马克思主义著作名词解释

共产主义：根据恩格斯的《共产主义原理》关于共产主义的解释是“关于无产阶级解放条件的学说”。因此，共产主义的主体是无产阶级。共产主义的基本特征：实现人的自由而全面的发展

资本主义：所谓“资本主义”是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝

大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。在这种制度里，商品和

服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相

竞争，依照各自的利益采取行动。

合理内核：是指黑格尔唯心主义体系的神秘外壳中包含着的辩证法的学说，即关于永恒发展过程的思想。

基本内核：是费尔巴哈唯物主义的内容之一，包括1.费尔巴哈唯物主义的实质。①费尔巴哈思想发展历程，②费尔巴哈唯物主义的基本观点；2.唯物主义是不断发展的。

不可知论：否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论者是指对基督教神学教条表示怀疑，但又拒绝无神论，从而主张把上帝是否存在这一类问题搁置起来的人。

哲学基本问题：又称哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。恩格斯在1886 年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。它的提出，为

区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准，指

导人们掌握哲学发展的普遍规律，具有重要的意义。

宗教：是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

矛盾普遍性：1）矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。这就是我们常说的事事有矛盾2）矛盾贯穿于每一事物的始终。在事物的发展过程中，旧的矛盾一解决

新的矛盾就会产生，又开始了新的矛盾运动。在新旧矛盾之间绝对不存在哪怕一刹那的无矛盾状

态。这就是我们常说的时时有矛盾。3）总之，矛盾存在于一切事物之中，并且贯穿于每一事物的

始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，这就是矛盾的普遍性。

【方法论要求】首先，要承认矛盾的普遍性和特殊性，敢于承认矛盾揭露矛盾。承认矛盾的普遍性

与客观性，是正确对待矛盾的前提。其次，还要善于全面的分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

而且，要积极寻找正确的方法解决矛盾。

矛盾的特殊性：【原理内容】：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点；不同事物的矛盾各不相同，同一事物矛盾在发展的不同阶段各不相同；矛盾的每一个侧面也各不相同。

【方法论】：要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析

主观主义：一种唯心主义、形而上学的思想方法和工作作风。主要分两种基本形式:主观唯心主义和客观唯心主义。

特点是：在观察和处理问题时，不是从客观实际出发，而是从主观感情、愿望、意志出发，从狭隘的个人

经验或本本出发，采取孤立、静止、片面的观点，使主观和客观相分裂、认识和实践相脱离。在实际工

作中，有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。

经院哲学：是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。

教条主义：亦称“本本主义”。主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、

割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。

旧唯物主义：旧唯物主义是指马克思以前的近代唯物主义，包括费尔巴哈的人本的唯物主义。旧唯物主义的立脚点是市民社会，它所代表的是“市民”即资产阶级的利益。

新唯物主义：新唯物主义是指马克思主义哲学。马克思认为，新唯物主义的立脚点是社会化了的人类，它把无产阶

级当作自己的物质武器，重在改变世界，使现存世界革命化。

社会生活在本质上是实践：马克思在《提纲》中提出的一个命题，是对社会生活的本质特点和基本内容的理论概括。

首先，它揭示了社会的基础和起源在于劳动。其次，它揭示了社会生活的实际内容：生产、科学、阶级等实践。再次，揭示社会规律的客观性。最后，它揭示了理论认识的根源在于实践，服务于实践。

人的本质是社会关系的总和：马克思关于人的本质的理论阐述。马克思从现实的实践着的人出发去看待人的本质，认为任何人都生活于一定的社会之中，考察人的本质离不开对社会关系的考察。只有从社会关系的总和去研究人，才能揭示出人的真正本质。

新世界观的天才萌芽：恩格斯对马克思《提纲》评价。在《提纲》中提出了科学的实践观，第一次以实践为中心来批判唯心主义以及一切旧唯物主义，把实践概念引入认识论，引入历史观，强调革命实践改造世界的作用，从而同一切旧哲学划清了界限，确立了马克思哲学的基本原则。

环境决定论：18世纪法国唯物主义和19世纪空想社会主义以及费尔巴哈等人的观点。他们认为决定民族精神面貌的是环境。这里的环境主要指社会的政治、法律、教育等上层建筑的意识形态，而其中又以法律和教育为主要因素，它们决定社会的精神面貌。

宗教上的自我异化：是指一切宗教都把整个世界分成两个部分：一是人们生活于其中的人间世俗世界；另一是神灵居住的彼岸世界，并且认为彼岸世界或神的世界创造、支配现实的人间世界

资本主义生产方式：以社会化的机器大生产为物质条件、以生产资料的资本家私有制为基础、以资本剥削雇佣劳动为主要特征的社会经济制度。人类历史上最后一个人剥削人的生产方式。

资产阶级：在马克思主义里，资产阶级被定义为在生产商品的资本主义社会中拥有生产工具的阶级，和“资本家”

实际上是相同的意思。

社会主义：是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。

资本主义：资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。

国际工人协会p5

专制：最高统治者独自掌握政权的统治制度。剥削阶级专政的一种形式。专制一词，作独断解。奴隶制国家和封建国家采用君主专制制，君主有无限的权力，实行专横统治。现多泛指由剥削阶级统治的国家中由个别独裁者独断专横的统治制度，如法西斯专制, 也指一些以革命或者所谓为人民的名义复辟帝制。专制一词现代也泛指一种思想作风。

共和：相对于帝国及王国，共和的特色是国家元首并非世袭的皇权，若元首的产生方式是以民主选举方式选出，则是民主政体。在政治思想上，共和主义指以共和体制来治国的一个意识形态。在现代国家兴起后，共和主义在各国的实践及理论发展上各异，但多有一宪法确定人民基本的权利不受国家侵犯。如孙中山的“共和”观念是天下为公，国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业。

资产：是指企业过去的交易或事项形成的，由企业拥有或控制的，预期会给企业带来经济利益的资源。任何营商单位、企业或个人拥有的各种具商业或交换价值的东西。[1]资产按其流动性可以分为流动资产、和非流动资产

马克思主义：马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。

马克思的主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义

雇佣：雇佣是“非劳动长辈”用“物权”榨取他人劳动，使自己获得非劳动收益或享受的行为。雇主在组织机构中为相对概念。雇主拥有支配权，拥有土地、资本，同时也是知识产权的拥有者；被雇佣者被雇佣者是指被雇请的任何个人，如工人雇请做各种杂活，法律顾问、律师、会计、摄像师等其他类别的工人等。

资本：按照马克思主义政治经济学的观点，资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系，因此，资本并不完全是一个存量的概念。工资：工资是指雇主或者用人单位依据法律规定、或行业规定、或根据与员工之间的约定，以货币形式对员工的劳动所支付的报酬。

