鲁迅小说的农民特点
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的小说作品揭示了当时中国社会的现实，其中农民形象是他作品中的重要组成部分。
鲁迅小说中的农民形象既有真实的历史背景，也有深刻的社会意义，本文将从多个角度分析鲁迅小说中的农民形象，以探讨其在作品中的重要作用。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的历史感。
在《狂人日记》中，鲁迅描绘了一个颓废的封建社会，农民被压迫、剥削、贫困，生活在水深火热之中。
小说中的主人公孔乙己就是一个农民出身，他生活在贫穷的环境中，最终因为社会的不公而导致自我毁灭。
这种农民形象与当时的社会现实密切相关，展现了封建社会农民的悲惨境遇，反映了历史上农民所承受的苦难和不公。
鲁迅小说中的农民形象具有鲜明的社会意义。
在《阿Q正传》中，鲁迅以一个不起眼的农民阿Q为主人公，通过其一生的挣扎和失败，揭示了当时社会的种种弊病。
农民阿Q生活在社会的底层，他受尽歧视和压迫，最终沦为社会的弱者。
这种农民形象反映了社会阶级的不公，呈现了广大农民的无助和困境，引起了读者对社会现实的深刻反思。
鲁迅小说中的农民形象还具有深刻的人性关怀。
在《呐喊》中，鲁迅以农民为主要形象，描绘了当时社会的黑暗和荒诞。
在这些小说中，农民的形象往往具有鲜明的人性特征，他们在生活中充满了对生活的希望、对未来的向往，对社会的不满和抗争。
这种人性关怀使得鲁迅小说中的农民形象更加鲜活和深刻，反映了作家对农民命运的深切关注和对生活的深刻思考。
鲁迅小说中的农民形象是其作品中的重要组成部分，他们具有深刻的历史感、鲜明的社会意义和深刻的人性关怀。
这些农民形象不仅展现了当时社会的现实，也反映了作家对社会的关注和对生活的深刻思考。
通过对鲁迅小说中农民形象的分析，我们可以更加深刻地理解作家的创作思想和作品的社会意义，从而更好地理解和传承中国现代文学的精神财富。
论鲁迅小说的农民形象
论鲁迅小说的农民形象鲁迅是中国现代文学史上的杰出代表之一。
他的小说批判了当时中国社会的不公和黑暗，其中农民形象在他的作品中占有重要地位。
本文将从鲁迅小说中的农民形象入手，探究鲁迅如何描绘和批判中国农民问题，以及他对农民的关注和关爱。
农民形象的出现在鲁迅的小说《狂人日记》中，农民就首次出现了。
小说主人公说：“今天我终于看见一个农民……’.他穿着一件破夹袄，下面是一条烂裤子，手上戴着一双旧皮手套……他满脸的皱纹，深深的鼻梁下面，是两条深深的泪沟。
”通过这种描写农民的方式，鲁迅让读者注意到他们的生活状况和处境。
在《阿Q正传》中，鲁迅描写了清末民初时期农民的贫穷和落后，让读者看到了他们生活的苦难和无奈。
这些小说中的农民形象，在一定程度上反映出当时中国农民阶层所面临的问题和困境。
农民形象的描绘从《狂人日记》到《阿Q正传》，鲁迅的小说中农民形象的描写逐渐深入。
他通过描写农民的穿着、神态、语言、行为等方面，传达了他们的形象和内心。
如在《彷徨》中，鲁迅描写了一个农民女孩：“她面带轻微的微笑……不过她那样温柔的眼睛里面，一定多少露出了一些悲哀的影子。
她那卷曲的乌黑的长发，也总是含情脉脉的波动。
”通过这种描写，读者不仅能够看到农民女孩的外在形象，更可以感受到她内心的复杂和长期以来的落差。
这种写法，极端朴实而又耐人寻味，对农民形象的刻画具有很强的生动感和真实感。
在《故乡》中，鲁迅通过对外出打工的农民的描写，从另一角度看到了当时中国农民的遭遇。
小说中写道：“人越来越多，挤在一起，都拿了油纸伞，油纸伞一碰就报废，两张跑片的在空中瞪圆了眼，就像两枚铁片的飞刀。
”这种独特的写作方式，将农民的现实展现的淋漓尽致。
鲁迅借助小说这一媒介，使农民形象变得具体可见，并将农民置于小说情节的中心地位，深入描绘当时农民的生活状况。
农民问题的批判在《呐喊》中，鲁迅对中国农民问题进行了深刻的批判。
小说中的《孔乙己》和《药》等篇章，揭示了农民在当时社会中的地位和所处的不公与困境。
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同鲁迅和萧红是中国现代文学史上的两大文学巨匠，他们在文学创作中表现出了对农民形象的独特关注和艺术塑造。
