语文版八年级上册孟子二章(生于忧患死于安乐).
人教版八年级上册孟子二章(生于忧患死于安乐)
行拂乱其所为
法家拂士
(ｂì ) (zēng)
曾益其所不能
生于忧患，死于安乐
舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼 盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏/其身，行/拂乱其所为，所以/动心忍 性，曾益/其所不能。 人恒过/然后能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/ 发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者， 国/恒亡。
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
屈原放逐， 乃赋《离骚》
仲尼厄而作 《春秋》
韩非囚秦， 《说难》、 《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
离它 记出 解。 学司 骚是 。狱 ，因 家马 。史 鲁后 被替 和迁 家 迅， 捕投 思 之 称发 入降 想西 绝 奋 狱匈 家汉 唱 著 ，奴 史 ， 书 的 学 无 完 李 家 韵 成 陵 、 之 史 辩 文
于： ①舜发于畎亩之中（从）
② 故天将降大任于是人也（给）
③生于忧患（在） 发： ①发于畎亩（举，被任用）
② 发于声（表现）
拂： ①行拂乱其所为（阻挠，违反） ②拂士（同“弼”，辅佐， 辅弼） 而： ①而后作（承接连词）
② 而死于安乐也（并列连词 ） 是： ①于是人也（这样的）
②今义，判断动词
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
2、生于忧患，死于安乐。”翻译
D ） 最准确的一项是（ A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
八年级上册重点文言文——生于忧患死于安乐
八年级上册重点文言文——生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜在田间种地被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。
所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原本）不具备的才能。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
文章分析：《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。
安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。
所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译译文
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文1、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
2、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
部编版语文八年级上册《生于忧患,死于安乐》文言文知识梳理
《生于忧患，死于安乐》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
舜在历山耕田，后被尧任用，成为尧的继承人。
傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
管仲（名夷吾）被从狱官手中释放出来，进而得到任用。
孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
秦穆公用五张公羊皮把百里奚从集市上赎出来，用他为大夫。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。
第一段：造就人才的客观因素。
一连列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第二段：造就人才的主观因素。
从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，提出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
【文学常识】《孟子》是中国儒家典籍中的一部，在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略。
八年级语文上册 21 孟子两章《生于忧患 死于安乐》课件
治者治国上。
第二十四页，共三十五页。
它们分别采用(cǎiyòng)了哪些论证 方法？
第一(dìyī)则:
类比论证(lùnzhèng)、举例论证(lùnzhèng)、对比 论证(lùnzhèng)
2、困难越大,战胜(zhànshèng)困难就越荣耀.—莫里哀
3、天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠生辉.
—查尔斯·比亚德 4、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
第二十七页，共三十五页。
5、自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。 6、忧劳可以(kěyǐ)兴国,逸豫可以亡身。
——欧阳修 7、在获得无比丰富的生命体验的过程 中,如果一帆风顺,那我们将失去一些发
性格坚强起来(qǐ lái),增加他不具备的能力。
第六页，共三十五页。
人恒过, 然后能改;困于心衡于虑而后作; 征于色发于声而后喻.入则无法家拂士,出则 无敌(wúdí)国外患者,国恒亡.