哲学：哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

社会科学：社会科学是用科学的方法，研究人类社会的种种现象的各学科总体或其中任一学科。如社会学研究人类社会（主要是当代），政治学研究政治、政策和有关的活动，经济学研究资源分配。广义的“社会科学”，是[url]人文学科[/url]和[url]社会科学[/url]的统称。社会科学（social science）是以社会现象为研究对象的科学。它的任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。

宗派主义：指党内存在的一种以宗派利益为出发点的思想和行为，是封建宗派思想、资产阶级、小资产阶级思想在组织上的表现。主要表现为：在个人与党的关系上，把个人放在第一位，把党放在第二位，向党闹独立性；

在组织上，任人唯亲，在同志中拉拉扯扯，把资产阶级的庸俗作风搬进党里来；在党内关系上，只强调局部利益，只要民主，不要集中，不遵守个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央的民主集中制原则，进行无原则的派别斗争；在和党外人士的关系上，妄自尊大，骄傲自满，不尊重人家，不学习人家的长处，不愿和人家合作等。

政治经济学：政治经济学（Political Economy），是一门以人们的社会生产关系即经济关系为研究对象的科学，它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产和分配的规律。

世界观：世界观人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。唯物主义：唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。

农奴制：农奴制是封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度。由于被剥削的主要对象是农奴，故名又称封建领主制。在这种制度下，少数封建领主或农奴主占有土地、山林、草原和河流等绝大部分生产资料，并部分占有农奴；农奴从农奴主手中分得一块份地，作为代价他们必须无偿耕种领主土地，服各种劳役，并上缴大部分劳动产品。农奴制的基本特征是农奴被束缚在土地上，不得不依附于农奴主。而农奴主则利用这种人身依附关系，对农奴实行超经济的强制剥削。农奴制的地租形式主要是劳役地租，辅以少量的实物地租和货币地租。

民主：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。

宗教：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

德国古典哲学：18世纪末至19世纪上半叶的德国资产阶级哲学。创始人为康德，黑格尔为集大成者，费尔巴哈为最后的代表。德国古典哲学的主要成就是黑格尔辩证法中的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。德国古典哲学是马克思主义的三个来源之一。德国古典哲学是工业革命时期欧洲哲学舞台上的主角。它提出了包括认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重大问题和范畴，标志着近代西方哲学向现代西方哲学的过渡。在这一过程中，最为重要的哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人。

唯心主义：唯心主义（idealism）即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。辩证唯物主义：辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学---黑格尔的辩证法的…合理内核?和费尔巴哈唯物论的…基本内核?，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。

辩证唯物主义与辩证唯物论的区别

辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。辩证唯物论是指人们关于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。

辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。

辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质决定意识，意识对物质具有能动反作用，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、方法论，是无产阶级政党的战略和策略的理论基础，是无产阶级和广大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。

人类社会：物质运动的最高形式，人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。历史唯物主义：历史唯物主义（historical materialism）是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争

历史观：历史观又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，这是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。

生产力：人类运用各类专业科学工程技术，制造和创造物质文明和精神文明产品，满足人类自身生存和生活的能力。社会生活：社会学研究的重要范畴之一。有广义和狭义之分。广义指人类整个社会物质的和精神的活动。狭义指社会的物质生产活动和社会组织的公共活动领域以外的社会日常生活方面。

经济制度：经济制度是指国家的统治阶级为了反映在社会中占统治地位的生产关系的发展要求，建立、维护和发展有利于其政治统治的经济秩序，而确认或创设的各种有关经济问题的规则和措施的总称。

经济基础：经济基础即社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。经济基础是同物质生产力一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系各方面的总和。历史唯物主义的基本概念。与“上层建筑”

相对。是社会结构两个基本层次之一、社会生活两个基本领域之一。

上层建筑：上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。

上层建筑与经济基础对立统一。

无产阶级：无产阶级又称工人阶级。在资本主义社会，指丧失生产资料、靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者阶级。在社会主义社会，工人阶级已摆脱了被剥削、被压迫的地位，成为掌握国家政权的领导阶级。

工人阶级：工人阶级（又称劳动阶级、劳动阶层等；英文：working class）通常用于表示社会地位与社会等级，无论何时，该阶层在社会所占比例最高，但是随着经济的发展，比例减少，一般为产业工人阶层为主。该术语没有一致的解释，主要依赖个人的立场与观点的不同来理解。比如美国划分阶级标准是依照经常性收入和就业率来确定。

现代社会：现代社会实质上就是通常所说的工业社会（industrial society）。工业社会是指以工业生产为经济主导成分的社会，是继农业社会或传统社会之后的社会发展阶段，有时又称现代社会。

现代社会的特征

一般认为，现代社会即工业社会具有以下特征：①以大机器的使用和无生命能源的消耗为核心的专业化社会大生产占据了社会经济的主导地位。②科学技术高度发达，生产效率全面提高。③社会分化剧烈，社会分工精细。④社会流动性增强，业缘关系取代了血缘和地缘关系而成为人们社会关系的主要形式，个人发展的机会和自主程度增多。⑤法治取代人治成为政治系统运行的基本方式，社会的民主化程度提高。⑥

城市数量增加、规模加大，农业人口的比重降低至半数以下。⑦交通运输工具和通讯联络手段高度发达，个人、群体、组织、区域、国家日趋开放。⑧人的思想观念充分更新，竞争意识和时间观念加强，崇尚科学、信服真理、追求变革成为人们基本的行为或价值取向。

资本主义社会的经济制度：资本主义经济制度是以资本家占有生产资料和以雇佣劳动为基础的经济制度，其实质是资本剥削雇佣劳动。

(1)资本主义经济制度的基本特征，总起来讲是资本剥削雇佣劳动。具体说来，这里有三个要点。

第一，资本家阶级垄断了对生产资料的占有。

第二，广大劳动者对生产资料“一无所有”而成为靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者。

第三，资本家无偿地占有雇佣工人创造的剩余价值，对剩余价值的追求成为社会生产的决定性动机和根本目的。

劳动价值论：劳动价值论是认为价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论。劳动决定价值这一思想最初由英国经济学家配第提出。亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。商品价值决定于体现和物化在商品中的社会必要劳动量的理论。价值是一个商品经济范畴。产品成为商品以交换为前提。交换就有个比率的问题。价值以这个比率，也就是以交换价值为其具体的表达形式。因此，价值的实质往往被模糊了。人们是在长期的历史过程中，逐渐认识价值和劳动的关系的。

价值：马克思把价值定义为：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。即由抽象性的劳动所凝结。价值来源于自然界，并随着人类的进化而化，随着社会的发展而发展，价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。

社会必要劳动时间：所谓社会必要劳动时间，是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。”这里所说的现有的正常的生产条件，是指现时某一生产部门大多数产品生产已经达到的技术装备水平。

商品交换：商品交换就是商品所有者按照等价交换的原则相互自愿让渡商品所有权的经济行为。商品所有者彼此让渡使用价值和实现价值的过程。

市场：狭义上的市场是买卖双方进行商品交换的场所。广义上的市场是指为了买和卖某些商品而与其他厂商和个人相联系的一群厂商和个人。市场的规模即市场的大小，是购买者的人数。

