女性主义
女权主义是什么意思
女权主义是什么意思
女性主义又称女权（女权主义）、妇女解放（女性解放）、性别平权主义，是指为结束性别主义、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。
女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识之上。
女性主义政治行动则挑战诸如堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。
女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。
每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，、女性劳动报酬偏低的问题；女性下岗失业比例偏高的问题；流产和遗弃女婴问题；婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题。
什么是女性主义？
什么是女性主义？随着社会的发展，女性权益逐渐得到重视，女性主义成为一个热门话题。
那么，什么是女性主义？女性主义有哪些流派和思想？本文将从不同角度分析女性主义。
一、女性主义的定义女性主义广义上是指支持女性平等地参与社会政治、文化和经济领域的运动和理论。
狭义上指的是关注女性问题的学说和社会运动。
女性主义的目的是消除性别歧视和不平等，实现性别平等和女性权利的实现。
女性主义的影响不仅仅在西方国家，而是全球性的。
二、女性主义的流派和思想1. 自由主义女性主义自由主义女性主义认为，女性拥有与男性平等的权利，以及实现性别平等的最佳方式是通过法律和政策的改革。
自由主义女性主义反对歧视性法律，赞成女权主义运动中的女权主义者，主张女权主义的目标是赋予女性更大的自由和自我控制。
2. 文化女性主义文化女性主义关注的是文化和媒体对女性的影响。
文化女性主义认为，女性是一群受到男性统治的弱势群体，他们认为这种统治是一种意识形态和社会结构的产品。
他们在研究和传媒方面，分析和批评了文化表现中女性的形象和角色，提出了女性主义的思想。
3. 同性恋女性主义同性恋女性主义认为，性别歧视不仅是女性遇到的问题，同时也包括那些拥有性别的人们。
她们主张，性别歧视一部分就是异性恋歧视同性恋，通过建立互惠关系和共存理念，营造氛围，增强社会认同和社会支持以帮助实现性别平等性。
三、结语综上所述，女性主义是一种主张实现性别平等和尊重女性权利的运动和理论。
女性主义思想的发展历程中出现了多种流派和思想，每一个流派和思想都有其独特的观点。
在女性的发展和平等方面仍然有很多的工作要做，在实现性别平等方面仍然面临许多的挑战，但这并不影响女性主义的发展方向。
我们应该坚定地推进女性权利的发展，并为其前行不懈努力。
女性主义
女性主义女性主义，作为一种关于性别平等和女性权益的社会运动和理论框架，已经在过去的几个世纪中取得了巨大的进展和影响力。
女性主义的目标是消除性别不平等和性别歧视，使女性在政治、经济和社会领域中享有与男性平等的权利和机会。
女性主义的历史可以追溯到18世纪末期的启蒙运动。
在这个时期，一些早期女性主义者开始质疑传统的性别角色和社会规范对女性的限制。
例如，玛丽·沃斯通克拉夫特和她的《权利的申诉》提出了妇女应该享有与男性相等的权利和机会的观点。
19世纪和20世纪初，女性主义运动开始组织起来，并为妇女争取选举权、教育权和劳动权。
在这一时期，一批杰出的女性领导者如苏珊·B·安东尼、埃米琳·P·安特丽普和艾米丽·戴维森及众多其他女性为女性权益奋斗了数十年。
最终，他们的努力在20世纪初获得了显著的成果。
然而，尽管女性主义运动在过去的百年中取得了重大的进步，但性别不平等和性别歧视问题仍然存在。
在某些地区和领域，女性仍然面临种种不公平对待和挑战。
例如，性别薪酬差距、性别刻板印象和性别暴力等问题依然普遍存在。
女性主义的目标不仅仅是妇女权益，而是追求整个社会的性别平等。
女性主义者认为，不平等对所有人都产生负面影响。
消除性别不平等有助于构建一个更加公正和和谐的社会，使每个人都能充分发挥自己的潜力。
女性主义者通常从多个层面和领域推动性别平等。
