《乡土中国》整本书教学八问八答
《乡土中国》整本书教学八问八答
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。下 午1时47 分54秒 下午1 时47分1 3:47:54 20.9.13
谢谢大家
2020年高中新课标、新教材骨干专题培训会
乡土中国：整本书教学八问八答
一.为什么是《乡土中国》？
少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成鬼，晚年成仁 二.《乡土中国》:成书、影响、内容和难点？
三.读书时间从哪儿来？ 如何制订读书计划？
7周时间= 1本书+1本笔记+3-5次指导
四.如何设计《乡土中国》的教学目标？
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11、人总是珍惜为得到。20.9.1313:47: 5413:4 7Sep-20 13-Sep-20
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12、人乱于心，不宽余请。13:47:5413 :47:541 3:47Sunday, September 13, 2020
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13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。20. 9.1320. 9.1313: 47:5413 :47:54S eptember 13, 2020
分任务3：阅读李心想《走出中国》一书，选择你感兴趣的章节或角 度，结合平时的见闻、观察和感受，设计若干问题，采访有农村生活 经验的亲友，了解今天农村的变化，据此撰写“走出乡土”演讲提纲， 与同学交流。
六.怎么评价学生阅读的质量？
方式一：测试型评价 方式二：笔记型评价 方式三：成果型评价
七.有什么较好的参考资料？
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14、抱最大的希望，作最大的努力。2 020年9 月13日 星期日 下午1 时47分5 4秒13: 47:5420 .9.13
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15、一个人炫耀什么，说明他内心缺 少什么 。。202 0年9月 下午1 时47分2 0.9.131 3:47Se ptembe r 13, 2020
小学整本书阅读八问八答
1.为什么要重视“整本书阅读”？我一直觉得，只有捧读整本书，才算得上真正的阅读。
无论是一本小说，还是一本科普读物，还是一本散文集或诗集，或者一个绘本，当你从第一页读到最后一页，你就完成了一次不短的旅行，不仅丰富了对这个世界的认知，还锻炼了毅力，发展了趣味，为生命成长打上了或浓或淡或深或浅的底色。
儿童在教室里阅读课本，通过一篇篇文章、一个个章节来学习学科知识，提高相应的学科能力，基本是按照教师安排的进度，一点一滴亦步亦趋地学习，算不上真正的阅读。
整本书阅读，是一个从丰富多姿的文字世界里发现自己，认识自己的智慧活动，是别人无法替代的，是别的活动无法替代的。
2.“整本书阅读”只是语文老师的事情吗？因为学科学习内容的规定性，尤其是“考试”任务的束缚，再加上时间因素，语文老师之外的学科教师，很少会关注整本书阅读。
整本书阅读的目的，首先是拓宽学生的视野，发展学生的兴趣，丰富学生的经验。
生活的多姿多彩，知识的多种多样，也会通过不同种类的整本书呈现出来。
与学科有关的整本书，哪些是适合此在的儿童阅读的，相应的学科教师应该有更准确的判断。
这是所有学科教师都应该重视和引导学生阅读整本书的理由之一。
其二，儿童阅读需要积极的氛围，需要成人，尤其是教师做出榜样。
如果每个学科教师都在读整本书，同时都在推广整本书阅读，儿童一定会受到熏陶、感染，充满热情地读起各方面的书来。
鲁迅先生说：“只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”同样，阅读整本书，只看一类著作，一定得不到多方面的营养。
3.课堂上引入“整本书阅读”有哪些原则，要注意什么问题？目前，整本书阅读得到了空前的重视，统编版语文教材以教学内容和目标的方式，将整本书阅读的地位凸显出来。
但是，这不等于说整本书阅读迎来了前途无量的春天。
教材中整本书阅读内容的编写，以“快乐读书吧”等形式出现在一册教材中的某个单元之后，相当于这个单元课文主题的延伸阅读。
《乡土中国》-名著导读
【名著导读】专题复习之《乡土中国》重要知识点问答1、《乡土本色》中作者把中国社会基层定义为乡土性的，“乡土性”体现在哪里?这些特点之间有怎样的联系？特点:(1)以农耕为主，“土”具有崇高地位(2)不流动性。
定居，村村之间孤立和隔膜。
(3)熟人社会、礼俗社会。
乡村生活富于“地方性”，聚村而居，终老是乡，所以，乡土杜会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
(4)淳朴、信用。
联系:它们之间是因果关系。
