荷马史诗ppt
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第一章第二节荷马课件.ppt1
在《奥》中变得文明而理性了，他们更像
正义的化身，是“用哲学净化过的世界良 知”。 《奥》中雅典娜与奥德修斯两个智慧化身 和谐的关系，更体现了古典的和谐和热爱
理智的理想。
六、人文精神的完美载体
《伊利亚特》和《奥德赛》两 部史诗合起来彰显了完整的荷 马和成熟的古希腊人文精神；
西方人本主义在“力”与“智” 的维度上获得了统一和升华— —个人的生命价值不仅在于力 量，而且必须拥有智慧。
/林中又会萌发，长出新的绿叶，/人类也 是一代出生，一代凋零。”
3、诸神的“人性”
神是不死的凡人，是人的理想化 ，它为英 雄世界奠定超越性的基础； “荷马史诗里的众神既不是普渡众生的菩萨， 也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡 人顶礼膜拜的真主。 …… 神是不死的‘凡 人’。” ——郑克鲁 “必死的命运赋予了《伊利亚特》众英雄悲 剧性的高度和尊严” 。阿喀琉斯的典型 性…
第二节《荷马史诗》
《伊利亚特》与《奥 德赛》是欧洲上古文学 中最杰出的两部英雄史 诗，西方文学的第一座 丰碑。荷马因为这两部 传世的史诗而常常被称 为“最伟大和最神圣的 诗人”。
一、荷马及“荷马问题”
生活的年代：相当模糊的 时段——公元前11世纪中 到前 8 世纪，较精确的说 法为前9－8世纪。 出生地：希腊至少有 7 个 城城市号称是诗人的故乡， 多数文献倾向于荷马是与 希腊半岛隔爱琴海相望的 小亚细亚某地人。
2、命运的主宰：
希腊人的主宰性观念，即“命运观” ； “命运女神”（ Moira ，摩伊拉）据说 是比奥林匹斯众神更古老、更强大的神， 在希腊语中的基本意思是“份额” ；
。
“人一生下来，不论是懦夫还是勇士，/
我认为，都逃不过他的注定的命运”。
人教部编版 九年级历史上册第6课 希腊罗马古典文化课件 (共34张PPT)
美国最高法院 美国先贤殿
荷兰现代歌剧院
古罗马竞技场
这不只是 古老元素的 重现，更是 新元素的加 入。
英国奥林匹克中心
《雅典学院》
整个画面充满浓厚的学术探讨和争鸣的气氛， 赞美了人类对智慧的热爱和对理想的追求，以及 古希腊哲学的繁荣。
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
希腊三贤
古希腊哲学家： 柏拉图
古希腊哲学家： 亚里士多德
材料二：德国历届皇帝都宣布罗马法的效力遍及全国，视罗马 法为其帝国法。德国大学普遍设置罗马法教程，广输人才学习 罗马法。精通罗马法的人才在具体的行政机构中任职。罗马法 在德国司法中得以确认。
材料三：西班牙王室聘请罗马法学家在王室参事府和王室法院 任职，学者赴意大利和法国学习罗马法。
以上材料共同说明了什么？
比较左右图片，看看今天 的建筑与古希腊、古罗马 建筑有什么相似之处？
罗马万神殿
顶部三角形 长方形主体建筑 前面有圆柱
美国白宫 比利时议会大厦
比较左右图片，看看今天 的建筑与古希腊、古罗马 建筑有什么相似之处？
深圳体育场
罗马竞技场（罗马斗兽场）
鸟巢
美国总统纪念馆
古罗马万神殿
相似的不仅是建 筑，更是一种理 念。
D.古印度
• 3、对于古代希腊地理范围的叙述中，正确的一项是（ ） A.包括希腊半岛、爱琴海和小亚细亚 B.包括希腊半岛、爱琴海和小亚细亚西部 C.包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海一带 D.包括希腊半岛东南部、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海一带
• 4、奴隶制城市国家在希腊普遍建立时，我国正处于（ ）
罗马法影响广泛而深远的古代法律体系，成 为近代很多西方国家法律的基础。
公历的缘起
荷马史诗课件
（3）一夫一妻制的形成，标志着人类彻底摆脱愚昧 走入文明。而俄底修斯的妻子帕涅罗帕的忠贞不 渝，不仅标志着人类文明的进步，也标志着伦理 道德规范的进一步确立与完善。
3、人物：俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关 心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
（一）《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒） 十年战争；最后51天的战争 集中于：阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于：奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途 中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索： A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话 色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
3、人物：俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关 心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