在政治领域，他们努力争取女性在政府和决策层中的更多代表和发言权。
在经济领域，他们推动消除性别薪酬差距，并提倡职业平等。
在社会和文化领域，他们努力打破性别刻板印象和保护妇女免受性别暴力。
女性主义者还提倡教育的重要性，包括性别平等教育。
教育对于培养一个平等的社会意识和价值观是至关重要的。
只有当每一个人都接受了性别平等的教育，才能真正实现性别平等的目标。
另外，女性主义运动也越来越多地关注到不同族裔、阶级和性取向的女性的权益。
他们认识到，女性的经验和种族、阶级和性取向有重大差异，因此，女性主义者也开始关注到跨领域、跨群体的平等。
女性主义
激进主义的女权主义 （二）
激进女权主义的视角是新颖的，尤其是关于 性别差异和父权制理论对于传统的男性中心 文化和价值体系产生了强烈的冲击。激进性 表现在：主张革命而非改良去争取妇女的解 放；强调男女对立和决裂，将矛头指向男性。 不过该理论缺陷在于对女性的特别强调忽视 了男女的同一性，很容易走入“生理决定 论”，而且对妇女本身的强调，忽视了妇女 受压迫的社会、历史、经济层面的分析。
女权主义思潮的主要流派
1.自由主义的女权主义。 2.激进主义的女权主义 3.社会主义的女权主义 4.后现代女权主义
自由主义的女权主义（一）
代表作：玛丽· 沃斯通克拉克拉特《女权辩护》 传统认为女人智力低下，因而没能力从事政治社会事务。而女 权主义认为人人都有理性，都有权到参与社会政治生活，其理 论根源于资产阶级的启蒙运动。 特点：依据人具有同等的理性潜能这一假设，推崇自由主义思 想原则，主张人生而平等，男女平等。其平等指的是机会平等。 多数强调妇女受教育的机会以及在法律上保障妇女的权益。 观点： ①争取法律改革，排除原有对妇女的歧视；②确保妇女的社会 平等权利，排除妇女生育带来的障碍，争取妇女参与行政和决 策；③争取平等的机会，着重于妇女的就业培训和再培训的机 会。
女权主义福利观 （一）
共同点：都认为父权制是妇女受压迫地位的主要原 因：社会的公共领域和私人领域分离的背景下，妇 女仅限于私人领域是妇女地位低下的表现；性别分 工是帮助男性实现控制女性，实现霸权地位的工具。 ①反对性别歧视和性别贬抑，批判男女权力分配不 均以及女性沦为附庸的不公正境遇；②解构现行的 以男性为中心的权力结构、父权制历史文化传统； ③纠正单一的以男性视角去书写历史、构建文化的 偏差，建立女性视角的话语知识。
女性主义的存在对于社会的意义
推动社会公正
推动社会公正 女性主义的出现，打破了传统 的性别角色定位和社会分工模 式，使得女性能够更多地参与 到社会生产和决策中，为社会 的发展和进步做出更大的贡献
女性主义强调的是社会公正， 即每个人不论性别、种族、阶 级等都应该享有平等的权利和 机会 同时，女性主义也反对任何形 式的性别歧视和压迫，为所有 人争取公正和平等的权利
激发社会活力
激发社会活力
女性主义激发了社会的活 力，推动了社会的进步和 发展
而女性主义的兴起，激发 了女性的创造力和参与热 情，为社会发展注入了新 的活力和动力
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在一个充满性别歧视和压迫 的社会中，许多人才和资源 得不到充分的利用和发挥，
导致社会的停滞和落后
同时，女性主义也为社会 提供了更多的机会和可能，
促进性别平等
促进性别平等
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女性主义的核心目标是实现性别平等，这意味着在政治、经济、社 会和家庭等各个领域中，女性能够享有与男性同等的权利和机会
性别平等不仅意味着女性的权益得到保障，还意味着男性也能从中 受益
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在一个性别平等的社会中，男性和女性能够共同参与社会的发展和 进步，实现真正的平等和互利
让人们能够更好地发挥自 己的才能和潜力
推动文明进步
13 推动文明进步
