对柏拉图的洞喻理解复习过程
柏拉图洞穴之喻的应用解析
柏拉图洞穴之喻的应用解析第一篇：柏拉图洞穴之喻的应用解析我们看到的是真实的幻影，我们还要去发现真实。
威尼斯商人瓷砖特约艺术家——曹志雄先生，他专门为VEVI哲学故事酒馆设计制作的《影子的舞蹈》，这幅作品是他根据柏拉图的洞穴比喻创作的一幅具有哲学意义的瓷砖壁画。
此次，这一次“泥邦讲坛”曾循老师给我们带来的故事讲解的哲学故事是——柏拉图「洞穴之喻」。
作品解读：影子的舞蹈我们可以仔细看这幅陶瓷壁画，设计师充分利用了逆光的楼梯门洞，将整个楼梯间室内作了洞穴处理，两侧的墙壁象征着洞壁，手绘的瓷砖人形图案为纹身的洞穴囚徒，可以看他腰部的树叶裙，颈上的狼牙吊坠，而蓝紫色的瓷砖，为囚徒的影子，整个画面就呈现出了一幅柏拉图的洞穴场景。
柏拉图的洞穴之喻来自于他最著名的作品《理想国》讲的是：有一群囚犯，被关在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转动，只能背对着洞口。
他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。
在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。
最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口，他第一次看到了真实的事物。
于是他返回洞穴，并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。
但是对于那些被捆绑的囚犯来说，认为那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
洞穴启示：哲学家为公众谋幸福的途径是启蒙教育在柏拉图看来，现象就是现象，现象不可能是本质的“载体”，纯洁的理念无论如何不可能存在于现象之中。
所以我们不可能从现象中认识本质，要想认识本质，必须灵魂转向：从现象转向理念。
现象只是知觉，理念则是知识，而知识应该要绝对正确。
柏拉图明确声称囚徒与我们相像，即是说他们代表人类的状态；而囚徒被拉出洞穴的过程则类似于通过教育而获得启蒙的过程。
我们可以把上升之途和对上面事物的观照解释成是灵魂上升到理智世界的过程。
柏拉图的“洞穴隐喻”解析
柏拉图的洞穴隐喻有一个洞穴式的地下室，它有一长长的通道通向外面，可让和洞穴一样宽的一路亮光照进来。
有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看见洞穴后壁。
在他们背后高远处有东西燃烧着发出光芒。
在火光和这些被囚禁者之间，在洞外上面有一条路，沿路筑有矮墙，墙后有一些人手拿着各种器物举过墙头，来回走动，或说话，或不说话。
这样，囚徒们除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影以外，什么也看不见。
当他们交谈时，主题就是阴影。
如果过路人说话，引起囚徒对面洞壁的回声，囚徒们会误以为声音是对面洞壁上的阴影发出的。
这时，如果有一个人被解除桎梏，被迫突然站了起来，转身，抬头看见火光，会有眼花缭乱甚至痛苦的感觉。
他本能的冲动就是再转过身去看阴影。
但是，有一种力量硬拉他走上那条崎岖陡峭的坡道，直到把他拉出洞外，见到阳光。
这时，他更觉得眼前金星乱蹦，以至于无法看见任何真实的事物。
但经过一段时间的适应之后，他的痛苦渐渐减少，能够看清真实的事物，并且能够直观太阳的本相，知道它是一切的原因。
这里面包括了一系列的隐喻：“洞穴”是我们的可见世界、现象世界，“洞穴外的世界”是一个可知世界、实在的世界，“洞穴中的囚徒”是我们人类自身，有待于教育。
“洞壁上的阴影”是实在世界中真实事物在光的照耀下的阴影，“太阳的本相”就是善的理念。
对变化不定的阴影的观察就构成了“意见”，对“太阳的直观”就构成了“善的知识”。
