浅析邢台市中小学梅花拳传承问题
浅析邢台市中小学梅花拳传承问题
本文通过分析梅花拳在邢台市中小学传承过程中所存在的问题，提出主要影响因素包括学生对梅花拳理解不够；缺乏专业的梅花拳教师；教学教材的缺乏；家长的不认可等问题，从而提出相应对策，如创办梅花拳专业学校，各学校营造自己的梅花拳特色和文化氛围；加强梅花拳教师的培训等。
标签：梅花拳；传承；邢台市中小学
梅花拳作为国家级非物质文化遗产在国际上都享有很高的名誉，梅花拳全称干支五势梅花桩，且文居内而武彰外。
现如今梅花拳习练者达千万人，遍布世界数十个国家和地区。
平乡县被命名梅花拳之乡，其梅花拳的发展并不是很快，在2018年1月26日才在平乡县职教中心举行了“平乡县梅花拳学校”揭牌仪式。
这是平乡县第一个专业的梅花拳学校。
为培养广大中小学生习练梅花拳的爱好，平乡县将梅花拳列入体育课的教学大纲，并在全县中小学开展“特色体育——梅花拳进校园”活动。
通过一系列措施以及活动可以看出，邢台市梅花拳在中小学传承取得了较大的进步，但邢台市的中小学校园梅花拳的传承问题还是需要加以重视，为梅花拳在校园的传播做好铺垫。
一、研究对象与方法
（一）研究对象
以梅花拳在邢台市中小学校的传承问题为研究对象。
（二）研究方法
1.文献资料法
本论文首先在各种官网上搜集与本文研究课题相关的信息，在邢台市图书馆和邢台学院图书馆阅读相关书籍，并寻找关于梅花拳在校园发展的资料，为本研究提供重要的理依据。
2.访谈法
拜访邢台市梅花拳当代传人弟子，了解梅花拳在邢台市发展的历史，走访邢台市各中小学，掌握目前邢台市中小学梅花拳发展现状。
3.问卷调查法
本人根据调查的目的和内容，初步设计学生问卷，教师问卷，对邢台市中小学的梅花拳专业教师情况、学校场地器材使用情况等进行详细调查。
一共发放问卷500份，学生问卷450份，回收率100%，除去无效问卷50份，有效问卷400
份，有效率95.5%。
教师问卷50份，共回收问卷50份，有效问卷50份，有效率100%。
4.逻辑分析法
根据教师、中小学生、学生家长对梅花拳的了解与建议，提出参与梅花拳现状的可行性方案。
结合现代武术发展的新特点，提出适合梅花拳在邢台市中小学生里进行传承的可行性方案。
5.实地考察法
对邢台市8所开设梅花拳课的学校对它们的梅花拳上课情况进行观察，考察学校的场地器材情况。
在2018年邢台市首届梅花拳文化节亲自参加并观察此次活动，全面了解梅花拳运动，进行分析。
二、研究结果与分析
（一）邢台市中小学梅花拳传承现状
1.梅花拳在邢台市中小学开展情况
在调查的邢台市所有中小学中，由于专业梅花拳教师较少、资金不足等原因，只有8所学校开展了梅花拳课，即使开展梅花拳课的学校，由于家长的反对和学校领导的不重视，普遍认为学习梅花拳没用。
梅花拳课被其他科目的教师占课的情况时有发生。
此外由于在场地和器材问题上缺乏资金，学生的梅花拳教学场地设施简陋，教学环境特别差，部分开展梅花拳课的学校甚至没有教学器材，梅花拳教学质量一般。
2.梅花拳在邢台市中小學武术课的比例情况
通过调查可得到在邢台市中小学校的武术教学内容中梅花拳练习只占了16.5%，而跆拳道占了31.5%，从调查过程中发现大部分中小学生认为现在的梅花拳教学过于单一，缺乏实战性和欣赏性，所以学生对学习梅花拳的兴趣不热衷。
另外，大部分梅花拳教师只懂得基本的套路动作，而对梅花拳的理论研究不够，忽略了对梅花拳实战与健身性等方面知识的传授，学生只能机械地学习梅花拳套路动作，对其中的德育、孝敬、正直等方面的知识了解很少。