女性主义是推动文明进步的重要力量之一。它不仅改变了女性的命运， 也深刻地影响了整个社会的文明进程。在人类历史的长河中，许多文 化和传统都存在着对女性的歧视和压迫，这些文化和传统阻碍了社会 的进步和发展。而女性主义的出现，挑战了这些不合理的文化和传统， 推动了社会的文明进步。它让人们意识到，性别平等和社会公正不仅 是女性的权利，也是全人类的共同追求
什么是女性主义,它的目标是什么？
什么是女性主义，它的目标是什么？女性主义近年来在全球范围内引起广泛关注，成为一种重要的文化现象。
作为一种重要的社会政治运动，女性主义的起源可以追溯到19世纪，其主要是为了争取女性平等的权利。
业内人士认为，女性主义的目的在于推动社会加强对妇女权利的保护和反对妇女权利的侵犯。
下面，就让我们来仔细探讨什么是女性主义以及它的目标是什么。
一、什么是女性主义女性主义是对性别不平等、歧视和对于女性的压迫的抵制和反击运动。
它的核心理念是反对性别歧视，强调男女平等，旨在让女性在社会、经济和政治方面像男性一样受到平等对待。
女性主义不仅仅是女性自由主义的争取，它也关注男性自由。
二、女性主义的目标1.推动社会性别平等女性主义的目标之一是推动社会实现性别平等。
女性主义强调女性的权利和自由，从而反对长期存在的性别歧视。
女性主义抗议暴力、涵盖文化、心理和物质层面，使得不同种类的权利得到公平对待。
2.反对性别暴力的发生女性主义力图消除对于妇女的性别暴力，包括性骚扰、性剥削、家庭暴力、强奸等。
女性主义者通过法律、社会运动、文化影响等多种方式来实现这一目标，为女性争取基本尊严和人权。
3.倡导性别自由女性主义要求妇女拥有同样的权利和自由，可以像男性一样选择自己的生活方式，从而消除长期以来存在的性别压迫。
女性主义认为女性应该掌握自己的生活和命运，追求自我价值的实现。
4.支持女性在职场的发展女性主义者呼吁通过培训机遇、公平薪酬、平等机会和工作环境等措施支持妇女参加职场，进一步增加妇女在巨大的市场竞争中的发展机会。
5.树立女性的地位女性主义的目标之一是为女性树立在社会、政治和经济层面的地位。
女性主义通过倡导灵活的职业机制以及公平的资产与财产构成，以增加女性在社会和经济中取得的权益。
女性主义的目标是消除性别歧视、推动性别平等、追求个人自由和尊重妇女的权利。
女性主义不但要为女性争取平等权利，同时也要让男性更好地了解和尊重女性。
最终，女性主义的目标是令我们的社会能更加平等和人性化。
《女性主义》读后感
《女性主义》读后感《女性主义》是一本让我深感震撼的书籍。
在这本书中，作者以犀利的笔触揭示了女性在社会中所面临的种种不公平待遇和歧视现象，引发了我对性别平等和女性权益的深刻思考。
首先，书中对于女性在家庭和职场中的困境进行了深入剖析。
作者指出，传统的性别角色观念导致了女性在家庭中承担更多的家务和育儿责任，而在职场中却常常受到性别歧视和职场霸凌。
这种不公平待遇让女性在家庭和职场之间难以平衡，限制了她们的发展空间和自主权利。
通过对这些问题的揭示，作者呼吁社会应该重视女性的权益，推动性别平等的实现。
其次，书中还探讨了女性身体权益和性别暴力问题。
作者指出，女性在现实生活中经常面临性别歧视和性别暴力的威胁，这种现象严重侵犯了女性的人身权益和尊严。
女性应该有权利保护自己的身体和尊严，不应该被视为男性的附属品或性对象。
通过对这些问题的深入探讨，作者呼吁社会应该加强对性别暴力的打击，保障女性的人身安全和尊严。
最后，书中还探讨了女性在政治和经济领域中的地位和权利。
作者指出，女性在政治和经济领域中常常受到性别歧视和排挤，导致她们难以发挥自己的才能和能力。
女性应该有权利参与政治和经济活动，发声维权，争取自己的权益和利益。
通过对这些问题的深入探讨，作者呼吁社会应该重视女性在政治和经济领域中的地位和权利，推动性别平等的实现。
综上所述，《女性主义》这本书让我深刻认识到了女性在社会中所面临的困境和挑战，引发了我对性别平等和女性权益的深刻思考。
我相信，只有通过全社会的共同努力，才能实现性别平等的目标，让每个女性都能享有平等的权利和尊严。
希望这本书能够引起更多人的关注和思考，推动性别平等的实现。
什么是女性主义
什么是女性主义？（北青网）女性主义是跟女权主义、妇女解放运动相联系的。
