浅述魏晋南北朝的门阀制度
再论魏晋南朝的门阀制度——以《世说新语·方正》为切入点
据《汉书·晁错传》，晁错称五霸之臣是“方正之 士”，他们“察身而不敢诬，奉法令而不容私，尽心力 不敢矜，遭患难不避死，见贤不居其上，收禄不过其 量，不以无能居尊显之位”【ｓ］‘Ｐ２２９４１。这无疑是从个人 修养和为人处事方面对“方正”的判断进行了规范， 只有具备上述修身待人的诸多品质，才可以当得起
与此同时，起自东汉的人物品评之风，其表现形 式由汉末清议，转而变为魏晋清谈，主要内容也由单 一的政治品评扩大转变到社会文化生活等方面，流 风余韵至南朝而不绝。陈寅恪即称《世说新语》一书 “分门别类，以孔门四科即德行、言语、政事、文学，及 识鉴、赏誉、品藻等为目，乃东汉名士品题人伦之遗 意，，［¨。而且，作为清谈重要部分的人物品题也成为 当时士大夫阶层文化社交生活中的重要内容，这充 分反映在《世说新语》“识鉴”“赏誉”篇中。这样看 来，“方正”这一品题名目在国家体制上得到确定和 执行，而且，以此为依托，借助于人物品评的方式，强 化了它在人们价值观念上的现实意义。就此而言， 《世说新语·方正》篇目的裁定不能不受到当时流行 于士大夫社交生活中人物品题风气的影响。
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万方数据
映的“方正”题目的新意所在。 同据《世说新语·方正（－－ｏ）》： 王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王 日：“君不得为尔。”庾日：“卿自君我，我自卿卿。 我自用我法，卿自用卿法。，，［１０］（Ｐ３５９’
魏晋时期，人与人之间以“卿”相称是有讲究的，“下 于己者或侪辈间亲昵而不拘礼数者称‘卿”，“无交 情者不得卿，又‘贵人不可卿而贱者乃可 卿Ｍ［１１］ｍ９９’。王衍贵为太尉，庾子嵩以“卿”指称王 衍，是要拉近距离，希图“侪辈间亲昵而不拘礼数”。 而王衍高自标置，不许庾子嵩“卿”待自己，极力保持 两个人之间的距离。《世说新语》作者对王衍的行事 给予正面的认可。
东晋南北朝前期门阀制度的确立与鼎盛
东晋南北朝前期门阀制度的确立与鼎盛东晋及南北朝前期是门阀制度的确立与鼎盛时期。
魏晋时期按官位高低形成的门阀制度，东晋以后逐渐转化成按血统高贵与否区别的门阀制度，出现了“膏腴之族”、“华族”、“高门”、“次门”、“役门”等长时期内一般不因官位有无、高低而发生变动的社会等级。
北魏孝文帝也进一步接受这种门阀制度，广泛推行。
确立时期门阀制度的特点确立时期门阀制度的特点有三：一、人品的评定由西晋“二品系资”，犹重德、才，进一步演化成完全以血缘关系区别的门阀高下为标准，德、才已不在考虑之列。
即所谓“凡厥衣冠（冠族华胄），奠非二品；自此以还，遂成卑庶”（《宋书·恩幸传序》）。
因而后来便出现了“门地二品”之用语①。
官职的清浊，升迁之迟速，是否达到五品以上清官高位，全都与门阀或门地是二品还是卑庶相适应。
《晋书·王述传》：出身第一流高门太原王氏，“人或谓之痴，司徒王导以门地辟为中兵属（官品七品清官）”。
王导是东晋开国元勋，他不依德、才，而依门第辟人，自开一代风气。
《南史·谢方明传》：出身第一流高门陈郡谢氏，东晋末刘穆评他与另一著名高门济阳蔡廓曰：“谢方明可谓名家驹，及蔡廓，直置并台鼎人，无论复有才用”。
就是说单凭门阀，两人今后就有资格当三公（官品一品），何况还有才干。
总之，这个时期一般不再是官品决定人品和门第高下，而是门品决定官品。
至南北朝，高级士族特权更加制度化。