虽然两人都生活在动荡的时代，但他们从不同的角度和视角出发，塑造了不同的农民形象。
本文将从鲁迅和萧红笔下农民形象的异同展开论述。
我们要梳理一下鲁迅和萧红对农民形象的塑造中的异同。
鲁迅笔下的农民形象通常是贫苦、困苦、悲惨、愚昧、苦闷、被压迫的，无力改变自己的命运，受尽欺凌、辱骂、压榨，加之天灾人祸屡屡降临，使得他们的痛苦无法自拔。
在鲁迅的《风波》中，农民是连饭都吃不饱的人，他们“心似死灰，眼如秋水，不闻不问”。
在《呐喊》中，鲁迅更是直言不讳地描写了农民在封建社会下的苦难，揭露了封建统治者对农民的残酷压迫。
他的农民形象往往带有浓厚的悲情色彩，给人留下深刻的印象。
萧红的农民形象则更多地表现为个性化、具体化。
她通过对农民的深入观察和体验，将他们栩栩如生地呈现在自己的作品中。
在她的小说《生死场》中，描绘了乡村农民的风土人情、生活百态，以及在革命岁月中的坚韧和顽强。
她以细腻的笔触、鲜明的生活气息，塑造了一系列鲜活的农民形象，使他们成为作品中最具有特色的群体。
从两位文学大师的创作角度来看，鲁迅和萧红都深入农村进行了实地调查和深入了解。
鲁迅游历各地，深入群众，亲历农村的困苦和不幸，这使得他的作品具有极强的现实感和社会批判性。
《呐喊》集中体现了鲁迅在农村生活中的所见所闻，他报道了大量的乡土风情和农民的生存状况，从而深刻表现了农民的苦难命运。
而萧红则在农村生活多年，在南方农村进行了大量的生活实践和田野调查，以及对农民生活的真实观察和感受，使得她的作品充满了饱满的生活气息。
她的小说《生死场》以及其他作品都从不同的角度深入展现了农村人民的丰富生活，她的口述史《苏诺的故事》更是从农村底层女性视角出发，深入揭示了农民生活的冷暖人情。
从这一点来看，鲁迅和萧红在塑造农民形象时都得到了实地经验的支持，他们的农民形象都具有鲜明的真实感和生活气息。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅先生是中国现代文学的先驱，他以其独特的文风和深刻的思想影响了一代又一代的读者。
在他的作品中，农民形象是一个重要的主题，他通过对农民的描绘和思考，展现了中国农民的苦难和悲哀。
本文将对鲁迅小说中的农民形象进行探讨，从而深入理解鲁迅先生对农民的关怀和思考。
在鲁迅的小说中，农民形象往往被描绘得极其贫困、苦难和无助。
他笔下的农民常常身受重苦，生活在贫瘠的土地上，面对无尽的艰辛和磨难。
在《阿Q正传》中，鲁迅描绘了阿Q所在的村子，村中的农民生活贫困潦倒，缺乏温饱，甚至连最基本的尊严都没有。
在《呐喊》中，他描绘了农民在社会底层挣扎求生的惨状，以及他们对现实的绝望和无奈。
这些作品无不表现了鲁迅对农民的同情和关怀，他希望能通过自己的作品唤起社会对农民的关注和同情。
在鲁迅的作品中，农民形象不仅是一种社会现实的写照，更是一种精神上的寄托。
他深刻地剖析了农民的内心世界，揭示了他们对生活的无奈和对命运的无力。
在《二子》中，鲁迅通过对乡村农民的描绘，展现了他们内心深处的苦闷和无奈，以及他们对未来的渴望和憧憬。
在《野草》中，他则通过对农民的生活状况以及他们对社会的看法，表现了农民对未来的渴望和对生活的追求。
这些作品不仅揭示了农民的内心世界，更是对农民精神状态的真实表现。
除了对农民的苦难和内心世界的描绘，鲁迅还通过小说中的农民形象，对中国社会的现实进行了深刻的批判。
他认为，农民所处的困境不仅是个别的问题，更是中国社会的普遍现象，是中国传统社会的一种制度性的弊端。
在《呐喊》和《阿Q正传》中，他通过对农民的遭遇和处境的描绘，揭示了中国旧社会的黑暗和不公，以及统治阶级对农民的压迫和剥削。
他认为，要解决农民的困境，必须从根本上改变社会的制度和结构，让农民得到应有的尊重和权利。
浅谈鲁迅小说中的四种农民形象
浅谈鲁迅小说中的四种农民形象摘要：鲁迅弃医从文，首要目的是为了“立人”，更是更始社会。
他笔下的农民形象深切表达了对农民生活现状深切关注。
我们从鲁迅的小说中可以发现，这些众多的农民形象概括起来有四类：第一类形象表现的是农民生活的每况愈下；第二类是愚昧麻木毫无反抗意识的农民形象；第三类具有较强的反抗意识，但最终还是逃不过悲剧命运的农民形象；第四类是生命被扭曲、被异化的农民形象。
本文将着重分析这这四类人物形象，感受他们辛酸而悲苦的生活，麻木而扭曲的灵魂，进而对造成这种局面的深刻社会根源进行思考。
