她们都被作者不约而同地设定容貌秀丽可爱（安娜甚至是倾国倾城的美貌）的女性角色，但她们却不同于那些空有相貌的花瓶，她们两位女性都有着在当时看来异于常人的勇敢、果断、才智和反叛精神，但却极其不幸地生活在令人窒息的社会，都出生于资产阶级家庭，过着中产阶级稳定优裕的生活，都在婚姻家庭中扮演妻子和母亲的角色。
以下就来谈谈我对两位女性的比较得出的一些心得。
如果说娜拉是一位好母亲，我觉得她更符合好妻子这个称号。
娜拉甚至愿意为他的丈夫而死。
海尔茂一直都很宠爱她（虽然在最后发现这种爱只是一种很肤浅经不起考验的爱）。
但是在她没有醒悟过来之前，她还是对自己的婚姻状况家庭生活非常满意，感到很幸福的。
对于伪造签名这件事，有些人责怪为什么娜拉不告诉丈夫，并说这是不可原谅的，所以才导致悲剧的发生。
但在我看来，我觉得这是娜拉的婚姻观，对婚姻负责，对自己的丈夫负责，她甘心付出。
不是她想做一只小鸟那样的，不给他惹麻烦。
她不是林丹太太，她和海尔茂当初的结合，似并没有违背两人的意志的，所以我宁愿把伪造签名这件事情当作娜拉对于婚姻的承担。
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叛逆的生命
——安娜和娜拉的形象比较
摘要：托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜和易卜生《玩偶之家》中的娜拉是19世纪欧洲文学中著名的叛逆女性典型。
二者之间既有着相似的处境，也有着迥然不同的命运轨迹。
本文将对安娜和娜拉的形象进行具体的比较和分析。
关键词：安娜娜拉矛盾觉醒
托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜是一个大胆追求爱情自由渴望个性解放的新女性，然而，在当时伪善丑陋的上流社会，她被视为不道德的有罪的抛夫弃子的坏女人，所以托尔斯泰采取的是一种很矛盾的复杂态度。
与安娜相比，《玩偶之家》中的娜拉因爱情的幻灭而产生失落感，她的觉醒和离家出走是其主体意识的复归和对自我的寻找，表现了她的精神觉醒,也是“易卜生式‘精神反叛’的体现。
一、形式上的婚姻（安娜的木偶式婚姻和娜拉在婚姻中的玩偶地位）
安娜的不幸在于她和卡列宁生活宗旨的对立。
就像狄更斯说过的：“在婚姻中没有比宗旨不合更大的不幸了。
”安娜崇尚精神生活，她视真诚的爱情为精神生活的宗旨，以爱情幸福为生活的目的。
可卡列宁一出校门便托身官场，他热衷功名，那是他毕生的追求，这使他变成了缺乏人的正常感情的“官僚机器”。
安娜逐渐认识到自己婚姻的不幸，于是她开始挣扎，渴求一份真诚自由的爱情。
安娜的婚姻虽然不是由父亲或者哥哥决定的，但是她的婚姻也不是爱情的产物，而是被上流社会的思想所左右的，是被别人影响的。
所以安娜起初的生活是过着一种单调乏味的木偶式的生活，可以说主宰生活的不是自己，而是别人，自己反倒成为受人支配的木偶。
几乎还是一个年纪轻轻的少女的时候，安娜就由姑母作主嫁给了比她大 20 岁的卡列宁。
但是卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。
相反，安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。
她与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命活力。
卡列宁把安娜仅仅当成女人和孩子的母亲，是他面子的象征，而不是一个知心爱人，他从来也不知道安娜是一个和自己平等的人，他们在婚姻当中应享受平等的权利和地位，更应该互相给予爱和呵护。
而易卜生《玩偶之家》中，娜拉是作为贤妻良母形象出现的，她也为此感到非常幸福和骄傲。
可是后来她发现，作为妻子，她对丈夫只有义务而没有权利，实际上丈夫海尔茂从未以平等的身份对待过自己，自己只不过是丈夫的一个高级玩偶。
