第六章 艺术接受论

艺术审美教育的特点

1,”寓教于乐” －古罗马贺拉斯提出的。 既劝谕读者,又使他喜爱.说明审美教育实际 上涉及到艺术功能的各个方面,而不是只对 美的形式的教育. 2,潜移默化 使人们在不知不觉中既得到美 的享受,又在精神方面得到净化.
三,艺术审美教育的意义
（一）艺术的审美教育可以促进人的全面发展。 (二)审美教育在国民教育中属于更高层次的教育。 “美育与其他教育之间是相互联系,相互渗透的统一 体.表现在: 1,德育、智育、体育是美育的基础. 2,审美教育对于德育、智育、体育也有反作用. 3,审美教育在整个国民教育中属于更高层次的教 育 审美教育能帮助人们形成健康的审美趣味和正确 的美学观念,提高人们欣赏美,感受美和创造美的能 力,成为德智体美全面发展的人.
李白，杜甫，王维的诗 李清照与苏轼的词 《西厢记》《杜蛾冤》 中国四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》 《红楼梦》 鲁迅的小说，比如《阿Ｑ正传》等 曹禺的《雷雨》 朱光潜的《谈美书简》 王力的《古代汉语》 任一本《美学基本原理》
人类社会文化的历史性;主体存 在的历史性;艺术作品结构的召 唤性构成了艺术接受的无限创 造性和评价性的客观依据.
二,艺术接受的社会环境与环节
(一)艺术接受的社会环境－艺术世界 1,"艺术世界"的构造: (1)"艺术世界"中为接受做出贡献的各种意义上的主 体: 1 艺术家 提供了艺术作品. 2 批评家 艺术家与接受者之间的"中介者". 3 艺术理论家和美学家 4 艺术史家 5 艺术世界中,各种艺术机构中任职的工作人员,有艺 术编辑,艺术教师,展览馆和博物馆的研究及管理人 员,出版商,画廊老板,艺术经纪人等等
(二)初级阶段 1,知觉－完形与弥散 2,知觉－错觉 (1)空间错觉 (2)物像错觉及其他 3,知觉－"差异原理"与"陌生化"
(三)高级阶段 1,理解 (1)理解和前理解 (2)理解的循环 (3)理解中的还原和误解 2,体验 在艺术作品接受过程中,体验既是最高级的阶段,也 是最能与艺术作品的存在方式和本质特征相吻合的 接受方式. 3,回味 富有审美魅力的作品会在很长时间一直以表象的形 式留存在我们的记忆中,供我们回味思索.
（二）艺术接受的社会环节
1,艺术展览馆 2,新闻媒介 3,艺术出版社 4,艺术博物馆 5,艺术市场 6,艺术院校
三,艺术接受与艺术批批评在艺术家的创作与大众接受之间起 沟通,调节和引导的作用. 2,艺术批评能通过对艺术作品的批评来影响艺 术家的创作活动,进而影响艺术的接受. 3,艺术批评对美术创作的调节还体现在对作品 的社会接受效果进行考察这个方面.从而调节、 引导艺术家的创作。 艺术批评也是艺术接受的方式之一,具有集创 造性、接受性与中介性于一体的特征.
(二)艺术的教育功能
指艺术能够对人们起到思想教育和道 德教育的作用. （东晋）谢赫：„„画者莫不明劝戒，著 升沉。千载寂寥，披图可鉴。” （唐）张彦远所谓：成教化，助人伦， 穷神变，测幽微，与六籍（即诗、书、 易、春秋、礼、乐）同功，四时并运 者也。
(三)艺术的审美功能
艺术能使人认识形象的真理,能够 激动人的情绪,使人产生美的感受 与感动;能作用于人的理智,同时作 用于人的感情.艺术的这种作用即 美感作用,或叫审美作用.
杜甫：行到水穷处，坐看云起时。
李煜《虞美人》： 春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又 东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几 多愁,恰似一江春水向东流.
艺术作品的召唤结构
分四个层次
1，物质材料层。 2，形式结构层。 3，客体所指含义层。 4，意蕴综合层。
一生中不可不读的一些书
西方部分： 《古希腊罗马神话故事》 《圣经故事精选》 荷马史诗——《奥德赛》《伊利亚特》 但丁——《神曲》 薄伽丘——《十日谈》 莎士比亚——《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》 塞万提斯——《堂－吉诃德》 托尔斯泰——《安娜－卡列琳娜》
司汤达《红与黑》 雨果的《悲惨世界》《巴黎圣母院》 巴尔扎克《人间喜剧》 马尔克斯《百年孤独》 弗洛伊德精神病学 中国部分： 《老子》《庄子》孔子《论语》 屈原《离骚》。
第一节 艺术接受的性质与社会环节
(一)艺术接受与艺术的本质关系。 1,艺术接受是构成艺术活动完整性的重要环 节。 A,艺术接受和消费在现实性上是艺术活动的 完成. B,艺术接受与消费在潜在意义上同时是整个 艺术活动在观念与动机上的起点. C,艺术接受与消费贯穿于整个艺术生产活 动之中。
