《基础写作·抒情》课程教学设计

《基础写作·抒情》课程教学设计一、教案头

二、教学设计

三、具体教学步骤

第九章抒情

一、抒情的概念：

抒情就是抒发和表现作者的感情。

抒情是各类文章常用的一种表达方式。“文章不是无情物”，各种类型的文章都离不开感情的抒发。当然不同类型的文章对抒情的要求不同。就其频率来说，诗歌和散文运用最多，记叙性文章和小说、戏剧次之，议论文和说明文及实用类文章则运用较少。就其运用方式说，诗歌、散文常借以直接抒发主体的情思，而在一般记叙性文章中往往与叙述、描写、议论等表达方式结合着运用，以增强文章的感染力。至于议论文与说明文的抒情往往是融入观点的阐发和事物的说理解释之中。

二、抒情的方法：

1、直接抒情：

就是直抒胸臆，作者直接的、公开的表露自己的感情，以增强文章感染力量。如泰戈尔的散文《自由》的结尾：

啊，甜蜜的天堂，甜蜜的死——我心中永恒的乞士，在如唤他的女人！打开，打开窗子，让那无望的二十二年在时光的大海里消逝吧！

这就是一个屈辱灵魂的最后的呐喊，这是一个麻木的生命清醒之后决绝的呐喊，控诉了制造着无数印度妇女人生悲剧的不人道的社会制度。这种抒情手法是直接的，具有振聋发聩的作用。

再如郭沫若在《天狗》中的一节：我飞奔，/我狂叫/我燃烧，/我如烈火一样地燃烧！/我如大海一样地狂叫！/我如电气一样地飞跑！/我飞跑，/我飞跑，/我飞跑，/我剥我的皮，/我食我的肉，/我吸我的血，/我啮我的心肝，/我在我神经上飞跑，/我在我脊髓上飞跑，/我在我的脑筋上飞跑。

在这首诗中，诗人自命“我”为天狗，借天狗歌颂了个性解放的思想和“五四”狂飙精神。诗中情感直接倾泄，如火山喷发、大江奔泻，给人强烈的艺术感染。此外，还可以让文章或作品中的人物运用内心独白敞露胸怀，如郭沫若的话剧《屈原》中屈原的“雷电颂”，莫里哀的话剧《吝啬鬼》中阿尔巴贡很长的一段内心独白，都是一种直接抒情。

但直接抒情不可过多使用，因为过多使用常使文章情意过于直露，而少含蕴曲折。其中特别要防止矫揉造作、故作多情，否则弄巧成拙，有损文章的艺术感染力。

2、间接抒情：就是在叙事、写景、议论中抒还必须。是在叙述、描写或议论中渗透作者主观情感的一种表达方式，亦即寓抒情于叙述、描写、议论之中。

（1）依附于事的抒情：

寓情于事。一边叙述，一边抒情，叙述是抒情的手段，往往有明显的主观因素和感情色彩。如朱自清的《背影》中的一段：

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

这一段文字，是在对父亲的肖像、动作描写及叙述中抒发对父亲的挚爱之情。

（2）依附于理的抒情：

寓情于理，在议论中注入感情。从情方面来说，使情的抒发具有深度与厚度，从理方面说来，则使理化为一种闪烁个性色彩的情思，扣人心弦。如林觉民《与妻书》将情与理融为一炉，以含情之笔说“勇于就死”之理，以明理之言诉“吾至爱汝”之情，达到了炉火纯青的艺术高度，具有催人泪下的审美效果；李存葆《高山下的花环》通过雷军长的议论高度地赞扬了我们民族之魂——梁三喜这些英雄，真挚感人。但要注意的是，借用议论方式抒情的“议论”不同于议论文的议论，往往是被强烈感情色彩所感染、支配的议论。

（3）依附于景的抒情：

寓情于景，情景交融。“景”常常需要描绘。寓情于景就是通过描写人物、事物、景物以抒发感情，所以又可分为“寄情于人”、“寓情于物”、“借景生情”等。

“寄情于人”：如鲁迅的小说《明天》里对单四嫂丧子的心情以及在《祝福》中对祥林嫂的阿毛被狼吞吃后的心情，使用的抒情方法就是深入人的内心世界，挖掘出人物细微、隐秘的感情波纹，使不同性格的人物以各自独有的方式渲泄自己的感情。

虽然两个女人同样失去了自己唯一的精神支柱，但她们表现痛苦感情的方式却大不相同：

单四嫂子的宝儿死了——

屋子显得太静了。屋子兴旺发达太静而且也太大了。东西也太空了。太大的屋子四面围着她，太空的东西，四面压首她，叫她喘气不得。……

她现在知道，她的宝儿确乎死了，不愿见这屋子，吹熄灭了灯，躺着。她一面哭，一面想那时候，她自己纺着棉纱，宝儿坐在她身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛，想了一刻便说：“妈，爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，我都给你。”那时候，连纺出的棉纱也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。

