高考历史一轮复习人教版·江苏专版模块三 第十一单元 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
【精品推荐】2021届新高考历史人教版一轮复习课件： 模块3 第11单元 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家
(3)更多吸收了佛、道因素：宋明理学作为儒学发展的一个阶段， 带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是指吸收借鉴佛教与 道教的形而上学思想，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理 学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
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►探究 2 程朱理学与陆王心学的比较 史料一 王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从 “本心”入手去认识圣贤之心……以自己的内心为最高权威，反对 用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。
第十一单元 中国传统文化主流思想的演变
第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒 家思想
基础知识 一遍过
2
哲思明理——宋明理学 [主干整合·厘清史实] 一、理学兴起的背景 1．政治条件：经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需 要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的 发展。
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2．物质条件：宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取 得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发 展的必然结果。
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材料一 朱熹集中了前人(特别是程颐)的儒学研究成果，形成 了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修 身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭 的一整套周密的社会秩序。他编著《四书章句集注》，用理学思想重 新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》 等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比 如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
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二、主要思想观点
代表
哲学观
认识论
道德观
提出
把天理和
程朱理 二程 _天_理__是宇宙万物
“_格_物_致_知____”， _伦_理_道_德____
2021高三一轮复习：人民版高中历史必修三1.3宋明理学 课件(共31张PPT)
靠内心的“自省”，致良知，知行合一。
王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼
讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉
我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼
脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么
不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像
不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！
道教的产生与传播 东汉顺帝（公元126—144年）时，
张道陵在四川鹤鸣山创立道教。他自
称“太清玄元”，并用符水咒法为人
治病，奉其道者，须出五斗米，因此
在当时称为五斗米道。东汉末年，张
角创立太平道。这是道教早期的两大
福建泉州老 君岩
派别。 道教思想渊源则可追溯到战国时
期的神仙方术思想。道教追求长生不
的社会潮流。“三教合一”不
是儒教、佛教、道教合为一体，
而是一种相互吸纳、相互渗透、
《三教图》清·丁云鹏 相互影响的关系。
为复兴儒学，儒家学者的不断思考和探索：
①唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张； ②北宋的儒学复兴运动
影响：为理学创立奠定基础。
• 宋明理学兴起的背景： （1）两宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者
• A．关羽的忠勇 B．理学的推崇
• C．人民的爱戴 D．经济的发展
• 【答案】B
• 【解析】本题运用所学知识解决问题的能力。根据 材料“三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后”逐 渐提高，并结合所学知识可知，在北宋徽宗以后， 宋朝是理学发展的重要时期，理学强调“存天理， 灭人欲”，倡导“三纲五常”，赋予关羽这个历史 人物更多的道德寄托。所以答案选B。
想调整思想，维护统治秩序。
（2）魏晋以来，儒佛道三家日趋融合，儒学 吸收佛道有益成分，发展为更具理性化、思 辨化的新儒学体系。
2022届高三历史一轮复习 课时跟踪检测宋明理学及明清之际活跃的儒家思想（含解析）
课时跟踪检测二十五宋明理学及明清之际活跃的儒家思想时间：45分钟满分：100分说明：标“★”题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲一、选择题每小题5分，共60分1．下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧看乃儒圣孔子，右侧看是道家创始人老子。
我国最早出现类似现象是在A．西汉时期B．魏晋南北朝时期C．隋唐时期D．两宋时期2．★2022·深圳调研南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢人名。
欢曰：‘君家有书乎’曰：‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥治愈。
’如其言，果愈。
后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。
’”这则故事反映了A．儒家经典在民间被神圣化B．儒学正统地位开始确立C．思想界出现三教合一趋势D．儒学影响中医治疗方法3．2022·潮州模拟历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。
”符合这一表述的思想家是A．董仲舒B．朱熹C．李贽D．王夫之4．2022·广东百校联考据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。
这侧面说明王阳明“求理”的途径是A．圣人托梦B．内心自省C．行万里路D．读万卷书5．2022·银川一中四模在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象电子，对象电子便没有位置。
有科学家便把这一现象比喻为：月亮在无人看它时，它不存在，意在突出微观研究领域的特殊性。
这种认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明6．2022·汕头调研北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。
李氏相夫教子，传为佳话。
高考历史一轮复习宋明理学新人教必修PPT学习教案
格物就是了解万事万物的道理即穷理! 致知就是心里明白了!
