论斯多葛学派自然学思想和影响
论斯多葛学派自然法思想与影响
摘要：斯多葛学派作为一种哲学和社会思潮，其中最具有代表性的便是斯多葛学派成熟的自然法思想，其对当时乃至后世产生了深远影响，甚至对于当今世界的国际发展仍有不可否认的痕迹。
本文章通过对斯多葛学派的自然法思想加以分析，进一步探析其自然法思想所产生的影响。
关键词：斯多葛学派；自然法思想；理性
一、斯多葛学派的产生
斯多葛学派是塞浦路斯岛人芝诺（Zeno）（约公元前336～约前264年）于公元前300年左右在雅典创立的学派；因在雅典集会广场的画廊（古希腊语转写：Stoa Poikile）聚众讲学而得名。
公元前4世纪，由于希腊城邦变得强大，越来越多的异邦人聚集到希腊城邦中来，使得原先的只谈希腊人权利的制度开始产生弊端。
公元前336年，亚历山大建立了庞大的帝国，城邦失去了原先的独立性，由于战争的原因，人们逐渐产生一种个人的生活态度，对个人理性的推崇到了无以复加的地步。
在这期间，斯多葛学派的代表人物芝诺提出“依照自然而生活”的观点，主张真正的法律是一种与自然相符合的正当理性，具有普遍适用性，并且是判断正义的标准；还主张人在本质上是平等的。
这一观点逐渐吸引了一批杰出人才，从而形成了斯多葛学派（Stoics）。
斯多葛学派是希腊时期一个有极大影响力的学派，按照时间顺序，课将其发展分为早、中、晚三个阶段。
早期斯多葛学派流行于公元前4世纪之公元前2世纪左右的希腊化时期，主张唯物辩证，代表人物有芝诺、克雷安德和克里西普，包括逻辑学、自然哲学和伦理学三部分；中期倾向于宗教和神秘主义，代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗；晚期则主张宿命论和禁欲主义，代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。
二、斯多葛学派自然法思想
1、斯多葛学派自然法思想的提出
早期斯多葛学派认为宇宙万物的变化是在一种和谐的秩序和法则中进行的，这种秩序和法则就是自然法。
他们吧自然法视为一个统一的整体，当做一种理性法，是一种与宇宙保持和谐的真正理性。
芝诺说：“与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。
”这是斯多葛学派的自然法思想的出发点和核心命题。
此处“自然”是指自然地合乎本性。
芝诺认为：“我们个人的本性就是宇宙的自然的一部分，自然引导我们走向自然。
”即
认为宇宙的自然就是普遍的理性。
2、斯多葛学派自然法思想的内容
第一，斯多葛学派将“自然法” 或“自然”作为他们哲学体系的核心。
他们主张自然是整个宇宙的支配原则，并将它同上帝等同起来。
芝诺认为“普遍的规律”也就是“正当的理性”，是渗透于万物之中的。
第二，斯多葛学派将自然法与禁欲主义相结合在一起。
主张依照自然而生活就是最大的善。
他们从命运是自然确定了观念出发，说人的目的就是“与自然协调一致地生活”。
第三，斯多葛学派将自然法作为世界主义思想的根据。
主张每个人所禀受的理性与世界理性是统一的，因而他们服从相同的正义和法律。
自然法忽略人们的出身、地位、财产、种族、国籍等差异，主张每个人都是平等的，任何人都有取公民权。
3、斯多葛学派自然法思想所产生的影响
梅因指出：“如果自然法没有成为古世界中的一种普遍的信念，这就很难说思想的历史，因此也就是人类的历史，究竟会朝向哪一个方面发展了。
”
第一，斯多葛学派关于不分种族、等级、国籍、财产等，所有人在精神上和人格上都一律平等的思想是西方最早的平等观，它对基督教的平等观和近代的平等观均起了不可或缺的影响，是现代平等观的先驱。
第二，斯多葛学派关于人类一体、天下一统的观点是关于世界国家的直接理论基础，这种思潮对近代国家法和世界政府的理论产生了重大影响，并且在实际事务方面、国际联盟、联合国以及许多国际组织的建立，世界主义是其理论基础之一，而世界主义的最早提倡者则是斯多葛学派的代表人物们。