恒:常常. 过：犯错误 衡:通“横”,梗塞,不顺. 作:有所作为. 征：表现。于：在。喻：通晓(tōngxiǎo)。入：国内。出：国外。 法家：守法度的大臣。 拂士:辅佐君主的贤士. 拂:通“弼”,辅佐
性。
第二十一页，共三十五页。
读课文(kèwén)，思考讨论下列问题 1、两篇短文(duǎn wén)的论点分别是什么？
2、它们提出、阐述论点的方式有什么相 同之处和不同之处？
3、它们分别采用了哪些论证方法？
4、短文句式上有什么特点？
第二十二页，共三十五页。
两篇短文(duǎn wén)的中心论点：
语文版语文八年级上册第22课《生于忧患,死于安乐》译文
《生于忧患，死于安乐》译文
1舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
译：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中的工作中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。
2故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
3人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译：一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，﹙看到他的脸，听到他的声音﹚然后人们才了解他。
4入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：（一个国家）国内如果没有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没
有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
5然后知生于忧患，而死于安乐也。
译：这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总(附专题训练)
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总《生于忧患死于安乐》（附专题训练）一、文学常识 本文选自《孟子•告子下》。
孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
（孔子是至圣先师）。
《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”二、重点词和句子翻译 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿” 空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）拂：违背。
逆，不顺。
乱：扰乱。
所以：用这些办法曾：通“增”增加。
翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：征验。
喻：明白，了解。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：指国内。
出：指国外。
拂：通“弼”读bì，辅佐。
恒：常。
翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
（熟记通假字：①曾：通“增”增加衡：同“横”，梗塞，指不顺。
③拂：通“弼”读bì，辅佐三、一词多义1.于：①征于色：在②舜发于畎亩之中：从2.拂：①行拂乱其所为：拂：违背。
逆，不顺②入则无法家拂士通“弼”读bì，辅佐3.安：①死于安乐：安逸②安居而天下熄安静4.行：①行天下之大道：行走②行拂乱其所为：行动5.发：①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用②发于声：显露、流露四、问题理解1.理解内容后填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
八年级上册(初二上学期)语文《生于忧患,死于安乐》参考译文
《生于忧患，死于安乐》参考译文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。
在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡.
这样以后才知道在忧患中得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
第1页共1页。
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》知识点梳理及课内外阅读
《生于忧患死于安乐》知识点梳理及课内外阅读一、文学常识本文选自《孟子•告子下》。
孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
（孔子是至圣先师）。
《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”二、重点词和句子翻译1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿”空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）拂：违背。
逆，不顺。
乱：扰乱。
所以：用这些办法曾：通“增”增加。
翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：征验。
喻：明白，了解。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：指国内。
出：指国外。
拂：通“弼”读bì，辅佐。
恒：常。
翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
（熟记通假字：①曾：通“增”增加衡：同“横”，梗塞，指不顺。
③拂：通“弼”读bì，辅佐三、一词多义1.于：①征于色：在②舜发于畎亩之中：从2.拂：①行拂乱其所为：拂：违背。
逆，不顺②入则无法家拂士通“弼”读bì，辅佐3.安：①死于安乐：安逸②安居而天下熄安静4.行：①行天下之大道：行走②行拂乱其所为：行动5.发：①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用②发于声：显露、流露四、问题理解1.理解内容后填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
八年级文言文翻译《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》
八年级文言文翻译《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
”生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。
所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。
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舜发 于 畎亩之中，傅说 举 于版筑之间，
介词，从 被任用，选拔
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士 ，
从狱中释放出来，并且任用
孙叔敖举于海，百里奚举于市 。
市场