货币：从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品，就是货币；货币是商品交换发展到一定阶段的产物。货币的本质就是一般等价物，具有价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币的职能。

剩余价值：剩余价值概念是马克思主义政治经济学的核心概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。

货币资本：货币资本是以货币形式存在的资本，它是产业本在其循环过程中所采取的一种职能形式。它的职能是购买生产资料和劳动力，为生产剩余价值准备条件。即以货币为具体形态形成的资本。

小生产：以生产资料的个体所有制和个体劳动为基础的生产。一般指个体农业和个体手工业的生产。

垄断：一般指唯一的卖者在一个或多个市场，通过一个或多个阶段，面对竞争性的消费者—与买者垄断刚刚相反。

垄断者在市场上，能够随意调节价格与产量（不能同时调节）。

无政府状态：一是指没有政府或缺乏控制;二是指由于不存在政府而导致的没有法律和政治秩序的混乱和无序;

三是指由于不存在政府而人人享有完全自由的乌托邦社会;四是指单纯的缺乏秩序(与政治和政府无关)。根据《牛津英语词典》的解释，将无政府状态定义为政治上的无序。因此根据常识,人们常常认为无政府就意味着混乱(chaos)和无序(disorder)。

联合劳动：联合劳动是使劳动者和生产资料相结合的社会经济管理体制。它曾是前南斯拉夫社会主义联邦共和国现行的体制。

商品经济：指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。

市场经济：（又称为自由市场经济或自由企业经济）是一种经济体系，在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导，而不是像计划经济一般由国家所引导。市场经济也被用作资本主义的同义词。

在市场经济里并没有一个中央协调的体制来指引其运作，但是在理论上，市场将会透过产品和服务的供给和需求产生复杂的相互作用，进而达成自我组织的效果。市场经济的支持者通常主张，人们所追求的私利其实是一

个社会最好的利益。

自由资本主义社会：自由资本主义（laisser-faire capitalism）是指以自由竞争为特征的资本主义。是资本主义发展过程中的第一阶段，为垄断资本主义的前身。亦称“垄断前资本主义”。

空想社会主义：空想社会主义（英文：utopian socialism）又称乌托邦社会主义。是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。

社会力量：指能够参与、作用于社会发展的基本单元，包括自然人、法人（社会组织、党政机关事业单位、非政府组织、党群社团、非营利机构、企业等等）。其中参与分为主动参与、被动参与；作用可分为正面积极作用与负面消极作用。[

阶级斗争：阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。

农奴主阶级：占有土地，统治和剥削被束缚在土地上的农奴的封建主。农奴主还保留了一些奴隶社会的色彩，字面上的奴字就说明了这一点。农奴除了要受到农奴主的剥削外，在人身上也不不自由。一般农奴主过着奢华的生活,而他们可以任意打骂甚至杀害农奴

自由： 1. 由自己作主；不受限制和拘束。2. 法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。 3. 哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对自然的认识和对客观世界的改造。

统治阶级：它凭借自己的经济地位统治和支配社会生活的一切方面。社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。统治阶级为了维持和再现现有的生产方式和社会形式，势必运用国家政权，也就是说，在政治上进行统治。

马克思列宁主义：马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的，是在同各种错误思潮的斗争中发展的，是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。

共产党：共产党泛指以马克思主义为指导以建立共产主义社会为目标的工人党。在中国，他则是中国共产党的简称。中国共产党成立于１９２１年７月１日。１９４９年１０月１日，中华人民共和国成立，使领导和组

织中国人民革命的中国共产党成为全国范围的执政党。

感性的人的活动：p19

实践：实践是人类自觉自我的一切行为。内在意识本体与生命本体的矛盾是推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。实践只有在自觉的意识下才是人性的、人格的。

真正人的活动：p19

革命：革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。

资本二重化：资本二重化是资本实现两次分离，第一次是资本与实物分离，即用货币代替商品，但是货币资本有通货膨胀的风险，由于多种货币自由兑换又产生了金融危机的风险。由于经济规模的不断扩大，货币量相应增加，会助长金融风险，为克服上述风险，资本进行二次分离，从货币资本分离出“虚拟资本”——证券资本（股票、公司债券、地方债券、国债等），进一步扩大多元主体利益的独立性，并分散和降低金融风险。

社会关系：社会中人与人之间关系的总称。马克思指出：人的本质是一切社会关系的总和。此意即为社会关系源于人，因为有了人类，人与人之间便产生了各种复杂的关系，这些关系就统称为社会关系。

市民社会：一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域。它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会。是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带。马克思主义以前资产阶级思想家用来表示以财产关系为核心的社会关系的术语。马克思和恩格斯在其著作中也曾使用过这一术语，一般指资产阶

级社会，有时指资产阶级社会的经济关系。黑格尔将市民社会看作是私人利益的体系，认为个人是市民活动的基础，也重视在生产和交往中发展起来的社会组织的作用，认为市民社会依附于国家。马克思批判地继承了黑格尔的思想，把市民社会看做是市场经济中人与人的物质交往关系和由这种交往关系所构成的社会生活领域。

新唯物主义：新唯物主义，又指历史唯物主义，相对于旧唯物主义而言。历史唯物主义（historical materialism）历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成...但马克思和恩格斯曾经在不同场合把自己的哲学学说称之为“新唯物主义”、“现代唯物主义”。

土地所有制：土地所有制是指在一定社会生产方式下，由国家确认的土地所有权归属的制度。土地所有制是生产资料所有制的重要组成部分，是土地制度的核心和基础。我国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。

国家：从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权利的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。

世界市场：世界市场是世界各国之间进行商品和劳务交换的领域。它包括由国际分工联系起来的各个国家商品和劳务交换的总和。可见，世界市场这一概念是由其外延和内涵两方面构成的。世界市场的外延指的是它的地理范围。世界市场的内涵指的是与交换过程有关的全部条件和交换的结果，包括商品、技术转让、货币、运输、保险等业务，其中商品是主体，其他业务是为商品和劳务交换服务的。

货币流通：货币流通是指货币作为流通手段和支付手段在经济活动中所形成的连续不断的收支运动

商品：1、商品是为交换而生产（或用于交换）的对他人或社会有用的劳动产品。2、商品是满足人们某种需要的，用来交换的劳动产品。[1]3、商品是经过交换且非进入使用过程的劳动产品。

自由贸易：自由贸易指政府不采用关税、配额或其他形式来干预国际贸易的政策。自由贸易（Free Trade）是指国家取消对进出口贸易的限制和障碍，取消本国进出口商品各种优待和特权，对进出口商品不加干涉和限制，使商品自由进出口，在国内市场上自由竞争的贸易政策。