与海洋文明、游牧文明不同,中华文明是农耕文明,土地是赖以生存的基础,是神圣的,人们在思想上安土重迁。
因此人口不具有流动性，世代定居,这又导致了村落间对外交流有限，相对封闭孤立。
由于环境封闭，人口有限,因此人们彼此期悉,构成了熟人社会。
在熟人社会，由熟悉而得到被此信任,构成了乡土社会品格的淳朴、信用。
2、作者眼中，乡下人的“土气”表现在哪些方面?(1)乡下人的谋生方式-----种地，与土地紧密联系;(2)农业区占据着中国绝大地区;即使远离农业区，人们也往往懂得如何种地;(3)土地对乡下人意识上的束缚;“土地”是最近于人性的神，最信奉的是土地神;“土”是消除水土不服，在外思家的良药;(4)扎根土中，粘在土上，流动甚微，“土气”因为不流动而产生。
孤立和隔阂；熟悉；礼俗社会而非法理社会。
3、作者为什么认为乡下人不识字并不能判断他们的“愚”？①乡土社会的人生活在熟人环境中，他们可以面对面地用语言交流。
②乡下人生活中用文字的机会少，所以不识字也不太会影响他们相互间的交流。
③文字在乡下不太重要，乡下人识字的机会不多，不能说他们没有识字的能力。
所以不能因乡下人不识字而判断他们的“愚”。
4、一二三章之间有何逻辑关系?第1章:乡土社会的本色是土气，形成了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式。
第2章:乡土社会是熟悉的面对面社群,从空间格局上看不需要文字。
第3章:乡土社会是面对面社会、安定社会，从时间格局上看不需要文字。
国家统编语文教材高一整本书阅读《乡土中国》参考答案
第五单元整本书阅读 《乡土中国》一、必做题1. 【答案示例】《乡土中国》是社会学家费孝通著述的一部研究中国乡村社会的著作，首次出版于1948年。
全书由14篇文章组成，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等方面，对中国乡土社会的结构及其主要特征进行了概述和分析，展现了20世纪中叶中国基层社会的面貌。
2. 答案部分 1314 普通高中教科书 语文 必修上册 练习部分3. 本书14篇文章的逻辑框架图示：乡土社会外在结构内在规则1. 乡土本色2. 文字下乡3. 再论文字下乡4. 差序格局5. 系维着私人的道德6. 家族7. 男女有别9. 无讼10. 无为而治11. 长老统治12. 血缘和地缘13. 名实的分离14. 从欲望到需要8. 礼治秩序选做题4. 答题略。
提示：以“比较中国乡镇与城市小区的养老模式”为例（研究的问题），列出比较的细则，再搜集相关资料，分析梳理后形成自己的结论（解决问题的路径与方法）。
二、必做题1. 【答案示例】“乡土社会”是中国基层传统社会里的一种社会空间存在，既包括乡村也包括城镇。
其特征有三点：人们依赖土地而缺乏流动性；富于地方性的熟人社会；尊崇礼俗（规矩）而不重“法理”。
2. 【答案示例】第1篇：乡土社会的本色是土气，产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式；第2篇：乡土社会是熟悉的面对面社群，从空间格局上不需要文字；第3篇：乡土社会是面对面社会、是安定社会，从时间格局上不需要文字。
前三篇之间的关联：乡土社会土气的本色决定了它不需要文字的文化特点，第1篇与第2、3篇构成总分关系、因果关系。
3. 【答案示例】同样是小学生，乡下孩子捉蚱蜢的能力高于教授的孩子，以此现象来支撑作者的观点，即乡下人不识字看起来“愚”，是因为他们没机会识字，是否识字并不能作为判断愚智的标准；这一现象也反映了“面对面”的乡土社会不需要文字的特点。
4. 【答案示例】在第2、3篇中，作者从乡土社会是“面对面的社群”这一特征，从空间维度阐释了熟人社会不需要借助文字交流，并对比解析了“语言”和“文字”的不同作用，特别强调“文字是个不太完善”的交流工具；再从时间维度阐释了在安定的乡土社会，“语言足够传递世代间的经验”，因而“中国的文字并不是在基层上发生”。
2024年高中语文《乡土中国》全书阅读专题讲解与练习 简答题
简答题1 .阅读《乡土中国》回答问题：费孝通认为，中国乡土社会的“差序格局”如同把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而乡土社会的道德基本观念也建筑在这种以己为中心的私人联系里。
请简述中国乡土社会道德体系的特征。
【答案】①道德体系的出发点是“修己”（“克己复礼”）；②不存在超越私人关系的道德观念（团体道德缺失）；③不同于基督教，没有不分差序的兼爱。
【解析】【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选整合重要信息的能力。
由“在以自己做中心的社会关系网络中，最主要的自然是‘克己复礼’，‘壹是皆以修身为本’，这是差序格局中道德体系的出发点”可知，道德体系的出发点是“修己”（“克己复礼”）；由“我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素”“团体道德的缺乏，在公私的冲突里更看得清楚”可知，不存在超越私人关系的道德观念（团体道德缺失）；由“孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，‘君子求诸己，小人求诸人’。