囚徒们谈论的主题就是“意见”问题。
他们根本就不知道彼此争论的只是“意见”，而不是“知识”或“真理”。
要想真正地觅到知识和真理，那就必须解除束缚，站起身来，转移习惯于看阴影的视线，迎着亮光，忍受痛苦，踏上漫长崎岖的道路，走出洞穴，迈向光明世界，寻找一切的原因——善的理念。
柏拉图的“洞穴隐喻”意味着什么？王灿明在柏拉图《理想国》的第七卷就有一个著名的故事，学界称之为“洞穴隐喻”，讲的就是现象与事实的关系，读来意味深长。
柏拉图太阳喻和线喻和洞喻的理解
柏拉图太阳喻和线喻和洞喻的理解随着哲学的发展，人们对解释世界的方式变得越来越复杂。
作为希腊哲学家及数学家“柏拉图”（Plato）最畅销的书《理想国》中记录了他提出的三种喻和：太阳喻、线喻和洞喻，这也成为哲学史上的经典研究课题。
太阳喻和线喻和洞喻是希腊哲学家柏拉图提出的比喻，旨在帮助人们理解有关客观存在、真理和知识的概念。
本文的内容将于今后几节中对柏拉图的太阳喻、线喻和洞喻进行比较，探讨它们在当代理论研究中的发挥，指出它们背后的影响力。
一、柏拉图太阳喻柏拉图太阳喻是希腊哲学家柏拉图在他的著作《理想国》中提出的比喻，代表客观存在知识和真理。
在《理想国》中，柏拉图把知识比作一个宏伟的太阳，它像太阳一样耀眼，发出它真实性和稳定性的光芒。
这不仅意味着每个人的思考，理解和行动都应遵循一定的客观现实，更是表明客观存在是每个人必须服从的事实。
柏拉图太阳喻也表示出一种“理性本位的知识观”。
换句话说，这种观点认为，真理和知识是依靠理性追求的，而不是依靠经验或情感。
这与当前的现代知识观很接近，后者认为，真理和知识是依靠科学实践和技术研究得出的。
二、柏拉图线喻柏拉图的线喻也来自《理想国》，它是柏拉图用来表示真理的另一个比喻。
柏拉图把真理比作一条支撑美好、和谐世界的线，真理是那条线的支柱，可以支撑所有东西，使之更强大，更稳定。
柏拉图线喻也暗示了一种“权力本位的知识观”。
根据这种观念，真理和知识与权力有关，权力可能会影响人们对真理和知识的看法，或者给予人们控制真理和知识的权利。
这种观念对当今社会仍有重要影响，从政治价值到经济利益论点，政治和社会的权力解释性仍很重要。
三、柏拉图洞喻柏拉图洞喻提出知识和探索是一个深洞，每个人都在这里徘徊，但深洞的底部只能被一个人达到，而这一人就是知识的探索者哲学家。
柏拉图洞喻也表明一种“寻找本质的知识观”。
这种观念认为，真理和知识需要探索，只有不断追求和探索，才能找到真理和知识的本质。
它与当代哲学经验论的观点很相似，即只有通过实际经历才能获得真理和知识。
柏拉图的“洞穴隐喻”解析
柏拉图的洞穴隐喻有一个洞穴式的地下室，它有一长长的通道通向外面，可让和洞穴一样宽的一路亮光照进来。
有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看见洞穴后壁。
在他们背后高远处有东西燃烧着发出光芒。
在火光和这些被囚禁者之间，在洞外上面有一条路，沿路筑有矮墙，墙后有一些人手拿着各种器物举过墙头，来回走动，或说话，或不说话。
这样，囚徒们除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影以外，什么也看不见。
当他们交谈时，主题就是阴影。
如果过路人说话，引起囚徒对面洞壁的回声，囚徒们会误以为声音是对面洞壁上的阴影发出的。
这时，如果有一个人被解除桎梏，被迫突然站了起来，转身，抬头看见火光，会有眼花缭乱甚至痛苦的感觉。
他本能的冲动就是再转过身去看阴影。
但是，有一种力量硬拉他走上那条崎岖陡峭的坡道，直到把他拉出洞外，见到阳光。
这时，他更觉得眼前金星乱蹦，以至于无法看见任何真实的事物。
但经过一段时间的适应之后，他的痛苦渐渐减少，能够看清真实的事物，并且能够直观太阳的本相，知道它是一切的原因。
这里面包括了一系列的隐喻：“洞穴”是我们的可见世界、现象世界，“洞穴外的世界”是一个可知世界、实在的世界，“洞穴中的囚徒”是我们人类自身，有待于教育。
