庖丁解牛文言文能翻译

【篇一：庖丁解牛文言文能翻译】

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，

砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩

的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音

律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，

所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而

不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若。彼节者

有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，

视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为

之四顾，为之；之。”

厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超

过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是

牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理

上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合

的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每

年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）

更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空

隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，

每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就地提

高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦

一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此，（然后）把刀擦抹

干净，收藏起来。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

【篇二：庖丁解牛文言文能翻译】

有一个名叫丁的厨师替宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩

着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声

更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎舞乐的节拍，又合乎乐

曲的节奏。

说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀

子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技

术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理

筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意

念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停

止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大

的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰

牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉

聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为

他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数

千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有

空隙的，而且刀刃却...有一个名叫丁的厨师替宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎舞乐

的节拍，又合乎乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了

对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结

构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的

内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下

只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感

觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开

筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的

结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌

肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年

换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上

的骨节是有空隙的，而且刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空

隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九

年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上

筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，

目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意

地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏

起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

【篇三：庖丁解牛文言文能翻译】

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆

而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以

全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，

砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，

所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而

不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有

余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其

难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

《庖丁解牛》文言知识检测学生版

《庖丁解牛》文言知识检测参考答案一、解释文中括号前词语庖丁为（）文惠君解（）牛。手之（）所触（），肩之所倚（），足之所履（），膝之所踦（），砉（）然向（）然，奏（）刀騞（）然，莫（）不中（）音。合（）于（）《桑林》之（）舞，乃（）中（）《经首》之会（）。文惠君曰：“嘻，善（）哉！技盖（）至此乎？” 庖丁释（放下）刀对曰：“臣之（）所好者，道（）也（句式：）；进（）乎（）技（）矣。始（）臣之（）解牛之（）时，所见无非（古义：）牛者；三年之后，未尝（）见全牛也。方（）今之时，臣以（）神（）遇（）而（）不以目视，官知（）止（）而（）神欲（）行。依乎天理（古义：），批（）大郤（），导（）大窾（），因（）其固然（古义：），技（）经（）肯（）綮（）之（）未尝（）（句式：），而（）况大軱（）乎！良（）庖岁（）更（）刀，割（）也；族（）庖月（）更刀，折（）也。（句式：）今臣之（）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（）刀刃若（）新（）发（）于（）硎（）（句式：）。彼（）节者有间（），而刀刃者无厚（）；以（）无厚入有间，恢恢（）乎（）其（）于（）游刃必有余地矣！是以（）十九年而（）刀刃若新发于硎（）（句式：）。虽然（古义：），每至于（古义：）族（），吾见其难为（），怵然（）为戒（），视（）为（）止，行（）为（）迟（句式：）。动刀甚微（），謋（）然已解，如土委（）地。提刀而（）立，为（）之四顾，为（）之踌躇（）满志（）；善（）刀而（）藏之。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生（）焉。” 二、翻译下列句子（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。译文：（2）臣所好者道也,进乎技矣. 译文：（3）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：

庖丁解牛翻译

（吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。）我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地

《庖丁解牛》导学案

《庖丁解牛》导学案三维目标：知识与技能：读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音；掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法，掌握文言句式，翻译重点句子。过程与方法：质疑探究合作，探讨作品主旨。情感态度与价值观：从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。培养学生敢于实践、运用规律的精神。【教学重难点】 1、疏通课文大意，归纳文言要点，学会翻译文言文语句。（重） 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）【课时安排】二课时学习过程：一、课前预习【知识补充】 1、这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。 2、解题：庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。解牛:指剖开，分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。【预习检测】（一）成语训练题 1、下列几组句子中，加横线的成语使用恰当的有那些？请分别在该句子前打上“√”，并查字典解说该成语的含义。（1）A、老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。 B、他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。 C、警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。成语含义：（2）A、他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。 B、小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。 C、张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。成语含义：（3）A、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。 B、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。成语含义：（二）字词正音，识记并朗读。踦( ) 砉( ) 騞( ) 向（）中（）郤（）窾（）綮（）軱（）硎（）怵（）謋（）（三）借助课文注解和工具书逐句翻译课文，落实常见字词的含义。 1、解释下面句子中加点字词的含义。（1）乃中．《经首》之会．：（2）官知．．行：．．止而神欲（3）依乎天理：．．．（4）批．大卻，导．大窾：