保护关税：为保护本国产业而征收的关税。是实现一国保护贸易政策的有效工具。关税是应税进出口商品价格的组成部分。如果对进口商品征税，并使征税后进口商品价格等于或高于国内相同产品的价格，就会保持或刺激对国内相同产品的需求，从而使该产品的生产不会向其他产品转移。这种关税对该商品的生产，就起到了保护作用

共产主义：概述共产主义（Communism）是一种政治信仰或社会状态，现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭私有产权，并建立一个没有阶级制度、没有国家和政府，并且进行集体生产的社会。

共产主义设想未来的所有阶级社会将最终过渡成为共产主义的无阶级社会。共产主义思想的实行上，需要每人有高度发达的集体主义思想。

社会生产关系：是指人们在生产资料所有制基础上形成的，并在社会生产过程中发生的生产和分配、交换、消费等关系的总和。在社会生产过程中的，生产和分配、交换、消费之间存在着相互联系、相互制约的辩证关系。

其中，生产是起决定作用的环节，它决定着分配、交换、消费的对象、方式、数量和性质；分配和交换是联结生产和消费的桥梁和纽带，对生产和消费起着重要的影响作用；消费是最终目的和动力。人们在社会生产过程中结成的生产和分配、交换、消费等方面的经济关系，是以一定的生产资料所有制为基础的。生产资料所有制形式决定了人们在社会生产中的地位和相互关系，决定着产品的分配、交换和消费形式，从而决定着生产关系。

意志：意志，是人自觉地确定目的，并根据目的调节支配自身的行动，克服困难，实现预定目标的心理过程。它是人的意识能动性的集中表现，是人类特有的心理现象。它在人主动地变革现实的行动中表现出来，对行为（包括外部动作和内部心理状态）有发动、坚持和制止、改变等方面的控制调节作用。

社会存在：社会存在是指构成人类社会的一切存在，包括人、社会组织、社会活动、各种财产、知识等。与自然界一样，社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在，这就是各种社会组织活动；思维形态的存在，这就是各种思想理论、知识体系等。对社会存在进行量化就有了所谓社会存在量。各种社会存在可以相互转换。唯物主义认为：社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理

环境、人口因素和生产方式。其中对社会发展起决定作用的是生产方式（主要指物质资料的生产方式）。生产方式包括生产力和生产关系。

社会意识：社会意识是社会心理学哲学基础的重要概念。社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。

生产方式：是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系。生产方式的物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一。

意识形态：意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态

亚细亚的生产方式：现在一般认为，劳动密集型、效率偏低的传统农业，是亚细亚生产方式的代表。

德意志工人协会：p31

社会实践：哲学上的社会实践是讲人类认识世界、改造世界的各种活动的总和。即全人类或大多数人从事的各种活动，包括认识世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。

剥削：剥削是一些人或集团凭借他们对生产资料的占有或垄断，无偿地占有那些没有或者缺少生产资料的人或集团的剩余劳动和剩余产品。剥削是人类社会发展到一定阶段的产物。社会上剩余产品的出现是剥削产生的物质前提条件，社会分工的发展和生产资料私有制的产生以及社会分裂为阶级是剥削产生的现实基础。所谓的生产资料则指的是：“人们从事物质资料生产所必需的一切物质条件，即劳动资料和劳动对象的总和。又称生产手段。

包括土地、机器、设备、厂房、工具、燃料、原材料、辅助材料等。”

剥削阶级：剥削阶级是指占有生产资料，自己不劳动或只有附带劳动，无偿占有他人劳动成果的阶级。如奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级。在剥削阶级占统治地位的社会里，他们利用自己掌握的国家政权压迫被剥削阶级。在社会主义社会里，剥削阶级作为完整的阶级已被消灭，但其残余仍然存在。

辩证唯物论：看（辩证唯物主义）

抗日民族统一战线：抗日民族统一战线是在1931年日本发动侵华战争，使中国大片土地沦失，华北危机、中华民族危机之际，1936年经过双十二事变（西安事变）国共第二次合作，抗日民族统一战线正式形成。1937年“卢沟桥事变”后全国抗日战争终于爆发了，参加统一战线的不仅有农民、工人、城市小资产阶级和民族资产阶级，还包括除了汉奸、大地主、大资产阶级投降派以外的一切政治力量。

理性认识：认识的高级阶段。就是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质，全体内部联系和事物自身规律的认识。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。理性认识是感性认识的飞跃，它反映事物的全体、本质和内部联系。

感性认识：是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，感觉器官对事物的现象、外部联系和各个方面的认识。直接性是其主要特点，此外还具有生动性、具体性、表面性等特点，其反映的内容是事物的现象。

帝国主义：帝国主义即垄断资本主义，是资本主义的垄断阶段，也是资本主义发展的最高阶级和最后阶段。随着生产力的发展和生产社会化程度的提高，资本关系的社会化随之发展，资本主义生产关系发生新的变化，垄断组织的统治成为经济生活的基础，资本主义就从自由竞争阶段进入垄断阶段。列宁指出，帝国主义是一个体系，即“极少数…先进?国对世界上大多数居民施行殖民压迫和金融扼制的体系。”同时，对帝国主义的历史地位作了科学分析，指出了它被社会主义制度代替的必然性。帝国主义的实质和最深厚的基础是垄断。

知识里手：p100

真知：真知代表对万物的认识与理解。通过由内心所发出来的原始的不由后天所影响的认识。

直接经验：直接经验是指亲身参加变革现实的实践而获得的知识；

间接经验：间接经验是指从书本或别人那里得来的知识。

科学抽象：科学认识过程的一个环节，指在思维中抛开客体的非本质方面而抽取其本质方面的过程。“抽象”本身不限于指思维抽取客体的本质方面，它还包括人依据一定的需要，在思维中把客体的某一或某些非本质的方面抽取出来的过程；但科学抽象则主要是指前者。

唯物论：唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的原理。

经济斗争：经济斗争指为自身经济利益而进行的各种形式的斗争，通常是指被统治阶级为争取经济利益而进行的斗争。他与政治斗争的区别主要看斗争目的，有些情况是这样的，开始是经济斗争后来逐渐转为政治斗争，经济斗争的形式包括罢工、示威游行等，也有采用武装斗争形式的。但是所有经济斗争取得成功的最根本的方法只能采取以夺取政权为目的的政治斗争。

政治斗争：各阶级、阶层、政党、民族、国家和政治力量之间围绕着政治权力所进行的斗争。它是阶级斗争的高级形式。核心是国家政权问题，即统治阶级要保持统治地位，被统治阶级要争得统治地位。政治斗争有时也指一定阶级、阶层内部不同政治集团和政治派别之间的矛盾和冲突。

自为阶级：自在阶级的对称。指阶级觉悟提高，有了自己的政党组织，有了革命理论的指导，对资本主义社会的认识已到达理性认识阶段时的无产阶级。由于资本主义本身的发展和两个对立阶级斗争的发展，无产阶级的阶级觉悟随之提高。特别自无产阶级政党建立以后，用马克思主义教育工人，使他们理解到资本主义社会的本质，资产阶级对无产阶级的剥削关系，认识到自己阶级的根本利益，以及意识到自己的历史使命，从反对个别资本家的斗争转到反对整个资本家阶级和资本主义国家的斗争，从对资产阶级的自发的斗争进入到有组织的经济斗争和政治斗争的阶段，这时候的无产阶级就成为“自为的阶级”。