“洞壁上的阴影”是实在世界中真实事物在光的照耀下的阴影，“太阳的本相”就是善的理念。
对变化不定的阴影的观察就构成了“意见”，对“太阳的直观”就构成了“善的知识”。
囚徒们谈论的主题就是“意见”问题。
他们根本就不知道彼此争论的只是“意见”，而不是“知识”或“真理”。
要想真正地觅到知识和真理，那就必须解除束缚，站起身来，转移习惯于看阴影的视线，迎着亮光，忍受痛苦，踏上漫长崎岖的道路，走出洞穴，迈向光明世界，寻找一切的原因——善的理念。
柏拉图的“洞穴隐喻”意味着什么？王灿明在柏拉图《理想国》的第七卷就有一个著名的故事，学界称之为“洞穴隐喻”，讲的就是现象与事实的关系，读来意味深长。
对柏拉图洞穴比喻的深度解读
对柏拉图洞穴比喻的深度解读一、本文概述柏拉图，这位古希腊的伟大哲学家，以其深邃的哲学思想和丰富的隐喻为后世留下了无尽的智慧宝藏。
其中，他的洞穴比喻无疑是最为引人注目的思想实验之一。
这一比喻不仅揭示了人类对真理追求的艰难历程，也探讨了认知、真理与现实的复杂关系。
本文旨在对柏拉图的洞穴比喻进行深度解读，揭示其背后的哲学意蕴，以期对我们理解现实与真理、自我与世界的关系提供新的视角和启示。
在本文中，我们将首先回顾洞穴比喻的基本内容，以便为后续的深度解读提供基础。
随后，我们将从认知的角度分析洞穴比喻所揭示的人类认知的局限性和局限性产生的原因。
在此基础上，我们将进一步探讨真理与现实的关系，以及人类如何通过超越自身的局限性来追求真理。
我们将总结洞穴比喻的哲学意义，并思考其对我们理解世界和自身的启示。
通过对柏拉图洞穴比喻的深度解读，我们希望能够更深入地理解柏拉图哲学思想的核心，同时也为我们认识世界和自我提供一种更为深刻和全面的视角。
二、柏拉图洞穴比喻的基本内容在柏拉图的《理想国》第七卷中，他提出了一个著名的洞穴比喻，以此来描述和批判人类的认知状态。
这个比喻的基本内容是这样的：设想一群人生活在一个洞穴里，他们从出生开始就被锁链绑住，无法移动，只能面向洞穴的内壁。
这些人只能看到洞穴内壁的影像，这些影像是由洞穴外的事物经过火光照射到洞穴内的。
他们把这些影像误认为是真实的事物，并对此进行争论和解释。
在这个比喻中，洞穴内的人代表了被束缚的人类，他们的认知被局限在有限的感官经验中。
火光代表了人类社会的各种观念和习俗，它们塑造和限制了人类的认知。
而洞穴外的真实世界，则代表了真理和真实的知识，但这些真实的知识却被人类所忽视和误解。
柏拉图通过这个比喻，批判了人类的无知和盲目，他认为人类应该超越感官经验的束缚，去追求真实的知识和智慧。
他主张通过哲学的学习和思考，人类才能从洞穴中走出来，看到真实的世界，实现真正的自由和解放。
这个洞穴比喻是柏拉图哲学思想中的一个重要内容，它揭示了人类认知的局限性和可能性，引导人们去思考如何超越自身的限制，追求真理和智慧。
浅谈柏拉图“洞穴隐喻”的启示
浅谈柏拉图“洞穴隐喻”的启示摘要：柏拉图的“洞穴隐喻”揭示了人类在知识获取的过程中所经历的两个阶段：可知世界阶段与可见世界阶段。
而学习的过程就是促进人们灵魂的转向，追求知识和真善美的过程。
因此洞穴隐喻的所包含的理论对当今的法学研究和学习有着重要的作用。
关键词：洞穴隐喻；启示；法学研究一、洞穴隐喻的含义在柏拉图的《理想国》中有这样一个场景：在一个黑暗的洞穴中，有一条通向外面的崎岖小道，阳光可以透过这条小道进入到洞穴内，在洞穴中有一群人，他们的手脚被绑住面对着墙壁，而在他们的身后有木堆在燃烧，发出明亮的火光照亮着洞穴的墙壁。
同时外面不断的有人举着木料和石料制作成的人和兽有说有笑的从火堆前走过。
这些假人和假兽通过火堆的光映射在墙壁上，被捆绑住的人们如看电影般注视着墙壁上的影像，在他们眼里那些墙壁上的影像就是他们对世界的认识。
当有一天，其中的某个人被解除了束缚后，他缓缓的站了起来，环顾四周，感觉周围的一切都眼花缭乱，慢慢的他适应了黑暗，当他再次向后转去他发现了火堆，就在这时，他突然被人强行拉到了洞穴外，洞穴外阳光四射，他被阳光照的满眼金星。