庖丁解牛文言文知识点总结

庖丁解牛通假字：砉然向然? 通“响”。??? 技盖至此乎通“盍”，何。?? 技经肯綮之未尝?通“枝”指支脉。?? 善刀而藏之?? 通“缮”，修治。一词多义：为 ??庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）? ??吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）???视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）? ??提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）? 乎? ??技盍至此乎？（疑问语气词：呢）? ??进乎技矣（相当于?“于”，介词，可不译）? ??依乎天理（相当于?“于”，介词，可不译）? ??而况大軱乎（疑问语气词：呢）? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）? 然 ??砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）? ??奏刀騞然（助词，象声词词尾）? ??因其固然（名词词尾，……的样子）? ??虽然，每至于族（代词：这样）? ??怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）?“于”字的用法和意义? 于 ??合于《桑林》之舞（介词，引出对象）? ??而刀刃若新发于硎（介词，从）? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）? ??虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然????奏：古-进；今-演奏，奏乐。??? 乃中《经首》之会??会：古—节奏；今—表示能力，会议。??? 进乎技矣???进：古—超过；今—动词，从外面到里面。??? 所见无非牛者?无非：古—没有不是；今—只，不外乎。??? 臣以神遇而不以目视?遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。? 依乎天理??天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。?? 因其固然?固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。??? 虽然，每至于族?虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。?? 吾见其难为?难为：古—很难下刀；今—使人为难。

《庖丁解牛》原文和翻译

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，厨进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎” 《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十

九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，九必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”? ?

庖丁解牛文言知识整理

庖丁解牛 “为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（①动词,解；②介词,因为）视为止，行为迟（都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（都是介词：因为） “于”字的用法和意义合于《桑林》之舞(介词,引出对象0 而刀刃若新发于硎（介词：从）恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出对象） “然”字的用法和意义砉然响然（①象声词词尾，②形容词词尾）奏刀騞然（象声词词尾）因其固然（形容词词尾……的样子）虽然，每至于族代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词尾）乎的用法见课后习题文言知识归纳 1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（1）为 ①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）（2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，表比较。） ③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） ④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。）（3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）（4）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。） ④虽然，每至于族（动词后缀。）？

庖丁解牛文言知识归纳

庖丁解牛文言知识归纳 1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（1）为 ①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）（2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，表比较。） ③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） ④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。）（3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）（4）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）

④虽然，每至于族（动词后缀。）？ 2、古今异义天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容）固然：古义——本来的结构。（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。 3、通假字向——响（砉然响然。）盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？）善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。） 4、词类活用 “良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。） 5、特殊句式（1）“臣之所好者，道也。”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）

庖丁解牛_原文及翻译

原文庖（p a o）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（y 1 ）（5）,砉（乂口）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通：盍）（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大竅（18），因其固然（19）技经肯綮之未尝（20），而况大軱（g a）（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（x i ng）彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu b）（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。” 注释（5 ）踦（y 1 ）:支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。（11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。（12 ）道：天道，自然的规律。（13）进：超过。（14 ）遇：会合，接触（15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。（16）天理：指牛体的自然的肌理结构。（17）批：击，劈开。郤：空隙。（18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。竅（ku a n）：空。（19）因：依。固然：指牛体本来的结构。（20 ）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（q 1 ng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。（21）W（g u）:股部的大骨。（22 ）害归这里指生割硬砍。（23）族：众，指一般的。（24）折：断，指用用刀折骨。（25）发：出。硎（x ng）：磨刀石。