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二、陆 王 心 学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理；
2、明中后期：王阳明的心学
（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；
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高考历史一轮复习宋明理学新人教必修
会计学
1
第３课宋明理学
课标要求：
列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
目标：掌握宋明理学代表人物 “二程”、朱熹、王阳明，陆 九源的基本思想主张，认识宋 明时期是中国儒学发展的重要 时期，儒学的影响进一步扩大。
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三教合一
道家神仙 白马寺
三、宋明理学的影响
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
残 忍 的 童 年
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三、宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
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理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话：
陆王心学本原： “理”不需要到身心以外的事物
上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊 源。故把其思想称为“心学”。
陆九渊
王守仁
本质：
本质：
“心即是理”、“吾心即是宇
“致良知”、本心是良
宙”
知
穷理：
良知就是理
“发明本心”、进行内心反省
穷理： 克服私欲，恢复良知
高考历史一轮复习考点讲练：宋明理学
【一轮复习】考点讲练：宋明理学一、基础知识1.宋明理学兴起的历史背景(1)儒学正统的危机a.魏晋南北朝时，佛教、道教的迅速传播对儒学造成冲击。
b.唐朝统治者奉行①________的政策，儒学的正统地位受到挑战。
(2)儒学大师韩愈提出复兴儒学。
(3)隋唐以来雕版印刷的发明、书院的兴起。
2.主要流派与思想3.地位(1)程朱理学成为⑥______以后长期居于统治地位的官方哲学。
(2)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
4.影响对中国社会政治、文化教育及⑦______都产生了深远影响。
二、自测题1.程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。
刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。
虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”在此，程颐主张（）A.德刑兼顾，二者不可偏废B.严刑酷法，规范民众习俗C.教化百姓，有利国富民强D.崇尚道德，依法治理国家2.《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有愕然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。
”材料肯定了朱熹在漳州（）A.强化伦理纲常B.整肃社会治安C.变革社会习俗D.倡导重学风尚3.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇这反映的实质问题是（）A.政府治国严谨B.世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性4.孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子的学生曾子也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（）A.董仲舒的“三纲五常”主张B.朱熹的“格物致知”思想C.顾炎武的“经世致用”思想D.王阳明的“致良知”思想5.学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其他文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品：三者都影响了中国传统文化的形成。
高考历史一轮总复习 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 课时跟踪训练25 宋明理学及明清之际活跃
课时跟踪训练(二十五) 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．(2015·某某月考)玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。
玄学的出现反映了( )A．道家思想逐渐成为统治思想B．儒家思想统治地位受到了冲击C．知识分子摆脱儒学束缚的要求D．士人对国家分裂的不满情绪[解析]本题考查宋明理学诞生的历史背景，从题干中“用道家思想诠释儒家经典”“玄学家力求排除两汉经学桎梏”的信息分析，玄学的出现反映了儒家思想统治地位受到了冲击。
[答案] B2．(2015·某某摸底)X岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
”下面能够论证此观点的是( )A．“宇宙之间，一理而已”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D．“为天地立心，为生民立命”[解析]结合史实可知A是理学的核心即理是世界的本原，但不能体现材料中的“强化了中华民族注重……的文化性格”的作用，故A错误；B体现的也是世界本原，故B错误；C体现的是天理道德与人本性的关系，也与题干的要求不符，故C错误；从D可以得出，理学强调气节和德操、注重社会责任与历史使命，故D正确。
[答案] D3．理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主X“致良知”。