当今中小学生更喜欢有竞技性，对抗性且具有青春活力的体育项目，如跆拳道、田径类、球类等项目，这从一个侧面反映了当前邢台市梅花拳在中小学进行传承的窘境。
3.梅花拳组织活动
从调查发现，目前邢台市中小学组织梅花拳活动较少，举办的梅花拳赛事更是少之甚少，目前只有两所学校通过会操表演形式进行班级比赛，但从2017年以来梅花拳的组织活动有所增多，首届梅花拳文化节的开展为梅花拳的推广和宣
传起了很大的推动作用。
（二）邢台市中小学梅花拳传承的制约因素
1.教育部门和家长的支持
梅花拳在中小学能否顺利开展，学校领导的重视程度和家长的支持是关键，因为梅花拳没有考试因素的影响，梅花拳教学的好坏对学校的名誉不挂钩所以学校领导对梅花拳教学不重视，这也导致其他科目教师经常性的占梅花拳课也影响了梅花拳教学的开展。
家长的不认可不理解也是制约梅花拳传承的因素，在家长看来学习梅花拳一点用没有，还浪费学习其他科目的时间，所以家长不赞成学生学习梅花拳。
学校领导和家长要转变这种观念，梅花拳的文场讲尊师敬义，孝敬父母，知理守艺，有德有节。
梅花拳的武场可以增强学生的体质，开发学生的大脑。
将梅花拳的文武场结合起来能促进学生身心全面发展。
2.梅花拳专业教师对梅花拳的传承影响
通过对邢台市中小学进行问卷调查可知，在邢台市各学校梅花拳专业教师是不够的。
其中有四所学校是没有梅花拳教师的，五所学校只有一名专业的梅花拳教师，而三个及三个以上有梅花拳专业教师的学校只有两所。
这就说明邢台市中小学梅花拳教师师资严重不足，由于梅花拳教师的缺少导致学校的梅花拳课无法正常开展教学活动。
即使是在有梅花拳教师的学校，由于梅花拳师资不足无法及时发现学生的错误动作并给予纠正，教学质量也就受到了很大的影响。
由此看来梅花拳专业教师的数量也是影响这梅花拳在学校传承发展的重要因素，因此学校领导可以聘请专业的梅花拳武师对教师进行培训，这样可以提高教师们的专业水平和提高教学质量，也可以培养专业的梅花拳教师。
3.中小学学生对梅花拳学习的认知因素
通过对中小学生对梅花拳开展的态度可知，有46.5%的学生是喜欢梅花拳的，只有22.5%的学生不喜欢梅花拳，不喜欢梅花拳的原因是对梅花拳一点也不了解或者是感觉梅花拳太过复杂不易学会，非常喜欢梅花拳的也只有12.5%。
这说明梅花拳在中小学的开展情况有待提高，我们可以结合中小学学生的年龄、兴趣、爱好等特点和梅花拳教学的实际出发，对梅花拳教学内容进行修改和充实，加强基本功和基本技术动作的练习，增加梅花拳的对抗性练习，减少梅花拳套路的难度，尽可能的将梅花拳的套路动作跟对抗结合起来，使学生对其产生兴趣。
多组织梅花拳比赛如：对抗性比赛，表演性比赛。
利用比赛来引起学生的好奇心和好胜心，从而进一步扩大梅花拳的影响力。
三、结论
通过调查可知，学生对梅花拳的认知程度还不是很高，缺乏对梅花拳文化的了解，只是练习基本的套路。
学校领导对梅花拳的不够重视，导致梅花拳课时无法得到保证，教学质量不高。
梅花拳在中小学武术课中占的比例太少，内容过于
复杂太难学，缺少对抗性和提高学生练习梅花拳的有效手段。
此外学校内外的梅花拳活动太少，没有宣传力度，无法形成系统的文化氛围。
参考文献
[1]张兴宇.乡村梅花拳的公益观念与生活实践——冀南广宗县北杨庄梅花拳调查[J].民俗研究，2015（06）：48～56.