南朝前期有“甲族（高级士族）以二十登仕，后门（低级士族）以过立试吏”之格，见《梁书·武帝纪上》。
第一流高门依惯例可以“平流进取，坐至公卿”。
北朝前期魏孝文帝“制定姓族”，全盘接受并推行魏晋以来门阀制度，任用官吏，“专崇门品”，形成“以贵承贵，以贱袭贱”②。
二、户籍上的士庶界限，一般说不再是以九品官品之有无，而是由血缘关系区别的门阀高低来划分。
《宋书·宗越传》：“本为南阳次门（即低级士族，不服徭役）”。
东晋未地方长官赵伦之发觉户籍混乱，乃命长史范觊之加以整顿。
【南北朝历史】南北朝的门阀政治：门阀制度的毒瘤为何挖不掉
【南北朝历史】南北朝的门阀政治：门阀制度的毒瘤为何挖不掉？在唐代、宋代,稍有见识的学者和政治家都很清醒地指出,魏晋南北朝时中国吏治败坏,贪腐盛行,最大症结在于“看门第不看人才”的门阀用人制度。
正是因为这种只看门第血统,不看品德才能的门阀用人制度,在上自魏晋、下至南陈北周的整个魏晋南北朝时期,始终成为各王朝、政权和历代帝王的用人纲领性政策,才造成这一时代贪官、庸官层出不穷,虽弊端暴露、罪行昭彰也很难得到应有处罚,有能力却缺乏高贵门第“撑腰”的寒门贤能之士,即便才华横溢,甚至得到君王赏识,也很难有出头之日。
南朝宋时的孔熙先因出身不够显赫,年过三十仍得不到重用,为求出头之日不得不冒险和他人密谋造反,密谋暴露后连皇帝宋文帝刘义隆都感到惋惜,并斥责负责人事选拔的吏部尚书何尚之“使孔熙先年将三十作散骑郎,哪得不反”,可说归说,孔熙先全家死后,刘宋王朝的用人原则,也依旧没有大的更张。
其实孔熙先也不能算很冤枉了:东晋末年的杨诠期,是如假包换的名门世族--东汉太尉杨震嫡派子孙,只因为家族南渡时间稍晚,便“婚宦失类”,被顶级门阀排挤在外,最终也不得不走上造反的不归路。
东晋初年,东晋权臣桓温北伐至关中,和当时第一流的人才王猛一见如故,后来北伐受挫,桓温南归,准备邀请王猛一同南下,却被后者婉言谢绝,理由同样是怕了“门阀”二字,担心自己这个“野路子”“小字辈”到了东晋官僚体系,会成为被门第用人体制压得不见天日的一棵小草。
王猛押对了宝:投奔氐族人、前秦天王苻坚对他如鱼得水。
他既非皇族,也非名门,却先后出任过最高行政官职??丞相,开创了这一时期相对清明的一段政治。
王猛的际遇似乎让渴望打破门阀体制,通过“唯才是举”改善官吏素质、结构,从而扭转吏治污浊、贪腐盛行局面者,隐约看到一条出路。
贤臣似乎在任何时代都不会很缺乏,但要说比苻坚更有见识、且运气更好的明君,在整个两晋、十六国和南北朝时期,北魏孝文帝元宏认第二,怕没任何人敢认第一。
浅述魏晋南北朝的门阀制度
浅述魏晋南北朝的门阀制度魏晋南北朝的门阀制度是指在魏晋南北朝时期，社会上形成的世族制度，即以世族为中心的门阀制度。
门阀制度是一种社会阶层制度，由世族集团统治并垄断着政治、经济和军事等资源，成为了当时社会的主要力量。
门阀制度的形成主要源于两个方面的因素。
首先，这个时期的朝廷执掌的政权非常频繁地更迭，君主的权力受到了一系列因素的制约，而世族则通过建立门阀制度来保障自己的家族利益。
其次，魏晋南北朝时期的社会经济发生了巨大的变化，导致社会分工日益细化，世族为了拓展自己的家族势力，建立了门阀制度。
门阀制度主要分为两个层面，第一个层面是家族内的世族组织。
世族由一个家族的成员组成，通常由家族的祖先或创始人所创建。
世族内部会制定一系列的家族规则和传承制度，包括继承权、族规族约以及家族成员的选拔机制等。
这种组织结构下，世族成员相互支持，保持着共同利益和目标，形成了一个团队的力量。
第二个层面是世族之间的相互关系。
在魏晋南北朝时期，世族之间形成了一种相互依存又相互竞争的关系，他们通过联姻、亲属关系和地域控制等方式来增进彼此之间的利益。
