闻一多先生的说和做读后感
读《闻一多先生的说和做》有感作文【初中初一400字】
读《闻一多先生的说和做》有感
今天我们学了《闻一多先生的说和做〉〉这篇课文。
这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。
本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。
从这两点可以让读者充分认识这个人。
通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。
作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。
不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。
什么事情先说了，可是呢，却没有做。
有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。
而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。
真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
广东佛山南海区黄岐中学初一:李杰。
最新《闻一多先生的说和做》读后感(3篇)
《闻一多先生的说和做》读后感(3篇)闻一多先生的说和做---读后感“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。
作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。
他又由唐诗转到楚辞。
十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。
起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。
这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。
读闻一多先生的说和做有感范文
读闻一多先生的说和做有感范文读闻一多先生的说和做有感范文今天我们学了《闻一多先生的说和做〉〉这篇课文。
这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。
本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。
从这两点可以让读者充分认识这个人。
通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。
作者把这篇文章分为两局部，第一局部写的是他先做后说；第二局部写的是他先说后做。
不过这两局部的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。
什么事情先说了，可是呢，却没有做。
有一些人承诺着要完成默项方案，可是到头来还是不能坚持到底。
而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。
真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录，读《闻一多先生的说和做》有感作文450字。
写的是闻一多先生。
文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。
臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。
我认为闻一多先生与杜甫有着相同的'经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格，读后感《读《闻一多先生的说和做》有感作文450字》。
我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。
还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说假设没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。
闻一多先生的说和做的读后感300字
闻一多先生的说和做的读后感300字闻一多先生是中国近现代教育家、文学家和翻译家，他的言行举止以及他的著作无不表达着他对于教育的热忱与追求。
读完闻一多先生的著作和了解他的生平经历后，我深感到他作为一名优秀的教育家，本身就是一张活生生的教材，他的言行充满智慧和力量，对我有着非常深远的影响。
首先，闻一多先生坚信教育的重要性，他认为教育是个人发展和社会进步的基础。
他在自己的著作中多次强调教育的使命和责任，他说“教育立功于鸣琴诵史，更要统摄着二者的尊严，让藏书之人化为尊师”。
他认为教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的人文素养和社会责任感。
其次，闻一多先生注重培养学生的思辨能力。
他鼓励学生从不同的角度思考问题，多角度地看待事物，不只拘泥于表面现象。
他认为思辨能力是思维的基础，只有通过思辨才能真正理解事物的本质，培养出真正的创造力。
此外，闻一多先生在他的教育实践中注重学生的个性发展。
他对每一个学生都是以尊重和关爱的态度对待。
他鼓励每一个学生发现自己的特长和兴趣，并给予他们独特的培养和引导。
他认为每个学生都是独一无二的，应该给予他们合适的教育和发展空间。
最后，闻一多先生对于教育的方法也值得我们学习。
他主张通过启发式教育，激发学生的主动性和创造性。
他强调教师要成为学生的引路人，指导他们自主学习。