关键词：鲁迅；农民形象；悲剧中图分类号：I246 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）10-0000-01鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代思想的杰出体现者，现代意识代表者，是中国现代文学的灵魂。
在鲁迅的诸多小说创作中，有许多篇章是以农民为题材的。
这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活和思想，以及他们的痛苦呻吟和挣扎，塑造出了许多真实的驰名世界的典型。
一、从《故乡》中闰土和杨二嫂的形象看农民生活的每况愈下（一）作者运用对比的写作手法,写了少年闰土和中年闰土,通过对比,写出了农村经济的日益凋敝和农民生活的日益贫困。
少年时期的闰土“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”。
小说中写他月夜手捏一把钢叉刺猹的情景,特别生动传神,他的聪明伶俐给人留下了深刻的印象。
这些都写出了少年闰土过着无忧无虑的童年生活。
然而随着帝国主义的侵略,中国进一步沦为半殖民地半封建社会,农村经济的日益破败,闰土发生了令人吃惊的变化。
他红活圆实的手，变得粗笨僵硬而且干裂，像松树皮了。
紫色的圆脸刻着又深又粗的皱纹，浑身瑟索着，完全失去了童年小英雄的风采，而变化最大的是他的精神，封建吃人的礼教、等级观念，严重地腐蚀了他的灵魂。
他饱受生活压迫,他不明白造成生活艰难的原因,只把希望寄托在香炉上,祈求神灵的保护,这足见闰土精神上的麻木不仁和农民生活的每况愈下。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中塑造了许多鲜明的人物形象，其中包括了许多农民形象。
鲁迅的作品中，农民形象常常扮演着重要的角色，他们的形象生动鲜明，展现出了当时农村社会的真实面貌，同时也抒发了鲁迅对农民命运的关注和思考。
本文将从《呐喊》、《彷徨》和《故乡》这三部作品中选取部分对农民形象进行探讨，以便更深入地了解鲁迅对农民形象的刻画和思考。
我们来看看《呐喊》中的农民形象。
在《呐喊》这部作品中，鲁迅用了“猪”这一形象来描绘农民。
在《热风》一文中，鲁迅写道：“是的，那一家猪倌夫妇正在慢慢地从渠茵抬出腾溜水猪，植兵浩荡的热风中，他美了几分，她却瘦了几许”。
通过这一段描写，我们可以感受到农民在炎热的天气中艰难地劳作，生活在贫困之中。
他们的形象让人感受到了一种沉重和压抑，显示出农民的疲惫和无奈。
在《孔乙己》中，鲁迅通过一个酒坊的老板的话语，反映了当时农民对于外来人的敌意和排斥，“孔夫子”这个被人误解的农民形象是鲁迅对于民众无知和狭隘的深沉批判。
《彷徨》这部作品中也展现出了鲁迅对农民形象的刻画。
在《浓云》一文中，鲁迅描绘了农民在冬季的困苦景象：“长房窗纸破了，浓云忽而飞来那些女子，妇人，那些松软的衣裳，就被他们恩如恋竹舞裳了…………”通过这一段描写，我们可以看到农民在冬季生活的艰难，种种困苦的生存环境。
在这里，鲁迅塑造了一个贫困、苦难和无助的农民形象，体现了农民阶层的贫穷和困苦，增强了读者对农民的同情心和关爱。
我们来看《故乡》这部作品中对农民形象的塑造。
在《药》一文中，鲁迅写到：“前有敝蓬脒舍舍卫犒牢”，通过这一句描写，我们可以看到农民在艰难的生存环境下，艰苦的劳作。
在这里，鲁迅展示了农民的贫穷和疲惫，让人们对于农民的生存状况更加深刻地了解和同情。
在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己家乡的故事为背景，通过对农民形象的塑造展现了对乡土文化的关怀和怀念之情。
他通过对农民生活的描写，表达了对于乡村生活和田园风光的眷念和热爱。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的小说铸就了中国文学史上璀璨的光芒。
在他的作品中，农民形象是一个极为重要的元素，他通过塑造各种各样的农民形象，展现了中国农民阶层的生存境遇，以及他对这个群体的深刻关注和同情。
本文将从鲁迅小说中的农民形象展开探讨，分析其在作品中的作用和象征意义。