（一）《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒） 十年战争；最后51天的战争 集中于：阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于：奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途 中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索： A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话 色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
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5
荷马史诗的艺术特色
• 《伊利亚特》和《奥德赛》是古代希腊的两大史诗，相 传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史 诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲 叙事诗的典范。
• 荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣 兴盛的时期。整部作品不仅内容丰富多彩，情节引人入胜 ，而且在艺术上也达到了很高的水平。具有永久的艺术魅 力，对后世文化的发展产生了深远的影响。
们的猎狗拿着枪鼓噪着从羊栏里赶出来，
12
荷马式的比喻
史诗系用质朴的、流畅的口语写成的，具有明显的口头文学特色。 《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在 发展的紧要关头往往就能够决定 的变化方向。 在描写这场战争时，人与人在互相斗争，同时也穿插着神之间的斗争。
拿起了那面又大又厚的盾牌，远远的射出光芒，好像是月亮，又好像
是水手们在海上被逆风从家乡飘进鱼游的大道去时回头望见的荒凉高
原上赫克托耳冲来时，拔脚逃跑
，诗中这样描写：“墨涅拉俄斯丢开了尸体，掉转头就跑，但是他一
路跑一路不住回过头去看， 譬如一头有胡子的狮子，被牧人们和他
• 史诗塑造了一系列古代英雄形象。在战争和对自然的斗争中获得光荣 业绩的英雄主义，是史诗中所有英雄人物的共性，但这共性在每个英 雄身上又通过鲜明的个性体现出来。
• 狄俄墨得斯鲁莽，埃阿斯憨厚自信，赫克托耳沉着精明，阿伽门农 专横自私，墨涅拉俄斯温柔敦厚。他们的性格基本上都是不变的，不 同于后世文学中描写的“发展中的性格”。
荷马史诗 ——欧洲文学的始祖
1
荷马史诗的艺术特色
• 荷马史诗具有相当高的艺术性，它 的审美价值是多方面的。 两部史诗都是题材重大，主题崇高 的英雄史诗。
荷马史诗的艺术特色
• 《伊利亚特》和《奥德赛》是古代希腊的两大史诗，相 传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史 诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲 叙事诗的典范。
• 荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣 兴盛的时期。整部作品不仅内容丰富多彩，情节引人入胜 ，而且在艺术上也达到了很高的水平。具有永久的艺术魅 力，对后世文化的发展产生了深远的影响。
们的猎狗拿着枪鼓噪着从羊栏里赶出来，
12
荷马式的比喻
史诗系用质朴的、流畅的口语写成的，具有明显的口头文学特色。 《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在 发展的紧要关头往往就能够决定 的变化方向。 在描写这场战争时，人与人在互相斗争，同时也穿插着神之间的斗争。
拿起了那面又大又厚的盾牌，远远的射出光芒，好像是月亮，又好像
是水手们在海上被逆风从家乡飘进鱼游的大道去时回头望见的荒凉高
原上赫克托耳冲来时，拔脚逃跑
，诗中这样描写：“墨涅拉俄斯丢开了尸体，掉转头就跑，但是他一
路跑一路不住回过头去看， 譬如一头有胡子的狮子，被牧人们和他
• 史诗塑造了一系列古代英雄形象。在战争和对自然的斗争中获得光荣 业绩的英雄主义，是史诗中所有英雄人物的共性，但这共性在每个英 雄身上又通过鲜明的个性体现出来。
• 狄俄墨得斯鲁莽，埃阿斯憨厚自信，赫克托耳沉着精明，阿伽门农 专横自私，墨涅拉俄斯温柔敦厚。他们的性格基本上都是不变的，不 同于后世文学中描写的“发展中的性格”。
荷马史诗 ——欧洲文学的始祖
1
荷马史诗的艺术特色
• 荷马史诗具有相当高的艺术性，它 的审美价值是多方面的。 两部史诗都是题材重大，主题崇高 的英雄史诗。
荷马史诗毕业论文PPT课件
战场上征战十年，杀过的人，不计其数。可能
你会说，战争本来就是这个样子。可是奥德修
斯离开战场回到家后，对于在他家里那些趁着
他不在家，跑去向他的妻子求婚，并在他家里
整天赖着不走，大吃大喝，与女奴调情，甚至
要杀死他唯一的儿子的人，奥德修斯没有一丝
动摇将他们全部杀死。
.