他更加重视学生的独立思考和批判性思维，鼓励他们对所学知识进行深入的思考和探究。
综上所述，闻一多先生作为一名优秀的教育家，他的言行举止以及他的著作都表达着他对于教育的热爱与追求。
他的教育理念和教育方法都值得我们学习与借鉴。
作为一名教师，我们应该时刻谨记教育的重要性，注重培养学生的思辨能力和个性发展，同时也要探索适合自己的教育方法，去激发学生的兴趣和潜能。
闻一多先生的说和做 读后感
闻一多先生的说和做读后感闻一多先生是中国近现代教育思想家、文化名人，他的言行一直深受人们的尊敬和推崇。
他不仅在学术领域有着卓越的成就，也在个人生活中展现出了许多令人敬佩的品质。
我读了关于闻一多先生的一些资料后，深受启发，对他的说和做产生了深刻的感慨。
闻一多先生是一位坚定的自由主义者。
他一直主张人的思想和言论的自由。
在那个动荡的时期，他毫不犹豫地站在自由和平等的一边。
他对学生的教育时常强调，要培养他们独立思考、勇于表达自己观点的能力。
他曾说：“言者无罪，行者无罪，惟思之有罪。
”这句话深入人心，让人们清晰地感受到了他坚守的信念。
闻一多先生的这种精神，无论对当时还是对现在都有着重要的意义。
在当今社会，言论自由的重要性再一次被提起，我们仍然需要像闻一多先生那样勇于捍卫这一权利。
除了言论自由，闻一多先生还非常注重教育的人文精神。
他提倡培养学生的人格魅力和社会责任感。
他认为教育的目的并不只是为了让学生掌握知识，更重要的是要培养他们的道德情操和社会觉悟。
他曾说过：“一位教育家，应使学生痛恨罪恶、痛恨不平、痛恨愚昧、痛恨狭隘。
”这是对教育价值的一种崭新诠释，也是对教育者的一种要求。
闻一多先生的这一观点在今天仍然具有引导意义。
我们应当注重教育的全面发展，为学生塑造品格、培养道德。
闻一多先生在实践中也是身体力行的。
他生活简朴，不追求物质财富，而是追求精神层面的满足。
他希望通过自己的言行示范，来影响他人，启发他人懂得如何过上有意义的生活。
他注重个人修养，尊重他人，关心社会。
传记中提到了他在事业有成后，仍然每天清晨致力于社会公益，为了救助贫困的儿童和风雨无依的孤寡老人而奔波忙碌。
他的一系列行为展示了他作为一个知识分子的担当和责任。
而这种精神不仅仅是他个人，更是应该被每个人所认同和传承。
闻一多先生的学术思想和行为背后，是他作为一个人的丰富内心。
他关注自我实现和精神境界的提升。
他曾经说过：“我只相信一个人对事业的热爱。
如果你真正热爱业务，你就一定要走自己的路。
《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感
《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感全文共5篇示例，供读者参考《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感篇1闻一多先生的说和做保定市物探中心学校第二分校七年级李方一. 说教材。
（1）知识和能力：积累字词，诵读文句。
（2）过程和方法：理清文章思路，理解文章内容。
（3）情感、态度和价值观：学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质。
教学难点：品味本文典雅和文白夹杂的语句，探究其内涵。
二. 说教法。
三. 说学法。
四. 说教程。
你可知“妈港”不是我的真名姓？……我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！同学们，你们知道诗歌的作者是谁吗？对，是闻一多！今天我们就来学习他的学生、现代著名诗人臧克家的《闻一多先生的说和做》。
这篇文章展现给我们的是：大师笔下的大师，巨人心中的巨人。
（板书课题，并且出示闻一多的画像）环节2：针对学生们英语学习中的特殊疑问句形式，引出特殊疑问词：who、what、why、how，请学生用这些词语对题目提出合理的问题，目的在于使学生通过快速阅读课文并结合注释弄清楚课题中“闻一多先生”的身份，目的在于使学生了解闻一多先生的大体情况（what），把握文章写作的重点是“学者”和“革命家（民主战士）”方面，以此为提纲去理清文章思路，完成“教学目标2.理清文章思路，理解文章内容”。
环节3（顺延环节2）：请学生找出臧克家对“闻一多先生”作为“学者”和“革命家（民主战士）”的评价性语言。
此一环节目的在于：一是环节2中学生已经弄清楚了文章的分总结构，容易利用分总结构快速找出结论性的语言——是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士（黑体板书）；二是利用作者的评价进而让学生弄清楚这个评价的原因（why、how）：“卓越的学者”——学术研究古籍方面成绩卓著——《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；“大勇的民主战士”——起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威。
七年级语文下《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感
《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感
最近，我读了《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章，感触颇深。
这篇文章以闻一多先生的“说”和“做”为主线，通过生动具体的事例，展现了
闻一多先生作为学者和革命家的崇高品质和卓越贡献。
作为学者，他严谨治学，实事求是，锲而不舍地追求学术真理；作为革命家，他无私无畏，勇往直前，为了民族的解放和人民的幸福而奋斗终身。
通过阅读这篇文章，我深刻感受到了闻一多先生的爱国情怀和奉献精神。