妇女解放运动到今天为止，大致可以分为两个阶段：第一个阶段很早，大概是19世纪末左右，是妇女解放运动的第一次浪潮，当时争论的一个焦点是要求性别包括男女之间的平等，也就是两性的平等，当时也要求公民权、政治权利，反对贵族特权，强调男女在智力上和能力上是没有区别的。
最重要的一个目标是要争取政治权利，往往被称作“女权运动”。
第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的。
人们认为，最早也是起源于美国。
这次运动一直持续到80年代。
其基调是要消除两性的差别。
把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附属于男性的基础。
要求各个领域对公众开放，等等。
波伏娃的《第二性》即产生于这一时期。
第二次女权主义运动带来的另外一个结果，就是对于性别研究，女性主义的学术研究兴起。
因此，也出现了形形色色的女性主义流派。
长久以来，在社会上是一个以男权意识为中心的社会意识形态。
所以人们在这种意识形态中形成的概念使得他们从男权的角度来描述这个世界，并且把这种描述混同于真理，就是说，这种描述是千真万确的，是天经地义的。
他们对这些人们习以为常的一些概念提出了挑战。
尽管流派众多，但基本点是争取两性平等，改变女性受歧视压迫的现状。
女性主义为何总和性相连女性的歧视是全方位的。
尽管如此性是比较突出的，带有性意味的歧视是占有中心地位的。
也就是说，压迫越深反抗越强。
女性对自身的反思恰恰从最激烈的地方表现是非常自然的。
（自《另类的尖叫》）。
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女人在这个世界上占据什么位置，女人本应在世界上占据什么位置。
人类分成两类个体，其衣着、面貌、躯体、微笑、举止、兴趣、消遣，都迥然有别。
几乎在任何国家里，女人的合法地位与男人不一样，男人往往让女人处于极为不利的处境。
即便女人的权利得到抽象的确认，但长期养成的习惯也妨碍这些权利在风俗中获得具体表现。
女性原型就是女性的模式定型，这一发现揭露了女性是一个社会建构。
社会关于她的模版是：温顺的、温柔的、被动的、有教养的、脆弱的、软弱的、自恋的、幼稚的、缺乏能力的、顾家的、照顾丈夫的。
人们以这些价值为目标的训练弥漫在对女孩子的教养中，把适合于效仿的偶像强加给女性。
现在形成的男权的威信，过去的全部历史都是由男人创造的。
当女人开始参与规划世界时，这个世界仍然是属于男人的世界：男人并没有察觉到这一点，而女人也几乎察觉不到。
拒绝成为他者，就等于放弃与高等阶层联合给她们带来的一切好处。
女人并不要求成为主体，因为女人没有成为主体的具体办法，还因为女人往往乐于担当他者的角色。
女性是物，男性是自我。
他们至多同意给与另一性别“有差别的平等”。
最平庸的男性面对女人也自以为是半神。
她作为整体的人，作为一种自主的自由，是在男人逼迫她自认为他者的世界中展露自己和自我选择的：人们企图把她凝固为客体，把她推至内在性，因为她的超越性不断被另一种本质的和主宰的意识所超越。
女人的悲剧，就是这两者之间的冲突：总是作为本质确立自我的主体的基本要求与她将她构成非本质的处境的要求。
母亲为满足父亲的需要忙个不停，而这些似乎都符合父亲的期望。
如果她不够强壮，如果她的卫生照顾不周，她就会由于多次生育过早变样和衰老。
只有男人被定义为人，而女人被定义为女性：每当女人作为人行动事，就被说成她模仿男性。
马克思在《资本论》中叙述过，工厂主喜欢招用已婚妇女，特别是必须养家糊口的妇女，这种女人要比未婚女人更专心听话。
马克思说：“美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为她们受奴役和苦难的手段。
”男性的梦想之一是给女人“打上烙印”，使她永远属于自己。
用他的意志浸润事物，渗透事物，塑造事物。
在资产阶级社会，女人的作用之一，就是炫耀自己：她的美丽、她的魅力、她的聪明、她的优雅、是丈夫财产的外在标志。
男人炫耀自己的妻子，因为他认为这样也是展示自己的价值。
马克思主义女性学者认为，家庭不是一个经济领域，而是一个温暖的私人空间，在那里，人们是独立的个体，与市场中的无人情和无人格形成对比。
家庭的连接被说成是爱，市场靠利润连接。