但是慢慢他可以模糊的看到影子、树木、花朵、等事物了，出于对外面世界的好奇他开始四处的看，此时他明白了这一系列曲折的过程就是为了能看到美好的事物，而使他看到这些事物的正是阳光。
他为能看到外面的美好而高兴同时他又为洞穴中那些被捆绑手脚人而感到怜悯。
他为了帮助洞穴中那些可怜的人了解真相，他有重新返回了洞穴中，但令人惊讶的是洞穴中的其他人非但不相信他，反而试图像杀死他。
二、我国视角下的洞穴隐喻通过柏拉图洞穴隐喻的故事，我们可以发现，在这个社会中我们每个人都有两种生活状态并且它们各有特点：其一，我们每个人生活都是一种机械和重复活动，就好似洞穴中的人们一般。
其二，社会中的每个人都有“洞内”与“洞外”两种生活。
倘若身处洞穴内的我们不能及时与外界沟通交流信息，那么我们的信息就会封闭，思想就会变得狭隘、机械、呆板，丧失了对外界的正确认知，就如同洞穴中被捆绑手脚的那群可怜人一样。
柏拉图的洞穴之喻与回忆说
柏拉图的洞穴之喻及回忆说柏拉图的教育思想主要体现在他在学园时期著作的《理想国》中，我主要从他的洞穴之喻以及学习即回忆说来部分了解他的教育思想。
青年时代的柏拉图对政治很感兴趣，本想从事政治方面的活动，但由于当时社会剧烈动荡，雅典国家各派斗争尖锐，而后柏拉图的老师苏格拉底又遭到迫害，使他对社会感到失望，于是打消了从政的念头，从而转向哲学的思考。
当时雅典社会、国家如此混乱不安的状态以及柏拉图在其他一些国家所遭遇的情况，使柏拉图产生了一种根深蒂固的思想，那就是在现实中无论什么都是不完善的。
他所要追求的东西在现实生活中是不存在的。
柏拉图认为这种完美的东西是人的感觉所感受不到的，是触及不到的，并且这种完美的东西只存在于理念当中。
正是柏拉图追求理念的这种思想影响并深深延续到他的教育思想当中。
因此他有一个著名的比喻，就是洞穴之喻。
现在大体来描述一下洞穴之喻里的画面。
有一个洞穴，洞穴口向里面一点有一些人和一些燃烧着的火把，还有一些人的位置相当于在那上面的人的下层。
这些人背靠着墙，被绑在椅子上，动弹不得。
而他们通过另一面大墙上的影像来了解事物。
这些影像是由那些在他们上面的人所表演的，这些所谓的生活场景通过火光投射到墙上，那些无法动弹的人就通过视觉来感觉被呈现的生活影像。
简单来看，好像没有办法知道这个所谓的洞穴之喻和教育究竟有什么深层次的关系。
所以我们需要知道并理解柏拉图的这个洞穴到底比喻着什么。
其实洞穴之喻应用的是隐喻的方式，在洞穴里的囚徒指的就是我们每一个人，如果我们一辈子都生活在洞穴里，没有办法出去，那么我们一辈子看到的都是影像，是虚假的。
而这就是我们所认为的真实，但这并不是真正的真实。
所以现在问题是我们要如何走出洞穴呢？柏拉图所认为的是我们想要走出洞穴，就必须要接受教育，也就是通过教育来走出洞穴从而走向自由与光明。
洞穴外的太阳代表的是真实与自由。
未接受教育的人他的思想是被禁锢的。
但人们因为都习惯于过去的事物，不愿意去改变，人们其实甘于愚昧。
柏拉图太阳喻和线喻和洞喻的理解
柏拉图太阳喻和线喻和洞喻的理解
柏拉图的太阳喻、线喻、洞喻给世界历史上的思想家们提供了深刻的启示。
太阳喻代表的是智慧的光辉，连同它的光环，它将光芒扩散到四周，它代表了一个社会中教育的首要意义，以增强公众的文化素养。
太阳反映了思想家希望培养智慧出自广阔的池塘。
从太阳看出，追求智慧的人已经在总结前人的经验教训和认识过程中受益。
线性喻代表的是思想的逻辑性，它代表的是人的思想运行的顺序性。
它启示我们，追求知识的人首先要建立基础，把一个概念延伸到另一个概念，才能加深理解，从而到达真正的智慧。
洞眼喻示智慧的概念有时是一个洞，它代表了必须用反复的思考，才能真正明白它的本质。
从这个洞可以看出，追求智慧的人需要反复思索，在静息中探究知识，否则就无法达到真正的智慧。