他们探讨的共同主题是( )A．净化个人心灵B．树立独立人格C．解决百姓生计D．解释世界本源[解析]本题考查三位理学家思想的共同点。
结合所学知识和材料信息可知，三人只是论述掌握“理”的方法，B、C、D项与三者均不符；A项符合题意。
[答案] A4．(2015·某某摸底)著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。
高考历史一轮专题复习模式江苏专用模块三 第十一单元 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
代，汉、唐、宋是也，中间千百余年…… 羲的批判君主思想、顾
① 咸以孔子之是非为是非，故未尝有 炎武注重实学的观点、
王夫之的自然史观和社
是非耳。
——李贽《藏书》 会史观。
古者以② 天下为主，君为客。凡君
划线部分①表明李
贽反对盲从孔子，认为
所毕世而经营者，为天下也。今也以君 不能以“圣人”之言作
为主，天下为客。凡天下无地而得安宁 为判别是非的标准。 划线部分②是黄宗
酷
练
1
练基础小题——基稳才能楼高
1．《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此
理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调
的“理”是
()
A．超越时空的精神实体 B．伦理道德的基本准则
C．君权神授的思想来源
D．追求幸福的物质欲望
解析：朱熹强调的“理”是儒家的伦理道德，倡导的是三
纲五常，故B项正确。
——陆九渊《象山先生全集》
史料一反映了朱熹 与陆九渊在探究 “理”的途径上产 生的分歧，由①可 知朱熹主张“格物 致知”，陆九渊主张 “发明本心”。
史料二 “心学”是一种高扬“心”亦即
人的主体性的主观唯心主义哲学。作为理学
史料二从世界观、思 想实质、对“理”的
家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性 认识、对主观能动性
D．提倡经世致用
解析：材料中考查的是王夫之和黄宗羲的主张，结合所学可
知二人都批判当时的君主专制，故A项正确。
答案：A
5．中国历史上不乏具有深刻批判精神的思想家。明清时期这
种批判精神强烈地冲击着儒家民本思想的固有框架。这种
冲击体现为
()
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
高考历史一轮复习课 件：宋明理学——儒学发展为理学 (共64张PPT)
尊卑等级 重男轻女 重礼轻法 因循守旧 等观念
① 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、 道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； ② 强调人的社会责任和历史使命.
（三）宋明理学——儒学发展为理学 宋明时期儒学的新发展
（三）宋明理学——儒学发展为理学 注意点：
董新儒学 融合了阴阳家、黄老之学和法家思想. 宋代理学 是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、
命题研究
视角一
追踪社会热点
社会责任感：天下兴亡，匹夫有责
中共十八届三中全会和四中全会分别就全面深化改
革和依法治国作出重大决策，改革开放的中国面临新的
机遇期，炎黄子孙有了新的历史使命感、社会责任感，
天下兴亡，匹夫有责。 挖掘宋明理学和顾炎武的思想的民族责任意识，是 命题的一个热点视角。
【题点】 理学的影响——社会责任意识
1．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家 而平天下的功能论。其目的是( ) ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④
C
解析：本题考查理解分析能力。结合所学知识可知，宋明理学 并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，可排除B、D两项。 由“齐家而平天下的功能论”可知②正确。故选C项
(2)依据材料二指出宋代儒学的新发展? 宋代儒学发展为理学。
（三）宋明理学——儒学发展为理学
5、阅读下列材料：
材料三 ：程颐：“天下只是一个理” “万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” “人之异于禽兽，是父子有亲， 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 程颐：“饿死事小，失节事大”
高考历史(人教版)一轮复习必修三第3课宋明理学(共17张PPT)
程颐和朱熹关于“格物致知”的做法， 对我们的学习有什么启发？
心学与理学的关系
（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期 的理学。
全面认识宋明理学
陆 王 心 学
陆九渊 王守仁
方法论
内心反省 致良知；知行合一
影响深远
伦理观 “存天理,灭人欲”
仁心 学的 集大 成者
程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而 已也。”就是说，格就是深刻探究、穷尽，物就是万物 的本原。
关于“格物致知”的做法，就是“今日格一件，明 日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。
宋明理学的实质：
(1)宋明理学是以人的伦理道德作为主体 的理论体系。
(2)程朱理学和陆王心学的实质都以儒家 的伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏 制人的自然欲求。
程朱理学被官学化的原因
程朱理学是在吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成 的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于 维护封建统治的道德规范和修养方法，适应了封建统治者巩 固统治秩序的需要。
理学是两宋时期儒家思想的新发展。 它以儒家思想为基础，融合佛道思想来 解释儒家的义理，从而建立了以“理” 为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
一、宋明理学产生的背景
1、魏晋以来，道教、佛教的广泛传 播，冲击儒学.