第三，斯多葛学派鲜明地表达了一种个人主义理想观念。
主张个人的幸福全在于内心的宁静安详和顺乎自然，在于灵魂的无烦扰。
有关独立、自足的个人的观念是西方个人主义的早期表述，对日后个人主义在近代的最终确立起了重要影响，成为西方政治文化中不可或缺的组成部分。
三、结语
斯多葛学派“按照自然而生活”的主张，对当今社会日益严峻的生态问题也有一定的借鉴作用：我们应当尊重自然，顺应自然。
对于自然法思想的论述，古希腊哲学家如赫拉克利特、亚里士多德等人早已言及，但斯多葛学派则是系统而阐述该思想的先驱，斯多葛学派的人类平等的自然法思想，于那个时代而言，是及其难得的。
同时，对于今天的国际法及其普遍的人权思想，都可以映射出斯多葛学派的自然法思想。
参考文献：
[1]苗力田：《古希腊哲学》，中国人民大学出版社
[2]章雪富：《斯多亚主义》，中国社会科学出版社2007年9月第1版
[3]何勤华：《西方法律思想史》，复旦大学出版社2005年版
[4]百度文献。
浅谈斯多葛学派的自然法思想
浅谈斯多葛学派的自然法思想斯多葛学派追溯于希腊城邦制度解体后的希腊时代，他们的理论是对后城邦社会的一种反思和回应，斯多葛主义在这种反思中提出了一些崭新的观念和思想。
所以在希腊学说盛行时期，斯多葛学派是一个有极大影响的学派。
一、斯多葛学派的产生斯多葛学派的产生，应当追溯到公元前4世纪，由于希腊城邦变得强大，异邦人使得原先的只谈希腊人权利的制度开始产生弊端。
后来，由于亚历山大建立了庞大的帝国，人们逐渐产生一种个人的生活态度，在这期间，斯多葛学派的代表人物芝诺提出了我们应该“依照自然而生活”的观点，逐渐吸引了一批杰出人才，从而形成了斯多葛学派。
斯多葛学派存在的时间，一直延续到罗马。
其发展可以分为早、中、晚三个阶段，早期的代表人物有芝诺、克雷安德和克里西普；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。
斯多葛学派哲学家极富时代精神，思想非常开放，呼吁人们发扬“民胞物与”的精神，斯多葛学派对自然法的理论和实践深入钻研并融会贯通，使其达到成熟和完善，为人类法律思想作出了宝贵的贡献。
二、斯多葛学派提出自然法思想的观点斯多葛学派对自然法的表述，可以通过克里西普的《论主要的善》①一书中的一段经典的话表述。
克里西普认为：“我们个人的本性都是普遍本性的一部分，因此，主要的善就是以一种顺从自然的方式生活，这意思就是顺从一个人自己的本性和顺从普遍的本性；不做人类的共同法律惯常禁止的事情，那共同法律与普及万物的正确性是同一的，而这正确性也就是宙斯，万物的主宰与主管。
”②三、斯多葛学派自然法思想的内容第一，斯多葛学派将“自然法”或“自然”作为他们哲学体系的核心。
他们把自然理解为弥漫整个宇宙的支配原则，并以泛神论的态度把它同上帝等同起来。
芝诺认为“普遍的规律”也就是“正当的理性”，是渗透于万物之中的。
命运是推动物的力量；“天意”或“自然”就是它的别名。
③对斯多葛学派来说，作为宇宙一个部分的人基本上是理性动物，在理性的命令下，根据他自身的自然法处世立身。
斯多葛学派的名词解释
斯多葛学派的名词解释斯多葛学派是古希腊的一派哲学学派，创立者是柏拉图的学生之一托勒密。
该学派以其独特的思想体系以及对人类生活的理解而闻名。
斯多葛主义认为，人类应该通过理性思考来理解自然法则，并且将其融入到自己的生活中，以实现内心的和谐与平静。
1. 斯多葛哲学的核心思想斯多葛哲学的核心思想可以归纳为以下几点：宿命论：斯多葛主义认为，人类的命运是由自然法则决定的，个体无法改变宇宙的安排。
因此，人类应该接受自己的命运，以及来自自然的各种考验。
理性主义：斯多葛学派强调理性思考的重要性，认为人类应该运用理性思维来理解和认识世界。