总而言之，柏拉图的太阳喻、线喻、洞喻，向思想家们提出的要求是，要真正追求智慧，必须先欣赏前人经验，充分理解并合理推理每个概念，对知识的探索要努力反复，这样才能与真正的智慧接轨。
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对柏拉图的洞喻理解对柏拉图的洞喻理解？2009-12-05 22:03:44 来自: 阿水(Ah!water)柏拉图在理想国第七卷中，作了一个比喻，有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。
有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。
在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。
在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。
在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。
他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让他们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。
于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。
他们将会把这些影像当作真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。
此时，假如有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。
而假如有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦，以至什么也看不见。
他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。
其中有囚徒挣脱锁链，看见了真相的话，他会不会去拯救同伴？还是同伴们不相信他把他当疯子。
这是关于人的解放的最早的论述，鲁迅也有个铁屋中的呐喊，叫醒那些沉睡的人，哲学家的任务之一就是唤醒那些不明真相的人，去思考人生的真相？虽然在某种意义上人一生出来就是奴隶，我们也做了社会主义的螺丝钉，这是摆脱不了的，哲学家的任务就是让人们意识到这种命运的枷锁。
希望大家能给关于柏拉图洞喻的我更深刻的解释，先谢谢大家了。
摘要: 柏拉图在理想国第七卷中，作了一个比喻，有一个洞穴式的地下室，一条长...2009-12-05 22:15:47 Twoche。
(我要养个大富翁)啊，我们昨天写08年高考语文试卷（好像是山西省份的）阅读题赵珊鑫的《哦，美丽的“白日梦”》你可以看看。
上面写“柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。
其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的，当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直是被影子所欺骗的。
真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理的阳光下的囚犯。
”太巧了，我昨天刚买的摘抄本，今天第一时间把这段抄下来了，希望有助于你理解。
weishenm (creative and enjoy life)洞喻，不只是解放的意义。
主要是讲的希腊的人哲学观点，我们看到的现象多为幻觉，而真实是在幻觉之后的，比如你看到的1个苹果，古希腊人，这不是真实，真实是1，你看不到，这里面有些毕达哥拉斯主义的味道。
（这种数学主义的观点，从现在的看来是错的。