三教长期论争和融合的结果。
2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学. 三教图 (清）丁云鹏 长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范 遭到极大破坏,重建伦理纲常的需要。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
高考历史一轮复习考点解析学案：专题宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(解析版)
【2014高考在线】1．（2014·广东卷）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是()A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活2．（2014·浙江卷）如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
下列人物中，明确表达上述主张的有()①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．（2014·全国大纲卷）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。
这一现象反映出()A．宗族观念受到人口流动的冲击B．宗族成为社会等级的表现形式C．理学成为维系宗族的思想基础D．先秦时期的宗法制度得以重建【答案】C【解析】本题以纂修族谱为切入点，考查明清儒学的影响，旨在考查学生分析材料和综合分析问题的能力。
明清修族谱的关键是“以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”，突出的是宗族血缘关系的加强。
修族谱说明明清时期宗族观念加强，故排除A项；社会等级主要表现为经济基础和政治地位，故B项不正确；D项本身错误。
明清理学盛行，成为凝聚宗族的重要思想基础，故答案为C项。
4．（2014·新课标全国卷Ⅰ）人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远5．（2014·新课标全国卷Ⅱ）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时()A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化【重点知识梳理】一、宋明理学程朱理学和陆王心学的异同比较程朱理学陆王心学不同点本体论“理”是世界本原，理在心外“心即理也”，理在心中体验方法“格物致知”，体验“天理”克服私欲，恢复良知哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相代表都是宋明理学的突出代表二、明清之际的儒学思想明清之际活跃的儒家思想的特点1．反传统、反教条。
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第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想宋明理学,2.程朱理学与陆王心学的关系易误指正“理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。
“心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。
明清之际活跃的儒家思想易误指正明清之际的进步思想与近代资产阶级民主思想1．《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。
若无此理，便亦无天地。
”朱熹强调的“理”是()A．超越时空的精神实体B．伦理道德的基本准则C．君权神授的思想来源D．追求幸福的物质欲望解析：选B朱熹强调的“理”是儒家的伦理道德，倡导的是三纲五常，故B项正确。
2．王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。
他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。
由此可知王阳明()A．注重道德实践B．提倡心性修养C．强调重义轻利D．批判虚假说教解析：选B王阳明强调的是“自然知”和“以吾心之是非为是非”，体现提倡加强内心的修养，故B项正确。
3．王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。
理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明()A．强调伦理道德B．重视“知行合一”C．宣扬“格物致知”D．心外无物、心外无理解析：选D伦理道德的解读更应该围绕人与人的关系，材料围绕忠君这一事件阐述心与理的关系，故A项错误，D项正确；“格物致知”这种求理的方式是程朱理学的内容，故C项错误；B项在材料中未体现。
4．谭嗣同称“孔教亡而三代下无可读之书矣……以冀万一有当于孔教者，则黄梨洲《明夷待访录》其庶几乎！其次为王船山之遗书。
皆于君民之际，有隐恫焉！”谭嗣同在此赞扬两人都()A．批判君主专制B．赞成民主自由C．主张工商皆本D．提倡经世致用解析：选A材料中考查的是王夫之和黄宗羲的主张，结合所学可知二人都批判当时的君主专制，故A项正确。
5．中国历史上不乏具有深刻批判精神的思想家。
明清时期这种批判精神强烈地冲击着儒家民本思想的固有框架。
这种冲击体现为()A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“天人感应”C．“存天理，灭人欲”D．“天下为主，君为客”解析：选D根据题目可知限制时间是明清时期，A项是战国孟子的思想，B项是西汉董仲舒提出的，C项是宋明理学的内容，D项是明末清初黄宗羲提出的。
故选D项。
主题一“理”与“心”的激辩——程朱理学与陆王心学史料一鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲①令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。
——陆九渊《象山先生全集》史料二“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义哲学。
作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，②同样鼓吹“明天理去人欲”。
然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分③肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。
但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。
对于它来说，人是受外部的天理或自身的欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。
而“心”哲学则④以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。
——冯天瑜《中华文化史》[教你读史]史料一反映了朱熹与陆九渊在探究“理”的途径上产生的分歧，由①可知朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”。