通过理性，人类可以认识到自然法则，并且将这些法则融入到自己的生活中。
虔诚的生活：斯多葛主义认为，人类应该过一种简朴、谦逊、真实的生活。
通过自律和节制，人们可以达到内在的和谐与平静。
乐观主义：斯多葛学派强调人类应该持积极乐观的态度面对生活的挑战和困难。
他们认为，通过理解和接受宿命，人类可以获得心灵的平静和内在的幸福。
2. 斯多葛学派对伦理学的贡献斯多葛学派对伦理学的贡献是显著的。
他们提出了一种以德行为中心的伦理观。
根据斯多葛哲学，人类应该追求道德美德，通过克制欲望、纠正错误的行为以及追求正义来实现自身的改进。
斯多葛学派的德行包括四个方面：智慧、勇气、节制和正义。
智慧是指通过理性思考来达到的智慧，勇气是指面对困难和考验时的勇气，节制是指对欲望和冲动的控制，正义是指对他人和社会的公正行为。
通过追求这些德行，人类可以实现内心的和谐与平静，并且对社会做出积极的贡献。
3. 斯多葛学派的方式和实践斯多葛学派强调实践和行动。
他们认为，仅仅停留在理论层面是不够的，真正的改变只能通过实际行动来实现。
在斯多葛学派中，有一种练习叫做“物我一体”。
这是一种自我反省和自我训练的练习，通过这种练习，人们可以更好地理解自己的欲望和情感，并通过理性思考来纠正和控制这些欲望和情感。
此外，斯多葛学派还强调道德行为的实践。
斯多葛学派自然法的环境伦理思想
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理论探讨
斯多葛学派自然法的环境伦理思想
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斯多葛学派——精选推荐
斯多葛学派（本⽂为重发）斯多葛学派产⽣于公元前三世纪，因创始⼈芝诺通常在雅典集会⼴场的廊苑（Stoa，因此也称斯多亚学派）聚众讲学⽽得名。
据说芝诺有⼀次乘船去雅典，结果船在海上沉没，芝诺损失了⾃已的⼀切财物，但惟有个⼈的思想和精神品质完好⽆损。
这使他领悟到物质财富的虚⽆和理性精神的⽣命⼒。
因此产⽣了这⼀派哲学。
这⼀哲学派别前后延续了500多年，是希腊四⼤学派之⼀（另外三个是柏拉图的学园派、亚⾥⼠多德的逍遥派和伊壁鸠鲁学派）。
学派的主要代表⼈物有西塞罗、克吕西波、爱⽐克泰德、尼禄的⽼师塞内加、罗马皇帝奥勒留以及和奥勒留有关的拉斯提库斯和阿波罗尼乌斯。
学派产⽣的时代正是欧洲⼤陆从奴⾪制向封建社会过渡的时代。
斯多葛学派⼤体代表先进的封建思想，因此有其进步的⼀⾯。
这⼀点和我国春秋时代道家、法家的诞⽣有某种相似之处。
从政治学上看，斯多葛主义提出的概念，对后来的资产阶级⾰命有⾮常⼤的影响。
其最先提出的⾃然法概念，对后来的成⽂法特别是国际法影响很⼤，因此该派在政治上具有绝对的重要性，丝毫不亚于柏拉图和亚⾥⼠多德的思想。
有⼈认为，以亚⾥⼠多德为代表的古典政治学只是西⽅政治学的前奏，斯多葛主义政治学才是其真正的起点。
本⼈同意这种说法。
斯多葛学派哲学上的成就相⽐之下不如其政治学上的成就。
现将其主要哲学观点整理如下，其中⽅括号部分是个⼈的评论和想法。
1.宇宙观：宇宙间只有⼀个⼤⾃然。
这个⼤⾃然是完美、有序、⽆暇的【有序是肯定的。
完美⽆瑕那要看以什么为标准。
⼀天到晚担⼼被狼吃掉的⽺绝对不会认为宇宙是完美⽆瑕的。
当然如果有主，他会认为狼吃⽺也很完美】。
它由原始的神圣的⽕种演变⽽来，【其实就是宇宙⼤爆炸】并趋向⼀个⽬的【宇宙本⾝并没有什么⽬的，⽬的需要意识，⽽宇宙并⽆意识。
如果没有⼈，宇宙中的星球不过就是在哪⼉瞎转⽽已】。
2. 公理：整个世界是由⼀种"世界理性"、公理、逻各斯、或神性主宰。
这种公理不会随时空⽽改变【这⾥讲的就是⾃然规律】。
斯多葛学派 哲学
斯多葛学派哲学斯多葛学派是古希腊哲学的一派，它的创立者是斯多葛（Zeno of Citium）。