世族之间会建立互助会、家族联盟等组织，通过互助、扶持、合作等方式来巩固自己的集体力量，同时也是为了拓展自己的家族势力，争夺更多的资源。
门阀制度对魏晋南北朝社会产生了重要的影响。
一方面，世族集团在政治上成为了朝廷的主要依靠力量，通过世族之间的联姻、亲属关系和地域控制等方式来维护自己的利益，实现家族的政治扩张。
另一方面，世族集团掌握着大量的经济资源，构成了社会的经济中坚力量，从而使得社会的经济活动也受到了世族集团的影响。
此外，门阀制度也具有一定的负面影响。
首先，门阀制度导致了社会的不公平，社会上出现了极为严重的社会阶层分化，精英阶层对普通民众的控制力越来越大，底层民众的生活水平日益下降。
其次，门阀制度导致政治腐败的问题，世族集团通过门阀制度来获取政治权力和经济利益，容易出现权钱交易、官员贪污等不正之风。
三国两晋南北朝时期门阀制度出现和持续存在的原因
三国两晋南北朝时期门阀制度出现和持续存在的原因为什么在三国两晋南北朝这段历史时期会出现门阀制度，并前后存续了数百年？中国古代的门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏。
在相当长的时期内，主要当属于政治制度的范畴。
根据这一理解，再进一步探讨其出现和持续存在的原因和规律。
一、大土地所有制、封建大家族与宗族、以及儒学三者相结合之统一体，其形成与发展，是门阀制度出现和持续存在的前提。
如所周知，自从春秋战国时期农村公社逐渐瓦解，奴隶制宗旌。
氏族大量没落以后，到西汉初为止，社会上涌现出来的是无数个体小农，以及伴随土地兼并相继形成的一些中小地主。
至于大土地所有者，虽然有，数量还很少，且因多与六国贵族、官僚、豪杰身份相结合，往往与封建皇朝发生矛盾、冲突，在秦及西汉前期不断受到压制、打击①，不能稳定地延续下去。
另一面，封建皇朝的主要支柱是功臣、贵族、官僚。
为了换取他们的全力支持，除了经济方面的优遇，西汉皇朝在政治方面也赋予不少特权，如其子弟可以“父兄任”出仕，公卿以“武力功臣”为之，形成“以列侯为丞相”的惯例等②。
可是由于历史条件和文化素质的限制，这些功臣、贵族、官僚家族在政治上同样不能稳定地延续下去。
子孙或者骄奢淫逸，“多陷法禁”，丢掉官爵；或者统治才干很差，在职“备员而已”③。
所以，从汉武帝开始，为了巩固统治，被迫适应上述社会条件，在全国范围内，主要按德、才标准，从“布衣”，包括富裕农民和中小地主出身的士人中，选拔人才，实行经由“乡举里选”的察举制度。
从此，整个两汉，公卿大臣，郡国守相，基本由此出身。
在这段历史时期里，不是某些显赫家族，天生贵胄把持朝政，而是力图把大权交给有德、才的贤士掌管，用沈约的话，这种局面便叫做“以智役愚”。
可是后来逐渐出现了新的社会、经济、文化条件，导致了这一局面的破坏。
第一，随着土地兼并的进行，封建大土地所有制不以人们意志为转移地发展起来。
这些大土地兼并者，有在野的“强宗豪右”，也有原为一般“布衣”，依察举制仕进，又飞黄腾达而成的朝廷显贵。
魏晋门阀制度
魏晋门阀制度魏晋时期是中国历史上的一个重要时期，这一时期的政治制度被称为门阀制度。
门阀制度是指社会上出现了一批有着特殊地位和影响力的家族，他们通过门第、血统和联姻等方式来维护自己的地位和利益，并在政治、军事、文化等方面起着重要的作用。
在魏晋时期，门阀制度首先在政治领域上得到了充分的体现。
门阀家族们通过建立家族派系、互相联姻等方式来加强自己的实力和地位。
他们通过婚配自己的子女与其他有势力的家族联姻，以亲戚关系来建立更加紧密的联系。