买办阶级：一般指殖民地半殖民地国家中，依附于帝国主义势力并直接为其服务的大资产阶级。买办资产阶级适应帝国主义侵略掠夺的需要，为帝国主义所豢养，是帝国主义剥削和压迫本国人民的工具和奴才，帝国主义在殖民地和半殖民地国家的重要社会支柱。它不仅依附于帝国主义，同时又与本国封建官绅相勾结，损害民族利益，残酷压榨本国劳动人民，是殖民地半殖民地国家中最反动生产关系的代表，严重阻碍生产力的发展和社会的进步，在民族民主革命中是极端的反革命派，是革命的主要对象之一。

民族斗争：（实质上是阶级斗争）

右倾机会主义：右倾机会主义工人运动中或无产阶级政党内部一种违反马克思主义根本原则和正确路线的思潮。其表现形式是思想落后于实践，不能随变化了的客观形势把革命推向前进，而是拘泥保守，停步不前，甚至企图开倒车。只顾眼前的暂时的局部利益，而不顾工人阶级长远的全局的利益。他们或过高地估计敌人力量，过低估计人民群众的革命力量，看不到革命形势的有利因素，散布悲观情绪，不敢斗争甚至主张搞阶级合作；或者害怕革命形势，屈从反动势力，压制群众斗争，放弃原则，甚至出卖革命，投降敌人。其特征是主观与客观相分离，认识与实践相分离。右倾机会主义是阻碍革命的绊脚石，对革命危害极大。

左翼空谈主义：在哲学观、历史观上，左翼一般认为历史是人民创造的，信奉“小民史观”，其政治主张是偏向下层人民，草根阶层的。左翼反对贫富悬殊，追求社会公平和“均贫富”，认为贫困是由于“不公正”而造成的，国家、社会应对个人的不幸负责。左翼梦想一个和谐的、公正的社会，在经济政策上主张加强国家宏观控制，扩大税收，特别是针对富人的税收，扩大公共福利，甚至不惜举办国家公共工程来解决经济危机和失业问题。左翼总的来说是变革的、进步的，是自由主义和民主政治的原教旨阵地。民族主义却是领导指挥着左翼的思想灵魂。冒险主义：冒险主义（màoxiǎnzhǔyì），又称冒动主义、左倾冒险主义，在战争和建设中是“左”倾机会主义的一种表现。特点是不顾客观条件，不顾群众觉悟程度和实际可能性，盲目地采取冒险行动，硬干硬拼，急于求成

唯心论：唯心主义（idealism）即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

机械唯物论：（即形而上学）

知行统一观：知行统一观，毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践统一理论的概括。1937年在《实践论》中提出。毛泽东把马克思主义哲学关于认识和实践统一的理论总结为：实践、认识、再实践、再认识。这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

矛盾：辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系。

对抗：对立起来相持不下；哲学上指表现为剧烈的外部冲突的斗争形式

经验主义：形而上学的思想方法和工作作风。其特点是在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，不是采取联系、发展、全面的观点，而是采取孤立、静止、片面的观点。毛泽东在《反对本本主义》《实践论》等著作中明确指出经验主义的要害在于轻视马克思主义理论的指导作用，满足于个人狭隘经验，把局部经验误认为是普遍真理，到处生搬硬套，也否认具体问题具体分析。哲学认识论中的经验论也可称为经验主义。

形而上学：形而上学(metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。也叫玄学。

辩证法：辩证法即思辨与实证相统一的方法。辩证法（dialectics）是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。是科学的世界观和方法论，是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，指一种逻辑论证的形式。

庸俗的进化论：一种用生物进化的观点来解释社会现象的形而上学思想。其基本思想为：只承认事物发展的渐变，否认事物发展中的突变，只承认发展中的量变，否认事物发展的质变；否认事物发展变化的根本原因是事物的内部矛盾性。这是一种形而上学的发展观。庸俗进化论的代表人物进一步把这一观点强加给社会领域，认为社会的发展同样只有量变，人类社会只是逐渐进化的历史，而不是矛盾斗争和社会不断革命的历史。

奴隶社会：奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。

原始社会：文化人类学理论上的一种社会组织类型，以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。

外因论：外因论，指把外部原因规定为事物发展变化的根本原因或唯一原因的形而上学观点。形而上学者把事物的发展变化局限为数量的增减和场所的变革，并把这种变化的原因归结为事物外部力量的推动。由此，他们无能说明物质世界质的多样性和一种质变为它种质的现象，尤其是在考察整个物质世界的运动发展时，形而上学的外因论最终必然会找出一种物质世界之外的神秘力量来作为物质世界的终极之因。

劳资：通常指企业中的劳动工人和企业的资产所有者。

资本论：《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

商品交换：商品交换就是商品所有者按照等价交换的原则相互自愿让渡商品所有权的经济行为。商品所有者彼此让渡使用价值和实现价值的过程。

民主革命：民主革命（democratic revolution）指反对封建地主阶级统治和封建专制制度并建立民主制度的革命。通常由资产阶级领导，故又称资产阶级革命或资产阶级民主革命。民主革命领导者是资产阶级，参与者包括农民、知识分子、手工业者，甚至包括产业工人这个资产阶级的掘墓人。革命的对象是封建主义君主专制或是封建社会的上层建筑。革命的任务是推翻其压制资产阶级自由贸易的旧的生产关系。革命的目的是建立新的生产关系。殖民地：殖民地是指由宗主国统治，没有政治、经济、军事和外交方面的独立权利，完全受宗主国控制的地区。广义的殖民地还包括虽然拥有行政机关、军队等国家机器，但经济、军事、外交等一方面或多方面被别国控制的半殖民地国家和保护国，以及委任统治地、托管地，以及殖民主义国家在这些地区设置的“海外领地”、“附属地”、“海外省”等。

工人阶级：工人阶级（又称劳动阶级、劳动阶层等；英文：working class）通常用于表示社会地位与社会等级，无论何时，该阶层在社会所占比例最高，但是随着经济的发展，比例减少，一般为产业工人阶层为主。

农民阶级：马克思关于农民阶级的一些解释：占有或部分占有生产资料，靠从事农业劳动为生的集团。是在原始社会瓦解的基础上随着生产资料私有制和阶级的产生而出现的。在不同的历史时期，农民的经济性质不同。在奴隶社会，有自耕农和隶农。前者是以小块土地所有制为基础，从事个体劳动的自由农民；后者是向大土地所有者租种小块土地、地位介于自由农民和奴隶之间的佃耕者。在封建社会，除了自耕农以外，中国大量存在的是租种地主土地的佃农。随着封建社会的瓦解和资本主义的发展，农民的分化加剧，形成了雇农、贫农、中农和富农等阶层。通常所说的农民是指生产资料的私有者和劳动者，即贫农和中农。