斯多葛学派的哲学思想深受柏拉图学派的影响，同时也吸收了亚里士多德的一些思想。
斯多葛学派的哲学思想主要包括伦理学、逻辑学和自然哲学。
伦理学是斯多葛学派的核心学科，它关注人类的道德和价值观。
斯多葛主张人应该追求道德的完美和美德的实践，通过理性的思考和行为来达到内心的平静和幸福。
斯多葛认为，人类的幸福和满足源于内在的美德，而不是外在的物质享受。
他提出了四种主要的美德：智慧、正义、节制和勇气。
斯多葛强调每个人都应该发展和培养这些美德，并将其应用于日常生活中。
逻辑学是斯多葛学派的另一个重要学科，它关注思维和推理的规律。
斯多葛通过逻辑学的研究，提出了一套严密的思维方法和推理规则，称之为“斯多葛逻辑”。
这套逻辑体系为人们的思维提供了指导，使人们能够更加准确地判断和推理。
自然哲学是斯多葛学派的第三个学科，它关注宇宙和自然界的本质和规律。
斯多葛认为，宇宙是一个有机的整体，万物之间存在着内在的联系和互动。
他提出了一种宿命论的观点，认为一切事件都是由命运所决定的，人类应该接受命运的安排，并按照宇宙的规律生活。
斯多葛学派的哲学思想对后来的西方哲学产生了深远的影响。
它的伦理学思想对欧洲中世纪的基督教哲学和现代伦理学都有重要启发作用。
斯多葛的逻辑学思想则为后来的形式逻辑学奠定了基础。
自然哲学则为现代科学的发展提供了一些重要的思想指导。
总的来说，斯多葛学派的哲学思想强调个体的道德修养和内在的美德，注重理性思考和行为实践。
它提出了一套严密的逻辑体系，为人们的思维提供了规范。
同时，斯多葛的宿命论观点也对人们对宇宙和自然界的认识产生了一定的影响。
斯多葛学派的哲学思想在古希腊和西方哲学史上占据着重要的地位，为后来的哲学和科学的发展奠定了基础。
斯多葛学派的自然法思想与世界主义
斯多葛学派的自然法思想与世界主义作者：张力群来源：《山东青年》2020年第10期摘要：自然法发展到斯多葛学派时，已经成为了一种比较完备的理论。
本文通过将斯多葛学派和中国的道家和儒家学派观点理论进行比较分析与研究，清晰的找出斯多葛学派与道家和儒家学派对于自然、和平、平等等方面的看法上的差异，从而印证西方和东方在追求理性生活中的相似性，并对斯多葛学派思想产生的影响进行研究与分析。
关键词：自然法;道家学派;儒家学派自然法发展到斯多葛学派，便发展成为一种相对而言比较完备的理论学说。
任何的思想的产生都有其历史背景的影响，最终思想变为意识形态反过来影响历史的继续发展。
一、斯多葛学派的学说斯多葛学派是在世界范围内最先提出自然法完整体系的概念的学派，这一学派在历史的长河中具有着不可代替的位置。
斯多葛学派所提出的“让生活顺其自然”的概念融会贯通了自然与理性两个概念，并且在西方理性主义文明中到达了一定的高度。
而在其中同时也蕴含着正义平等与自由等等的观念，这些观念对于人们的生活也产生了积极地推动作用，给了人们自信和勇气去对抗权势并保护自身的权利。
最完整的自然法系统概念从斯多葛学派中出生，但是斯多葛学派并非是自然法的第一创始学派。
从人类有了思想开始一步步地探索自己认识自身的过程中，人们也逐渐地开始对这个世界有了一定的认识和看法，而自然法便是一种早已潜藏在人们心中依旧的观念。
斯多葛学派提出人类与自然等时世间万物都处在同一个宇宙之中。
斯多葛学派的理论认为不只是人甚至是在宇宙中的万事万物皆是又世界理性创造产出的，而宇宙万物所发生的变化及其运行规律也皆受到世界理性的完全影响，从这一点中不难看出在斯多葛学派的思想中，还具有一定的天下大同的思想，这也就是斯多葛学派的世界主义观点。
人类具有理性，斯多葛学派认为人和动物最根本的区别就在于此，正是因为理性，人类才能站在自然社会的至高之地。
斯多葛学派认为，因为人有理性才能产生出人的多种多样的情感，理性驱使着人们认定其行为的好坏。
简析自然法学派
简析自然法学派李鑫（山西大学法学院。
山西太原０３０００６）摘要：自然法学派是一个拥有悠久历史的法学流派。