[2]张士闪.民间武术的“礼治”传统及神圣运作——冀南广宗乡村地区梅花拳文场考察[J].民俗研究，2015（06）：38～47.
[3]崔志强，崔永胜，刘长军.梅花桩拳派的资源及其开发利用[J].山东体育学院学报，2003（02）：28～30.
[4]张国栋.梅花拳的复兴与华北乡村的群体认同[J].民俗研究，2016（05）：125～132.
[5]郭玉成.传统武术在当代社会的传承与发展[J].上海体育学院学报，2008（02）：51～57.
作者简介：杨旭霞（1987—），女，河北邢台人，中小学二级教师，研究方向：体育教育；闫当岩（1981—），男，河北邢台人，邢台学院，讲师，研究方向：体育教学与训练。
太行非遗传承和邢台文化振兴困境与实践探究
太行非遗传承和邢台文化振兴困境与实践探究
郭雨微
【期刊名称】《邢台职业技术学院学报》
【年(卷),期】2024(41)2
【摘要】太行山地区非遗作为宝贵的文化遗产正面临着许多问题和挑战。
同时,邢台文化的振兴也面临着一系列困境,如文化资源的缺乏和文化产业的发展不平衡等。
针对这些问题,本研究提出了一些策略与实践措施,包括加强文化遗产的保护与传承,探索邢台文化的振兴实践案例,并对其成效进行评估与总结。
最后,本文总结了研究
结果,并提出了一些建议和展望。
希望这些研究可以为太行山地区非遗传承和邢台
文化的振兴提供一定的借鉴与指导。
【总页数】4页(P97-100)
【作者】郭雨微
【作者单位】河北科技工程职业技术大学;邢台市数字创意设计产业技术研究院【正文语种】中文
【中图分类】G249.27
【相关文献】
1.困境与出路:国家非遗“邢台梅花拳”传承发展研究
2.非物质文化遗产项目研学
旅行实践探究--以荆楚非遗技能传承院为例3.阜阳剪纸:乡村振兴视域下的活态传
承与困境出路--基于“非遗”传承人葛庭友的访谈4.乡村振兴战略背景下非物质文化遗产保护的研究——以固镇县文化馆非遗保护传承为例5.地域文化赋能与非遗
IP的创建——杭州非遗传承与“数字非遗”活化的当代实践
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
邢台非物质文化遗产外宣英译调查研究
邢台非物质文化遗产外宣英译调查研究作者：庞云玲李子媛来源：《新课程·教师》2016年第05期摘要：非物质文化是一个国家和地区多年来非物质文化的积淀。
邢台是一座历史悠久的文化古城，非物质文化遗产种类繁多，通过对邢台非物质文化遗产外宣英译现状的调查研究，并对其发展进行分析，并针对此问题提出一些可行性建议，达到外宣目的并呼吁邢台各界人士对非物质文化遗产外宣英译给予足够重视。
关键词：非物质文化遗产；介绍；现状；分析；策略一、邢台非物质文化遗产介绍非物质文化遗产是各族人民世代传承传统文化、以人为本的活态文化形式，它是以非物质形态存在的文化表现方式，包括传统口头文学、传统表演艺术、节庆活动、民俗活动和礼仪、传统工艺知识和技能等，反映了不同民族的民族个性和审美习惯，与物质文化遗产一起承载着人类文明的发展史，体现了文化的多样性和创造力。
邢台历史悠久，有着深厚的文化沉淀，被誉为“鸳水之滨、襄国故都”。
它是中国许多重大历史事件的策源地，曾涌现出中医圣祖扁鹊、元代科学家郭守敬、“乌头宰相”魏裔介等一大批历史名人，给后人留下了十足珍贵的历史文化遗产。
据不完全统计，截至2014年10月邢台市共有国家级非物质文化遗产项目14项，其中包括邢台梅花拳、沙河藤牌阵、隆尧招子鼓、威县乱弹、威县冀南梨花大鼓、邢窑陶瓷烧制技艺。
省级非物质文化遗产有59项，其中有招子鼓、内丘神码、弹（谭、潭）腿、沙河九龙祭祀等。
列入市级非物质文化遗产名录的有89项，如广宗打礁、南和抬黄杠、沙河四匹缯布制作技艺等。