8
三、结语
奥德修斯在希腊神话中被看做成了一个真 正的人，他的身上有许多惹人崇拜的地方。但 是，他的贪婪、多疑、狠心，也让人感受到了 他的不完美。这些属于人类的弱点像是给神坛 里的奥德修斯增添了些许人性。这可能便是希 腊神话流传千年，受人推崇的重要原因之一。
.
5
（二）贪婪、勾心斗角的奥德修斯
阿基琉斯死后，他的精美盔甲，让众人眼 红，谁有本事把阿基琉斯的尸体从战场上抢回 来盔甲就给谁，奥德修斯用巧计胜过了有力的 埃阿斯，得到了阿基琉斯的盔甲，埃阿斯也因 此气愤地自杀。
另外，奥德修斯与克尔基同居一年，与卡 吕普索同眠共枕七年，在男权社会里，女人向 甜点一样诱惑他，他可以经不住诱惑的住进温 柔乡，却不会为她们停止前进的步伐，神女们 为他付出再多，对他来说也都只是匆匆过客。
.
3
（三）沉稳、英姿勃勃的奥德修斯
在荷马史诗中，有很多优秀的英雄形象， 像阿基琉斯、赫拉克勒斯，赫克托耳等等，他 们身边都不乏美女的陪伴，就如阿基琉斯，在 特洛伊战争中，他之所以退出战场，就是因为 他的美女仆人，可是在这众多的英雄中，没有 一个可以跟奥德修斯相比，他的沉稳，他的英 姿勃勃，让所有女人心动，他的肩膀可以撑起 一大片美丽的天空，温暖而有安全感，他的妻 子，等候他二十年，从未忘记过他。奥德修斯 不仅仅让普通的女人迷恋，就连神女都对他难 以释怀。
.
外国文学史课堂演讲ppt《荷马史诗》——《奥德赛》之 结构艺术 人物塑造 故事情节 思想主题
隐忍
• “眼见妻子悲恸，俄底修斯心生怜悯， • 但他目光坚定，睑皮中的眼珠纹丝不动， • 似乎取料于硬角或铁块，强忍住眼泪，为了欺惘 的需要。”
• “忍受这些，我的心灵；你已忍受过比这更险恶 的景状： • 那天，不可抵御的库克洛普斯吞食我 • 强健的伙伴，但你决意忍耐，直到智算 • 把你带出洞穴，虽然你以为必将死亡。”
• • • • • • • • • • • •
13、费埃克斯人将奥德修斯送回久别的故乡 14、雅典娜授意英雄寻找忠诚的牧猪奴 15、受天神护佑，特勒马科斯避开埋伏 16、父子相认，共同策划复仇大计 17、装扮成乞丐，奥德修斯回返宫殿 18、击倒恶乞丐，奥德修斯初显神威 19、夫妻夜会，相逢不相识 20、佩涅洛佩惊梦，奥德修斯强忍羞辱 21、射箭比赛，奥德修斯技压群雄 22、大快人心，奥德修斯屠杀恶徒 23、夫妻相认，互诉苦难经历 24、天神保佑，化干戈为玉帛
这些人却一天天聚集在我家里，宰杀许多壮牛、绵 羊和肥美的山羊，无所顾忌地饮宴，大喝闪光的美 酒，家产将会被耗尽，只因为没人能像奥德修斯那 样，把这些祸害从家门赶走。我们也无法像豪强的 人们那样自卫，即使勉强行事，也会是势单力薄。 要是我能力所及，我定会回敬他们……他这样激动 地说完，把权杖扔到地上，忍不住泪水纵流。 在雅典娜帮助下，出海前往斯巴达，寻找父亲下落
对丈夫忠贞不 渝的典范形象
珀涅罗珀的忠诚是 对于女性理想人格 的赞赏，也是对于 男性英雄荣誉的赞 赏与馈赠。
奥德修斯之妻——珀涅罗珀
坚强
在奥德修斯离开的20年中， 珀涅罗珀独自对付着种种流 言蜚语，一边操持伊塔卡王 国的政务，一边抚养倔强不 驯的儿子，同时还得抵挡一 百多个求婚人的纠缠。 为丈夫织寿衣，拖延求婚者
能够克制自己的欲望
外国文学第三讲荷马史诗-优质课件
2、自然质朴的口语，大量口头艺术的表现技巧， 如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。
全诗具有一种磅礴的气势，洋溢着浓厚的英雄 主义气息；在塑造人物形象时又极富表现力， 如用长老们看到海伦时的惊讶的表情和交头接 耳的动作来烘托其惊人的姿色，用老鹰追鸽来 比喻阿基琉斯追击赫克托尔。同时，使用固定 修饰语有效地突出了人物的个性特征，如“捷 足的阿基琉斯”、“足智多谋的奥德修斯”等。 重复套语的使用更体现了作品源于口头艺术的 特色，有利于加深印象和形成节奏感 。
阿基琉斯人物形象分析：
丰富多彩的人物性格：
