柳宗元永州时期的山水诗
柳宗元《江雪》赏析
江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（千山万岭看不见一只飞鸟，万径千川行人的踪迹断绝。
）孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（孤舟上有个披蓑戴笠老翁，独个儿顶风冒雪寒江垂钓。
）【评点】这首五言绝句，是柳宗元的代表作品之一，约作于谪居永州（今湖南零陵）期间。
柳宗元被贬永州后，精神上受到了很大打击。
于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的逸士，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发政治失意的苦闷。
本诗通过描写渔翁寒江独钓、不怕风雪，借以表现诗人坚贞不屈的品格，抒写诗人孤寂悲凉之情。
全诗虽然只有二十字，但画面感极强，且情景交融，浑然一体。
本诗的构思十分精巧，诗人综合使用了对比、衬托的写作手法：以千山万径的辽阔衬托孤舟渔翁的微小；以鸟绝人无的寂灭对比渔翁垂钓的情趣；以画面的静谧、清冷衬托人物内心思绪的翻涌。
事实上，孤独垂钓的老渔翁正是诗人当时心情、思绪的真实写照。
本诗的特点，首先是营造了冷峻、凄寒的艺术氛围。
单纯就诗的表面字词来看，第三句“孤舟蓑笠翁”好像是诗人描写的重点，占了整个画面的主要位置：一个披蓑戴笠的老渔翁独坐于小舟上垂钓。
这一句中的“孤”、“独”两字显示出老翁的远离凡尘，及其超凡脱俗、清高孤傲的个性特点。
诗人所要表达的主题在此已经显示出来，然而诗人还觉得意兴不够，便又为渔翁用心营造了一个辽阔无垠、万物无声的艺术境界：远处山峰高耸，万条小路纵横，只是山间没有一只飞鸟，路上没有一个行人。
平时热闹欢腾，充满生机的自然界为何变得这么死气沉沉、了无生气呢？原来是一场漫天大雪将千山万径都覆盖住了，使得鸟无法飞翔，人无法行走。
大雪带来的寒冷造就了一个白茫茫的清冷世界。
这一背景清晰地衬托出老渔翁孤单、渺小的身影。
在这一时刻，他的内心会是多么孤寂、凄冷啊！此处，诗人运用烘托和渲染的写作手法，着重描写老渔翁垂钓之时的天气情况及周边景致，轻描淡写，寥寥数语就营造出冷峻、凄寒的抒情氛围。
本诗的笔墨所及之处，涵括天地，高至山峰，下至江水，尺幅之间，囊括万里。
高中语文课外古诗文柳宗元《永州八记》(原文、译文及评注)
柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）一、《永州八记》及地位《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。
如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，佁然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
”文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。
从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远的影响。
《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。
实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。
由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。
二、原文、译文及评注始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧。
卧而梦，意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【译文】自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。
唐柳宗元永州八记
唐柳宗元永州八记本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
唐朝诗人柳宗元所写的《永州八记》非常的出名，是诗人被贬为永州司马时，是值得赏析的山水游记散文。
【始得西山宴游记】自余为僇lù人，居是州。
恒惴栗lì。
时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫zhuó榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤dié若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿lǒu为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞shāng满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【译文】自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。
读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。
与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。
无论多远，我们都去。
一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。
喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。
凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。
醒来之后就回家。
我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。
殊不知还有个奇异独特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。
攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状;有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。
柳宗元《愚溪诗序》赏析
【导语】柳宗元《愚溪诗序》是⾼中语⽂的重要古⽂，也是⾼考语⽂的热门考点，为了让⾼中学⽣更好的进⾏柳宗元《愚溪诗序》的复习。
⽆忧考整理了柳宗元《愚溪诗序》赏析，供参考学习。
柳宗元《愚溪诗序》赏析 《愚溪诗序》是柳宗元为他的《⼋愚诗》所写的序。
《⼋愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在⼼中的愤懑不平⽽写的⼀组寄情于⼭⽔的诗。
《⼋愚诗》已经亡佚。
⼀般说来，序有两种，⼀种是书序，⼀种是别序。
书序⼀般⽤来陈述著作者的旨趣，多放在篇⾸。
别序⼀般⽤来为朋友赠别。
《愚溪诗序》是书序，是柳宗元陈述他写作《⼋愚诗》的旨趣的。
愚溪本来叫冉溪。
为什么叫冉溪呢?有⼈说姓冉的曾经住在这⾥，以姓得名，所以叫冉溪;⼜有⼈说溪⽔能染⾊，所以叫染溪。
总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。
那么，为什么还要给溪⽔改名呢?据说“⼟之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。
意思是说，当地⼈对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。
但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇⽔上。
爱是溪，⼊⼆三⾥，得其尤绝者家焉。
古有愚公⾕，今予家是溪，⽽名莫能定……故更之为愚溪”。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。
“谪潇⽔上”，意思是被贬在潇⽔这个地⽅。
“得其尤绝者家焉”，意思是寻得⼀处风景极佳的地⽅安了家。
这⾥的“家”字是动词，安家、住下的意思。
“愚公⾕”，在现在⼭东临淄西。
“今予家是溪，⽽名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起⼀个什么名字好，鉴于古代有愚公⾕，所以便改溪名为愚溪。
其实，愚公并不愚，他所以⾃称为愚公，不过是对⿊暗政治的*。
同样，改溪名为愚溪，也是对⿊暗政治的*。
不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对⿊暗政治的*了。
“以愚触罪”，这本⾝就是⼀种讽刺!⾔外之意就是说，聪明⼈是不会去⼲那种所谓的犯罪的傻事的。
触罪之后，不仅要连累到妻⼦⼉⼥，⽽且连⾃⼰居住的地⽅，都要受到连累，这是⼀种多⼤的不公平!这还不是对⿊暗政治的*吗? 更有甚者，连“愚溪之上”的⼩丘，丘东北六⼗步的泉，泉合流屈曲⽽南的沟，负⼟累⽯塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉⽊异⽯错置，皆⼭⽔之奇者”，也⼀概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。
柳宗元钴鉧潭西小丘记翻译
柳宗元钴鉧潭西小丘记翻译柳宗元钴鉧潭西小丘记翻译柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》是《永州八记》的第三篇，是一篇山水游记，展示出永州山水的特有风姿。
下面是小编分享的柳宗元的钴鉧潭西小丘记翻译，欢迎阅读!钴鉧潭西小丘记得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。
西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数：其嶔然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。
问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。
”问其价，曰：“止四百。
”予怜而售之。
李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露，奇石显。
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。
枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫!以兹丘之胜，致之澧镐鄂杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父，过而陋之。
价四百，连岁不能售。
而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎?书于石，所以贺兹丘之遭也。
注释：寻：通“循”，沿着。
道：行走。
步：指跨一步的距离。
潭：原选本无，据中华书局版《柳河东集》补。
湍（tuān）：急流。
浚（jùn）：深水。
鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
突怒：形容石头突出隆起。
偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。
殆：几乎，差不多。
嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
冲（chòng）然：向上或向前的样子。
角列：争取排到前面去，一说，像兽角那样排列。
罴（pí）：棕熊。
不能：不足，不满，不到。
笼：包笼，包罗。
货：卖，出售。
不售：卖不出去。
怜：爱惜。
售：买。
更：轮番，一次又一次。
器用：器具，工具。
刈（yì）：割。
其中：小丘的当中。
柳宗元小石潭记原文翻译
柳宗元小石潭记原文翻译宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
其中最著名的的诗是他被贬谪到永州时候所作，下面是柳宗元的诗—《小石潭记》。
原文从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出。