这种联姻形式不仅有助于家族之间的相互支持和合作，还可以通过这种方式来扩大自己的影响力和实力。
此外，门阀制度还在军事领域发挥了重要的作用。
魏晋时期，门阀家族中的许多人担任了中央政权和地方政权的高级军事职位，掌握军队的实际权力。
这些门阀家族通过自己的官职和地位来控制军队，巩固自己的地位和权力。
他们还通过布衣将领和家族成员之间的关联来形成一个相对稳定的军事体制，使得他们在国家政权里具有重大的决策权和影响力。
除了政治和军事领域，门阀制度还在文化领域发挥了重要的作用。
那个时期，门阀家族都非常注重家族的地位和声望，重视培养家族的文化传统和知识水平。
他们会邀请一些知名的文化人士和学者来担任家族的文化指导和顾问，鼓励家族成员研习儒家经典、诗文书法和音乐舞蹈等文化艺术。
通过这种方式，门阀家族可以提高自己在社会上的地位和声望，同时也可以通过文化艺术的传承来增强家族的凝聚力和团结力。
总的来说，魏晋门阀制度是一种充满特色的政治制度，它在政治、军事和文化等各个领域发挥了重要的作用。
门阀家族通过建立家族派系、联姻、担任高级官职等方式来加强自己的地位和实力。
这种制度为魏晋时期的社会稳定、文化繁荣和政治运行做出了重要的贡献。
然而，魏晋门阀制度也存在一些问题，比如容易导致权力滥用和利益之争，并且不利于社会的流动和进步。
魏晋之后的中国的门阀制度
魏晋之后的中国的门阀制度
魏晋时期，隋唐时期，是中国门阀制最为兴盛和发达的时期。
门
阀制度是指特定的家族宗族，通过世代传承而形成的固定的社会等级
和阶层，其成员担任政治、经济和军事等领导职务，通常形成一种封
闭的社会结构。
门阀制度在魏晋时期开始形成，大致可以分成以下几个阶段：
1. 汉晋时期的宗室贵族掌控权力。
汉朝末年，随着宗室贵族的
势力日益壮大，王室逐渐失去了政权的掌控力。
这种情况在三国时期
和西晋时期更加明显，宗室贵族成为了政治、军事和经济的主导力量。
2. 门阀重臣的兴起。
随着王朝逐渐衰落，门阀重臣开始兴起，
门阀制度也开始更加完善。
这些门阀家族，通常以参与历朝政治、法律、军事等事务并获得世卿、郎中等品级官职为代表标志。
他们与王
族贵族一同组成了当时执政的主要力量。
3. 士族的兴起。
在唐朝时期，由于门阀制度的形成，大量的平
民士族开始通过科举和军功加官晋爵等方式逐渐跻身于权力中心，而
非继承官爵。
这种趋势为唐代官僚制度的完善带来了新的动力。
士族
成为政治的主要力量，同时也引发了土地等经济资源财产的大批量流
通和转移的时期。
总之，门阀制度在中国历史上占有极为重要的地位，推动了中国
社会、政治和文化等多个方面的发展。
但它也造成了一定程度的阶级
分化、社会不稳定以及官员贪污、等问题，成为中国社会发展的一大
障碍。
试论对魏晋南北朝门阀政治的理解
试论对魏晋南北朝门阀政治的理解
魏晋南北朝时期，门阀政治是一种特殊的政治现象，在中国历史上具有深远的影响。
理解门阀政治的核心在于认识到这是中国社会、经济和政治结构演变的产物。
首先，门阀政治的形成与当时的社会结构密切相关。
在魏晋南北朝时期，士族门阀阶层成为社会的中坚力量，他们通过掌握教育、文化、政治权力等资源，形成了独特的政治地位和社会地位。
这些门阀家族通过婚姻、结盟等方式巩固自己的地位，形成了类似“家族网络”的结构。
其次，门阀政治的演变与当时的经济发展密切相关。
在魏晋南北朝时期，土地私有制和庄园经济得到了发展，这为门阀家族提供了经济基础。
同时，门阀家族通过掌握土地、劳动力、资本等资源，实现了对地方经济的控制，进一步巩固了自己的地位。
最后，门阀政治的发展与当时的政治环境密切相关。
在魏晋南北朝时期，中央集权制度逐渐衰落，地方豪强并起，这为门阀家族提供了政治机会。