自然法学充分体现了自然法观和人本主义，自然法崇尚人文主义，主张天赋人权，是西方法学理论中最具生命力的法学体系。
这种观念现在已经成为西方稳定的法律意识。
关键词：自然法学派；天赋人权；人本主义；自然权利中图分类号：ＤＦ０３文献标识码：Ａ文章编号：１００８一鹃８１（２００９）０１＿０１５锄２自然法学是一个古老的概念，从产生到现在，时刻影响着法学的发展，对法律的发展有着深远的影响。
按照不同的时期，自然法学派经历了古代自然法学派、古典自然法学派和新自然法学派。
他们在各自不同的历史时期指引着法学前进的方向，发挥着重要的作用。
一、自然法学派的起源及发展（一）自然法学的产生背景自然法作为一个比较明确的概念以及以此建构的学说就是起始于斯多葛法学派。
斯多葛学派产生在希腊政治结构和社会结构瓦解的时期，当时的社会分崩离析，所以，在他们的哲学思想中强调的是一种和谐的秩序，不仅是事物的秩序，也是人的理性。
理性是适用于所有的人并使所有的人能够平等、协调地生活在一起的支配原则。
因此，按照理性去生活就是自然地生活。
斯多葛学派还主张：“一切人都是平等的，即使人们的地位、天赋和财富等方面不可避免地存在着差别，但人人至少都有维护人的尊严的起码权利，正义要求法律应当认可这些权利并保护这些权利。
”由此可见．在斯多葛学派学派的自然法观念中，一个重要的因素就是平等的原则，这一原则到现今也是我们法制建设中不能忽视的一大原则。
（二）古代自然法学派在古代自然法学派时期，不能不提到的一个人物便是西塞罗。
他是罗马伟大的法学家和政治家。
他深受斯多葛哲学家观点的影响。
像斯多葛哲学家一样，他倾向于把自然和理性等而视之，并把理性设想为宇宙中的主宰力量。
西塞罗认为，法既不能由人民来决定，也不能由法官或国王来决定。
假如正义的原则是建立在人民的法令、君主的意志或法官的判决的基础上，而且这些行为是经过平民投票和法令批准的，那么，正义就将鼓励人们随意抢劫、通奸、伪造。
斯多葛派的政治思想
斯多葛派的政治思想斯多葛派是希腊时期产生的最重要的政治哲学派别，它流传到罗马帝国时代，并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想，其中他们的自然法思想，顺其自然的生活理想，人的精神自由与平等，这些思想对后世有着深刻的影响。
标签：斯多葛学派；自然法思想；人人平等为了研究斯多葛派的政治思想，首先我们先要明白斯多葛派是怎样产生的，他又是怎样流传的呢？在早期斯多葛派活动于希腊化时期。
创始人是芝诺，公元前315 年左右来到雅典学习哲学。
公元前300 年左右开办学校讲学。
，并建立了他的学派。
因为学校设在雅典一个画廊里，画廊音译斯多葛所以被称为“斯多葛学派”，即“画廊学派”。
晚期斯多葛派主要是活动在罗马，所以也叫罗马斯多葛派。
其主要代表人物是塞涅卡，爱比克泰德，马尔库斯·奥勒留等人。
因为斯多葛派的政治哲学提出了一套全新的政治价值观，从而转变了西方政治学的发展方向，对于今天我们国家的发展也是有一些启示的。
首先先看一下斯多葛派的人人平等思想：人的自由从古到今，从东方到西方，一直是人们追寻的，斯多葛派注重内心生活，把人的精神特征置于首位。
在这里，他们发现人都是平等的，从而产生了对人在类上的认同，即人都是生物学意义上的一个类。
他们认为，由于人具有与上帝共同的理性，共同受同一个自然法支配，因此，所有的人，无论其出身、种族、财富以及实际社会地位如何不同，在都具有自然赋予的理性这一点上他们是相同的。
依此为根据，斯多葛派认为所有的人都是从神那里流溢出来的一部分，是神的儿女，相互间是平等的。
斯多葛派在西方思想史上首次产生了人类一体的观念。
它把人看作一个统一的类别，依据人人具有的精神本质确立了人的平等以及相互间兄弟姐妹性质的关系。