其实，海尔茂对娜拉的爱与否仅取决于其自身的安与危，虽然海尔茂常甜蜜地称娜拉为“我的小鸟”、“小宝贝”、“小松鼠”，甚至“我的孩子”，并一再声称爱娜拉，甚至还说“娜拉，你知道不知道，我常常盼望有桩危险事情威胁你，好让我拼着命，牺牲一切去救你。
”看似亲热无间、恩爱无比，且富有牺牲精神，但女人在海尔茂所代表的男性权威面前不过是服从者。
当他发觉娜拉冒名签字会影响他的名声和前途时，他就暴跳如雷，大肆辱骂。
当情势转危为安、他觉得自己的前途没有被断送时，他则喜出望外，态度来了个 180 度大转弯。
这不仅说明了他对妻子的感情是以自己根本利益的得与失为转移的，而且还透露了他在思想深处把男女婚姻家庭关系看作了以追求和维护个人利益为目的的利害关系。
二、安娜和娜拉的觉醒精神
安娜起初也很安于这样平淡的生活，以卡列宁妻子的身份出现在她所属的上流社会的各种社交场合。
但婚姻对安娜来说并不是出于自愿的，他们二人的婚姻不是平等的爱情，这样的婚姻本就潜伏着不稳定的因素。
安娜那貌似平静安逸的心里像是沉睡的火山一样，随时都有可能爆发激情，毕竟安娜是一个年轻鲜活的女人。
在和渥伦斯基邂逅之后，她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了。
安娜开始憧憬爱情，她发出了强烈的心声“时候到了”“我要爱情，我要生活”，于是她不顾一切奔向爱的波涛。
此后，她身上总流露出一种纯真的、发自内心的对真正生活的热切向往之情。
因而托尔斯泰让安娜发出“我是个人，我要生活，我要爱情”的呐喊，表明托尔斯泰对安娜女性意识觉醒的认同。
安娜的女性意识觉醒是爱情的呼唤，虽然自己在婚姻中已经是一个没有感情的木偶，但她依然渴望爱情。
娜拉却是为了改变自己在婚姻关系中的玩偶地位，尽管她一直在取悦于自己的丈夫，甚至有时宁愿把自己当作一个玩偶。
起初的娜拉满足于所谓的小家庭生活，像个孩子，她不仅在行为上像孩子，而且在思想上也像孩子，她没有意识到丈夫把她当小孩子呵护甚至玩赏，而不是对一个妻子真正意义上的爱情。
所以她在丈夫面前大多时候都有意无意地表现得像个孩子，并以此作为自己换取丈夫“喜爱”的资本。
所以说孩子性是造就娜拉“玩偶”地位的根源。
娜拉在“醒悟”后，也承认自己“没出息”“得受教育”。
三、女性意识觉醒的惩罚
托尔斯泰让安娜在享受甜蜜爱情的同时却被深深的负罪感困扰着。
安娜所受的教育和她信仰的宗教，使她陷入了深深的自我矛盾中，安娜对儿子的爱和对渥伦斯基的爱同样炽热，两头都不愿放弃。
所以，安娜最终承受不了内心的折磨和社会的压力，选择了卧轨自杀，结束痛苦的生命。
安娜虽然已随隆隆的火车而去，但她美丽灵动的形象仍长久地活在读者心中。
如果说娜拉对丈夫的男权思想还多少能接受的话，那么最让她不能容忍的就是丈夫灵魂深处的极端自私。
正是这一点，让娜拉感悟到了自己在本质上只不过是丈夫的“玩偶”。
那娜拉应该怎样才不至于沦为丈夫的“玩偶”呢，作品中没有交代，只是让她离开了丈夫，一走了事。
对此，鲁迅先生评论说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落，就是回来。
”鲁迅先生的意思是娜拉缺乏应备的生存技能和正当的谋生手段，以后要想在社会上生存，只有走卖笑为生的堕落之路。
莱辛在分析自己的作品时曾说过，悲剧主人公应该同时是有罪又无罪的。
因为他如果完全有罪，他就成为一个罪人，引不起我们的同情心，而如果他完全无辜，那他就是一个偶然的牺牲者，对我们不会有什么教育意义。
安娜和娜拉恐怕正是这种意义下的悲剧人物。
安娜所属的那个阶级带给她无法逃脱的罪———精神世界的空虚。
而娜拉是在男权背景下婚姻关系的牺牲品，她不想沦为丈夫的“玩偶”，尽管她选择离开丈夫，但是她却无法走出以男子为中心的社会结构。
注定是个悲剧人物———无法掌握自己的命运。
外国文学作业
题目：叛逆的生命
——安娜和娜拉的形象比较
文学院
新闻一班
王赫男
2011073028。