人教版高中(必修三) 语文 第3单元 第9课-劝学优秀 (共66张PPT)
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的
洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。
劝 学
➢思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
➢思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的
方法的？
学 习
积累
的
方 法
坚持
、
态 度
专一
4个比喻 4个比喻 2个比喻
比喻论证 正反论证
比喻论证 对比论证
比喻论证 对比论证
➢假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能
到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
➢木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向
上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思 专一啊。
劝 学
➢蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁也。 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而：表并列，和 ③螯：áo，蟹钳。 ④躁：浮躁，不专心
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式）
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我
曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔劝学。
➢登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
积累
坚持
专心
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
得到的启示
学习要珍惜时间 学习要讲究方法 学习要持之以恒 学习要勤奋艰苦
苏秦刺股、孙敬悬梁 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池
荀子曰：？
劝 学
劝学 《荀子》
荀子（约公元前313～公元前 238），战国时著名思想家、教育家、 文学家。名况，当时人们尊重他，昵 称他“荀卿”。汉代著作因避汉宣帝 刘询讳，又写作“孙卿”。荀子是先 秦儒家的最后一个代表人物。后人多 认为荀子的文章代表了先秦时期散文 最高的艺术成就。
《荀子》大部分是荀子所 著，一小部分出于其弟子之 手，现存20卷，32篇，前26 篇为荀子所著，末6篇为其门 人弟子所记。
内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。
《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句 法绵密，善用比喻，多用排比句。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 学无止境。 流言止于智者。 是谓是，非谓非，曰直。 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 公生明，偏生暗 。
3、绝江河:
横渡/断绝
特殊句式
善假于物也：
介词结构状语后置，善于借 助外物，对外物善于借用。
第四段 ➢积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备
注音朗读：
木直中绳 zhòng 輮以为轮
róu
虽有槁暴 yòu pù 参 省 xǐng
知明而行无过 zhì 须臾之所学 yú
吾尝跂而望 q ì 假舆马者
yú
假舟楫者
j Í 君子生非异 xìng
不积跬步 kuǐ 骐骥一跃
jì
驽马十驾
nú
锲而不舍
qiè
金石可镂 lòu 六跪二螯源自áo第一段➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状
况
博学
知明而行无过
第三段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
荀子具有朴素的唯物主义思想，提出 “制天命而用之”的人定胜天的思想； 提出性恶论，注重后天教育的作用。 政治上，提出“法后王”的口号。主张应该适应当时的 社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家 所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子的 观点和孟子对立。
《荀子》由《论语》、《孟子》 的语录体，发展为有标题的论 文，标志着古代说理文的进一 步成熟。
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
君子
善假学习
达到目标
◆词类活用
1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使……走得快 2、非能水也： 名词做动词，游泳
3、登高而招： 形作名 高处
通假字
君子生非异也：生通性，资质，禀性
古今异义（古/今）
1、声非加疾也: 强，洪亮/疾病；快
2、假舆马者: 借助、利用/不真
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
➢找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
中心论点： 学不可以已
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
• 本文的中心论点是什么？
学不可以已。
➢青，取之于蓝，而青于蓝； （介词结构后置） ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
劝 学
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并 列连词，意为“而且”。
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每 日”讲。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
分论点
比喻句
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
分论点
比喻句
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
学习的 方法和 态度：
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
劝 学
➢锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
木受绳则直 金就砺则利
中心论点： 学不可以已
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
学习的意义： 冰，水为之，而寒于水 提高自己 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
却能横渡江河。
劝 学
➢君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。
劝 学
➢思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
➢思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的
方法的？
学 习
积累
的
方 法
坚持
、
态 度
专一
4个比喻 4个比喻 2个比喻
比喻论证 正反论证
比喻论证 对比论证
比喻论证 对比论证
➢假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能
到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
➢木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向
上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思 专一啊。
劝 学
➢蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁也。 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而：表并列，和 ③螯：áo，蟹钳。 ④躁：浮躁，不专心
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式）