《庖丁解牛》翻译及练习

《庖丁解牛》翻译及练习庖丁解牛第一段原文及翻译庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。翻译:厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。庖丁解牛第二段原文及翻译文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 翻译:梁惠王说：“嘻，好啊！技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁解牛第三段原文及翻译庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 翻译:厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是规律，超过技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的插入有空隙的，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，解开了，就象泥土散落在地上一样。提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，把刀擦抹干净，收藏起来。” 庖丁解牛第四段原文及翻译文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 翻译:梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 庖丁解牛练习设计 1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A 嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概 B 批大却，导大窾，因其固然批：劈击 C 动刀甚微，謋然已解，如土委地委：卸落、坠下 D 善刀而藏之善：修治 2、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是 A 庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志

庖丁解牛文言知识

通假字： 1.砉然向然。向：通“响”，拟声词 2.技盖至此乎？盖：通“盍”，怎样 3.技经肯綮之未尝。技：通“枝”，支脉 4.善刀而藏之。善：通“缮”，修缮虚词：为 ①庖丁为文惠君解牛介词，替，给 ②吾见其难为，怵然为戒动词，前一个，解的意思；后一个，作为的意思 ③视为止，行为迟介词，因为的意思 ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为乎 ①技盖至此乎疑问语气词，呢。 ②进乎技矣相当于“于”，可不译。 ③依乎天理相当于“于”，可不译。 ④而况大軱乎疑问语气词，呢。 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾于 ①合于《桑林》之舞介词，引出对象 ②而刀刃若新发于硎介词，从 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于 ④虽然，每至于族介词，引出对象而 ①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折 ②而况大軱乎连词，表递进 ③提刀而立连词，表修饰 ④善刀而藏之连词，表承接古今异义：天理（“依乎天理”）古：天然结构。今：常指天然的道理固然（“因其固然”）古：本来的样子。今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。虽然（“虽然，每至于族，吾见其难为”）古：虽然如此，尽管那样。今：常用作表示转折关系的连词至于（“每至于族”）古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。今：a.达到某种程度；b.另提一事。

无非（“所见无非牛者”）古：没有不是今—只，不外乎遇（“以神遇”）古：会合，接触今：碰见、遇见行为（“视为止，行为迟”）古：行，动作；为，因为今—受思想支配而表现在外面的活动词类活用： ①足之所履履，名词作动词，踩。 ②良庖岁更刀，族庖月更刀岁、月，名词做状语。 ③而刀刃者无厚厚，形容词做名词，厚度。特殊句式： ①臣之所好者，道也判断句 ②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 ③是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 ④视为（之）止，行为（之）迟省略句 ⑤如土委（于）地省略句

庖丁解牛知识点(师)