鲁迅小说中的农民形象多种多样，既有善良朴实的农民，也有愚昧顽固的农民。
在他的作品中，不乏描绘农民的小说，如《呐喊》中的《春蚕》，《彷徨》中的《风筝》，都是以农民为主题的作品。
这些农民形象既是作品的主角，也是作品中的支配者，他们的形象展现了中国社会底层人民的真实生活，以及他们在社会变革中所扮演的角色。
在鲁迅小说中，农民形象的多样性展现了他对农民阶层的深刻洞察和细腻表现。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的象征意义。
农民是中国传统社会的主体，也是中国社会变革的主要对象。
他们的形象在鲁迅的小说中，往往代表了弱势群体在社会变革中所受到的压迫和剥削。
在《风筝》中，那个被绑在风筝上的农夫，象征着农民阶层被迫宰割的命运；在《春蚕》中，那些从事春蚕饲养的农民，象征着中国农民阶层在现代农业改革中所面临的生存困境。
农民形象的象征意义，使得他们在鲁迅的小说中成为了一个不可或缺的元素，他们的形象所代表的意义，触动了中国社会的最敏感的神经。
在鲁迅小说中，农民形象是鲁迅对中国社会现实的一种回应和表达。
在他的小说中，农民形象往往是社会变革的见证者和参与者，他们的形象所揭示出的社会现实，使得鲁迅小说具有了特殊的社会关怀和历史感染力。
在《呐喊》中，农民是作品中的一个主要形象，他们的贫穷落魄、无助无奈，反映出了当时中国社会的落后和贫困。
鲁迅通过刻画农民形象，表达了对中国社会现实的关注和呼吁，也揭示了中国社会变革的历史脉络和奋斗轨迹。
鲁迅小说中的农民形象又是他对农村文化的一种发声和表达。
在他的小说中，农民形象往往是被忽视的文化载体和表现者，他们的形象所体现的生活方式、信仰观念、说唱传统等，为鲁迅对中国农村文化的探讨和展示提供了丰富的素材。
鲁迅小说中的农民形象
鲁迅小说中的农民形象作者：丁加峰指导教师：汪晓熹【内容提要】在鲁迅著作中，有些作品是以农民为题材的。
这些作品描与了20世纪初农民的生活和思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎,塑造了许多真实的农民形象，甚至驰名世界的典型。
在这长长的农民形象的画廊中，有以精神胜利法著称的阿Q，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公，有背负着生活重担而愁苦忧郁的闰土等。
对他们的描写，鲁迅多是撷取其生活中的一个片断, 或所谓的“半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的境界遭遇。
这样，人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活的历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。
对比现在的中国农民生活，可以讲中国农民正在经历前所未有的变化。
中国农民真正地过上了自己想过的生活。
但也有少量农民就像鲁迅作品里的农民形象，现在还是安于现状，不思进取。
所以现在中国的农村经济发展水平远远低于城镇。
【关键词】鲁迅小说；农民形象；阿Q；闰土新中国农民一鲁迅小说里的农民有着中国劳动人民传统的淳朴、厚道和热情（一）鲁迅著作中的农民形象有着中国劳动人民传统的热情在鲁迅著作中，有些作品是以农民为题材的。
这些作品描写了20世纪初中国农民的生活和思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民形象，甚至驰名世界文坛的典型。
在这长长的农民形象的画廊中，有以精神胜利法著称的阿Q ，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公，有背负着生活重担而愁苦忧郁的闰土等。
对他们的描写，鲁迅多是撷取他们生活中的一个断片，或所谓“半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的境界遭遇。
这样人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活的历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。