因之，他不能像耶稣一样普爱天下，甚至爱他的仇敌，还要为杀死他的人求上帝的饶赦——这些不是从自我中心出发的”可知，不同于基督教，没有不分差序的兼爱。
2 .费孝通先生在《乡土中国》的《家族》一篇中，提出的中国乡土社会中家庭关系的主轴是什么？请结合费氏观点，谈谈当今中国家庭成员关系的变化及现状。
(不超过80字)【答案】中国乡土社会中，家庭关系的主轴是为父子关系，夫妻关系为配轴。
当代中国家庭逐渐向以夫妇为主导变化。
亲子代际关系既有对传统的保留，更多地则随社会变革发生了强弱变化。
家庭成员平等的局面基本形成。
家庭核心化和小型化受到推动。
亲代与成年已婚子代，无论同居还是分居，夫妇经济一体是普遍现象。
亲子同居、家庭亲代和已婚子代完全共财者已大大减少。
【解析】【分析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
费孝通先生在《乡土中国》的《家族》一文中指出：“在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。
《乡土中国》整本阅读五十问
《乡土中国》整本阅读五十问《乡土中国》整本阅读五十问陈婷婷1.六十多年前，费孝通先生在《乡土特色》中说到：“我们的民族确是和泥土分不开的了。
”六十年后，在水泥大幅度覆盖地表的今天，即使在农村我们都要费力去寻找一块泥土地，难道说现在我们的民族已经可以和土地分离了？2. 《乡土特色》一文提到：“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
”在我看来，现代社会中人际之间亦是“孤立和隔膜”的，请问这两者“孤立和隔膜”的含义是否一致？3. 有两种社会类型在《乡土特色》中被提起，一者“礼俗社会”，一者“法理社会”，你以为当下社会是何种社会类型？4. “乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的。
”这句在《文字下乡》开文即被点出，对中国国情可谓一针见血。
城里人眼睛里的“愚”是什么？费孝通先生眼睛里的“愚”是什么？你又是如何看待当下社会的“乡下人”？5. 《文字下乡》中认为，“文字所能传的情、达的意是不完全的。
”你如何理解这句话？是否赞同？6. 《文字下乡》中又说：“语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
”你是否有过相似的体会？请举例简单描述。
7. 请阐述《再论文字下乡》中“学”和“习”的概念，并谈谈你对《论语》中“学而时习之，不亦说乎？”的理解。
8. “但是词却不一定要文。
文史用眼睛可以看得到的符号，就是字。
词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号，语言。
一切文化中不能没有‘词’，可是不一定有‘文字’。
”在《再论文字下乡》一文中，读到此段，我深有感触。
请你罗列一些“有词无文”的文化现象，并以莆仙方言为例，举例简要说明。
9. 《再论文字下乡》中说到：“最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。
”你如何理解“庙堂性”一词？联系当下，文字现在是否是乡下人的东西了？并谈谈当下“提笔忘字”这一普遍现象。
10. 《再论文字下乡》中认为，“每个人的‘当前’，不但包括他个人‘过去’的投影，而且还是整个民族的‘过去’的投影。
《乡土中国》整本书阅读批读评价展示课教学设计【高中语文必修上册】
教学重点：
1.在批注展示中，借助老师的帮助，解决自己产生的阅读理解问题。
2.引导学生评价他人的批注，并从自己和他人的批读中发现可以深入研究的问题。
教学难点：
恰当、适时地引导学生借助自己、他人的批注去解决阅读理解中的问题。
五、教学方法
（1）这个说法能成立吗？（停下来）
（2）有没有相反或例外的情况？（找替代）
（3）如果成立，需要什么条件？（合理化）
在阅读学术专著时，也可以使用这种方法，让看上去比较专业的表达能够真正被我们内化。以作者的判断（P29）为例,作者认为，在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾规矩的自由。这句话仅仅只是读过，不能对我们产生影响，现在停下来问第一个问题：能成立吗？回答：能。后文有解释：此处的从心，不是随便自己，而是跟随礼俗。有没有相反的情况？在乡村似乎没有相反的情况，哪怕是礼俗与法律有冲突时，人们也往往会选择顺从礼俗，比如不到法定结婚年龄的婚姻，请乡里人喝个酒就可以了。最后，此判断只在熟悉的乡土社会成立，再熟悉的现代社区，都很难有被所有人接纳的礼俗。
学生讨论、展示交流、互动评价、教师点评
六、教学环境及资源准备
教师材料：《用批读让理解更深入》学案
学生材料：《用批读让理解更深入》学案
教学环境：学生4—6人组成小组
备注：
1.教师提前收集学生《系维着私人的道德》这一章节阅读中的问题，将其分类整理，并在课堂上展示；
2.了解学生的批注，借用学生的批注解决学生的问题，如不能解决，则教师提前准备好相关补充材料，以便更好地解决问题。
4.学生的问题展示、解决完之后，教师总结，并要求学生完成西方团体格局与中国差序格局之下的道德观念的对比表格。以下为参考。