庖丁解牛知识点(师) -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

庖丁解牛文言知识总结重点实词 1．足之所履．，膝之所踦．（履：踩，名作动）（踦：支撑、接触。） 2. 莫不中．音（中：合乎） 3. 乃中《经首》之会．（会：节奏） 4. 进．乎技矣（进：超过） 5．批大郤，导．大窾（导：顺着、循着） 6．因．其固然（因：按照） 7．如土委．地 (委：卸落) 一词多义善：善哉 (表示同意的应答词) 善刀而藏之 (通“缮”，修治，擦拭) 族：族庖月更刀 (众，一般的) 每至于族 (丛聚，集结之处) 重点虚词为 ①庖丁为文惠君解牛 (介词，替，给) ②吾见其难为，怵然为戒 (都是动词。前一个，解的意思；(后一个，作为的意思。) ③视为止，行为迟 (两个“为”同义，因为的意思。) ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (两个“为”同义，因为。) 乎 ①技盖至此乎 (疑问语气词，呢。) ②进乎技矣 (相当于“于”，可不译。) ③依乎天理 (相当于“于”，可不译。) ④而况大軱乎 (表疑问语气，呢。) ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣 (形容词词尾。加强语气，表示强调。) 然 ①奏刀騞然 (象声词词尾。) ②因其固然 (副词词尾，表“……的样子”。) ③虽然，每至于族…… (代词，这样。) ④怵然为戒 (形容词词尾，表“……的样子”。) 于 ①合于《桑林》之舞 (介词，引出对象。) ②而刀刃若新发于硎 (介词，从。) ③恢恢乎其于游刃必有余地矣 (介词，对于。) ④虽然，每至于族 (介词，引出对象。) 而臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 (连词，表转折。) 而况大軱乎 (连词，表递进。) 提刀而立 (连词，表修饰。) 善刀而藏之 (连词，表承接。) 古今异义天理古：天然结构。今：常指天然的道理固然古：本来的样子。今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折； b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。虽然古：虽然如此，尽管那样。今：常用作表示转折关系的连词至于古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。今：a.达到某种程度；b.另提一事。特殊句式 1．臣之所好者，道也判断句 2．技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 3．是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置4．视为止，行为迟省略句相关成语 ①游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指正好切中事情的关键。 ⑤庖丁解牛：比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。 2

庖丁解牛_原文及翻译

原文庖（páo）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ ）（5），砉（xū）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通：盍）（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然（19）技经肯綮之未尝（20），而况大軱（gū）（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（xíng）。彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu?）（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。” 注释（5）踦（yǐ ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。（11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。（12）道：天道，自然的规律。（13）进：超过。（14）遇：会合，接触（15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。（16）天理：指牛体的自然的肌理结构。（17）批：击，劈开。郤：空隙。（18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kuǎn）：空。（19）因：依。固然：指牛体本来的结构。（20）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。（21）軱（gū）：股部的大骨。（22）割：这里指生割硬砍。（23）族：众，指一般的。

庖丁解牛知识点(教育相关)

庖丁解牛一、文学常识及内容要点 1.《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》，是一则为阐明养生之道而写的寓言，作者是庄子，名周，战国时期宋国人。他是道家学派的主要人物，继承并推进了老子的思想，后人将他们合称为“老庄”。 2.《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部对话体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存 33 篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，是道家思想的集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理，是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，代表了先秦散文的最高成就，书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满，充满了对统治阶级的揭露和讽刺。 3.庄子认为，社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。从“庖丁解牛”的故事中，可以得到如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能认识和掌握事物的规律，像庖丁一样，做到游刃有余。一、实词庖：厨师。解：剖开、分割。履：踩。踦：支撑、接触。砉：象声词。騞：象声词。中：合乎。会：节奏。道：天道，自然的规律。进：超过。方：在。遇：接触。官知：视觉。神欲：精神。批：击。郤：空隙。导：顺着、循着。窾：空。因：按照。技经：脉络相连的地方。肯綮：筋骨结合的地方。軱：大骨。硎：磨刀石。恢恢：很宽绰的样子。謋：象声词。委：卸落。二、一词多义善：善哉表示同意的应答词善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭族：族庖月更刀众，一般的每至于族丛聚，集结之处为 ①庖丁为文惠君解牛介词，替，给 ②吾见其难为，怵然为戒都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。 ③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。 ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。乎 ①技盖至此乎疑问语气词，呢。