同时，门阀家族通过掌握地方政治权力，干预中央政权，形成了特殊的政治格局。
总的来说，魏晋南北朝时期的门阀政治是社会、经济和政治结构演变的产物。
门阀家族通过掌握资源、巩固地位，形成了独特的政治和社会结构。
这种结构对中国历史产生了
深远的影响，也为后来的政治和社会发展提供了重要的借鉴和启示。
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浅述魏晋南北朝的门阀制度
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门阀士族是我国历史上地主阶级的一个特权阶层，它萌生于两汉，形成发展于魏晋，衰弱于南北朝。
魏晋时期并以法定的形式固定下来，东晋时期曾发展到了顶峰。
它的整个演变过程，有其深刻的历史根源和经济根源。
门阀制度的的演变过程大致如下：
第一：门阀制度的萌芽时期（东汉）
自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术起家，至东汉时逐渐形成了累世公卿的状况。
曹魏实行九品中正制，使得世族地主能够凭借家世出身参与政权。
西汉中后期，土地兼并十分严重，逐步形成官僚、商人、地主三位一体的豪强地主势力。
东汉政权是在豪强地主支持下建立起来的。
因此，豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。
他们在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，经营庄园，渐成割据，逐渐成为名门大族。
士族地主（又称世族、门阀地主）在东汉开始形成，为后来魏晋南北朝时期士族制度的确立提供了阶级、经济基础。
第二：门阀制度的初步形成时期（曹魏、西晋）
士族制度的形成，是指统治阶级颁行各项法令，从制度上维护士族地主在政治、经济、文化、社会生活等各方面的特权。
曹魏政权实行的九品中正制，是士族制度形成的重要标志。
其最明显最重要的特征便是西晋的“二品系资”。
所谓“二品”，乃中正品第，其衡量标准，本为德、才。
可是正式增加一个标准：资。
换言之，如果资不够，即使德、才合格，一般也不能取得人品二品。
这是门阀制度发展史上的一个里程碑。
资是按本人或父祖官爵高低来衡量。
由于在九品中正制下，中正的品第经司徒府批准后，与吏部铨选上个人仕进升迁的迟速，官位的高下相一致，因而实行“二品系资”之后必然会导致一种恶性循环。
只有据有较高官位的人及其子弟，可以获得人品二品；只有人品二品才具有铨选和升迁较高官位的资格；而有了较高的官位，又可以继续获得人品二品。
第三：门阀制度的确立与鼎盛时期（东晋、南北朝前期）
西晋建立后，司马氏为取得世家大地生的支持，对他们继续实行放纵和笼络的政策，从而形成了典型的门阀政治。
东晋时士族制度得到充分发展，进入鼎盛阶段。
原因是东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在，王朝利益必要时必须服从这些势族利益。
东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局一直延续到东晋末年，长达一个世纪之久。
那时士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛。
这一时期，士族在政治上高官厚禄，垄断政权，经济上封锢山泽，占有大片土地和劳动力，文化上崇尚清谈。