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中 被选拔出来，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从 狱官手里获释并得到任用，孙叔敖从隐居海边被 举用，百里奚从市井之间登上了相位。
所以
责任，使命 这样的
使……痛苦
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
使……劳累 使……贫穷困苦
劳其筋骨， 饿其体肤， 行拂乱其 其身， 空乏
用这些来 使……受饥饿 做，所行 违反，阻挠
忍 曾益其所不能。 所为， 所以心动性，
惊动，震撼 坚忍 增加 所以上天将要下达重大的责任给这个人的时候，一 定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿而 体肤消瘦，使他深受贫穷之苦，让他所做事不顺，用这 些来使他的心经受历练，使他的性格坚韧起来，增长他 原来没有的才能。 ·
第一段
六个人
排比举例
共同的特点 推断 1、出身都卑微 归纳 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、 犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露 结论 出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任， 干出了一番出色的事业。
艰苦的磨练
第二段(承接上文)
常常处在困境， 个人 才能不断奋发 常常没有忧患， 国家 往往遭至灭亡
《孟子》是儒家 的经典之一， 为孟子和弟子及再传弟子所著。 书中记载了孟子及其弟子的政治、 教育、哲学、伦理等思想 观点和 政治活动。现存 七 篇南宋朱熹 把它 和 《大学》、《中庸》、《论语》 合为“四书”，成为此后读书人 的必读书。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 (ｑｕǎｎ) (ｇé ) (fú ) 傅说举于版筑之间 (ｙｕè ) 胶鬲举于鱼盐之中
生于忧患， 论点： 死于安乐
经 受 磨 炼 的 益 处
思考全文：
1、第二段与第一段有什么联系？论 证了什么内容？
第一段 举例论证人才要在困境中造就。 （举例论证） 由个别到一般的推论方法
第二段 说明困境能造就人才的道理。 （道理论证）
最后一段论述了什么？是怎样论述的？
从正反两方面论证人才要在困境
行拂乱其所为
法家拂士
(ｂì ) (zēng)
曾益其所不能
生于忧患，死于安乐
舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼 盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏/其身，行/拂乱其所为，所以/动心忍 性，曾益/其所不能。 人恒过/然后能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/ 发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者， 国/恒亡。
1 本文的中心论点是： 生于忧患，死于安乐 2 体现本文中心论点句子是 然后知生于忧患，死于安乐也。 3 孟子《生于忧患死于安乐》是针对什么 问题提出论述的？ 造就人才，治理国家
4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的， 所以人才必须经历：
2.本文的结构是什么？
总分式中的分总结构。
3.文章运用的论证方法有： 类比论证、 举例论证、 正反对比论证、 归纳推理论证
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样 的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位 名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔 敖、百里奚。 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同， 但是他们的经历什么共同点？ 他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨 练，但都被提拔任用，做出了一番作为。
然后知/生于忧患/而死于安乐也。”
当堂训练
1.朗读课文 2. 傅说 yuè 曾益 bì 拂士 胶鬲 gé Байду номын сангаасuǎn 畎亩
zēng
自学指导
再读课文
1.根据课后注释或者借助工具书翻 译课文。 2.翻译不通的地方有小组交流讨论 解决。 3.积累翻译过程中不会的文言字词。
起，被任用
田间，田野
筑墙时，两边用木板夹住，中间填土， 用杵捣实
中经受磨练的益处。阐明人处困 境能激发斗志，振作有为。治国 的道理也如此。国无内忧外患， 易遭亡国。
第一段
列举六位名人事例
（个别） （一般）
第二段
担当重任必先经过一番磨练
（客观） （主观）
第三段
身处逆境须
(个人) (正面)
努力奋发
国无忧患 易灭亡 (反面)
(国家)
（中心论点）
第四段
生于忧患，死于安乐
2、生于忧患，死于安乐。”翻译最 准确的一项是（ D ） A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
1.本文的中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐
常常
过失
这样以后
思考阻塞
奋起
人恒过 ， 然后能改；困于心, 衡于虑，而后作 ；
表现、征验
知晓
在里面，指国内
征于色，发于声，而后喻 。入则无法家拂士，
在外面，指国外
出则无敌国外患者，国恒亡。
同“弼”，辅 佐
人常会犯错误，这样以后才会改正；心里困惑， 思想堵塞，然后才知道奋发；一个人的心事显露在脸 色上，表达在声音中，然后才能被人所了解。如果一 个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家 就往往会走向灭亡。
生于忧患 死于安乐
孟子
有关孟子和《孟子》 战国 时思想家、教 孟子（前372—前289） 育家。名 轲 字子舆，邹(今山东邹县)人。后 世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和 亚圣 孔子并称孔孟 ：并尊其为“ ”。孟子主张行 “ 仁政 ”，以统一天下。 他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王， 为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。 于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。他反 对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的 “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 对后世仍有积极影响。
然后 知生于忧患， 而 死于安乐也。
这样以后 连词，表并列
这样以后，就可以知道忧愁祸患能 使人或国家生存发展，而安逸享乐会使 人或国家走向灭亡的道理。
练
习
1．指出下列各句的通假字。 （１）曾益其所不能 曾 增 ＿＿通＿＿＿ （2）入则无法家拂士 拂 弼 ＿＿通＿＿＿ （3）困于心，衡于虑 衡 横 ＿＿通＿＿＿