我们不知道阿 Q 童年是怎样生活的，但闰土少年时代的生活风貌，却被写得生动具体，有声有色。
他是那么智慧、勇敢，心胸开朗，说起海边农村的事来，无论是田里看瓜、刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳，无不滔滔不绝，娓娓动听。
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同鲁迅和萧红是中国现代文学的两位杰出作家，他们分别在自己的作品中描绘了不同的农民形象。
下面将对鲁迅和萧红笔下的农民形象进行比较，探讨他们的异同之处。
鲁迅的作品中的农民形象通常被描绘为贫困、愚昧和受压迫的。
在《阿Q正传》中，阿Q是一个愚蠢、懒惰的农民，他没有任何自尊或尊严，总是被人欺负和侮辱。
而在《狂人日记》中，鲁迅通过描述农民的贫困和困苦生活，表达了对封建社会的批判和愤怒。
鲁迅的农民形象给人留下了深刻的印象，使人们更加关注农民的困境与命运。
与之相比，萧红的农民形象则更多地展现出坚强、勇敢和乐观的一面。
在《呼兰河传》中，萧红通过描写呼兰河农民对抗自然灾害的故事，塑造了一批顽强拼搏、乐观向上的农民形象。
在《红灯记》中，萧红通过描写京剧演员梅兰芳与内地农村女子王海燕之间的爱情故事，展现了农民的聪明才智和对生活的热爱。
萧红笔下的农民形象在一定程度上弥补了鲁迅作品中农民形象过于消极的缺点，更加注重展现农民的积极一面。
鲁迅和萧红对农民形象的刻画方式也存在一定的不同。
鲁迅通常通过描写农民的外貌、言行和习俗来表现他们的特点和生活状况。
他善于以幽默讽刺的笔法来表达自己对农民现状的批评和怀疑。
而萧红则更注重通过描写农民的内心世界来展现他们的情感和思想。
她常常以农民的视角来叙述故事，让读者更加贴近农民的内心体验。
鲁迅和萧红对农民形象所表达的主题也有所不同。
鲁迅的农民形象更多地涉及社会问题和政治批判，他试图通过揭示农民的悲惨遭遇来唤醒人们对社会的反思和改变。
而萧红则更注重展现农民的人性和情感，以反映农民在苦难中依然坚守信念和追求幸福的力量。
鲁迅和萧红笔下的农民形象在很多方面存在差异。
鲁迅的农民形象更突出了农民的困苦和压迫，而萧红则更多地强调农民的坚忍和乐观。
鲁迅注重社会问题和政治批判，而萧红更关注农民的人性和情感。
无论是鲁迅还是萧红，他们对农民形象的刻画都有各自独特的看法和表达方式，但都为我们提供了反思现实和关注农民群体的杰出作品。
论鲁迅小说中的农民形象(最新)
目录摘要 (1)ABSTRACT (2)一、鲁迅小说农民形象的类型 (3)（一）迷信、愚昧、麻木、毫无反抗意识的闰土和华老栓 (3)（二）想改变命运但又无法改变的阿Q和爱姑 (4)（三）求安于现状而不可得的祥林嫂 (5)（四）善良淳朴正直无私的六一公公、双喜 (5)二、鲁迅塑造农民形象的艺术表现手法 (5)（一）杂取众人，合成典型 (5)（二）寥寥数笔，入木三分 (6)（三）细节描写，生动传神 (6)（四）心理描写，触及灵魂 (6)三、鲁迅小说农民形象的塑造与改造国民性 (6)（一）鲁迅对农民的态度 (7)（二）鲁迅具有农民情感 (8)四、鲁迅塑造农民形象的历史意义 (9)五、鲁迅塑造农民形象的现实意义 (10)注释： (12)【参考文献】 (13)致谢 (14)摘要本文分析鲁迅笔下的农民形象，以《故乡》、《药》、《祝福》、《阿Q正传》、《离婚》、《社戏》等小说中的闰土、华老栓、祥林嫂、阿Q、爱姑、六一公公、双喜等农民形象为例，具体点明了农民形象的四种类型，深刻地分析了鲁迅为什么把改造国民性与塑造农民形象联系起来，形象地概括了鲁迅塑造农民形象的艺术表现手法，以及鲁迅塑造农民形象的历史意义和现实意义。
在他的农民形象塑造中，表达了对农民生活现状的深切关注，以及对造成这种局面的深刻社会根源的思考。
关键词：鲁迅小说；农民形象；类型；国民性；意义。