2,艺术接受方式对艺术的本质有影响
第六章 艺术接受论
主讲人：刘世军
[教学的目的和要求] 了解艺术接受的性质和社会环 节,艺术的审美教育及其意义,理解并掌握艺术接受 与艺术欣赏,艺术的社会功能. [教学的重点和难点] 艺术接受与艺术欣赏,艺术的社 会功能(认识功能,教育功能,审美功能,娱乐功能);艺 术欣赏的共鸣现象和共同美感(识别真善美和假恶 丑)[教学方法]教授法,讨论法 [教学手段]课件演示1,《中国泥人》片断;2,《东晋 画圣顾恺之》片断;3,《西方后现代主义名流画派》 片断;4,《德国包豪斯的现代设计》片断5,《西方马 戏魔术》片断 6,《郎静山摄影作品》片断 [教学时数] 4学时 [课外作业布置] 论艺术的审美价值,举例说明 字 数:1500以上 [教学内容和步骤]
（四）艺术的三种社会功能之间的 关系 艺术的以上三种功能是一个 辩证统一的关系. 自娱功能 倪瓒：仆之所谓画者，聊以自娱耳。
二艺术的审美教育
美育即审美教育，是指运用审美的方式实 施教育，旨在提高人们的审美感受能力、 审美创造力及审美情趣，以促进其人格的 完善以及全民族整体素质的提升。艺术教 育是美育的核心。 (1)培养人们正确而又深刻的美的观念是艺 术审美教育的首要任务。 (2)艺术的审美教育要达到对人们审美能力 的培养。
第三节 艺术的审美教育
一,艺术的社会功能
(一)艺术的认识功能: 艺术往往通过典型的艺术形象反映一 个时代的生活,人们的精神面貌,欣赏者 可以从不同的艺术作品认识到不同时 代、不同国家、不同民族的具体生动 的生活情景,以及生活在那个时代中的 各种人物形象,了解他们的性格特点,思 想感情和精神面貌,扩大自己的生活视 野,认识现实、认识历史、认识真理.
三,艺术欣赏的共鸣现象和共同美感
1，艺术欣赏中的共鸣现象－在艺术欣赏活 动中,当欣赏者被艺术作品所感染,从而达到 与作品的色彩、线条共呼吸;与作品中的人 物共命运,思其所思,爱其所爱,恨其所恨时, 这种现象称为艺术欣赏中的共鸣现象. 2，共同美感－不同时代、阶级、民族的欣 赏者,在欣赏同一部艺术作品时可能会产生 的相同的审美感受。
(二)艺术接受与艺术作品关系。
1,艺术作品是一个有待实现的对象 当艺术作品创造出来还未进入接受过程之 前,是一个有待实现的对象，接受使作品从 潜在的可能性转换为现实性。 2，艺术作品作为一个召唤结构,只有接受活 动的参与才能实现它的意义和价值. 所谓“言有尽而意无穷” „„羚羊挂角，无迹可寻”
二,艺术接受与艺术欣赏的过程
(一)准备阶段 1,定向与期待 当接受者有了相应的接受和欣赏艺术作品的心 理定向时,注意有了相应的方向,同时对将要接 受的艺术作品,产生相应期待.期待是比心理定 向更进一步的接受和欣赏的心理准备状态. 2,审美态度的形成 接受者心理定向与期待的形成过程,同时也是 他审美态度的形成过程.审美态度也是接受者 审美能力的一种表现形式.
(2)各种艺术机构: 展览馆、博物馆、画廊、剧场、电影院、 音乐厅、出版社、书店、教育机构等等 (3)支配艺术世界运转的规则和制度 三个部分是内在的相互关联的. 艺术世界的两个明显特点: (1)艺术世界是一个专业化的世界. (2)艺术作品接受过程越来越复杂.
2,"艺术世界"的性质与功能
1，中介性 2，接受性 3，主动性 4，制度性与惯例性
(三)为什么说艺术接受是一个无限的创造 过程？
1,首先在于艺术作品是属于第三世界的存在者。 2,作品本身结构的召唤性特征. 3,不同历史中的接受主体对同一件作品有不同 的感受,理解和体验而有所创造. A,历史视野与现代视野的融合。 B,不同时代接受者与接受者之间的观念交流。 C，接受者个体有限生命过程中和社会群体接 受的共时性的组合上。
艺术批评与艺术欣赏的联系与区别
①艺术欣赏是一种直觉性、主观性和享乐 性都较强的接受方式。艺术批评是一种理 性的科学探究活动,具有客观性、科学性和 实用性。 ②艺术批评建立在艺术欣赏的基础之上,是 艺术欣赏的深化。
第二节 艺术接受与艺术欣赏
一,艺术欣赏的性质与特征: 艺术欣赏是一种最主要的艺术接受方式,是 其他一切艺术接受方式的基础. 1,在艺术欣赏中,感性和理性是统一和互渗 的. 2,在艺术欣赏中,充满着联想和想象. 3,在艺术欣赏中,始终饱含着感情.
艺术在接受方式上要求有特定的 审美接受方式－审美态度与它相适应, 从而使艺术作品在其现实性上成为艺 术作品. 艺术作品中的含义和价值并不只是 感性的形式,而是一个包括知识,理想,人 生态度,政治倾向和宇宙观的整体结构.
3,艺术接受是艺术返回社会生活的必 由之路

a,艺术返回社会生活内在于艺术接 受和消费的形式中. B,艺术的接受与消费使艺术重返 社会生活还表现在它对社会生活的影 响和构造新的社会生活上.