乡土中国整本书阅读教案.doc
.《乡土中国》整本书阅读第一课时：导读激趣课市第八中学付泽新修改渊博教学课题《乡土中国》整本书阅读任务导读课科目语文年级高中一年级课时 1 课时教师渊博一、课程分析普通高中语文课程标准（2017 年版）指出，高中语文的学习目标与任务包括：“在指定围选择阅读一部学术著作。
通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书容提要；把握书中的重要观点和作者的价值取向。
阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。
通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑”。
通过对《乡土中国》整本书的阅读，可以促进学生“体验各类启示性、陶冶性的语文学习活动，逐渐实现多方位要素的综合与化，养成现代社会所需要的思想品质、精神样貌和行为方式。
”同时在构建课程的过程中，要加强实践性，“通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践”，激发学生的学习兴趣。
二、教材分析《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，是根据费孝通20 世纪 40 年代在西南联大和大学所讲授的“乡村社会学”课程容整理而成，具有学术性与文学性。
《乡土中国》较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是一部重要的学术著作，是必读的经典。
三、学情分析本节课面向的是高一学生的一节整本书导读课，是学生第一次接触《乡土中国》与整本书阅读的方式方法，目的在于激发学生阅读兴趣，初步了解《乡土中国》的书目构成，完成未来整本书阅读的学生的任务分配。
四、教学目标教学目标：1、《乡土中国》容与价值介绍2、《乡土中国》的学习规划设计3、阅读方法的指导(浏览、精读、品读)。
4、激发学生阅读《乡土中国》的兴趣。
教学重点：激发学生阅读《乡土中国》兴趣。
教学难点：阅读方法的指导指导五、教学方法重庆市第八中学付泽新讲解法、对比法、合作学习法、探究法六、教学环境及资源准备教师材料：《乡土中国》整本书阅读任务书《乡土中国》整本书阅读任务书教师指导用书学生材料：乡土中国》整本书阅读任务书教学环境：学生4——6人组成小组七、教学过程活动容活动意图时间教师活动一：导入，介绍《乡土中国》的容以一个比较新颖的方式10 分钟1、相对于绝大多数高中课堂，大学课堂更加的自由，偏重作为本节课的导入，引发现问题，并进行探究与创新。
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章节标题 1.乡土本色 礼俗社会：
乡土社会
2.文字下乡 3.再论…下乡 4.差序格局
面对面社群： 差序格局：
5.维系…道德 维系着私人的道德：
6.家族
父系的小家族：
7.男女有别 男女有别：
8.礼治秩序 礼治秩序：
9.无讼
教化：
10.无为政治 无为政治：
11.长老统治 教化权力：
12.血缘和地缘 血缘社会：
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14、抱最大的希望，作最大的努力。2 020年9 月18日 星期五 上午9 时1分54 秒09:0 1:5420. 9.18
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15、一个人炫耀什么，说明他内心缺 少什么 。。202 0年9月 上午9 时1分20 .9.1809 :01Sep tember 18, 2020
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16、业余生活要有意义，不要越轨。2 020年9 月18日 星期五 9时1分 54秒09 :01:541 8 September 2020
1.通读全书，把握…大意，梳理…思路和体系， 理解书中有关乡土社会的基本内容； 2.探究…核心概念，体会概念两两对照的思维过 程，把握…基本观点…论述特色； 3.在生活情境中，运用…知识解决实际问题，增 进对乡土文化现代价值的思考； 4.通过反思小结，积累…读书经验，构建学术论 著的读书方法，学习求真务实的探索精神。
评点：短短一小段话，把乡土熟人社会的特点、来源、成因、本质，说得全面通透， 亲切隽永，富有洞见，有一种融会贯通的舒畅感！
分任务1：选一部富有乡土气息的文学作品或影视作品阅读观赏，如 《白鹿原》或《秋菊打官司》，运用《乡土中国》有关概念和论述， 分析作品或某个精彩片段，写个发言提纲，与同学交流。
分任务2：阅读费孝通自传、学术年表和他人的评价，结合他的学术 经历、研究状态和工作态度，探究《乡土中国》为什么具有经久不息 的学术魅力。撰写发言提纲，向同学汇报。
13.名实的分离 时势权力 名实分离：
法理社会：
现代社会
借助文字的社会：
团体格局：
团体道德：
家庭：
重视爱情：
法治秩序：
打官司：
有为政治：
横暴权力： 同意权利： 地缘社会：
名实一致：