史料二从世界观、思想实质、对“理”的认识、对主观能动性的作用等方面分析朱熹理学与王阳明心学的异同。
由②可知二人都主张维护封建伦理道德；由③可知理学强调“理”是世界的本原，否定人的主观能动性；由④可知心学强调人的主体感受是万物的本原，重视人的主观能动性。
[史论形成]程朱理学与陆王心学的异同主题二开时代之新风，创近代进步思想的先声——明末清初的思想活跃局面[教你读史]1．王阳明的心学思想王阳明进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。
……王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》[探究]根据史料和所学知识概括王阳明的基本主张，并分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的。
[提示](1)性本善，致良知；知行合一；发明本心。
(2)继承了孟子的“性本善”思想；否定了程朱理学的“格物致知”说；完善了陆九渊的心学体系。
2．理学的作用[史料]理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。
就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》[探究]根据史料并结合所学知识，概括宋代儒学的特点。
[提示]以伦理道德为核心；吸收了佛教和道教思想；完成了哲学化、思辨化的过程。
3．黄宗羲的进步思想[史料]故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——黄宗羲《明夷待访录》[探究]据史料，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
[提示]儒家思想理路：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。
新见：反对君主专制(主张君臣分治)；君臣平等。
4．对明清进步思想的认识[史料]16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。
——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》[探究]根据史料和所学知识，判断史料中的“与正统思想相叛离的因素”指的是什么，并谈谈你对这股新思想的认识。
[提示](1)明清之际反对封建专制统治的进步思想。
(2)一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近代反专制斗争有积极推动作用；吸取了儒学的积极因素，批判其不合理的成分，使传统儒学在新时期焕发了生机；未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系。
一、宋明理学的影响1.积极影响(1)宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。
(2)宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，对理想不懈追求。
(3)宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
(4)宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
2．消极影响：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性、压抑思想进步。
二、明清之际进步思想的特点及表现题组一宋明理学1．(2018·天津高考)朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。
”这一说法()A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展解析：选B材料强调“国以民为本”“社稷亦为民而立”，体现了“民”的重要性，体现了儒家思想中的民本思想，故B项正确；“君之尊又系于二者之存亡”，根据材料可知“二者”指的是国和社稷，所以材料没有强调君主至尊，故A项错误；“存天理，灭人欲”的思想与材料中的民本思想无关，故C项错误；材料体现了朱熹对传统民本思想的继承，没有体现其对儒家思想的新发展，故D项错误。
2．(2018·浙江4月选考)思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
致吾心之良知者，致知也”。
其主张()①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善A．①②B．③④C．①③D．②④解析：选D“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之”说明人人都有良知，故②正确；“致吾心之良知者，致知也”说明要不断地完善自身的道德修养，故④正确；重建儒家信仰是理学兴起的目标，但在材料中没有体现，故①错误；“无私则无心”是李贽的思想，故③错误。
故选D项。
3．(2016·海南高考)关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。
这种现象反映了() A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位解析：选C关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用，但都不具有决定作用，故A、B两项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方“忠”的需要，所以本题答案为C项，排除D项。
题组二明清之际活跃的儒家思想4．(2016·江苏高考)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。
由此可见，李贽() A．致力于儒学和佛教的融合B．认可明代妇女地位的变化C．力图冲破封建传统的束缚D．渴望得到超然物外的自由解析：选C李贽的衣着和行为反映出其离经叛道的不羁性格，是反对正统思想、力图冲破封建传统束缚的表现，并非渴望得到超然物外的自由，故C项正确，D项错误。
仅凭衣着不能反映出李贽致力于儒学和佛教的融合，排除A项。
收女弟子是倡导男女平等的反映，而明代妇女地位并无变化，无法谈认可，排除B项。
5．(2010·江苏高考)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲解析：选B本题考查明朝李贽的思想，意在考查考生获取信息和调用知识分析问题的能力。
由“人人皆可以为圣”可知，该思想家反对以孔子的是非为标准，故选B项。
6．(2018·全国卷Ⅲ)明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。
”士大夫间也流行将书籍作为礼物。
这种现象可以说明当时()A．学术文化水平迅速提升B．士人的地位显著提高C．经世致用思想影响广泛D．崇尚文化的氛围浓厚解析：选D材料反映了明朝中期以后，个人印刷自己的作品成为时尚，并且士大夫间流行将书籍作为礼物赠送，说明当时社会具有浓厚的崇尚文化的氛围，故D项正确；从材料可以看出雕印出版风气日盛，文稿数量虽多但良莠不齐，不少人是附庸风雅，不能反映当时学术文化水平的提升，故A项错误；材料是强调社会崇尚文化，不是士人地位提高，故B项错误；材料中并未涉及著作的内容与社会现实的关系，因此不能说明经世致用思想的影响，故C项错误。