为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
翻译从小石潭东面向西走约一百二十步，隔着竹林，就听到流水的声音，像人身上佩带的玉佩相互碰撞发出的声音，我心情十分愉悦。
砍倒竹子，开辟出一条小路，沿着小路往下走，就看见一个小潭，潭水十分清澈。
小潭以整块石头作为潭底，靠近岸边，石底部分翻卷上来露出水面，形成水中高地、不平的岩石等各种不同的形状。
青青的树枝，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。
阳光向下一直照到潭底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动也不动;忽然间又向远处游去了，往来十分迅速。
好像在同游人互相逗乐。
向小石潭的西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，溪身若隐若现，都可以看清楚。
小溪两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不知道溪水的源头在什么地方。
我坐在小石潭边上，四周被竹子和树木围绕着，静悄悄的没有什么人，这样的环境使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了，这氛围令人感到忧伤。
因为这里的环境过于冷清，不能长时间停留，于是我题了字便离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。
作为随从跟着去的，有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。
赏析《渔翁》柳宗元
赏析《渔翁》柳宗元 【原文】 《渔翁 》 柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【作品简介】 《渔翁》由柳宗元创作，被选入《唐诗 三百首》 。
这首山水诗， 作于永州的。
诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌， 独往独来的“渔翁”， 借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
这 首诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。
“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。
三、四句为怪奇，写“烟销日出”， 却“不见人”了， 忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。
这种奇趣的造语， 勾勒出了悦耳怡情的神秘境界， 从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二 句，进一步渲染孤寂氛围。
“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音 绕梁。
“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。
“绿”虽是一字之微， 然而全境俱活。
这首诗与《江雪》诗一样，都是寄托诗人自己心情意趣的，不过《江雪》写 的是静态，此诗却一句一个场景，连续转换，流畅活泼，生动之至。
两首诗一静 一动，珠联璧合，完美无缺地把诗人所向往的那种遗世独立、回归自然、无拘无 束、自由自在、自食其力、自得其乐的理想生活境界表现出来，应该可算是浪漫 主义诗歌 的两篇杰作了。
【注解】 ①本篇作于永州。
西岩大概就是永州的西山， 可参作者 《始得西山宴游记》 。
②汲：取水。
③湘：湘江之水 ④楚：西山古属楚地。
⑤销：消散。
⑥欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃 曲》（见元结《欸乃曲序》）。
⑦下中流：由中流而下。
⑧无心：陶渊明 《归去来兮辞》："云无心而出岫。
"一般是表示庄子所说的那种 物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："诗以奇趣为宗， 反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
柳宗元最出名十首诗词
柳宗元最出名十首诗词01-江雪唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在漫天风雪中垂钓。
柳宗元自从被贬到永州之后，借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
前两句中，“绝”和“灭”两个字，把一切活动着的事物从视野中全部排除，呈现出一幅幽静寒冷的画面：天地间白雪皑皑，江面上，一叶孤舟，一个头戴斗笠、身穿蓑衣的老渔翁，独自在寒冷的江上垂钓。
可以想见，一条鱼也钓不到，整个天地之间，除了我，没有一个生命。
这首诗全部写景，一气呵成，将孤独写到了极致。
-02-渔翁唐·柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
渔翁晚上停船靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
旭日初升，云雾散尽四周悄然无声，渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回身一看，他已驾舟行至天际中流，山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
公元806年，柳宗元被贬永州，承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。
这首诗情趣盎然，充满了色彩和动感，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句被后人称为“古今绝唱”。
-03-重别梦得唐·柳宗元二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
柳宗元和刘禹锡是一生不相离弃的挚友。