非物质文化遗产数量多、种类全，有民间文学（牛郎织女传说、内丘县郭巨孝文化）、民间美术（内丘神码、南宫碑体书法艺术）、民间音乐（内丘扇鼓腔、沙河市道教音乐）、民间舞蹈（宁晋县八仙七巧灯、隆尧县泽畔抬阁、广宗跑竹吗）、民间曲艺（冀南梨花大鼓），民间杂艺、传统技艺（邢窑烧制技艺、威县土布纺织技艺、手工挂面制作技艺）、传统民俗（内丘扁鹊祭祀、沙河九龙祭祀、清河中华张氏传统祭祀）、传统体育（沙河藤牌阵、邢台梅花拳、通臂拳）。
传统武术在中小学发展的问题及建议
传统武术在中小学开展对策研究
赵芷萱 吉林体育学院 吉林 长春 130000
摘 要：武术是起源于中华民族的瑰宝，但其现在的传承与发展出现壁垒，通过文献 资料法发现传统武术的传承和发展存在群众缺乏了解，训练方式枯燥单一，受众老龄 化等问题。因此，传统武术进校园，从小学习武术及武术文化，不但符合体育强国政策， 也为武术文化发展提供了新思路，更好地传承和发扬中华传统武术。 关键词：传统武术 中小学 问题 建议 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2021）4—0091—03
1 传统武术在中小学发展中存在的问题 1.1 传统武术种类多，选择困难
据 20 世纪 80 年代官方的不完全统计：传统武术 门派大约有 300 个，拳种约 129 个。中华传统武术门 派多，拳种多，术语多，其推广难度大，流失快，导 致许多门派灭绝，拳种消失。武术发源地的武术普及 度相对较高，但对其他地区，学习的人群少，偏老龄化。 因此，传统武术的传承和发展将面临严峻的挑战。由 于流派众多，很多门派，拳种相继灭绝，传承的人很少， 更别提进入中小学的体育课堂中了。在 300 多个门派， 120 多个拳种中要筛选出适合中小学生训练学习的拳法 是十分不易的。如果选择濒临失传的拳种，学校的体 育老师要进行培训等，而传统武术不是短时间能培训 出来的。如果选择广为流传的拳种，那濒临失传的拳 种更加岌岌可危。传统武术进入中小学体育课堂，不 仅要考虑到武术的流派，拳种，也要思考教学难度， 学生接受程度以及训练强度等问题。传统武术进入中 小学政策的出发点是好的，但在实际执行中困难重重， 要考虑到各个方面，仅盲目执行政策并不利于传统武 术的传播与发展。 1.2 中小学生对传统武术了解不够全面，深入
武术教学指导大纲对各学段的教学程度有明确规 定：要求小学能做出武术简单的组合动作，初步掌握 一套简单的武术套路；对初中的要求是完成一至二套 武术套路或对练；而高中则是要能够较为熟练地完成 一套以上有一定难度的武术套路或对练，参加班级以 上的体育比赛。由此可以看出，学校中学习武术更偏 向基础和套路，这就注定了学生在学习中会感到枯燥， 无趣，艰涩。传统武术进校园其目的及意义在于普及 和传播优秀的中华传统文化，但中小学生对传统武术， 传统武术文化知之甚少，直观的感受是枯燥乏味，机 械的学习仅仅是为了应付课堂任务，更不可能有兴趣 在课下练习和深入了解传统武术，这与传统武术进入 中小学的初衷相悖。 1.3 中小学武术课程改革难
天地武魂之梅花拳
天地武魂之梅花拳王自强邢台学院[2013年河北省社会科学基金项目，项目批准号：HB13TY004]邢台是个美丽的地方，山川秀美，历史悠久。
早在二十万年以前，人类就在此生息。
先商文明起源于太行东麓，自商王祖己迁邢台起，已有3500年的建城史，是中国最早的古都之一。
“大河岸边、山前台地”，邢台市位于太行山东麓、古黄河西岸这片独特的大山、大河结合地带上。
太行山为中华民族的脊梁，黄河为中华民族的摇篮，故邢台处于中华民族的核心地带。