ABSTRACTThis article analyzes the Lu Xun writing the farmer image, take "Hometown", "Medicine", "Blessing", "the Ah Q Main story", "Divorce", "Village stage performances" and so on in the novel Run Tu, Hua Laoshuan, Xiang Lin Sao, Ah Q, Ai Gu, Liu Yi fathers-in-law, Shuang Xi farmer images and so on as the example, had pointed out specifically the farmer image four kind of types, why did analyze Lu Xun with to mold profoundly the transformation nationality the farmer image to relate, summarized Lu Xun to portray the farmer image vividly art expression means, as well as Lu Xun portrayed the farmer image the historical significance and practical significance.In his farmer image mold, expressed has lived the present situation sincere attention to the farmer, as well as to made this kind of aspect the profound social root ponder.Key words：Lu Xun novel; Farmer image; Type; Nationality; Significance.论鲁迅小说中的农民形象鲁迅是中国文学史上把农民当作主人公写进小说的第一人,开创了文学的新时代。
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.目录内容提要 (1)关键词 (1)绪论 (1)一、鲁迅小说中农民生活的普遍特点。
(1)二、《阿Q正传》中的阿Q精神胜利法及阿Q性格与闰土性格的比较和造成他们悲惨命运的根源。
(1)三、《祝福》中祥林嫂的特点及封建制度对她的毒害。
(3)四、少年闰土。
(4)五、《离婚》中的爱姑形象。
(6)六、鲁迅对旧社会农民悲惨命运的同情与批判及通过鲁迅小说农民的特点的写作，让我们认识了改变当时旧社会的方向。
(6)结论 (7)参考文献 (7)浅谈鲁迅小说的农民特点张帮龙内容提要：鲁迅小说中，闰土、阿Q、祥林嫂等人物特点，不仅描写了封建势力统治下农民与妇女生活上的贫困，而且描写了他们精神上的痛苦。
鲁迅不仅同情农民与妇女的疾苦，而且还揭示了他们的愚昧与麻木，揭示了造成他们痛苦的根源。
要想改变他们的命运，就要推翻封建社会制度，在今天，就要全面建设有中国特色社会主义小康社会。
关键词：鲁迅小说农民形象封建制度小康社会绪论自“五四”运动以来,文学大众化一直是中国现代文学的方向,这明显地表现在作品内容以劳动人民为主体的创作精神。
在文学革命运动的前期,以工农大众为主要描写对象的文学作品数量虽然不多,但已经有一些著名的创作是以劳动大众特别是以农民为其主人公了。
鲁迅的“阿Q正传”、“故乡”、“祝福”、“社戏”和“风波”等描写中国农村社会生活的作品,便是其中鲁迅农民题材的小说反映了封建制度下农民的悲惨遭遇，表现了农民的落后、麻木和不觉悟。
一、鲁迅小说中农民生活的普遍特点鲁迅小说中的农民特点普遍没有文化，受封建思想毒害很深，他们有严格等级思想、尊卑观念，有封建贞操观，有对革命的害怕和疑惑，甚至反对，有对其不幸命运的不抗争，愚昧而麻木。
他的农村题材的小说有《阿Q正传》、《祝福》、《故乡》、《社戏》、《离婚》等，这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活、思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民特点甚至驰名世界的典型。
在这长长的农民特点的画廊中，有以精神胜利法著名的阿 Q ，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公，有背负着生活重担,忧郁的闰土,有思想顽固的九斤老太……。