农业集体化：是通过合作社把个体的小农经济改造成为社会主义集体经济的过程。

农业机械化：指农业从使用手工工具、畜力农具转变为普遍使用机器。农业现代化的重要内容之一。

自由竞争：自由竞争（Free Contention）是指可以自由地进行资本投入、转移和商品买卖的竞争。实质是自由地追逐剩余价值的竞争。是16世纪至19世纪70年代，垄断前资本主义的基本特征。社会主义市场经济，依据价值规律，在宏观调控下采取自由竞争的形式，优胜劣汰，以促进经济发展。

阶级社会：社会学概念，与“原始社会”有一定对应关系。即人类社会由于剩余产品的出现，逐渐结束了共同生产、平均分配的原始社会形态，产生了统治阶级与被统治阶级。在阶级社会中，存在一个经济上永久占支配地位的统治阶级，而且统治阶级与被统治阶级之间的阶级关系相对稳定，具有封闭性和非流动性。被统治阶级永远无法向上流动。他们要么诉诸于宗教，要么反抗统治阶级的支配。一旦反抗发生就必然要触及乃至颠覆社会结构，因而具有革命性。在阶级社会中，革命是唯一的流动途径。

经济结构：指国民经济的组成和构造，它有多重含义。经济结构是一个由许多系统构成的多层次、多因素的复合体。

经济结构状况是衡量国家和地区经济发展水平的重要尺度。不同经济体制，不同经济发展趋向的国家和地区，经济结构状况差异甚大。

生产社会化：生产社会化，是指生产过程本身的社会化，即由分散的小生产者转化为大规模社会生产的过程。生产社会化包括三个相互联系的方面：第一，生产资料使用的社会化，即生产资料从单个人分散使用变为大批人共同使用。第二，生产过程的社会化，即生产过程从一系列的个人行动变为一系列的社会行动。第三，产品的社会化，即生产出的产品通过交换供应整个社会。

生产资料私有制：生产资料私有制简称“私有制”。生产资料归私人占有的形式。人类社会迄今的私有制形式，有奴隶主所有制、封建主所有制、资本家所有制和个体所有制等四种。由原始社会公有制演变为私有制，是生产关系适应生产力发展和人类历史由野蛮进入文明阶段的必然结果。私有制是产生剥削的基础。在社会生产力极大发展后，私有制将为公有制所代替。

生产资料：生产资料（means of production），也称作生产手段，是马克思主义理论家认定的生产力三要素之一，定义为：劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。一般可包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等等。生产资料是生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，它是任何社会进行物质生产所必备的物质条件。

垄断资产阶级：帝国主义阶段掌握垄断资本，操纵社会经济和政治统治权的大资产阶级。19世纪末20世纪初，随自由资本主义发展到垄断资本主义而产生。它靠垄断资本垄断生产和市场，攫取高额垄断利润，组织垄断组织（如卡特尔、辛迪加、托拉斯等），不仅从经济上残酷地剥削和压榨劳动人民，侵吞中小资本，而且从政治上攫取国家统治权，以维护他们的利益。在国际上，积极参与争夺市场和原料产地的斗争，进行资本输出，掠夺和控制落后国家与地区，参与争霸和瓜分世界，不断发动对外侵略战争。它是腐朽的、垂死的资本主义。资产阶级民主：资产阶级民主（又称资本主义民主）是目前世界上最为通用的一种民主方式其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

政治：上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。这一社会现象很复杂，各时代的政治学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述，但至今还没有公认的确切定义。政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指与国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度。

经济：经济是人类社会的物质基础。与政治是人类社会的上层建筑一样，是构建人类社会并维系人类社会运行的必要条件。其具体含义随语言环境的不同而不同，大到一国的国民经济，小到一家的收入支出，有时候用来表示财政状态，有时候又会用去表示生产状态。

文化：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。

半殖民：半殖民、半官僚资本主义社会中的：半殖民，指的是国家成为了世界血汗车间。亦即：国家处于卖国政府统治下任由外寇掠夺本国人力、物力和财力资源的状态。

同盟：是指主权国家之间的正式或非正式的安排，建立同盟的目的通常是为了相互保障自身的安全。

独立国：独立国是指行使全部主权的国家，这类国家既可以是单一国，也可以是复合国。在当今国际社会中，除个别例外情况，国际法意义上的国家一般都是独立国。

革命同盟会：中国同盟会（简称同盟会），亦称为中国革命同盟会，是中国清朝末年，由孙中山领导和组织的一个全国性的革命政党。同盟会在1912年造成大清帝国的覆亡，促成中国历史上第一个共和政权——中华民国的建立。社会存在：社会存在是指构成人类社会的一切存在，包括人、社会组织、社会活动、各种财产、知识等。与自然界一样，社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在，这就是各种社会组织活动；思维形态的存在，这就是各种思想理论、知识体系等。对社会存在进行量化就有了所谓社会存在量。各种社会存在可以相互转换

社会意识：社会意识是社会心理学哲学基础的重要概念。社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。

同一性：社会意识是社会心理学哲学基础的重要概念。社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。

佃农：通常是指封建地主制经济下租种地主土地的农民。在中国，不同时期又有田客、佃客、地客、庄户、佃户等称谓。西欧封建领主制经济下承租份地的农民也称佃农。

公有制：公有制就是生产资料归劳动者共同所有的形式。

无产阶级专政：无产阶级（经过共产党）领导的、以工农联盟为基础的社会主义国家政权。又称工人阶级专政。是

无产阶级和资产阶级的阶级斗争的必然结果，是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓。马克思主义关于无产阶级专政思想的形成和发展，同无产阶级的革命实践紧密相联。

人民民主专政：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度形成和发展是中国近现代历史发展的必然结果，也是由中国人民民主专政国体的性质所决定的。人民民主专政从根本上规定了中国政党制度的核心价值和制度要素，从而形成了与西方政党制度相区别的中国社会主义政党制度。它适应人民民主专政国体和政体的要求，是中国社会主义政党制度确立和发展的重要保证。

资产阶级专政：资产阶级凭借国家机器对无产阶级和广大劳动人民的政治统治。它是资本主义国家的阶级本质。它是资产阶级在推翻封建制度后建立起来的，其经济基础是生产资料的资本主义所有制，基本任务是保持和发展资本主义生产方式，镇压被剥削阶级的反抗，对外防御别国侵犯或有时侵犯别国，以维护和扩张本国资产阶级的利益和统治。