但现在怎么了，现在的事，单四嫂子却实在没有想什么。

我已经说过，她是一个粗笨的女人，她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。

祥林嫂的阿毛惨死后——

我真傻，真的我单知道下雪的时候，野兽在山里没有食吃，会到村里来，我不知道春天也会有，……

我真傻，真的……

无论单四嫂或祥林嫂，都是粗笨女人，没什么文化，都失支了唯一的亲人。但他们抒情的方式却不一样，一个是默默无言，另一个则喋喋不休，可见人物个性不同，其表情达意的方式也是各式各样的。

寄情于物”：又叫托物言志，借物抒怀，古已有之。如归有光《项脊轩志》结尾一段便把对妻子极深的悲痛寄寓于一棵枇杷树，是典型的

“寓情于物”：如郭沫若的《骆驼》，就是借物抒情的范例。《骆驼》是借助骆驼千里跋涉，不畏艰险和不怕风雨侵袭，来赞颂领导中国人民前仆后继取得胜利的共产党人的高贵品德。其他如《白杨礼赞》、《松树的风格》都是借物抒情的好文章。

“借景生情”：高尔基的《海燕》就是典型的借景抒情的名篇。

海燕是栖息在海洋中一种海鸟。暴风雨到来之前，它就在海上飞翔，预报暴风雨的临近。俄文中的“海燕”是由“暴风雨”和“报信者”两上词组成的，因此，海燕就有了“暴风雨的预告者”的含义。

《海燕》一开始，就描绘海上的自然景色起了变化：“苍茫的大海上，狂风卷着乌云，“预示着有一场暴风即将来临。海燕在乌云和暴风雨之间，象“黑色的闪电“，一会儿直冲高空，一会儿掠海而过。

当暴风雨越来越迫近时，海面上又呈现出另一种景象：雷声轰轰，乌云直压海面，一方面波浪冲向高空，跟狂风争鸣。这时的海燕，箭一般冲向乌云，飞舞着，它深信，乌云遮不住太阳！

当暴风雨就要来临时，景色更加壮观了：“一堆堆乌云，象青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭头，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。”

海燕以焕发的精神，迎接暴风雨，海燕的感情己由自豪、惊喜发展到激动的顶峰，她高声呐喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！诗人，将海燕等海鸟人格化了。作品表面上看，是一幅风景画、水鸟图，实质上，是一幅幅壮丽的革命运动、风起云涌的社会斗争图画。

三、抒情的要求

（一）要以叙述为基础

感情的抒发，不是凭空而来的，它必须以客观事物为依据，所以，常常是先叙述某件事，描写某个景物，作为铺垫，然后再把强烈的感情抒发出来。但不管是在篇首、篇中还是篇末抒情，是直接抒情还是间接抒情，都必须以叙述为基础，使抒情和叙述、描写有机结合，相辅相成，相得益彰。

（二）要和主题相一致

抒情只是一种手段，为表现主题服务，才是抒情的根本目的，所以，抒情必须和主题相一致，不能背离主题。如果认为多一些抒情因素，会增加文章的感情色彩，就为文而造情，必然会使抒情游离于主题之外，这种节外生情，必然会使抒情流于空泛。写文章的目的在于感染人、激励人、教育人，所以，文章的思想性和作者的主观感情是相一致的。符合主题需要的积极健康的感情抒发得越充分，文章的思想性也就越突出、越有感召力，这样的抒情，才能为表现主题服务。

（三）要注意感情的丰富性、复杂性

人的内心世界是十分丰富的、复杂的。在人的丰富、复杂的感情中，有的高尚，有的卑微，有的较单纯，有的较复杂。就具体感情而言，在一般情况下，不同的人的感情，有不同的主导方面，或以喜为主，或以悲为主，或以爱为主，或以恨为主，或以善为主，或以恶为主，并在一定条件下互相转化，不是简单化、绝对化的。要注意感情的丰富性、复杂性和多样化，不能把抒情简单化、公式化、概念化。只有不把抒情简单化、公式化、概念化，才能更好地揭示人物的内心世界，更充分地表现主题。

（四）感情要真挚、健康

文贵情真。抒情要发自内心，要自然地流露出来，这样的感情才是真挚的，才有感染力。但并不是说一切真情实感都是好的。“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”同是从胸臆中流出来的感情，还有个进步与落后，奋发向上与消沉颓废的差别。在文章中的抒情，不但是真挚白然的，而且要积极、健康。这是不能忽视的。

思考与练习：

一、用借景生情的方法，写一篇散文。

二、抒情大致分为哪几种方法？请分别加以说明。