它的好处是它强调了数学，宣传了数学，现在的科学不会认为一个苹果是幻相，而只有1是真实的）> 删除 2009-12-05 22:28:03 Twoche。
(我要养个大富翁) 今天早上坐的士听到广播，很“人妖”的声音在宣扬共产党的思想，说要帮助思想有问题的干部成长。
我们从小就被灌输思想，大人讲他们认为对的，而他们认为是对的是从祖辈一代一代遗传下来，很多人对很多方面都少了独立思考的能力，比如共产党是真的好？但是现实是共产党可以掩盖住很多它的弊端不让我们知道，并且每天的宣扬，我们从哪里质疑它的不好？而现代人都太“忙碌”，自己过好就行，好吧，我也这么想，悲哀。
> 删除 2009-12-06 12:01:02 玻璃蔷薇 (舒适自然，轻松坦荡) 要理解这个你就得回答：为什么在比喻中那个人最终又回到了洞穴里？> 删除 2009-12-06 12:18:05 尼玛俄色 (任重且道远) 可不可以这样理解，又回到了那个洞穴的“洞穴”并不是原来的那个洞穴，而是洞穴的外面世界在一定时期后变成了另一个洞穴。
打个比方，人们从清王朝的洞穴中逃出来，却又逃进了民国的洞穴……以此类推> 删除 2009-12-06 12:53:24 玻璃钙片子 (Just set me free) 影子是真实世界光线上的延展我们是宇宙之本原时间上的延展这是我昨晚睡觉前思考的> 删除 2009-12-06 13:03:06 玻璃钙片子 (Just set me free) 回LS，也就是说人类无论如何到达不了那一世界的真相，人类的各种技术宣言只不过是愚昧自大的徒劳罢了，上帝正在毁没人类的巴别塔；人终究要受到束缚，自由的束缚；人无论如何都摆脱不掉其主观性，如影随身，这正是自由的束缚，世界不过是“我”的主观性投射罢了，> 删除 2009-12-06 13:30:56 熊脑脑 (Fools seldom differ.) 他是想说，我们无法真正了解世界，所有的观念都来自于经验如果经验本身就是幻觉呢？如果这些基础不存在，我们的科技体系将轰然倒塌同时，我们又无法判断经验是否幻觉，就像囚徒无法判断影子和阳光下的世界哪个是真实的有点唯心主义吧。
参见缸中之脑的典故，也是这个意思> 删除 2009-12-06 14:53:48 I (Kindle Dx)嗯，至少这个论题，就有多处地方经不住推敲...所以假设都有一大堆问题的假设，能有个好的结论或者是隐喻吗？> 删除你的回应······什么是缸中之脑1981年，希拉里·普特南（Hilary Putnam）在他的《理性，真理和历史》（Reason, Truth, and History）一书中，阐述了关于“缸中之脑”的假想：“一个人（可以假设是自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。
脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。
对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。
这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。
他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字：一个人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。
脑的神经末梢被连接在一台计算机上，这台计算机按照程序向脑输送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉…”有关这个假想的最基本的问题是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中？”缸中之脑的渊源与“缸中之脑”假想相似的最早记录，是中国古代的“庄周梦蝶”。