专政：一定阶级的政治统治。在经济上占统治地位的阶级，运用其掌握的国家权力，对社会实行控制和管理。马克思主义用阶级的观点分析了国家的统治与被统治关系，认为国家的实质就是一定阶级的专政。任何国家都是一定阶级对其他阶级的专政。国家以军队、警察、监狱、法庭等作为主要专政工具，以维护既定的统治关系。自然力：自然力概念一方面与人力、畜力相对应，特指来自于自然界而非人类社会的能源种类，同时又与超自然力相对应。简单的说，自然力就是科学可以解释的力量，而超自然力就是超越科学解释的力量，这是科学和神学的分界点。

质变：事物从一种质态向另一种质态的转变。

相反相成：相反的东西有同一性。

政权：政权是一个国家的政体的统治体制，或者一个特定的行政管理当局；政权也可指一个社会的制度，或者一个社会的秩序；政权也指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理。国家政权，通常国际上称为国家行政管理当局，是国家的代表，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。

自由民：奴隶社会中除奴隶以外的居民的通称。包括奴隶主、高利贷者、大商人、独立经营的农民、小手工业者、小商人等。自由民的根本特征是享有公民权和财产权。自由民可区分为上层和下层，即贵族和平民两部分。

行会：行会是中世纪意、法、英、德等国手工业者按照行业结成的组织。

行会师傅：即作坊主或行东。行会是中世纪意、法、英、德等国手工业者按照行业结成的组织。手工业主参加劳动，但也剥削帮工和学徒，是手工业行会中享有全权的会员。帮工通过行会的技术考核也可取得师傅资格，独立开设作坊。行会的师徒制度有利于技艺的传授和发展。

帮工：民间互助方式。又称助工。即亲戚、朋友、邻居于农事大忙、建房、筑路以及其他红白喜事时主动上门帮忙。

帮者不计报酬，受帮者供给伙食，此俗长期相沿不变。帮工，是为他人无偿提供劳务的行为。

工场手工业：工场手工业，是资本雇佣劳动者的生产形式。“工场手工业”指其经济性质，具体组织依习惯，如绸厂、布厂、磨坊、油坊、机房、铁作、木器作等；类称用“手工厂”。

工业革命：工业革命（The Industrial Revolution ），又称产业革命，发源于英格兰中部地区，是指资本主义工业化的早期历程，即资本主义生产完成了从工场手工业向机器大工业过渡的阶段。工业革命是以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。由于机器的发明及运用成为了这个时代的标志，因此历史学家称这个时代为“机器时代”（the Age of Machines）。18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机之后，由一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。随后向英国乃至整个欧洲大陆传播，19世纪传至北美。

工业的中间等级：「中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免於灭亡。」

世界市场：界市场是世界各国之间进行商品和劳务交换的领域。它包括由国际分工联系起来的各个国家商品和劳务交换的总和。可见，世界市场这一概念是由其外延和内涵两方面构成的。世界市场的外延指的是它的地理范围。

世界市场的内涵指的是与交换过程有关的全部条件和交换的结果，包括商品、技术转让、货币、运输、保险等业务，其中商品是主体，其他业务是为商品和劳务交换服务的。

农村人民公社：是在高级农业生产社的基础上联合起来组成的劳动群众集体所有制的经济组织。成立初期，生产资料实行过单一的公社所有制，在分配上实行过工资制和供给制相结合，并取消了自留地，压缩了社员家庭副业，挫伤了农民的生产积极性，影响了农村生产力的发展。是我国在建国后的一次错误。

君主国：实行君主制，以君主为最高统治者的国家。共和国的对称。各国对君主的称谓不尽相同，有皇帝、国王、苏丹、沙皇、天皇等。君主多数终身任职，多数为世袭。君主国的政体分为君主专制政体和君主立宪政体。君主的地位和作用随政体而有所不同。在君主专制政体下，君主拥有绝对的权力，君主的意志就是法律，臣民必须绝对服从；在君主立宪政体下，君主的权力以宪法和法律赋予的范围为限，多数没有实权。

纳税的第三等级：通常指18世纪末法国资产阶级革命前有纳税义务的人构成的等级。与那些不纳税、享有封建特权的人构成的第一等级(僧侣)和第二等级(贵族)相对立。具体包括农民、手工业者、小商贩、城市贫民和资产阶级等，占法国全国人口的95%以上。均属被统治阶级，负担国家的各种赋税和封建义务，没有任何权利。

等级君主制：等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。这是西欧“封建制度”的重要特征之一。在等级君主制时期司法和军事等方面的权利渐渐集中到中央，等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求开始受到重视。

专制君主制：君主政体的一种具体形式，主要特征是：君主拥有绝对至上的权力，君主不受任何来自外部的限制和监督，君主或者按照意志、或者按照自己不必执行的法律来行使权力。

代议制：代议制是指公民通过选举代表，组成代议机关行使国家权力的制度。是间接民主的形式。现代国家普遍实行代议制。资本主义国家的代议机关是议会，所以资本主义代议制又称议会制。中国的人民代表大会制度是新型的代议制，人民选举代表组成人民代表大会统一行使国家权力。

民族大迁徙：376～568年，散居罗马帝国境外的以日耳曼人为主的诸“蛮族”部落大举强行移居帝国境内，并各自建立国家的历史过程。民族大迁徙的原因是日耳曼人的原始公社制解体，部落显贵、军事首领及亲兵渴望向外掠夺新的土地和财富；人口自然增长对生产力形成压力，为了发展畜牧经济，一般日耳曼人不得不向外地迁徙。

罗马奴隶制的危机和帝国的衰落，无力抵御外族入侵，因而使“蛮族”的武装迁徙深入帝国腹地。直接推动民族大迁徙的导火线是375年匈奴人对日耳曼民族的一支东哥特人的侵袭。

十字军征讨：p298

民族工业：民族工业是近代半殖民地半封建社会由中国人创办的用机器生产的工业。洋务运动创办的军用、民用企业都应属于民族工业。

精神产品：在生产活动中，主体一方面通过物质和能量的输出改变着客体，同时主体也需要把一部分对象作为直接的生活资料加以消费，或者把物质工具作为自己身体器官的延长包括在主体的生命活动之中。这些都是客体向主体的渗透和转化，即客体主体化。客体主体化产生了精神产品。

生产方式：生产方式生产方式(Mode of production)：是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系。生产方式的物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一。

生产资料：生产资料（means of production），也称作生产手段，是马克思主义理论家认定的生产力三要素之一，定义为：劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。一般可包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等等。

生产资料是生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，它是任何社会进行物质生产所必备的物质条件。

商业危机：生产过剩的经济危机在商品流通领域中的集中反映。

经济危机（恶心循环）：经济危机（Economic Crisis）指的是一个或多个国民经济或整个世界经济在一段比较长的时间内不断收缩（负的经济增长率）。经济危机是资本主义经济发展过程中周期爆发的生产相对过剩的危机，也是经济周期中的决定性阶段。自1825年英国第一次爆发普遍的经济危机以来，资本主义经济从未摆脱过经济危机的冲击。经济危机是资本主义体制的必然结果。由于资本主义的特性，其爆发也是存在一定的规律。