邢字古通“井”，《康熙字典》说：“穴地出水曰井”，古邢台百泉竟流，故称井方，上古时期轩辕黄帝曾居住在邢台干言冈一带，黄帝亲率邢人开发利用井水，建井田，筑邑而居，史称“黄帝凿井，聚民为邑”，后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，乃合井、邑二字为一字，即为“邢”，此为邢得名由来。
邢台市西以太行山与山西比邻，东以中国大运河和山东省相望。
这里既有层峦叠翠，峰险瀑涌，森林茂密，鸟语花香，更不乏平川沃野，丰盛粮仓。
大自然造就的山前走廊，为人类栖息繁衍，构建了和谐的易居空间。
正是这份得天独厚的馈赠，为这方沃土的物质文明和精神文明的形成和发展，提供了丰厚扎实的基础。
这里钟灵疏秀，文化灿烂。
无论是远古时期、传说时期，还是历朝历代，邢台人都做出了耀眼的贡献。
邢台史的最光辉耀眼时期是在先秦。
东晋又再一次成为后赵王朝的政治、经济、文化中心。
从此以后邢台一直作为地域中心城市延续到今天。
邢台历史悠久，人杰地灵。
在这片热土上前赴后继涌现出一代又一代的仁人志士、旷世奇才。
在这漫长时光长河中，几乎每个阶段都有独特的亮点，有丰富的文化遗存，孕育出魏征、宋璟、柴荣、刘秉忠等一大批杰出人物，特别是郭守敬，所做出的科学贡献对世界科学进步产生了影响，称之为中国古代科技圣人。
邢台佛教文化在各个历史发展时期对推动中国佛教发展发挥了一定作用，境内的开元寺、玉泉寺、中国佛教第一塔—普彤塔等见证了当时文化交流融合的气度。
汉魏冶铁、隋唐白瓷、明清商贸，都曾极一时之盛，特别是邢窑白瓷是文明世界的“邢台创造”，在中国陶瓷史上占有重要地位。
邢台十二大文化
邢台十二大文化邢台十二大历史文化2012年1、邢都文化邢台是五朝古都，商代祖乙迁邢，西周邢侯封邢，战国时期邢为赵国早期国都和中后期的信都，秦末汉初又称为赵歇张耳所立的赵国国都，东晋时期邢为后赵的国都，邢台桥西区的东先贤商代邢墟遗址和西周邢国君主墓遗址为全国重点文物保护单位。
邢都文化是邢文化中的辉煌篇章。
2、邢窑文化邢窑是我国古代最早的官窑之一，是中国白瓷的发祥地，代表了隋唐两代白瓷烧制工艺的最高水平，在中国的陶瓷史中占有重要地位。
邢窑白瓷的烧制形成了我国陶瓷史上著名的“南青北白”格局，被称为陶瓷史上一座辉煌的里程碑，对后代陶瓷烧制影响巨大。
邢台的邢窑遗址被列为国家重点文物保护单位和大遗址保护规划。
3、黄巾文化爆发于邢台巨鹿的黄巾起义是中国历史上第一次有组织、有准备的农民起义，张角创造的太平道是我国江北道教的两大流派之一，太平道乐则是国家非物质文化遗产，被誉为道教音乐的活化石，邢台县的灵霄山有黄巾军寨的遗址，是重点文物保护单位，黄巾起义深刻影响了后世，是慷慨邢台风骨的体现。
4、邢台武术文化邢台梅花拳是首批国家级非物质文化遗产，梅花拳根在平乡，花开四方。
自清初以来，以平乡为中心，遍布冀、鲁、豫，辐射影响了全国十数省市区及五大洲20多个国家。
发源于邢台临西的临西弹腿是南拳北腿中“北腿”的代表，沙河藤牌阵也是国家首批非物质文化遗产，邢台南宫则是中国武术之乡，邢台还是武氏太极拳和杨氏太极拳的最重要传承地之一。
博大精深的邢台武术是武林中的奇葩。
5、古代科技文化以郭守敬、僧一行为代表的邢台古代科技文化，曾达到了7世纪和十三世纪世界科技水平的巅峰，他们以其卓越的天文、水利、机械、数学成就名彪中国古代6大科学家之列，他们同张丘建、张子信、宋景业、刘秉忠、郭伯玉等一批邢台籍的科学家一起，深刻影响了中国和世界，为全人类的科学事业做出了巨大贡献。
刘秉忠设计的北京城、郭守敬设计的观星台、大运河（通惠河）被列为世界文化遗产。
梅花拳的历史渊源及传承 中国梅花桩的来历
梅花拳的历史渊源及传承中国梅花桩的来历梅花拳的历史渊源及传承中国梅花桩的来历作者：曹广超来源：菏泽梅花拳官方网站梅花拳的历史渊源及传承曹广超/文中华武术历史悠久，源远流长，伴随着中国历史的发展，武术亦日趋走向成熟，现今我国武术拳种有130余个，而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。