他那种为了国家和民族的利益而舍身忘死的精神，让我深受感动。
同时，我也从闻一多先生的言行中看到了他的人格魅力和精神风貌。
他那种不畏强权、不惧威胁的勇气，那种追求真理、坚持正义的信念，都将成为我人生的宝贵财富。
此外，我还从这篇文章中学到了如何做人、如何做事的道理。
闻一多先生用自己的实际行动诠释了“言行一致”的重要性。
他告诉我们，做人要有信仰、有担
当，要勇于承担责任和使命；做事要脚踏实地、勤勤恳恳，要追求卓越、精益求精。
总之，《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章让我受益匪浅。
它不
仅让我了解了闻一多先生的伟大事迹和精神风貌，更让我从中汲取了人生的智慧和力量。
我相信，在未来的学习和生活中，我会以闻一多先生为榜样，不断努力、不断进步，为实现自己的人生价值而奋斗！。
说和做读后感
《说和做——记闻一多先生言行片段》读后感《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章以闻一多先生的生平事实为线索，把闻一多先生“说”和“做”的事例、言论加以概述，凸显了闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情的高尚品质。
《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章给我留下了深刻的印象，尤其是对闻一多先生的言行举止深感敬佩。
文章开篇引用闻一多先生的名言，既开门见山，揭示了文章的主旨，又为下文作好铺垫。
然后分两部分来写闻一多先生“说”了就“做”的特点。
第一部分作者选取了三件事作为典型事例。
第一件是闻先生起草《第九次国民会议宣言》，表现了闻先生把“说”和“做”联系在一起的优秀品质。
第二件事是闻先生为了反对美军在昆明进行惨无人道的轰炸，发动全校师生员工于1945年12月25日举行大会，并走到街头游行，这表现了闻先生“言行一致”的优秀品格。
第三件事是文章快要结束时所记叙的闻先生研究唐诗的故事，这表现了闻先生一丝不苟的严谨的治学态度。
文章中，闻一多先生言行一致，他不仅在口头上提倡民主和自由，而且在行动上积极投入。
他对国家的忠诚和为人民争取权益的决心让我感到十分钦佩。
同时，他对待学术的严谨态度和对学生的关爱也让我深受感动。
在选取典型事例时，作者不仅选那些能表现“说”“做”特点的事例，而且选那些最能使人“一目了然”的事例。
如选第二件典型事例时，就讲了因参加游行而被反动派特务暗杀的事，因为这件事表现最突出、最典型，所以作者把它选作突出中心的重要材料。
在材料的组织上，作者安排详略得当。
如所选的三件事中，第一、第三件事就记述得很简略，其文字的篇幅只是全文的三分之一；而第二件事则记述得很详细，全文写了事情的起因、经过、结果、影响等方面，其文字的篇幅占全文的三分之二。
详略之所以得当，是根据文章表现中心的需要来决定的。
对能表现中心的事例，如第二件事，作者不惜笔墨，写得非常详细；对虽属同一性质，但不能表现中心的事例，如第一、第三两件事，作者就惜墨如金，写得非常简略。
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闻一多先生的说和做读后感。
这就是他的说了就做。
他是一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人。
所以我们要向他
首先对于学习，我们要学习他锲而不舍，兀兀穷年的精神。
要在课堂上认真听讲，作业也要按时完成，好好学习，争取在长大以后做一个有用的人。
说过的话一定要做到，正可谓君子一言，驷马难追。
如果你言而无信，那么就无法相信你，不愿和你做朋友。
所以让我们做一个像闻一多先生那样的人。
闻一多先生的说和做读后感(六)
他，不是中国现代文学史上成就最辉煌的作家。
他，不是有着风流艳史可以让后人拿来反复炒做的文人。
但是，没有人可以忽视他的风骨;没有人能忽视他在中国文学研究上做出的杰出贡献;即使是只读过他一篇演讲词的人，也要为他的精神所折服!他就是闻一多先生。
工作要求，再读臧克家先生的《闻一多先生的说和做》一文，再次为先生的精神和气节所折服!
臧先生说到：别人是说了再做，闻先生是做了再说，甚至是做了也不说。
是啊，当闻一多先生从写诗转向古文史研究后，在生活上，他对自己的要求降低再降低，甚至有点象一个野人。
发的修饰，忽略了;吃的饭食，不计较;足不出户，目不斜视;只有漂白了的四壁，陪伴着他，写出了《唐诗杂论》，写出了《楚辞校补》，写出了《古典新义》别人在赞美，在惊叹，而先生自己，却什么也没有说!
先生做为革命家的气节，即便他什么都没有做，《最后一次讲演》也能表现一切，对此，除了深深的敬意，我们作为后人还有什么话可说呢?
现在是和平年代，我们离革命有相当的距离。
但是文人，却是在每个时代都存在的。
可是文人的风骨，却未免越来越远了。
闻先生做了再说，做了也不说!而现在呢?多数文人却是先说再做，说了也不做。
繁华的浮世让人心不再安定，哪里还有一间安静的书屋?哪里还有一个做了也不说的安心做学问的文人?论文，互联网上多的是嘛，拿来改改换换拼拼凑凑就是自己的，文人的良心?先放一放好了!科研成果，可以做假嘛。
被发现了大不了认罪就是，发现不了说不定能得诺贝尔奖呢!从政的文人，就更不用提了。
大约早已经忘记了说出来的话是要做的，话就是说的嘛，说过了忘记就好了!至于怎么做嘛，那不是你们老百姓该知道的，都叫你们知道了，官员的尊严何在?
不知闻先生在泉下看到这些，会做何感慨?
别人，是管不到的。
现如今能做的，只能是管住自己!反省自己!
浮华的心态混蛋的事情，从前一点也没比别人少。
那么，从领悟过闻先生的精神后，就克制自己，就告诫自己吧。
静下心来，安安静静的做些事情，莫管别人如何如何，要记住，虽然学问不大，但，你是一个文人!。