奴隶和主人、野蛮人和文明人、希腊罗马人和外邦人、男人和女人、贵族和平民、穷人与富人、公民与没有公民权的各类居民等等，这些对传统社会秩序至关重要，也为古代人十分执着的人之间的等级身份差别，在斯多葛派这里都变得无关紧要。
对自然法思想的认识
对自然法思想的认识01至关重要的因素：斯多葛派哲学斯多葛学派思想巅峰时期是古代世界社会两极分裂得鲜明的时期。
新贵族和有产阶级对平民无产阶级的专制统治。
在这种社会情境中，提倡以美德的生活获得精神幸福的斯多葛主义者逐渐发展，信奉斯多葛主义的人也因此是个人主义者。
斯多葛教义的核心是带有希腊普遍知性主义印记的伦理学，这种伦理学认为正确的知识是伦理的基础，圣贤的理想是知行合一。
在这个衰落的古代文明中，代表着人们生活理想的圣人是不假外求的，他们能够不受外部世界不规则的影响，能够从自身获得快乐。
真正的知识与判断从根本上讲是与圣贤的理性天性保持一致。
美德就是按照对于人的基本天性之理性洞见而通过意志力积极地做出行动的决定。
美德即正确的理性，自然和理性是一回事。
正确的理性和普适的自然法是另一回事。
按照理性生活，在生活中服从永恒世界的律法，这就是斯多葛注意的伦理原则，他们带着某种宗教热情信奉这一点。
这意味着与自我和谐地生活，依照自己理性的天性生活，因为后者呈现着世界的律法。
暂且可以建立起关于理性——自然——自我的一个循环，具体的含义由于每个思想家的语境不同，因此要根据思想家在提及这些词语时的语境进行判断。
02Nature law 的nature 是有“人指本性”的含义法律的基础在自然。
人的本性，人生来有关于正当和不正当的观念。
法律的本质是自然，西塞罗把我们内心的法律视为一般意义上法律的基础。
这种法律不能从实证法中抽象概括出来，而是源于深奥的哲学。
因为法律就是正确的理性，普遍有效，不可改变，无法废除。
因为泛神论意义上的神圣理性创制了法律。
因此，我们内心的法律lex nata被称为永恒法。
自然法是有效性的尺度和内在渊源，实证法是真正法律的影子和反射图像。
斯多葛派的观点渗透到罗马法，促使个人在私法中得到承认，并发展出万民法，给带有部落色彩和形式主义特征的罗马法带来了普遍主义，使得其具有一种世界法律的特征。
自然法作为一种规范，对于实证的立法，对于裁判实证法尚有阙如的案件具有重要的实践意义。
自然法思想历史沿革的剖析——兼论自然法思想在当代的价值
Hale Waihona Puke 、从 自然到理性
自然法观念 的渊源必须追溯到古希腊法律思
杀， 乃是因为它们不知道法律 ； 而奥林匹斯山众神
之首的宙斯却将 法律作为他最伟大 的礼物赐予 了
人类。公元前五世纪 ， 在希腊社会迅速发展的进程
规律的一部分。 自然法观念正是在对 自然 的崇拜 与信仰的基础上产生 的。自然法中 的“ 自然 ” 蕴含 着普遍、 客观 、 神圣 的意味。
制度， 完全不同于任何特定 国家或其他组织制定的
实在法。自然法的发展经历了兴盛和低谷 。 自然 但
法的观念从未消亡 ， 它是永恒的。
一
“ 理性” 自然法所蕴含的另一要素。早在海 是 希奥德时代 ， 法律就蕴含着理性的要素。海希奥德
中， 人的主体意识不断增强。其结果是 ， 的理性 人 被提升到 自然法的基础地位 。系统 阐述这一思想
的是斯多葛学派 。斯多葛学派认为 ， 理性才是 自然
法的基础 ， 但同时 ， 自然和理性又是统一的。对此 ，
深受斯多葛派哲学影响的古罗马法学家西塞罗表 述的更为明晰 ，真正 的法律乃是 一种与 自然相符 “
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Ｇｕ ｎ Ｙｉ ｇ ａ ｎ
（ｃｏｌ ｆ ａ Ｎ ｎｉ ｎ ｅ ｉ ，Ｎｎｉ ａｇｕ ２０９ ） Ｓｈｏ ｏ ｗ， ａｊ ｇＵ ｉ ｒｔ ａｊｇＪｎｓ， １０ ３ Ｌ ｎ ｖ ｓｙ ｎ ｉ
・收稿 日期 ＂０ ６ ９ ４ ２０ —０ —０