《庄子·齐物论》载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则戚戚然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”就是说，从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，感到无限的自由舒畅，竟然忘记了自己是庄周。
醒后惊惶地发现自己是庄周，却又不知是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶见自己变成了庄周？这就是他物与自我的交合变化。
这个看似荒谬的故事显示了庄子不同凡俗的思维方式，以及其不同于儒释两家的超越精神与生命境界。
世界著名的脑神经学鼻祖威尔德·格瑞夫斯·彭菲尔德（ Dr. Wilder Graves Penfield, 1891-1976 ，美国著名脑神经科专家）在20世纪中期，对高级大脑活动做了深入研究。
他用电流刺激大脑皮层的不同部位，试图减轻象精神运动性癫痫这类疾病症状。
受试者主诉有一点片断的回忆，嗅到以往闻到的气味，听到一种声音，看到一种颜色，这一切都是由大脑内特定部位的微量电流刺激引起的。
他发现，刺激大脑皮质的某些区域时，往事的记忆就会历历在目，仿佛录像带的放映，具备了事件原始场景的所有声音和情绪。
似乎发生在我们生长过程中的每一件事，包括无数我们以为已经遗忘的时刻，都已经被记录和保存下来了。
这种电刺激大脑的右侧颞叶引起患者对往事的记忆的现象称为“倒叙”（flashback）。
通过对癫痫病人病灶观察所积累的大量资料，彭菲尔德在1954年提出了“中央脑系统学说”。
这一学说认为：颞叶和间脑的环路是人类记忆的主要区域。
这一区域象一个录音录象装置，把人的全部经历毫无遗漏地记录下来，这种记录虽然在大多数情况下未被人主观意识到，但它的确是客观地实现了。
因此，对这一区域施加特殊的刺激时，一些在通常情况下根本无法回忆的往事便被回忆起来。
彭菲尔德医生的发现意味着，人的记忆被存储在大脑皮质中，并且可以被脑电流或者外部电流所激发。
这为科学幻想提供了大量素材。
在科幻电影《黑客帝国》中，Neo是一个被养在营养液中的真实人，而他的意识则由电脑系统“The Matrix”的电流刺激所形成和控制。
他的一切记忆，实际上都是外部电极刺激大脑皮质所形成的，而不是真实历程。
由于“The Matrix”也会有“漏洞”，也会被“病毒”侵入，因此，在“The Matrix”系统中的“人”，有时候就会发现一些匪夷所思的现象，比如人可以自动克服重力飘起来，而这些现象，并非真实的存在，只是系统Bug所致。
“The Matrix”可以通过杀灭“病毒”或者Bug修复，来规避这些“异常现场”的发生。
鲁迅环顾闷热的陋室：“中国原本是一个没有门窗的铁屋子。
假如这座铁屋子万难破毁，里面又躺着许多熟睡的人们，这些人最终都要被闷死——在不知不觉中由昏睡转入死亡，谁也感受不到痛苦和要死的悲哀。
现在你大声喊叫起来，惊醒了较为清醒的几个人，让他们尽管醒来却依旧无可逃脱，让这些人知道痛苦和将死的悲哀，而你又无力拯救他们，这究竟是仁慈，还是殖残忍?”(从自我封闭的铁屋里爆发出一声惊世的呐喊。
一个沉默寡言的漂泊者，居然成为一个时代的男高音。
不是在沉默中爆发，便是在沉默中死亡。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”个人理解的是这个看清真相的人就是哲学家，而哲学家的任务之一就是唤醒那些不明真相的人，去思考人生的真相。
哲学家在某种意义上就是一个看世界比较清楚的人，哲学家的任务就是让人们意识到这种命运的枷锁，然后促使人们去思考人生的真相和打破以往的成见，换一种角度看世界，换一种思路去思考。
就像鲁迅先生的铁屋子的隐喻，在一个封闭的铁屋子中，所有的门窗都是绝不可摧毁的，人们在沉沉的昏睡，直到死灭。
而现在有那么的一个人醒来，发出一声惊世的呐喊，使那些不幸的人能够醒来………。