熟悉是从时间里、多方面经常的接触中所发生的 亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出 用“无数次的小磨擦”“陶炼”概括 来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习” 熟悉感的来源。准确有力。 字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是 借《论语》中熟悉的名言，让人一下 陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。子体会到熟人社会的特点。亲切有味。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不 “从心所欲不逾规矩”“是‘习’出 逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规 来的礼俗” “从俗即是从心”“通 矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即 了家”，点出乡土社会这种亲密感背 是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。后自由的本质。让人印象深刻。
通读 深读 活读 会读
五.怎样帮学生打开《乡土中国》？
通读全书，把握大意； 抓住概念，理解观点； 构建体系，注重运用。
2表+1批+1任务
1.乡土本色: 乡土本色是土
2.文字下乡:
前 3.再论文字下乡：
言 4.差序格局：
： 中
5.维系着私人的道德：
国 6.家族：
乡 村
7.男女有别：压抑爱情，稳定婚姻的男女之别
社 8.礼治秩序：
会 的
9.无讼：
特 10.无为政治：乡村社会权力结构是松弛的挂名的无为政治
点 11.长老统治：
12.血缘和地缘：
13.名实的分离：
14.从欲望到需要：时势权力让欲望变成需求
驳“土”“ 愚 ”
的偏见
后： 社 会
结
家族与婚姻
构
的
分
秩序的维护
析
，
具
有
通
变迁中的权力
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11、人总是珍惜为得到。20.9.1809:01: 5409:0 1Sep-20 18-Sep-20
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12、人乱于心，不宽余请。09:01:5409 :01:540 9:01Fri day, September 18, 2020
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13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。20. 9.1820. 9.1809: 01:5409 :01:54S eptember 18, 2020
八.我们凭什么教学生《乡土中国》？
一个人若一贫如洗，对别人绝不可能慷慨解囊！
凡是不能自我发展、自我培养和自我教育的人， 同样也不能发展、培养和教育别人！
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9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定 。20.9.1 820.9.1 8Friday , September 18, 2020
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10、低头要有勇气，抬头要有低气。0 9:01:54 09:01:5 409:01 9/18/20 20 9:01:54 AM
论
性
质
什么是乡土本色？ 我们民族是和泥土分不开的，最大多数人是拖泥带水下 田讨生活的/世代定居是常态/居村而聚/生活富于地方性 /是一个熟人社会/是“礼俗社会”/与法律保障的自由不 同，礼俗社会有一种因熟悉而获得从心所欲不逾矩的自 由/不重视契约，而是对于一种行为的规矩熟悉到不假思 索时的可靠性
大纲小目，抓大放小
分任务3：阅读李心想《走出中国》一书，选择你感兴趣的章节或角 度，结合平时的见闻、观察和感受，设计若干问题，采访有农村生活 经验的亲友，了解今天农村的变化，据此撰写“走出乡土”演讲提纲， 与同学交流。
六.怎么评价学生阅读的质量？
方式一：测试型评价 方式二：笔记型评价 方式三：成果型评价
七.有什么较好的参考资料？
2020年高中新课标、新教材骨干专题培训会
乡土中国：整本书教学八问八答
一.为什么是《乡土中国》？
少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成鬼，晚年成仁 二.《乡土中国》:成书、影响、内容和难点？
三.读书时间从哪儿来？ 如何制订读书计划？
7周时间= 1本书+1本笔记+3-5次指导
四.如何设计《乡土中国》的教学目标？
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午9时1 分54秒 上午9时 1分09: 01:5420 .9.18
谢谢大家