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我
曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔劝学。
➢登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
积累
坚持
专心
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
得到的启示
学习要珍惜时间 学习要讲究方法 学习要持之以恒 学习要勤奋艰苦
苏秦刺股、孙敬悬梁 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池
荀子曰：？
劝 学
劝学 《荀子》
荀子（约公元前313～公元前 238），战国时著名思想家、教育家、 文学家。名况，当时人们尊重他，昵 称他“荀卿”。汉代著作因避汉宣帝 刘询讳，又写作“孙卿”。荀子是先 秦儒家的最后一个代表人物。后人多 认为荀子的文章代表了先秦时期散文 最高的艺术成就。
《荀子》大部分是荀子所 著，一小部分出于其弟子之 手，现存20卷，32篇，前26 篇为荀子所著，末6篇为其门 人弟子所记。
内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。
《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句 法绵密，善用比喻，多用排比句。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 学无止境。 流言止于智者。 是谓是，非谓非，曰直。 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 公生明，偏生暗 。
3、绝江河:
横渡/断绝
特殊句式
善假于物也：
介词结构状语后置，善于借 助外物，对外物善于借用。
第四段 ➢积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备
注音朗读：
木直中绳 zhòng 輮以为轮
róu
虽有槁暴 yòu pù 参 省 xǐng
知明而行无过 zhì 须臾之所学 yú
吾尝跂而望 q ì 假舆马者
yú
假舟楫者
j Í 君子生非异 xìng
不积跬步 kuǐ 骐骥一跃
jì
驽马十驾
nú
锲而不舍
qiè
金石可镂 lòu 六跪二螯源自áo第一段➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状
况
博学
知明而行无过
第三段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
荀子具有朴素的唯物主义思想，提出 “制天命而用之”的人定胜天的思想； 提出性恶论，注重后天教育的作用。 政治上，提出“法后王”的口号。主张应该适应当时的 社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家 所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子的 观点和孟子对立。
《荀子》由《论语》、《孟子》 的语录体，发展为有标题的论 文，标志着古代说理文的进一 步成熟。
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
君子
善假学习
达到目标
◆词类活用
1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使……走得快 2、非能水也： 名词做动词，游泳
3、登高而招： 形作名 高处
通假字
君子生非异也：生通性，资质，禀性
古今异义（古/今）
1、声非加疾也: 强，洪亮/疾病；快
2、假舆马者: 借助、利用/不真
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
➢找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
中心论点： 学不可以已
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
• 本文的中心论点是什么？
学不可以已。
➢青，取之于蓝，而青于蓝； （介词结构后置） ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
劝 学
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并 列连词，意为“而且”。
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每 日”讲。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
分论点
比喻句
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
分论点
比喻句
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
学习的 方法和 态度：
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
劝 学
➢锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
木受绳则直 金就砺则利
中心论点： 学不可以已
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
学习的意义： 冰，水为之，而寒于水 提高自己 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
却能横渡江河。
劝 学
➢君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
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人教版高中语文必修三第9课《劝学》优秀课件
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青， 是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青； 冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木 材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作 成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规 的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直， 是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨 线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而 且每天对自己进行检查反省，那么他就会智 慧明达，行为也不会有 过错了。
虚词积累
则知明而行无过矣
君子博学而日 参省乎己
并列连词
并列连词
而
积善成德，而 神明自得
顺承连词 转折连词
修饰关 系连词
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日思矣
介词，从
于
介词，比 介词，自
青，取之于蓝
从
而青于蓝
善假于物也
比
自
一词多义
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝 停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝 极点 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非常 非能水也，而绝江河 横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝
学 习 的
终日思不如 须臾之所学 能事半功倍 跂而望不如 登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
作 用
能弥补不足
君 子 善 假 于 物
积土成山，风雨兴焉；积水成渊， 蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也。
人教版高中语文必修3-9《劝学》 课件 (共49张PPT)
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前， 作状语，向上，（指在地面上），向下，（指在地下） 二讲、。名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配， 水是名词，活用作动词。
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文言句式
虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝 介词结构后置
蚓无爪牙之利
定语后置
无以至千里
1：并列 2：递进 3：承接 4：转折 5：修饰 6、假设 7、因果
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什 么句式？（C ）
A：介词结构后置 B：定语后置 C：判断句式 D：定语前置
下列字运用了名词作动词的是（ C ） A:輮以为轮 B:君子博学而日参省乎己 C:假舟楫者,非自己水也 D:上食埃土
2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
上，下：向上，向下（名词用为状语）。
句式： 定语后置
翻译：蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却 能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水， （这是）因它用心专一的结果。
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
固定句式
“青，取之于蓝……则知明而
行无过矣。”这一段运用了那
种论证手法。C（
）
A：对比论证
B：道理论证
C：比喻论证
D：举例论证
荀子是（ ）时期（ A：战国 儒家 B：春秋 道家 C：战国 诸子百家 D：五代十国 墨家
）的代表人物？（A ）
“而”这个虚词的五种用法 （答案缺一 不可，错一个都没有分）。
下列句式中不同类的一项是（ D ） A：陈涉者，阳城人也 B：此则岳阳楼之大观也 C：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 D：蚓无爪牙之利，筋骨之强
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配， 水是名词，活用作动词。
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文言句式
虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝 介词结构后置
蚓无爪牙之利
定语后置
无以至千里
1：并列 2：递进 3：承接 4：转折 5：修饰 6、假设 7、因果
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什 么句式？（C ）
A：介词结构后置 B：定语后置 C：判断句式 D：定语前置
下列字运用了名词作动词的是（ C ） A:輮以为轮 B:君子博学而日参省乎己 C:假舟楫者,非自己水也 D:上食埃土
2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
上，下：向上，向下（名词用为状语）。
句式： 定语后置
翻译：蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却 能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水， （这是）因它用心专一的结果。
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
固定句式
“青，取之于蓝……则知明而
行无过矣。”这一段运用了那
种论证手法。C（
）
A：对比论证
B：道理论证
C：比喻论证
D：举例论证
荀子是（ ）时期（ A：战国 儒家 B：春秋 道家 C：战国 诸子百家 D：五代十国 墨家
）的代表人物？（A ）
“而”这个虚词的五种用法 （答案缺一 不可，错一个都没有分）。
下列句式中不同类的一项是（ D ） A：陈涉者，阳城人也 B：此则岳阳楼之大观也 C：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 D：蚓无爪牙之利，筋骨之强
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容
高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)
①非利足也，而致．千里
(
)
7．致②此 ( 人可就见) ，不可屈致．也(《三国志·诸葛亮传》)
③专心致．志 (
)
答案 7.①动词 到达 ②动词 招引，招来 ③形 容词 尽，极
(二)虚词
①青，取之于蓝，而．青于蓝
(
)
② ③吾 则尝知终明日而．而 行．无思矣 过矣( (
) )
1．而④假舆马者，非利足也，而．致千里 (
文本探究·思维培养
[ 整体感知 ]
本文是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的 态度和方法去学习的散文。围绕“学不可以已”这一中心论点， 从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不 停地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培 养高尚品德。文章以朴素的唯物主义为基础，旁征博引， 娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。
第9课 劝 学
晨读在线·含英咀华
◎ 诗海撷英
偶成 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
【赏析】 人生时光易逝，少年如果不珍惜时光，一 晃就要衰老。年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多 了。
从池塘春草到阶前梧桐叶落，这便是岁月的脚步。 它使人意识到人会很快老去。
这是朱熹的人生感悟，告诫人们要珍惜光阴，追求 学业，不因碌碌无为而蹉跎人生。
◎ 名句集锦
有关“学习”的名句 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》 2．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。——《论语》 3．玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不 别。——唐太宗
4．不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。—— 王充
(2)直木“ 以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，说明客 观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。
9 劝学—人教版高中语文必修三课件(共26张PPT)
反面 设喻
骐骥一跃，不能十步 对比 驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 对比 蟹六跪而二螯…用心躁也
小结
结构图解
学 不 可 以 已
中心论点
学习的意义 学习的作用 学习的方法态度
写作特点
1、大量运用比喻的修辞手法。 2、多用对偶，夹用排比 3、论证方法灵活
教育逐步培养起来的。只有懂得了礼仪，人性才
能最终改变，《劝学》便是他强调够后天学习的
名篇。
劝 学
劝
作者以《劝学》 为题目，勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习，只有这
学 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
讲读第一、二自然段
“学不可以已”——全篇的中心论点
青出于蓝、冰寒于水——说明事物经过一定的变化， 可以有所发展，有所提高。
跂而望不如 登高之博见
君 子 善 假
作 用
能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
结论——君子所以能超越常人，并非先天素质 同一般人有差异，而是后天善于学习的结果。
第四自
然段 要
小
积 累
结：
学
习 方
要 坚 持
法不
和懈
态
度要 专 一
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
借助
绝
渡
兴
起来
跬
古代的半步
功
成功
锲
刻
躁
浮躁，不专心
一、解释下列各句中带横线 词的用法：
青，取之于蓝，而青于蓝 从 比
人教版高中必修三《劝学》课件
其中第二段从学习的 重要性 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 提高自己 、 改变自己 。
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理，运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
（1）“而”字主要有下列用法，后边句中的
“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.