2006年5月，梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳，古称梅花桩，亦称花拳、梅拳、父子拳等，是我国比较古老的拳种之一。
对于梅花拳的源名与来历，历来说法不一，有的说始于公元前，有的说源于明末。
祖师也说法不一，有的说始于释佛，有的称之为道家。
有的说它有三千年历史，并经历了四次重大变革。
有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。
还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。
总之，梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节梅花拳源名梅花拳，古称梅花桩，亦称花拳、梅拳、父子拳等，现统称梅花拳。
一、梅花拳名的来历看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。
（1）拳势如梅花梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功，其桩步五势一左一右对称练习，宛如盛开的梅花。
梅花五个瓣，梅花拳五个基本拳势，故名五势没梅花拳。
由于时代变迁，栽桩费时耗物，渐渐由桩上改为地下练习，仍保持了它原有的风格特点，故又有落地梅花拳的称谓。
（2）梅花傲霜雪梅花在冬未尽春未到之时早早开放，尽在百花之先，此时正是严冬，它不畏严寒，不惧风霜，笑傲雪原。
此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机，梅花弟子要学习它先知先备先用，不怕严寒，不畏阻挠的品格。
（3）梅与（木+某,繁体梅) 煤易梅相传明末李自成攻陷北京，崇祯皇帝在煤山上吊身亡。
后清朝统治，一些明朝遗老为反清复明，组成秘密组织梅花门，将煤山之煤易为梅，正好梅字早期写法为（木+某），与煤字偕音并字近，以示纪念。
菏泽地区持此说法，后传入台湾，除了四大节外，还定于三月二十日办节，目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山（即景山）。
（4）纪念意义据传梅花拳最初是由五位交谊深厚的明代遗民武师集体创编而成，为纪念五位武师取名为梅花拳，梅花花开五个瓣，每瓣分别代表一名武师。
浅谈武术进校园存在的问题及改进措施
浅谈武术进校园存在的问题及改进措施作者：吕顺明来源：《都市家教·下半月》2017年第04期【摘要】中华武术，博大精深，源远流长，是体育传统文化的重要组成部分。
国家体育总局要求武术进校园也是基于此。
武术进入基层基础体育教育，是我国民族传统体育项目发展的主要途径，普及武术进校园意义非常重大，随着课程改革的深入，越来越多的相关人士认识到武术教学的重要意义，也提出了很多建议意见，并付诸于实践，取得了良好的效果。
但是很多学校中，武术进校园还存在很多的问题，需要广大体育教师正视问题，分析问题，解决问题。
【关键词】武术进校园；存在问题；改进措施一﹑当前武术进校园普遍存在的问题及现状1.武术教师数量有限，力量较为薄弱在基础体育教学中，武术课是不是得到了开展，开展的顺利与否，和体育教师的师资水平有着直接的关系。
这种薄弱主要体现在两个方面，一个是体育教师的数量严重不足，很多学校中，体育教师的数量就不充足，甚至没有体育教师，武术进校园的开展更是无从谈起；第二是体育教师自身的武术水平，大多数体育教师都是高等师范学校体育教育专业毕业，本身的武术技能与武术理论很有限，在教学中面对实际的教学需要，往往是力不从心。
