论修身——《论语》ppt

论修身
《论语》
作者：陈群歆 汕头市澄海区
苏北中学
孔子（前551-前 479），名丘，字仲 尼，鲁国人。中国春 秋末期伟大的思想家 和教育家，儒家学派 的创始人。
《论语》是名列世
界十大历史名人之首 的中国古代思想家孔 子的门人记录孔子言 行的一部散文集，成 书于战国初期。
怎样写？ 为何写？
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道 德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是 文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年 的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个 公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质， 才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和 睦和稳定。
穷困潦倒的局面，君子与小人就有了显而易见的不同。
五
原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无 述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
【注释】 (1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大 声歌唱，孔子认为这是大逆不道。 (2)夷俟：夷，双腿 分开而坐。俟，音ｓì，等待。 (3)孙弟：同逊悌。
明确:否定句宾语前置
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】 孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
相关知识:“诸”字 怎样翻译?
兼词, “之于”之意
八
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土(1)之墙不可杇(2)也， 于予与何诛(3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。于予与(4)改是。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志 向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而 且能够经受各种各样的严峻考验。孔子的话，语 言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考。
四 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(1)见曰： “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人 穷斯滥矣。”
二
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【评析】
这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道 究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认 识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治 的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理 学意义上说的。
Байду номын сангаас
三
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
九
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
相关知识:本句中第一个“过”与第二个“过”词性是否 相 同,各是什么意思?
明确:不同,前一个是动词,意思是“有了过错” ；后 一个是名词，意思是“过错” 。
【译文】
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错 了。”
十 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰： “不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚， 夫何忧何惧？”
四、学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比 等方法阐明深刻道理的表达方式。
一
子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而 不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所 欲不逾矩(6)。”
【注释】 (1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也 能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
【注释】 (1)粪土：腐土、脏土。 (2)杇：音ｗū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。 (3)诛：意为责备、批评。 (4)与：语气词。
【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的
墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说： “起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对 于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观 察人的方法。”
孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。
学习要点 一、继续学习、积累常见的文言词语，学会辨析 文言字词在不同语境中的意义和用法，进一步提高 阅读浅近文言文的能力。 二、准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观 点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒 家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。 三、了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚 信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信 念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自 我修养、道德完善的自觉性。
【译文】
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年 幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成 就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的 小腿。
六
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不知道自己， 只担心自己没有本事。”
相关知识: “不患人之不己知……” 是什么句式?
【注释】 (1)愠：音ｙùｎ，怒，怨恨。 (2)固穷：固守穷困，安守穷困。
【译文】 （孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了,不能起身。子 路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候 吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就 无所不为了。”
【评析】 孔子谈及君子与小人在某些方面的区别。这里，孔子说到面对
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；
四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十 岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲 而不越出规矩。”
【评析】
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过 程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十 岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段， 也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的 规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最 高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他 看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成， 不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序 渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合， 自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人， 都是适用的。