连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连
词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝（ c ） ②君子博
学而日参省乎已（ b ）
③吾尝终日而思矣（ f ）
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下，群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如，终不能得璧也，而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀，朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日，魂去尸长留 死
2．假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示，梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析，其中第二段从学习的 说明道理，运
用 个比喻句分析了学习
够
、
，第三段从学习
的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习
能够
，第四段从学习的
说
明道理，运用 个比喻句分析了学习
求
、
、
。
二、根据提示，梳理本文内容
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理，运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理，运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
（1）“而”字主要有下列用法，后边句中的
“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.
连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连
词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝（ c ） ②君子博
学而日参省乎已（ b ）
③吾尝终日而思矣（ f ）
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下，群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如，终不能得璧也，而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀，朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日，魂去尸长留 死
2．假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示，梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析，其中第二段从学习的 说明道理，运
用 个比喻句分析了学习
够
、
，第三段从学习
的 说明道理，运用 个比喻句分析了学习
能够
，第四段从学习的
说
明道理，运用 个比喻句分析了学习
求
、
、
。
二、根据提示，梳理本文内容
人教版必修三·第三单元第9课《劝学》课件 (共113张PPT)
其他小组做好答题的准备。 答错不扣分，答对加2分。。
你怎样理解劝学？作者有何意图？
劝 学
劝 勉 学 习
作者以《劝学》 为题目，勉励人 们要不停止地坚 持学习，只有这 样才能增长知识， 发展才能，培养 高尚的品德。
抢答题：
以小组为单位进行答题。
组员先站先答，答对即可为小组争取到 下一题的选题权。
• 判断正误。
劝 学
冰，水为之，而寒[于水]。 ①为：wé i，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：状语后置句
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhîng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：ró u，通“煣”，使动，（用火烤） 使„弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把„做成 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤） 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
凿壁偷光 囊萤映雪 悬梁刺股 闻鸡起舞
车胤(yì n)/孙康 祖逖(tì ) 苏秦 匡衡(kuāng)
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
玉不琢，不成器；人不学，不知义
这是一道朗读题：
1.可以选择全组同学齐读《劝学》 。 2.可以要求全班同学一起朗读《劝学》。
请注意：
1）句子之间的停顿。 2）字正腔圆，读准字音。 3）情感把握正确。 读错两处，不得分，读错三处，扣1分，全部 正确加1分。
你怎样理解劝学？作者有何意图？
劝 学
劝 勉 学 习
作者以《劝学》 为题目，勉励人 们要不停止地坚 持学习，只有这 样才能增长知识， 发展才能，培养 高尚的品德。
抢答题：
以小组为单位进行答题。
组员先站先答，答对即可为小组争取到 下一题的选题权。
• 判断正误。
劝 学
冰，水为之，而寒[于水]。 ①为：wé i，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：状语后置句
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhîng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：ró u，通“煣”，使动，（用火烤） 使„弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把„做成 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤） 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
凿壁偷光 囊萤映雪 悬梁刺股 闻鸡起舞
车胤(yì n)/孙康 祖逖(tì ) 苏秦 匡衡(kuāng)