1、血气方刚，英勇善战：杀死无数特洛 伊将领。
2、捍卫荣誉，毫不妥协：明知自己的命 运要在特洛伊战争中结束生命，却依然 选择参战。：“人总是要死，我为什么 选择平庸而长寿呢？即使早逝，我也要 过轰轰烈烈的生活。”
3、珍视友谊，肝胆相照：听说帕特洛克 罗斯被赫克托耳杀死了，依然披甲重新 走上战场。
奥德修斯：刻画得很丰满的形象,有血有 肉,有泪有恨,他仁慈慷慨,深受百姓爱戴, 有深情的一面,也有刚强的一面。他的机 智和勇敢显得像狐狸一样狡猾 。
如果说阿喀琉斯、赫克托耳是武力的代 表,那么奥德修斯就是智力的代表。特洛 伊战争中,就是他用“木马计”攻破特洛 伊城;战后,在他回乡的十年漂泊中,凭着 对国土的无比热爱和眷恋,战胜了种种困 难和诱惑,终于回归故里,重登王位,智勇 双全的奥德修斯又发出了耀眼的光彩。
4、任性鲁莽残暴：杀死赫克托耳，辱尸 行为。
5、温柔善良重情重义热爱生活生命：
普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托 耳的尸体时，他答应了对方的请求 ；
阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女 神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿 伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给 她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿 喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救 伊菲革涅亚 ；
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的过程是从英雄到凡人的过
程。
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9
欧洲文明“史”和“诗” 的第一座里程碑
精品课件
10
一.古希腊文明与荷马史诗的问世
（1）时间顺序：
《荷马史诗》
公元前11世 纪到公元前 9世纪 古希腊
《神曲》
13世纪末14 世纪初 欧洲中世纪
《哈姆雷特》
16世纪到17世 纪 文艺复兴时期
《浮士德》
18世纪中叶到 19世纪初 资本主义社会
《荷马史诗》中讲述了大量古 希腊神话故事，在荷马的笔下， 奥林匹斯山上的诸神各有个性 和魅力，各有自己的悲欢和曲 折。他们聚集在一起，受治于 神王宙斯，但也富有反抗精神， 对生活有执着的追求。
精品课件
27
史
三、荷马史诗的
社会价值与文化内涵
1、父系氏族社会 2、社会大分工 3、物物交换
精品课件
4、军事民主制 5、家奴制阶段 6、一夫一妻制
迈锡尼文明
希腊人从氏族公 社向奴隶制社会 的过渡形态。
（荷马时代 / 英雄时代）
相传由古希腊盲诗人荷马所作
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
而许多学者认为《荷马史诗》集古希腊口述文 学之大成，是古代希腊人的全民性创作。
精品课件
7
《伊利亚特》
争夺妇女
《伊利亚特》
阿基琉斯的两次愤怒为核心
导火线
女俘被夺，愤怒罢战
精品课件
12
史 二、主题思想
• 1、历史意识 • 2、英雄史观 • 3、现实意义与人文主义萌芽 • 4、自由主义
精品课件
13
史 1.历史意识
在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历 史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示 “历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用 时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的 意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从 而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词， 就是直接从这个含义上演变而来。