为维护这种制度，东晋南朝时，士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系源流，作为自己享有特权的凭证。
这一时期土族政治上拥有特权，清官要职被士族垄断；经济上拥有田庄，占有大量土地人口，还经常与官府争夺劳动力人口；文化上家学传承，占据垄断地位，还大兴谱牒之学；社会上不与庶族通婚往来等。
士族把持大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。
第四：门阀制度的衰落时期（南北朝后期）
东晋后期到南朝时期士族制度逐渐走向衰落。
最主要的标志是：士族在官吏选拔与任用上所享有的特权逐渐衰弱，寒人和庶人比重在各级政权之品官中进一步增加。
其结果首先是官吏铨选上士庶界限难以坚持长期存在的清浊之分逐渐淡化以至消失。
随后，门品失去了意义，至隋九品中正制被正式废除。
门阀制度衰落根本原因在于士族自身的腐朽，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第就可做官，世代控制高级官职。
特殊的社会环境使许多士族不思进取，沉溺于清闲放荡的生活，不屑于政务军务。
加之士族是近亲联姻，身体素质极差。
东晋与前秦淝水之战以后，一些庶族出身的将领脱颖而出，显示出较高的政治、军事才能，声望与权力迅速上升，南朝宋、齐、梁、陈开国诸帝均为庶族将领。
南朝帝王虽无法改变高级士族垄断高官的局面，但却引用庶族官吏委以品位不高却握有实权的职务，在实际执政中分享了士族的特权。
这一时期士族制度走向衰落的原因之二是受到农民起义的打击；原因之三是士族在统治阶级内部矛盾中受到打击、削弱。
上述三种原因相互作用，极大削弱了士族制度的阶级、经济基础。
到了南朝时期，由于门阀世族自身的腐朽。
丧失了在政治上和军事上的统治能力；社会阶级矛盾的冲突和激化，农民起义此伏彼起，寒族地主乘机以军功崛起，在镇压农民起义的同时，进而典掌机要，控制地方，统帅军队，以武功称帝，如刘裕、萧道成等，打破了门阀
地主一统天下的局面。
世族地主此时虽据高位，却已无实权，走向必然的灭亡。
后经候景之乱、隋灭陈等变化，门阀等级制已奄奄一息，庶族地主跃居政治舞台的主要地位。
感想与小结：
从门阀制度的产生到消亡的整个过程来看，我们不难发现，它萌芽于东汉末期，结束于隋朝前期，它所存在的时期正好是从一个大一统结束到另一个大一统开始的过渡时期，而这正是大分裂、大动荡的时期。
我认为门阀制度产生和消亡，都是由当时特定的社会条件所决定的。
当社会处于分裂、动荡的时期时，中央和地方的关系是中央弱而地方强，在君弱臣强的特殊环境里，政治制度的制定和实施就必须考虑到势族的利益，王朝利益必须服从势族利益，这样才能保证王朝的统治。
门阀制度正体现了中央政权和地方势族之间利益上的某种权衡。
到了南北朝末期至隋朝初期，建立统一的国家政权又成为大势所趋，君强臣弱的现实又重回历史舞台，于是势族与君主利益权衡的状况必然不能被现实社会所接纳，而维持这种权衡关系的门阀制度自然走到了它的终点，科举制度代替九品中正制也就成为历史的必然。
纵观历史的长河，政治制度的制定一定是遵循社会的现实情况的，即使是政治制度本身在倒退。
举例来说，秦国统一诸侯，建立起统一的国家政权，并且拥有强大的军事力量，中央的力量远远超过地方，所以在地方制度上开郡县制之先河。
但是楚汉争霸后，西汉王朝建立，由于经历了长久的战争，国家积贫积弱，中央无法完全地统治地方，因此不得不依靠异姓王的势力来完成统一，施行封国制和郡县制并行的社会体制。
郡国并行制相对于郡县制来说是政治制度上的倒退，这并不是统治者希望的结果，而是由中央和地方的力量对比的社会现实决定的。
2008年5月4日。