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
玉不琢，不成器；人不学，不知义
这是一道朗读题：
1.可以选择全组同学齐读《劝学》 。 2.可以要求全班同学一起朗读《劝学》。
请注意：
1）句子之间的停顿。 2）字正腔圆，读准字音。 3）情感把握正确。 读错两处，不得分，读错三处，扣1分，全部 正确加1分。
高中语文人教版必修三劝学优质课件ppt课件
词类活用
名词作状语
名词作动词
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词
假舟楫者，非能水也
“参省”前，作状语，当“每日”
讲。
水：作游水讲。能愿动词应
上食埃土，下饮黄泉
与动词搭配，水是名词，活用
上、下：方位名词分别用在动词 作动词。
“食”、“饮”前，作状语，当
“向上”（指在地面上），“向
9. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也。
课后巩固
• 背诵全文 • 收集古人的“劝学”诗，进行交流。 • 仿写练习：运用对举设喻的手法，写一段
文字，阐述“学习要谦虚或勤奋”。
然 也 汝 子 可 教
劝学
非 也 汝 之 三 思
劝学
谢谢观看！
劝学
被
特殊句式
虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里
輮以（之）为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步
判断句式 介词结构后置
定语后置 固定句式
省略句式
准备好了吗？Let’s go！
1. 《劝学》作者是 荀子 ，也叫 荀况 ，后世尊称他
为
荀卿 。
2. 学不可以已 可以：古义
可以…今…把
唐代大书法家颜真卿写的 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝学
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝学
荀子，名况，战国末期赵国人，荀子 是继“孔孟”之后最著名的儒学家，朴素 唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是 他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自 然规律是不以人们意志为转移的，并提出 “制天命而用之”的人定胜天的思想。
人教版必修3 第三单元 9 劝学 课件(共60张PPT)
检验 省察 相当于“于”，
则知明而行无过矣。 对
通“智”
青出于蓝
能提高自己，
超越前辈
冰寒于水
学
知
习
明
的
而
意
行
义
輮木为轮
无
过
能改变素质 木受绳则直
金就砺则利
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
好 然 具
的品德 得到， 备。所
，精神和智 圣人的心境 以不积累小
慧自 由此 ห้องสมุดไป่ตู้，
无以成江海。骐 就无法到达千里；不汇集
骥(jì)一跃，不能 细流，就无法形成江海。
十 步 ， 驽 (nú) 马 骏马跳跃一次，不能跳出
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
水
弥 补
不
陆足
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
作者连用几个比喻，从见、闻（自然）、水、 陆（人文）等方面阐明了在实际生活中利用和借 助外界条件所起的作用，从而说明人借助学习能 弥补自己的不足，取得更显著的成效。
得出了结论： 君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人 有差别，而是完全靠后天善于学习。
“法后王”
人性论
“性恶论”
荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，朴 素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中 对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、 民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚， 兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。
人教版新课标高二语文必修三第三单元第9课《劝学》PPT课件
日辍 有学 所如
亏磨 刀 之
石 ， 陶不 渊见 明其 损
日勤 有学 所如 长春
起 之
苗 ， 不
见 其 增
立
发
志
奋
读
识
尽
遍
苏人
天
东间
下
坡书
字
一
万
窗
卷
昏
古
晓
今
陆
送 流
消 永
游年
日
直养
似培
儿数
孙竿
郑 。新
板 桥
生 竹 ，
可咬 以成 充几 饥句 ；有
用 书 ，
晋平公问于师旷曰:“吾年七十， 欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不 炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而 戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其 君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，
壮而好学如日中之光，老而好学如炳
烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平 公曰:“善哉!”
阅读二：
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以 养德，非澹泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落。 多不接世，悲守穷庐，将复何及!
《荀子》20卷32篇，其中26篇为荀子 所著，末6篇可能是其门人弟子所记。 该书由《论语》、《孟子》的语录体， 发展为有标题的论文，标志着我国古 代说理文的进一步成熟。其内容涉及 政治、哲学、治学、立身处世、学术 论辩等方面。
“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是什么意思？ zxxk
劝
劝勉
学
学习
作者以《劝学》为题目， 其目的是什么？ zxxk
资质，禀赋。
（1）君子博学而日参省乎己