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阿基琉斯受辱后，愤 而退出战场，希腊军 方面连连失利，一直 退到海岸边，也抵挡 不住特洛伊主将赫克 托耳的猛烈攻势，情 况万分紧急，阿伽门 农请求和解，却遭到 拒绝。
他的同情心
阿基琉斯对自己父亲的 同情转移到这位承受丧子 之痛的老人身上：“你也 一样，老人家；我们听说， 你也有过兴盛的时 候，……上天的神祗给你 来这场灾难” 阿基琉斯先是握着老人的 手，把他推开，动作且如 荷马所说“轻轻的”。他 落泪了，不是为普里阿莫 斯，而是为自己年迈的父 亲——他很快将像普里阿 莫斯一样失去自己的儿子。
9天过去了，特洛伊老国王普里阿摩斯在神使的保护 下，来到阿基琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。 阿基琉斯被感动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊 人悲痛地埋葬了赫克托耳。
人物塑造
《伊利亚特》描写特洛伊战争场景，塑造了希腊英 雄阿基琉斯和特洛伊英雄赫克托耳这两个既具有氏 族贵族英雄品格又具有鲜明个性的形象。
宙斯醒来，明白是赫拉的诡计，便禁止众神帮助希腊人。 特洛伊人再次反击，最后打到了希腊人的船边，放火烧 起船来。这时阿基琉斯还在和阿伽门农赌气，不肯出战 ，他的好友帕特洛克罗斯眼见希腊人将要全军覆没，感 到十分痛心，在劝告阿基琉斯出战未果的情况下，借了 阿基琉斯的铠甲出战。特洛伊人误以为他是阿基琉斯， 失去战斗勇气，帕特洛克罗斯穷追特洛伊人，但他忘记 了不能冲出营寨的告诫，在特洛伊城下被赫克托耳杀死 。好友的死使阿喀琉斯非常悲痛和懊悔，他决定与阿伽 门农和解，重上战场，替好友报仇。
阿基琉斯身披匠神赫维 斯托斯连夜为他赶制的 铠甲出战，他像战神一 般向赫克托耳扑过来， 赫克托耳转身逃走。阿 喀琉斯绕城追逐，像迅 捷的山鹰在天空盘旋着 追逐一只胆小的鸽子， 一路尖叫着紧紧跟随 ……最后，在雅典娜的 帮助下，阿基琉斯长矛 一挥，正中赫克托耳的 颈项。阿基琉斯剥下赫 克托耳身上的铠甲，把 尸体拖在战车后面，飞 驰回营。
他的同情心
阿基琉斯对自己父亲的 同情转移到这位承受丧子 之痛的老人身上：“你也 一样，老人家；我们听说， 你也有过兴盛的时 候，……上天的神祗给你 来这场灾难” 阿基琉斯先是握着老人的 手，把他推开，动作且如 荷马所说“轻轻的”。他 落泪了，不是为普里阿莫 斯，而是为自己年迈的父 亲——他很快将像普里阿 莫斯一样失去自己的儿子。
9天过去了，特洛伊老国王普里阿摩斯在神使的保护 下，来到阿基琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。 阿基琉斯被感动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊 人悲痛地埋葬了赫克托耳。
人物塑造
《伊利亚特》描写特洛伊战争场景，塑造了希腊英 雄阿基琉斯和特洛伊英雄赫克托耳这两个既具有氏 族贵族英雄品格又具有鲜明个性的形象。
宙斯醒来，明白是赫拉的诡计，便禁止众神帮助希腊人。 特洛伊人再次反击，最后打到了希腊人的船边，放火烧 起船来。这时阿基琉斯还在和阿伽门农赌气，不肯出战 ，他的好友帕特洛克罗斯眼见希腊人将要全军覆没，感 到十分痛心，在劝告阿基琉斯出战未果的情况下，借了 阿基琉斯的铠甲出战。特洛伊人误以为他是阿基琉斯， 失去战斗勇气，帕特洛克罗斯穷追特洛伊人，但他忘记 了不能冲出营寨的告诫，在特洛伊城下被赫克托耳杀死 。好友的死使阿喀琉斯非常悲痛和懊悔，他决定与阿伽 门农和解，重上战场，替好友报仇。