对他们的描写，鲁迅多是撷取他们生活中的一个断片，或所谓“半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的种种切切。
这样人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活的历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。
在这些人物形象中最具典型性和代表性的是《阿Q正传》主人公阿Q、《祝福》中的主人公祥林嫂。
二、《阿Q正传》中的阿Q精神胜利法及阿Q性格与闰土性格的比较和造成他们悲惨命运的根源。
《阿Q正传》共九章，前三章主要表现阿Q的“精神胜利法”。
阿Q是一个生活在江南小镇上的农村流浪汉，没有土地和家庭，也不知道自己的姓名和籍贯，生活在社会的底层，却不敢正视现实，常常以自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、自我陶醉或妄自尊大等形式，来求得精神上的胜利。
阿Q的形象生动地说明，精神胜利法并不仅仅存在于没落的统治阶级身上，受统治阶级思想影响，在被统治者的精神中也有普遍的严重的存在，是一种人类普遍的共同特征。
从这个意义上说，阿Q是一个具有世界意义的艺术形象。
从第四章后，阿Q的性格有了进一步发展，到第七章阿Q已经萌发了革命的意识。
阿Q的革命是对精神胜利法的反叛，是农民从愚昧走向觉醒的开始，也是阿Q性格复杂的表现和性格发展的必然结果。
但阿Q的革命又是一种想拿点东西式的“自发”革命，一种改朝换代式的革命。
阿Q在社会动荡时期的变化，在更深层面和更广泛的意义上，揭示了中国国民性的缺陷和弊端。
第九章“大团圆”，则表明了鲁迅对辛亥革命和国民性的失望。
阿Q被抓被杀，给了精神胜利法一个最后的表演机会，而看客们没有听到戏文的遗憾，则深刻而沉重地表现了人们的麻木和愚昧，表现了辛亥革命以后社会仍然死寂和黑暗的现实。
阿Q三十多岁，是个平平常常的农民，质朴、愚蠢，有些游手之徒的狡猾。
他生活在偏僻落后但阶级对立森严的未庄，赵太爷、地保、一些闲汉都拿他作为压榨、嘲弄的对象：打他、侮辱他、剥夺他可怜的财物。
阿Q也曾对欺压他的人进行反击：“口讷的便骂，气力小的便打”，但总是阿Q吃亏的时候多，于是逐渐形成了他精神胜利的处世哲学。
本来，阿Q这样的社会地位，旧社会秩序的任何变动，对他都是有百利而无一害的。
他却深恶“造反”，笃信“不孝有三，无后为大”的宗法观念，和天命、正名、“男女之大防”、“排斥异端”等封建思想。
阿Q的社会地位虽然和圣贤相去甚远，其思想却是“样样合于圣贤经传”。
和闰土、爱姑、祥林嫂们比较起来，阿Q经历复杂，见过世面：他进过城，做过偷儿，见过杀革命党，在白举人家当过仆人，特别是幸运地经历了资产阶级领导的一场大革命。
在革命浪潮冲击未庄的时候，赵太爷和未庄的人众，都在事出突然，没有思想准备而呈现一片慌乱。
阿Q看到欺压他的人在这事变面前害怕和恐惧，感到快意起来，于是心潮澎湃，原是深恶“造反”的阿Q，现在对革命向往了。
他大步跨过长街，高声嚷道：“造反了!造反了!”对于阿Q在革命高潮中的这种想法和行为，应该如何认识和评价呢？马克思主义的精髓是要对具体事物进行具体分析。
阿Q这个压在生活底层的农民，象一棵压在大石下的弱草。
在看到那些作威作福欺压他的人们大祸临头的时候，不由自主地感到心情舒畅，并本能的燃起了复仇的意识，决心要惩治这些在他头上作恶的人们：“革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!”这些想法都真实地表现了一个被压迫的农民，在革命风浪中对旧社会愤怒的心理状态。
其实，阿Q在想到“便是我，也要投降革命党了”和呼喊“造反了”的时候，革命的风声刚刚传来，他和革命实际上还没有接触，革命也没有给他灌输任何新的认识和信念。
他要“造反”的那些念头，是对革命到来时一些现象的自发反映，心中约略有些不平，酒醉之余，心情飘飘然的时候嚷嚷的。
所以才“不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。
”很显然，这些呼喊都是毫无根据的自我陶醉。
事实上他在回到土谷祠后对革命的种种幻想，向假洋鬼子恳求参加革命，以及受审讯时表现的那种“奴隶性”，…。