生产过剩：社会商品生产总量大大超过有支付能力需求量的经济现象。是资本经济危机的主要特征。

增值资本：现有资产价值减除购入时之价格，所赚取或损失之价值。即当基金持有的可变卖资产（如股票、债券其它有价证券），在脱手时，其卖价高于原先购进成本，即产生利润，此利润为已实现的资本利得。

分工：是指劳动分工，即各种社会劳动的划分和独立化。分工是在社会发展一定阶段上产生的。

中间等级的下层：小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民

资本家：指占有生产资料，依靠剥削雇佣劳动榨取剩余价值为生的人。包括产业资本家、手工业资本家、借贷资本家、商业资本家等。

中间等级：小工业家、小商人、手工业者、农民。

流氓无产者：指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去土地和职业的一部分人。大都是破产的农民和失业的手工业者，常常以不正当的活动（如偷盗、欺骗、恐吓等）谋生。

资本形成：指一个经济落后的国家或地区如何筹集足够的、实现经济起飞和现代化的初始资本。

增殖：相对价格的提高。增值的一个定义是实现等价的财务节约或收益。但并非仅基于单位价格的变动。

再生产：再生产即不断反覆进行的社会生产过程。再生产首先是物质资料的再生产，在物质资料的再生产中不断再生产出用于生产消费的生产资料和用于生活消费的消费资料

劳动产品：劳动产品是指人类劳动创造出来的社会产品，包括用于生产消耗和生活消费的全部物质资料。

社会产品：社会产品的两个组成部分。前者是物质生产部门的劳动者在必要劳动时间内生产的那部分社会产品，它是用来满足劳动者及其家属的个人消费的；后者是劳动者在剩余劳动时间内生产的那部分社会产品，是社会产品中除去用于补偿物质消耗部分和必要产品部分后所剩余的部分。

劳动工具：人们在生产过程中用来直接对劳动对象进行加工的物件。亦称生产工具。它被用于劳动者和劳动对象之间，起传导劳动的作用。

永恒真理：具有终极和绝对意义的真理，即不受时间、地点和条件限制的一成不变的真理。

社会意识：社会意识是社会心理学哲学基础的重要概念。社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。

国家资本：是指有权代表国家投资的政府部门或机构以国有资产投入企业形成的资本。该指标根据会计“实收资本”

明细科目填列。

产业军：产业军是社会主义的劳动义务制的形式之一，是一只从事现代化生产的有组织有纪律的劳动者队伍。资本主义社会的产业军是资产阶级组织。由被剥削被压迫的雇佣劳动者组成。社会主义社会的产业军与资本主义根本不同，它是由作为国家主人的劳动者组成的，摆脱了被剥削被压迫的地位。

复辟：失位的君主复位，泛指被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活。

禁欲主义：禁欲主义（asceticism）是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论。它认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，因而强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。

资本积聚：是指个别资本通过把自身所获得的剩余价值转化为资本，即通过资本积累来增大自己。资本积聚是单个资本依靠剩余价值的资本化来增大自己的资本总额。资本积聚会使社会资本总额增大资本积聚的增长要受到社会财富（包括追加的生产资料和消费资料）的绝对增长数额的限制，从而增长比较缓慢资本积聚使个别资本总额增大，竞争实力增强，从而会加速资本集中的进展。

意志：意志，是人自觉地确定目的，并根据目的调节支配自身的行动，克服困难，实现预定目标的心理过程。它是人的意识能动性的集中表现，是人类特有的心理现象。它在人主动地变革现实的行动中表现出来，对行为（包括外部动作和内部心理状态）有发动、坚持和制止、改变等方面的控制调节作用。

过剩过剩：是指劳动力供应超过社会生产需求而形成的相对多余的劳动人口。它是相对于一定时期、在一定生产力水平下，现存的生产资料量以及一定的生产关系性质而言。过剩人口不是固定不变的、绝对的，而是随人口生产与物质资料生产比例和生产关系的变化而变化，具有相对性。

平均主义：在社会主义条件下，平均主义抹杀劳动报酬上的任何差别，否认多劳多得的按劳分配原则，把社会化大生产倒退到自给自足的自然经济，这是违背社会历史发展要求的。

暴力：马克思主义观点

暴力往往要依赖于身体、技术、设备、武器等，工具的先进与否决定了暴力的效果。暴力是一种人与物的关系，施行暴力者总是要将他人压制在物的状态或者彻底消灭。基本上，对于暴力的行为，在法律上是不予鼓励，并且通常是禁止的，但是若能提出证据证明暴力手段的使用是出于正当防卫的目的，则通常刑责会被减免。如果一个国家对权力的行使依赖于暴力手段，往往使政权不能稳固，成为暴政。

世界用头立地的时代：p301

平等派：p338

社会契约：西方政治思想史中用契约关系解释社会和国家起源的政治哲学理论。又称社会契约论。它通过把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，来说明政治权威、政治权利和政治义务的来源、范围和条件等问题。一般认为，契约分两种：社会据以成立的契约称为社会契约，政治机构或政治权威据以确立的契约称为政府契约。总工会：p340

剩余价值：剩余价值概念是马克思主义政治经济学的核心概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。

产业后备军：产业后备军是指资本主义社会中经常存在的大量失业和半失业的劳动人口。又称失业大军或失业军。破产：破产，是指当债务人的全部资产无法清偿到期债务时，债权人通过一定法律程序将债务人的全部资产供其平

均受偿，从而使债务人免除不能清偿的其他债务。破产多数情况下都指一种公司行为和经济行为。但人们有时也习惯把个人或者公司停止继续经营亦叫做破产。

托拉斯：托拉斯(trust) ，是资本主义垄断组织的一种形式，生产同类商品或在生产上有密切联系的垄断资本企业，为了获取高额利润而从生产到销售全面合作组成的垄断联合。

投机：投机指根据对市场的判断，把握机会，利用市场出现的价差进行买卖从中获得利润的交易行为。

供过于求：供给的数量比需要的多

政治权威：政治权威就是政治权力的合法化。即对政治权力正当性的认同。它通常以政治权力为后盾，依据正义或人格的感召力，产生具有高度稳定性、可靠性的政治影响力和支配与服从的权力关系。它是政治权力最有效能的表现方式。

解放：“精神解放”指摆脱精神的桎梏，如政治、宗教给人的枷锁。物质解放，通过改善人民物质生活条件，使人获得更多的自由，常与生产力水平的提高相适应。

人的本质的外化：

资产阶级的稻草人：

消灭家庭：

小伊加利亚:

商业计算的果实：

黑格尔

德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。

黑格尔的政治思想是西方近代资产阶级革命时期政治理论的终结，它深刻反映了资产阶级革命的基本政治要求，他的整体国家观对19世纪末、20世纪初的新自由主义产生过深远的影响。K．马克思通过对黑格尔法哲学的批判，揭示了国家与社会的真实关系，奠定了马克思主义国家学说的理论基础。