怎样理解实践是人的存在方式

怎样理解实践是人的存在方式实践是人的存在方式。

实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同与动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。

这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。

首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。

其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”：实践使人成为“社会存在物”：实践使人成为“能动的自然存在物”。

总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。

一、人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的任何生命和物质都有自己存在的方式。

人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的。

人类社会的主体是人，人们以实践作为自己存在的方式。

1、实践的本质就是人的社会本质。

实践是人与外部世界进行物质能量和信念变换的最基本的方式，是人的生命和生产活动的直接存在形式。

人类通过改造自然的实践来满足自身存在和发展的需要。

实践改造的自然对象是人类赖以生存的前提，人类改造自然对象的活动，构成了物质生活本身。

人是在社会活动中改造自然的，社会状况的好坏直接制约着人对自然的改造，因此人在改造自然的同时也在改造着人类社会。

马克思说：“在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质。

”2、实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。

实践观念作为客体尺度与主体尺度在观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的自律性规定，即“不能做什么”的客观限制，而且同时体现着来自主体自身的自律性规定，即“应当做什么”的价值取向。

二者的内在契合才决定了人们的当下选择，即“必须做什么”。

但是，只有主体自身的尺度的规定才真正显示出属人的特质。

实践结果中所包含的那些无法被归结和还原为客观必然性和自在世界的“剩余”规定，最终只能来自主体的价值尺度。

3、实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现。

所以，马克思说：“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。

”人们正是在实践的客观结果中直观到了自己的本质力量。

“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。

”这里所谓的“现实的、感性的对象”,作为人的实践活动所建构的产物，积淀并凝结着人的本质力量。

二、实践丰富、完善着人自身实践是完整的人的形成即人的全面发展的根本途径。

完整的人实现和人的全面而自由地发展是马克思主义人学的出发点和最终归宿。

马克思从历史主义的方法论原则出发，从现实和理想两种，辩证统一即实践的角度来规定人，其思想的基本精神是从完整的人的最终形成即人的全面发展这种元价值出发，在对现实充分认识基础上，不断以完整的人的最终形成即人的全面发展这一最高理想去规范现实，批判现实，并通过实践来使现实革命化，为人的发展的最高目标——完整的人的最终实现创造条件。

1、实践使人获得客体知识丰富自己。

实践活动是双向对象化活动，当主体人在实践中将自己是目的、计划作用于客体使客体主体化的过程中，主体人同时客体化，将客体的结构、属性、本质等转化为主体的知识积淀起来，使人越来越聪明。

人和人类正是在这一活动中不断进化完善起来的。

第二实践使人的各种能力得到提高；在实践的反复摔打中，人们的意志能力、改造自然的实际能力等得到锻炼、强化。

实践是人不断丰富、完善的根本之路。

2、实践是实现人的全面发展的必经之路。

人是实践的存在物，实践的本质是创造、生成和发展，正是实践的特点、实践本质内容和实践的内在矛盾运动，使人不是力求停留在某种已经变成的东西上，而是处在绝对的变易运动之中，使人的全面发展不仅得以可能，而且成为具体的现实性，在实践中找到了人的全面发展的现实根源。

从生物学上看，人是尚未被确定的动物，人在本质上是不确定的，就是说，人的生活并不遵循一个预先建立的进程，大自然似乎只做完一半就让他上路了，并把另一半留给人自己去完成。

而人正是在劳动和实践中创造了自身，发展了自身，创造了自己丰富的本质，创造了自己的独立和自由，并开辟自己解放自己的道路。

马克思曾经认为，黑格尔的“伟大之处“，正在于”黑格尔把人的自我产生看作一个过程，把对象化看作失去对象，看作外化和这种外化的扬弃；因而是真正的人理解为自己的劳动的结果。

3、实践是人类获得自由的根本途径。

人类存在的目标是为了获得全面的解放与自由。

因此人的发展进步就体现着人不断地克服必然性、获取自由性的历史规律。

人从必然王国步入自由王国，解决必然与自由的矛盾，根本靠实践。

在马克思主义看来，完整的人的形成即人的全面发展的实现的基本条件是高度发达的生产力，全面而丰富的社会关系的形成以及人的精神水平的极大提高。

而实现这些条件的根本途径就是人类的实践活动。

在马克思看来，“任何生产力都是一种既得的力量，以往活动的产物。

所以生产力是人们实践能力的结果。

人们的实践活动过程，就是生产力的形成过程。

随着实践活动的日益广泛而深入地进行，生产力不断获得发展和进步。

而实践活动形成的巨大生产力，必然会要求建立更为全面、更为合理的社会关系来符合自己发展的需要，而否定不合理的社会关系，建立全面的符合人全面发展方向的社会关系，仍要通过实践活动及其发展来完成。