家庭和社会的悲剧：一般的妻子和母亲从事重体力劳动，被男友枪击、毁容，意外怀孕而被医生做流产手术，公司雇主因为性要求被拒或是结婚而解雇她们……四个问题：第一，宏观上女性群体被男性群体所控制，因此微观上也被男性个体控制。
第二，社会性别划分，把女性控制在高职低位上，不让她们有与男人相当的权力、地位、威信。
第三，女性的问题不是她个体的问题，而是全体女性的问题。
关于性解放身体是我们认识世界的基础，是建立意义世界的具体要素和实体支撑，离开了身体，一切都是没有意义的。
如果缺乏身体的存在，这种爱情则被称为“柏拉图式的爱情”，即“纯精神之恋”，它只是一种理想的爱情，在现实中是不存在的。
现实中的爱情应该是男女两个相爱的个体之间精神与身体、灵与肉、爱与性逐渐认、接触、理解与爱恋的过程。
可是无论东方还是西方的各种爱情理论，长期以来对身体总是持漠视与排斥态度。
人们习惯用二元对立的思维方式把思想与存在、精神与身体、灵魂与肉体、爱与性割裂开来，视前者为主动的，高层次的，视后者为被动的，低级的。
穆旦被解放的性解放和女性解放关系。
女性将享有什么样的性？如果她们的享有的性依然还是那个把女性变成客体的陈旧的性，那种胜利只是空洞的胜利。
女性的解放只是一个无意义的目标。
性的自由意味着女性被允许像男性一样用自由的行为表达性，使性被允许，去除羞耻感。
引发女性解放，从而产生性革命。
目前对性普遍缺乏道德约束，许多人好像把性看的毫不在乎，尤其是男性，及时享乐的思想比较严重，“矫枉过正”从以往的性禁锢、性神秘又滑入了性放纵去了。
真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。
女人认为性爱的背后需要某种承诺，大多数男人却不这么想。
虽然有性解放，但这是个双重标准，对女孩子来说极为为危险：女性得付出感情和实际行为，另外这种行为还不能公之于众，社会要求她保持她的名声。
如果女孩怀孕，要打掉孩子，人们骂他“杀害孩子的凶手”，这对女生会产生多么大的心理阴影？“她扼杀了一个生命”。
如果她想留住孩子，人们说她用孩子“操纵男人”。
反正错误总在她，责任也在她，都是她经不住诱惑和品行不端，而非在男孩子和男人身上。
男性文化最可耻的是，利用性革命使女性在性方面备受骚扰。
男性文化贬低太过性感的女人，有要求女人按男人的标准表现的性感。
一个悖论：女人被要求穿上漂亮的衣服，若在夏天，那么穿的很少，要穿吊带背心、短裙、登高跟鞋。
男人觉得很诧异：你穿的少，本来不就是吸引人眼光的吗，我们看看你你就厌恶！这被认为是女性的错。
但男人的行为也很矛盾，他们烦恶夏天包得很严的女人，觉得她封建，守旧；他们心里也鄙视穿的少的女人，“这是个很轻浮的人”。
女权启蒙主义者潜在的男性欲望，使提出问题有时会和妇女的切实利益并不吻合，甚至南辕北辙——只是用来扩大和维护男性的既得利益。
在男女对应关系上，男性还可以使用其他方法压制女性，让女性知道，她们的作用只局限于在男性高谈阔论之际附和鼓掌；如果女性表达出自己的观点，会被视为物理好战，而非令人欣赏。
女性无论对任何男人表示负面意见，在男人群体里都算是失态的。
男性伴侣在被制约下，刻板的吝于在感情上有所付出，认为这才是“大丈夫”。
男人一般与女人吵架时总是认为女性太爱埋怨、要求太多、太歇斯底里、太情绪化、太爱怀疑。
男性老认为女性爱找茬，因为她们常常抱怨自己伤心。
事实上，女性是为了让关系有存续的机会，她们提出问题是在做维系感情的作业，是在提出疑问中修复感情。
男女感情出现问题，男人一般会率先放弃，但是女人大多却有较高的意愿撑过这一段困难期。
男人的情人给他们情感上的支持，并像母亲一样照顾他们。
有一位女性说“我觉得自己越来越不像自己，反而像是他的一部分”。
如果女性没有独立的经济能力，就比较容易在心理上否定自己或过度迁就。
女人绝不能在财务上依赖他人，这等于是把权力通通奉送给他。
社会性别模式既压迫女性，又要求女性付出爱，那么按常理来说女人们是应该生气的。
但男人在控制女性时，女人们知道这个事实却依然深深爱着自己的男人，她们总觉得自己的男人会与别人不一样的，会好好爱护她们的——事与愿违，这大多只是一厢情愿。