阿基琉斯身披匠神赫维 斯托斯连夜为他赶制的 铠甲出战，他像战神一 般向赫克托耳扑过来， 赫克托耳转身逃走。阿 喀琉斯绕城追逐，像迅 捷的山鹰在天空盘旋着 追逐一只胆小的鸽子， 一路尖叫着紧紧跟随 ……最后，在雅典娜的 帮助下，阿基琉斯长矛 一挥，正中赫克托耳的 颈项。阿基琉斯剥下赫 克托耳身上的铠甲，把 尸体拖在战车后面，飞 驰回营。
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12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
——柏拉图
• 荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人 由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
——恩格斯
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
——柏拉图
• 荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人 由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
——恩格斯
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
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海 伦 爱 上 帕 里 斯
从史诗看人物形象性格的丰富多彩
（1）塑造众多性格各不相同的人物 形象。 阿喀琉斯：勇猛执著，非常自我。 赫克托耳：刚毅理智，责任感强。 奥 德 赛：大智大勇，坚忍不拔。 阿伽门农：刚愎自用，专横跋扈。
阿 喀 琉 斯
赫克托尔
赫克托尔告别妻儿
赫克托尔
奥德赛
奥德赛
主要内容 “荷马史诗”：特洛亚（又译 特洛伊）战争的产物。 历史上的特洛亚战争：
特洛伊木马
好莱坞大片 《特洛伊》
战争场面
战争场面
希腊战船
希腊战船
特洛伊 古城遗址
特洛伊 古城遗址
《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德赛的故事”
3、社会风尚和社会意识 （1）个人意识 将帅不和，争夺女俘虏； 奥德赛战后飘流、归乡和报仇。 （2）血族复仇风俗 关于战争起因和海伦观战的描写。 （3）尚武精神 对双方战将和战斗精神的歌颂； 帕里斯与墨涅拉俄斯决战的描写。
（4）妇女贞操观念 两个女人的对照：海伦不贞与 珀涅罗珀的忠贞。
荷马像
荷马史诗
公元前11世纪 到公元前9世 纪的希腊史被 称为荷马时代， 相传是荷马创 作的，实际上 是许多民间行 吟歌者集体创 作。
荷马 Homeros
荷马
古希腊盲诗人
荷马两部史诗的内容：
《伊利亚特》：特洛亚战争第十 年的英雄故事——阿喀kā琉liú斯 的愤怒。 《奥德赛》：战后第十年英雄的 航海飘流故事——奥德赛归乡。
1——4卷，出征后的家庭情况； 5——12卷，海上漂流与遇险、脱险； 13——24卷，报复求婚者，家人团聚 。
奥德赛的漂流
(一）、从“荷马史诗”看古希腊
1、社会组织：氏族、部落联盟 阿伽门侬召开军人大会（民众大 会）决定全军的进退的情节。 2、社会生活的进步：贫富分化 阿喀琉斯盾牌的图案所表现的部 落首领农庄的富饶； 阿伽门农的战利品和给阿喀琉斯 陪罪金的丰盛。
阿伽门侬
阿伽门侬与女祭司
（2）表现单个人物形象性格的 多个侧面 例：阿喀琉斯 集刚勇残忍与仁爱柔情于一体 兼当铁打与儿女情长于一身, 是上古西方文学中性格最为复 杂丰富的人物形象之一。
阿 喀 琉 斯 的 凶 猛
古希腊瓶画：
阿喀琉斯 大战 赫克托尔