2.对武术进校园认识有偏差，学校领导不够重视当前很多人，包含各中小学幼儿园在内，对于武术文化的认识都存在着很大的差异，这主要是受到一些传统概念中的武术的影响，认为武术就是身体对抗，打架斗殴，没有从文化的角度和层面对武术进行正确的认识。
很多学校领导，不但不支持武术课的开展，甚至用文化课取代体育课堂，来促进学生文化课成绩。
领导不重视，甚至是命令，直接导致了武术进学校不能顺利开展，体育课的教学质量更无从谈起。
3.学生基础差，班级人数多当前基础教育中，学生人数多（基本上都超过50人），如此之多的学生在一起上武术课，是很难保证预期的教学效果。
因为武术有其自身的规律和特征，如果人数众多且教师数量偏少的话，组织起来则会相当困难。
浅谈梅花拳文武功法
浅谈梅花拳文武功法作者：中国梅花拳网 | 发表日期：2011-12-20 | 点击：[238] 梅花拳是我国一支古朴而神秘的拳派，历史悠久，源远流长。
它不但具有博大精深的武功拳法，还有其系统玄妙的文功法理。
为了研究和发展这门古老拳法，在梅花拳发展中心——河北·平乡·道教协会，设立了《梅花拳学术交流处》。
宗旨是对梅花拳文功和武法进行挖掘整理，与世界各地梅花拳师和武术爱好者进行学术交流。
笔者通过近几年来，对冀、鲁、豫梅花拳调访、研习和参悟,特别是梅花拳《文场》法理，历来是不传之秘，向大家谈点体会和看法，共同与道友商榷学习。
一、梅花拳《文武功法》概述 梅花拳武功的练习具有完整统一性，把拳、功、招三法合于一体。
练功就是练拳、练招;练拳就是练功、练招;练招就是练拳、练功。
使拳法、招势、功法三者相辅相成互为所用，做到招随力发，功随招势，使三者发挥到最大威力，达到出神入化境地。
据山东《梅花拳谱》记载：“梅花拳法有五势拳、八卦拳、梅花通臂拳、七十二拿，七十二滚手，七十二破法;器械类有八方截手刀、十二合大枪、三十六花枪、三十六战枪、三十六奇枪、马上六合枪、陆姜大枪、六合棍、梅花十三剑等。
” 河南省《梅花拳谱》记载：“梅花拳有两趟架、两趟半、三趟架、四路半、气功架、八步连环拳、八卦拳等。
器械类有梅花刀、六趟刀、六路大刀、单刀、流星锤、单锤、梅花剑、齐眉棍、六路梅花棍、七节鞭、九节鞭、手鞭、六路梢子、梅花双刀、双锤、双枪等。
” 河北省《梅花拳谱》所载：“梅花拳有五势拳、八卦拳等。
器械类有走线铜锤、梅花大枪、方天戟、春秋大刀、六合梅花刀、南阳叉、月牙棍、月牙大斧、虎尾三节棍、齐眉棍、梅花双戟、虎头双钩等。
” 据《梅花拳谱》所载：梅花拳文功方面有“梅花拳文功有《香理妙法》、《道场》、《还粮》、《请架》、《拜皇会》(龙华大会)、《佛家功法》、《道家功法》、《儒家功》等。
” 二、梅花拳“五位师父” 据《拳规》规定，学习梅花拳第一步是拜师。
邢台历史文化
邢台历史文化 The manuscript was revised on the evening of 20211.扁鹊医药文化扁鹊原名秦越人,在祖国医学史中享有崇高的地位，2000多年来一直受到人们的敬仰。
座落于邢台内邱神头村鹊山脚下的扁鹊庙始建于战国时期，在全国扁鹊庙群中，建筑规模最大，建筑年代最久。
它坐北朝南，在群山环抱之中，右扶龙腾山，前临龙腾水,占地万平方米，由27个建筑组成，顺中轴线分布，按天、地、人三才布局。
主要建筑有：回生桥、山门、碑楼、献殿、扁鹊庙、药王庙等,为国家级景区、全国重点文物保护单位。
庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓，每年农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。
扁鹊医术高超，在《史记》扁鹊传中，记载了几则流传千古的病案。