(完整word版)《庖丁解牛》翻译及练习

(完整word版)《庖丁解牛》知识讲解

庖丁解牛学习目标 1、了解庄子及其哲学观点，领会《庄子》散文以故事说明道理，把道理寓于故事之中的特点；学习《庄子》散文生动活泼、如行云流水的文笔。 2、学习《庖丁解牛》，从课文的故事中领悟：一切事物都有它的客观规律，只有反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律。 3、赏析文中所创造的庖丁形象，掌握稳重的通假字，古今异义词和一词多义现象。知识积累文学常识庄子（约前369－前286），和孟子同时或稍后，战国中期著名思想家、文学家，道家学派代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。做过宋国蒙地方的漆园吏。他生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分(“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇)。一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。字词汇总通假字砉然向然（向，通响）技盖至此乎（盖，通盍）技经肯綮之未尝（技，通枝）善刀而藏之（善，通缮）一词多义族族庖月更刀（众，一般的）每至于族（丛聚、集结之处）为庖丁为文惠君解牛（介词，替）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）然砉然向然/ 因其固然/ 怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）虽然，每至于族（代词，这样）乎技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）依乎天理（介词，相当于“于”）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）古今异义词（1）所见无非全牛无非古义：没有不是

庖丁解牛古文原文及翻译

庖丁解牛古文原文及翻译庖丁解牛原文吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。庖丁解牛翻译我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。... 文言现象通假字①砉然向然：向通响，响声。②技盖至此乎：盖通盍，何，怎样。 ③批大郤：郤通隙，空隙。④善刀而藏之：善通缮，修治，这里是擦拭的意思。 ⑤技经肯綮之未尝：技应是枝字，指支脉。特殊句式①技经肯綮之未尝此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应... 相关成语 ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全
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人教版中国古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》导学案(含答案)

庖丁解牛》导学案学习目标 1．掌握重点实词、虚词、特殊句式等文言知识； 2．把握文章内容，理解庄子寓言的本意； 3．欣赏本文细致生动的描写和富有表现力的语言。学习重点 1. 掌握重点实词、虚词； 2. 理解庄子寓言的本意课时安排 2 课时学习过程第一课时一、知人论世 1. 庄子其人庄子，名，字子休，约生于公元前 369年，死于公元前 286 年。为时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存 33 篇。该书由后人整理为“ ”“ ”“ ”三部分。一般认为“ ”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性” 的精神境界。 2. 写作背景这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言，题目是后来加的，原意是讲养生之道。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有

余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，这反映了没落阶级消极遁世的思想。庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。 3. 文体知识寓言故事是文学体裁的一种，大多是含有讽喻或明显教训意义的故事，结构简单，多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。中国著名的寓言故事如《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。二、疏通文意 1. 诵读全文，注意下列加点字的读音。（为下面加点字注音）庖．（）丁所踦．（）砉．（）然騞．（）然大郤．（）大窾．（．) 肯綮．（）大车．瓜（）发硎．（）怵．（）然讠．桀（）然 2. 借助注释和工具书翻译全文，并标记疑难。（解释下列加点字的意思）（ 1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会．（）（2）良．庖岁更刀，割也（）（ 3）彼节者有间．，而刀刃者无厚（）（4）吾见其难为，怵．然为戒（）（ 5）膝之所踦．（） 6）新发于硎．（）

庖丁解牛翻译赏析

庖丁解牛翻译、赏析庖丁解牛翻译、赏析原文：庖丁为文惠君解牛（11），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（12），砉然向然（13），奏刀騞然（14），莫不中音。合于《桑林》之舞（15），乃中《经首》之会（16）。文惠君曰：“嘻（17），善哉！技盖至此乎（18）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（19）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（20）。依乎天理（21），批大郤（22），导大窾（23），因其固然（24），技经肯綮之未尝（25），而况大軱乎（26）！良庖岁更刀，割也（27）；族庖月更刀（28），折也（29）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（30）。彼节者有间（31），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（32），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（33），吾见其难为，怵然为戒（34），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（35），如土委地（36）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（37）。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（38）。” 字词解释：（11）庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。（12）踦（yǐ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。（13）砉（huā）然：象声词，形容皮骨相离声。向然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。向，通“响”。（14）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。（15）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。（16）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。（17）嘻：赞叹声（或譆：通“啊？”）。（18）盖：通“盍”，何，怎样。（19）进：超过。（20）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。（21）天理：指牛体的自然的肌理结构。（22）批：击，劈开。郤：空隙。（23）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kǔan款）：骨节空

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