实践不仅改造这外部世界，也改造着人自身。

实践过程同时也是主体认识、评价、审美相统一的过程，实践的发展也必将促使人的精神水平的不断提高。

因此，作为理想人格的“完整的人”的形成是一个永远向着未来开发的现实历史运动，实践每前进一步都使人从自然力、社会关系和思想观念方面获得一定的解放和自由，都或多或少地逼近完整的人的形成即人的全面发展的目标。

三、实践推动着人类社会进步自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。

通过劳动，人类具有了自己实践的存在方式。

人类社会即是自然界的一部分，又是一个有着自身特殊发展规律的独立主体。

人不是单纯的自然存在物，更主要的是社会存在物。

人与自然的关系是在实践中形成的，并纳入了社会文明进步的物质交换关系之中。

人们在社会生活中，不断打破旧的限制，超越实现新的认识，发展自己的能力和需求，使新的认识得到进步、改造、发展和完善，社会生活具有很强的实践性。

a)实践是社会关系形成的基础。

实践首先是物质生产实践，不仅使人同自然界发生了物质和能量的关系。

在此基础上，又使人与人之间结成一定的经济或物质关系。

与一定的经济式物质关系相适应，人与人之间进一步形成了政治关系和文化思想关系。

b)实践形成了社会生活的基本领域。

人们通过实践改造自然、改造社会和建造人自身，不但改变着人的主观世界和客观世界，而且享受着这种改变式改造世界的成果，从而形成了人类社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和文化领域。

c)实践构成了社会发展的基本动力。

社会历史是人在实践基础上创造的，又是在实践的推动下发展的，物质生产创造着社会的物质财富，不断提供日趋优越的生产方式，这是人类创造历史的最基础条件，又是推动人类社会发展的基本动力。

d)实践是对社会主义经济建设的探索，列宁突破了马克思主义中不经过商品货币关系直接过渡到社会主义的理论，提出了经济落后的俄国不能直接过渡到社会主义社会，而必须利用商品货币关系“间接过渡”到新社会的新观点：对国家资本主义的探索取得了突破性的进展，使国家资本主义理论趋于成熟；对农业合作制的方式进行探索并得到发展，特别是在新经济条件下的社会主义思想；提出社会主义社会新的分配制度，并十分明确指出：“不劳动者不得食”是社会主义的信条，只有坚定不移地实行这一分配原则，才能真正推动社会主义经济的巩固和发展。

四、实践与创新是相辅相成，有机结合的在当代中国，我们必须高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的旗帜，全面贯彻落实科学发展观。

在理论与实践相结合的指导下不断研究新的情况，解决新的问题。

把理论创新和实践创新统一起来，用发展着的马克思主义指导新的实践。

要坚持以建设中国特色社会主义为目标的理论作为我们生产实践的依据，以维护和实现最广大人民群众的根本利益为理论创新的新视野，不断取得马克思主义基本原理同中国特色社会主义实践相结合的新进展，深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会反战规律的认识，努力开辟马克思主义发展的新道路。

马克思主义是客观真相，又是绝对真理和相对真理的统一。

因此，对待马克思主义必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，求真务实，必须做到实践与创新的统一，不断进行实践创新和理论创新。

只有进行创新才能不断发展。

创新又是以实践和发展为前提，只有进行创新才能不断发展。

创新又是以实践和发展为前提，只有真正做到理论与实践有机结合，才能不断推到人类社会物质文明和精神文明的发展，充分体现与时俱进的要求。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个党永葆生机活力的源泉。

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

通过理论创新推动制度创新，科技创新，文化创新以及其他方面的创新，不断在实践中探索前进。

这是我们党治国之道，是坚持和发展马克思主义之道。

理论创新是在继承的基础上，不断汲取新的实践经验，新的思想形成新的认识的过程。

我国是社会主义国家，社会主义作为新生事物，其成长不会一帆风顺。

社会主义是一种崭新的社会制度，社会主义事业是前人未曾从事过的艰巨而复杂的事业；在社会主义建设中采取什么样的具体形式，都还需要有进一步的认识和把握。

它是一场伟大的社会实验工程，既没有现成的经验可以借鉴，也没有既定的模式可以照搬照套。

正如列宁所说，建设社会主义就是攀登一座还没有勘探过的非常险峻的高山，“在这里既没有车辆，也没有道路，什么也没有，根本没有什么早经试验合格的东西！”因此人们对社会主义发展规律的认识，需要经历实践——认识——再实践——再认识，多次循环反复的过程，不可能一帆风顺，更不可能一次成功。

毛泽东说：“没有实践就没有发言权”，可见实践在人类社会发展中的重要性。

从古至今，由猿到人，从原始社会到社会主义社会，从直立行走到神六飞天，漫漫历史长河中，实践无处不在，人类社会文明的进步与发展都是在实践中不断摸索前进的，从实践中来，到实践中去，实践是验证社会发展的基本保证，实践是人类存在的基本方式。

综上所述，实践是人类存在的基本方式，在人类社会发展进程中起着不可替代的作用。