晋国“专国事”的大夫赵简子(赵襄子的父亲,邢台是赵襄子的封地)生了重病，已五天不省人事。
扁鹊为赵简子治好病后，为答谢扁鹊，赵简子便将邢台内丘的蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。
扁鹊接受了这份赐封，从此便在此居住下来，上山采药，入乡巡医，邢台的内丘便成为他的第二故乡。
后来，扁鹊行医到秦国，秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鹊。
虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在内邱蓬山，并立庙祭祀，由此这个山村便更名为“神头”。
人们称赞虢国太子的忠义，便把他和扁鹊采药的山峰称为“太子岩”。
华夏医祖扁鹊以邢台内邱为行医故里，形成的史迹及衍生的文化，是历史留给后人的珍贵遗产和民生福祉。
因此，传承历史文明，研究扁鹊文化，弘扬扁鹊精神成为邢台人民义不容辞的历史责任。
2.七夕爱情文化邢台是全国首屈一指的原生态“七夕”文化采集基地，“中国七夕爱情文化之乡”。
邢台众多的七夕文化遗址堪称全国之最。
集中在天河山和内邱线内,邢台市流传着大量牛郎织女的爱情传说和歌谣，全市21个县市区保留了许多古老独特的“七夕”风俗，仅“七夕”庙会就有七处。
每年七月初一到初七，数十万人云集内邱县的玉皇庙，不分昼夜，通过跑功、唱戏、拜“天棚”、“地棚”等仪式祭拜牛郎织女，祈求婚姻美满、全家安康。
梅花拳的形成发展与保护传承——以河北省邢台市为例
梅花拳的形成发展与保护传承——以河北省邢台市为例摘要：改革开放以来，随着市场经济的快速发展，人们的思想观念和生活方式发生巨大的变化，民间文化受到严重的冲击，许多民间文化濒临灭绝甚至消失的危险境地。
同其他民间传统文化一样，梅花拳作为邢台市国家级非物质文化遗产同样面临着尴尬的境地。
原来的社会环境消失加之梅花拳多以口头的方式进行传播，许多富有经验的拳师年迈找不到继承人或者去世，梅花拳的传承面临着严峻的挑战。
因此，必须高度重视梅花拳的保护与传承工作。
本文主要从梅花拳的形成发展和保护传承两个方面展开，旨在为梅花拳的未来发展提供新思路。
关键词：梅花拳；形成发展；保护传承1.梅花拳的缘起关于梅花拳的缘起，有诸多的说法，有诸多的谜还未解开。
有的说春秋时期就有相关的记载了；有的说在秦汉时期就有了，但都无法考证，没有具体的文字记载。
现存的两本比较有说服力的文字记载是现存于平台乡后马庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》和最早发现于河南清丰雷家村《大文底》。
关于梅花拳始祖的说法也存在着众多的版本，都或多或少的带着一些神化的色彩，而且都与大乘佛教存在一定的关系。
梅花拳第五辈传人杨炳的《习武序》和《梅花拳根源经》中记载梅花拳的始祖是“收元老祖”,其内部抄件《三百六十处》说是始于“古佛”,而《梅花拳秘谱》中记的昆仑派祖师“云盘”。
值得注意的是,梅花拳内部流传的《邹氏家谱》所记其一世为“法王老祖”,这为我们寻绎梅花拳与明东大乘教关系提供了一条重要信息源。
梅花拳历史上第一个根据历史可考的人物是第二代传人张三丰，主要出现在《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》中，有的地方也会出现张山，但是梅花拳弟子们一致认为是同一个人。
前两代都是单传，并不是父子之间的传承，而是由上一任的掌门内定好自己的继承人，然后进行传承。
这种传承制度很大程度上给早期的梅花拳的传承带来巨大局限，直到第九代祖师白金斗才开始正式的废除单传制度，面向更多的人开始传播，吸纳更多的人才，梅花拳的传播自此也得到了一个飞跃式的发展。