这个世界上有了怨妇~~烈士面对着缺乏沟通，缺乏尊敬的日常生活，常使女性感到自尊在慢慢消失：她不得不做出选择，到底要留在这个两性关系中，忍受对方微妙的鄙视和轻蔑，还是分手去过寂寞的生活？她的内心为维持自我尊严挣扎不已，形于外的症状就是与人斗嘴，对立，最突出的就是常怀有不安全感。
这种不安全感是男性带给他们的。
很多人包括弗洛伊德认为，女人喜欢受折磨、痛苦、被人贬低人格。
这是从两性恋爱婚姻关系得到的表面结果。
女性比男性需要花更多功夫以延续两性关系，而且无论出于怎样的逆境，都坚持不懈，而旁观男人们却瞧不起，他们嘲笑女人迷恋爱情，认为女性是自虐狂。
难道忠诚在男人眼里不是种令人敬佩的特性吗？但如果女性过早理智的退出恋爱，男人们又会指责她们轻率、“水性杨花”、用情不专，被冠以自私~~这是很悲剧的，女性每天都与男性的爱情奋斗，到头来只得到了这个结果。
这让女性两难。
女性心中单纯平等的概念，在许多男性的潜意识里，被解释为女性在向他们的统治权挑战，这是不允许的。
男性对于爱情存在矛盾情感，这是他们很少真正为感情投入。
男孩子们在家里常听到父亲，甚至是母亲劝他们：“不要因为你自己的感觉就随便爱一个女孩，更好的还在后面呢。
”“不要让性感冲昏了头”“男孩子要更有出息点”“成功更为重要，天底下女人多的是”那不就是“天涯何处无芳草，何必只恋一枝花？”人们还警告说“别让女人占了上风”，不然“她就吃定你了”“让她知道谁当家”女性常流露出奉献、付出的性格。
她们的哲学基础在于人与人之间的合作。
男性之间相互竞争较为常见。
女性说：“男人的支配欲太强，太想要照顾我、压倒我、统治我。
对我而言，这不是爱，是权力的扩张。
”女人在这种环境下耗尽了自己的生命。
邪恶且愚蠢的，不是女人，不是男人，而是这个基于阶级式的性别体系，赋予男人高于女人地位的社会。
女人想结婚的理由：1.情感上有保障。
许多女人在经历多个爱情关系后，会想要和一个人建立比较长久、有承诺性的关系，她们希望能无畏地去爱别人。
2.社会压力：你怎么还不结婚？女人受到很大的婚姻压力，大多数女人觉得，如果在30岁之前，还不能找一个男人把自己嫁掉，那么在社会上就无容身之处。
3.家庭压力。
4.生育年龄的压力。
在西方，一个是法国2007年的总统大选中，12位候选人女性占到其中的三分之一；美国妇女基金会提出在21世纪初要诞生一位女总统，口号是“大约40年前，人类把男人送上月球，今天我们把女人送进白宫”。
女性在公共领域处于“缺席”的状态，她们只存在于日常生活领域（私人领域），女性被彻底边缘化了。
现在我们都把性别简单的进行二元划分，男女，公共领域私人领域，理性感性。
女性在一生中是不出家庭的，所谓闺阁，大家碧玉，因此是不行射礼的。
所以男主外女主内的社会分工被划分明确，女性的人生价值就从出生之日便被确定下来了。
女性外表她必须观察她表现的一切所为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的标准。
她对自己的本质及存在的看法，被她人对她的看法所取代。
——约翰·伯杰《视觉艺术鉴赏》于是，男性仍然是主体，女性依然是男性注视的物体。
“中性美”李宇春，周笔畅男性文化作为一种主流文化并没有退出人们的思想体系，而是以一种更委婉更隐蔽的形式存在与社会生活的各个角落。
女性的价值是“女为悦己者容”“通过征服男人来征服世界”。
作为一种象征符号的女性形象传达这样的观点：做女人要美丽，皮肤白皙柔润，秀发光泽柔顺，有天使的容貌和魔鬼的身材。
只有这样才算做一个女人，才能吸引男性的眼球。
就和古代的“”三从“四德”（三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功（治家之道，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约））有类似。
女性被物化如今的商家和媒体抓住女性不断追求外在形象完美的心理，提出各种减肥产品。
这些广告很有创新性、鼓吹性，给很多女性造成了这样的心理定势——身材不够苗条，再瘦点就好了。
男性的无奈虽然他在扮演角色过程中不时体验到种种痛苦和不满足，但是他内心仍在不断告诫自己，你必须这样做。
男人的一生就像是一部斗争史：只许成功、不许失败、失败了就不是男人，至少不是好男人。