公元815年三月，柳宗元和刘禹锡分别被任为远离朝廷的柳州刺史和连州刺史，两人在衡阳分手，二人无限感慨，相互赠诗惜别。
诗中首先概括柳、刘二人共同经历的宦海浮沉和人世沧桑，再抒写转瞬又离别的悲伤，然后强忍悲痛，掩藏对前途的不祥预感，以安慰的口气与朋友相约。
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柳宗元永州时期的山水诗
导语：山水诗一直是我国古典诗歌的重要类别，柳宗元是我国中唐时期山水诗的大家，在他被贬永州时期，其诗歌体现出他的情感内蕴，即小旷达寓于大忧伤中和含蓄蕴藉、简古枯淡的诗风特征，还有其诗作形式上的特点。
中国古代的诗歌以抒情见长，“诗缘情”是自六朝以来诗人们的共识[1]。
而借山水以抒情则是自六朝谢灵运、谢眺以来山水诗的传统，中唐时人柳宗元也继承了这一传统，是山水诗大家，今天我们就浅谈一下柳宗元的山水诗。
柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西永济县)。
贞元九年(793)中进士，又中博学宏词科，授集贤殿正字，调蓝天尉，改监察御史。
永贞年间，参加王叔文集团改革政治的活动，官礼部员外郎。
改革失败后，被贬为永州司马，十年后调柳州刺史，死于柳州。
柳宗元是杰出的思想家、古文家和诗人。
诗歌数量比不上古文，但成就很高，不但具有深刻的思想意义，艺术特色也很鲜明。
其中山水诗最为后人称道，与韦应物并称“韦柳”，被视为王孟山水诗的后继 [2]。
柳宗元的山水文学主要包括他的山水诗和山水游记小品，这些作品绝大部分写在他遭贬谪的永州和柳州期间，其中以永州时之作最为代表 [3]。
柳宗元被贬谪为永州司马是顺宗永贞元年(805)十一月至宪宗元和十年(815)正月这一段时期。
今天笔者想就其中的山水诗进行探讨，以下分别从情感内蕴和风格特征两方面来谈柳宗元在永州的山水诗。
一、情感内蕴
柳宗元在永州时期的山水诗，情感上充满了忧伤悲愤之情，自己被贬到永州，在“投山水地，放情咏《离骚》”的环境里，发泄着自己的愤郁和不满，还有就是自己沉浸于山水自然美景之中，暂时忘却被贬谪的痛苦。
这两种状态都存在于吟咏山水自然的诗歌里。
但是在他的内心深处，柳宗元还是希望自己能够很快就被召回朝廷，实现自己的“利安元元”的理想和抱负。
首先看一下诗人借助山水来排遣自己内心的郁闷和愤慨。
在这些山水诗中，诗人首先吟咏山水美景，然后再抒发自己抑郁的情怀。
如：《南涧中题》
秋气集南涧，独游亭午时。
回风一萧瑟，林影久参差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。
去国魂已远，怀人泪空垂。
孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事?徘徊只自知。
谁为后来者，当与此心期。
从对景物的感受“秋气集南涧，独游亭午时”写起，到自己的离国怀忧“去国魂已远，怀人泪空垂”，秋风萧瑟似乎使诗人忘记了疲劳，但是却无法摆托那种孤寂与愤懑，“孤生易为感，失路少所宜”。
因为秋风萧瑟，羁鸟孤鸣，再加上自己孤身一人，漂泊在外。
因此从情感上来说，自然无法跳出悲伤的氛围。
到永州后，柳宗元能够更加深刻地体会到伟大诗人屈原的感受，他在《游南亭夜还叙志七十韵》中说：“投迹山水地，放情咏《离骚》。
”他寄情于山水，正是要表达自己不满的心境，虽有忧伤，可悲愤之情亦溢于言表，让我们能够更深地体会到诗人内心的情怀。
再如：《中夜起望西园值月上》
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，冷渗硫竹根。
石泉远逾响，山乌时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言!
诗人迁居愚溪之后，明白了自己的处境，所以就甘心终身为永州民，可是却又害怕自己老死在这蛮荒之瘴土之上，所以很矛盾，这种心情时时在心灵深处激荡，使作者表面上无所事事，可心灵深处很痛苦，所以时时在大脑里思考，因而诗人没有休息好，所以就“觉闻繁露坠，开户临西园”，睡不好觉，就起身看月听泉响。
“倚楹遂至旦，寂寞将何言”，诗人倚靠着门，寂寞地到了天亮，诗人很孤独，没有什么可以排忧解怀，让我们对之报以同情之感。
接下来诗人虽然很孤寂于南国，可是内心深处还是涌起一丝希望，希望有朝一日，一封诏书能够使自己再度北上，能够报效朝廷和实现自己的理想。
诗人于悲伤孤独之外为蕴藉自己的心灵
而找到了一剂良方。
所以诗人在悲愤之外，还有自己旷达的一面，可谓是小旷达寓于大忧伤中，诗人能够沉浸于自然万化中，这也是我们可以发现的。
如：《溪居》
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
本首诗中“久为簪组累，幸此南夷谪”写出诗人虽然被贬谪，但是很超脱的感觉，说自己幸亏被谪，免受簪组之累。
同样这也写出诗人在怨愤酸楚的情绪下，仍有放达的一面。
诗人心里虽然不满于被贬谪，但是自己也可以借以放下“簪组累”，这展示了他乐观的一面。
如：《零陵春望》
平野春草绿，晚莺啼远林。
日晴潇湘渚，云断岣嵝山。
仙驾不可望，世途非所任。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
蒋之翘《柳集辑注》(卷四十三)曰：“此处以处末世而思圣君也，即诗人西方美人之意。
苍梧是指舜葬于苍梧之野，写诗人羡慕舜的时代，渴望圣君的出现。
这样也能够使自己早日实现报国之志。
诗人虽处贬谪之地，可内心仍然对国家怀着希望，希望圣明的君主早日出现。
这首诗也表达诗人的渴望，于山水风景中寄托自己的情怀。
从上我们可知，柳宗元在永州时虽写了充斥着不满愤懑的诗歌，可是在他内心深处还是对国家对圣君怀有殷切的希望，所以从以上诗歌我们可看出柳宗元永州诗歌的情感内蕴。
二、风格特征
风格是一个作家成熟的标志，诗风象代表了诗人对诗歌创作的要求，亦体现了一个诗人与其他诗人的区别和对诗歌审美的追求。
柳宗元在永州的诗歌体现了含蓄蕴藉、简古枯淡的特点。
如：《中夜起望西园值月上》
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，怜怜疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。