都能看出他还是浑浑噩噩，和闰土及其他农民伙伴一样，是在“铁屋子”里沉睡的老中国的儿女，是沉默的中国人的灵魂。
鲁迅焦虑的正是他的沉睡而不“觉醒”。
被叛处死刑画押的时候，不知道问题的严重性，还为画圆不圆苦恼着。
直到他被游街示众，拉上刑场杀头了，仍然在呼叫：“过了二十年又是一个……”他多么麻木，有什么“觉醒”之可言呢？阿Q的性格形成过程和原因在《故乡》的闰土身上得到了补充和体现。
闰土少年时代是那么智慧、勇敢，心胸开朗，说起海边农村的事来，无论是田里看瓜、刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳，无不滔滔不绝，娓娓动听。
但是闰土在兵、匪、官、绅的重重压榨下，曾几何时，他便变成了一个精神麻木的人。
闰土这一普通农民的形象，在过去的农村里具有很广泛的代表性，封建制度所规定的阶级界限和尊卑观念，已经深深地生根在他的身上，形成他的不可动摇的生活准则。
在无可逃脱的处境中，他又把对生活的希望，寄托于鬼神迷信，这就更加深了人物的悲剧。
阿Q和闰土性格不同，但他们所遭受的封建剥削和压迫是一样的，精神上受到的奴役是一样的，即造成他们悲惨命运的根源是一样的，那就是封建制度。
三、《祝福》中祥林嫂的特点及封建制度对她的毒害在《祝福》这篇小说中，通过写祥林嫂的故事，表现了农村妇女在封建礼教的束缚下，无论怎样反抗也无法逃脱的悲惨命运。
小说中对祥林嫂的肖像描写详详略略达十次之多，但主要的描写有四次。
通过对祥林嫂外部形象色彩的描写，突出了祥林嫂的基本形象。
表现了她精神上的变化，写出了她悲惨的一生。
第一次，是对刚从婆婆家逃到鲁四老爷家的祥林嫂进行肖像描写：“有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是“红的”。
作品运用的“白”、“乌”、“蓝”、“月白”、“青黄”这些颜色，都属于冷色，给人以深沉的感觉，头上扎着“白头绳”，身上穿的“乌裙”、“蓝夹袄”、“月白背心”，她刚刚死了丈夫，显示了她命运的悲惨，“脸色青黄”，说明她深受压迫，生活艰难；惟独她的两颊还是“红”的，说明这时的祥林嫂虽然受了折磨，但还没有完全丧失青春的活力，对生活还没有失去信心。
第二次，是对祥林嫂再次回到鲁四老爷家做工时的肖像描写：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊已经消失了血色”。
这里不再用“红色”，而是用“血色”，除了说明色彩，还包含有活的生命，说明祥林嫂身上仅有的一点活力已经消失了，揭示了祥林嫂悲剧命运的进一步发展。
第三次是对祥林嫂遭受四婶最后一次不准她拿祭具后的肖像描写。
这次的描写与前两次完全不同，写祥林嫂“象是受了炮烙似地缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着”。
是从动作上，特别是从脸色上、神态上去揭示祥林嫂心灵所受到的打击和痛楚。
第四次，是对祥林嫂倒下前的肖像描写：“五年前的花的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”。
这段描写十分深刻地反映了祥林嫂的悲剧已经发展到最后，她已经消失了生命的活力。
从以上四次描写中，特别是对祥林嫂的脸色变化的描写，由“红的”、“消失了血色”到“灰黑”，直到“黄中带黑”，运用十分恰当的色彩语言，一步步从脸色的变化上显示了祥林嫂悲剧的发展，以及性格和精神的变化。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。
这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。
祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。
她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。
这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。
从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。