故事新编读后感介绍
黑故事——读《故事新编》有感不知你是否看过周晓枫的《黑童话》，而我以为它与鲁迅的《故事新编》有异曲同工之妙：皆打破了我们对一些事物和人物的固有认识和传统印象，为我们提供了一个新视角，打开了一个新世界。
虽然这些故事皆取自于我们所熟知的古代历史故事和神话，语言也近乎白话，但它却集历史、现实和自传性于一体，既扎根于传统文化，又新意层出。
篇幅虽短，却耐人寻味。
同时，读完整本书后，我发现故事之间并非完全独立、割裂，八个小故事之间始终由一条或多条主线穿连（至于是什么主线得从分类角度上来谈），互有联系。
由于个人阅读和理解有限，也未查阅很多资料，请允许我用最简单和粗略的方式来阐释这八个故事。
这八个故事可以大略分为三类:一是反神性，如《补天》和《奔月》；二是反英雄，如《理水》、《铸剑》和《非攻》；三是反圣人，如《采薇》、《出关》、《起死》和《非攻》；而这三大板块又共同反映了复杂的人性，影射了现实。
可以说在鲁迅笔下，这些故事中的人物重获新生，有些甚至变得让我们感到陌生和讶异，但却觉得他改编得水到渠成，没有丝毫矫揉造作之感。
运用反讽和互文等现代主义的手法，以油滑的腔调编造了些许荒诞的情节，虽有夸张，却又与现实密切相连；虽不可思议，却又能找到根源；虽引人入胜，却又有严肃的道理。
一如《补天》中的女娲，颠覆了我们对无私和伟大的人类之母的形象认识:这里的女娲是慵懒无聊的，是自私随便的，是能力有限的，但也是人性化的。
因为在她身上，我们可以找到自己的影子，看到自己的丑的一面，而并非全是美的。
女娲之所以造人，竟是因为寂寞空虚，因此她游戏造人；女娲之所以补天，首要原因是自己感到了不适。
而文中提到的金粉末以及战争又与现实生活息息相关，是对黑暗现实的讽喻与反思。
（文后注释中有，这里不详述）又如《奔月》中的后羿与嫦娥。
在传统的嫦娥奔月故事中，嫦娥是为了阻止贪婪的蓬蒙或是因为误食仙丹而奔月的。
然而，书中的嫦娥是为了逃避简单重复，平淡无常的生活而独自飞走。
同时，我们所敬仰的射日英雄后羿在故事中也只是个平凡爱妻的丈夫，与我们一样为生计而奔波，为讨好妻子而忧愁。
他们的爱情不再是美丽的神话，同样会有泡影——嫦娥与后羿的爱情变成了由物质维持的，而没有了丰裕的物质作为支持，原本看似美好的爱情也会露出本来丑陋的一面来。
爱情敌不过岁月，敌不过柴米油盐，敌不过烟熏火燎。
《理水》中的大禹既是睿智创新的，却也是威严官腔的；《铸剑》中的眉间尺是优柔寡断的，却也是决心果断的；《非攻》中的墨子既是无私博爱的，同时也会自私埋怨。
英雄已不再是十全十美的纯粹英雄，他们身上也有人性的弱点，体现了“人就是一个矛盾体的”辩证唯物观点。
却文扎根于中华传统文化源于我们所熟知的传统文化中都很有趣味性，有一些神话或者虚幻的影子，是很容易读懂的，但是要读透还真不容易。
而且故事情节都是很吸引人的，也是传统人物的再塑造，来适应自己所需的主题。
鲁迅先生并没有让这些人物完全叛变，而是对他们的一些特有的性格进行放大。
比如说眉间尺优柔寡断的性格。
在《铸剑》这篇小说的开始，作者就花了大手笔来写眉间尺是如何对待一只老鼠的态度，先前是觉得它可恶，打扰了自己休息，但是在用水溺它的时候又觉得它可怜，在要救它的时候又觉得它活该死。
如此犹犹豫豫，直到烧了六支松明，也没决定是要救还是要害死它。
当他知道父亲的死因，以及要报杀父之仇的决心，可是他却不愿意伤害除了仇人——大王——以外的人，所以最终上演了几个头颅在金鼎内争斗的很是荒诞的一幕。
将眉间尺的性格是刻画到了极限。
另外印象更深刻的是《奔月》。
之前我们听到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被-逼无奈，是为。
然而鲁迅中的故事中却颠覆了嫦娥美好的形象。
刚开始看到鲁迅先生写到“乌鸦炸酱面”的时候，真是忍俊不禁，本来是一个英雄和美人的绝佳搭配的传奇故事，现在却到了只能吃乌鸦炸酱面的境地，而且乌鸦还射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了还成了珍品。
感触最深的是，后羿很大男子主义的说自己是因为担心嫦娥在人间没吃的了才那么伟大的留在这里天天去打猎，还不畏责骂，本来他可以一早就吃了金丹飞升从此什么也不用忧愁的。
此时的嫦娥也年老色衰了，后羿也英姿不再了，即使后羿看着嫦娥因为现在窘迫的生活变得憔悴，心里自责不已，但是嫦娥的心却已经默默的在变了。
在他第二天出去打猎回来的时候终于发现嫦娥偷吃了金丹独自找解脱去了。
到头来，美好的爱情变成了泡影。
后羿懊恼不已，但是他却依旧没有领会到是因为他们的爱情经受不起现实的考验，而不是因为嫦娥厌倦了吃乌鸦炸酱面。
她厌倦的不仅仅是每天担心有没有肉吃，可以吃到的肉还是不是乌鸦肉了，更是因为本身对后羿的爱情的极高的期待被现实的残酷打败了。
一个原本声誉极高的神射手，得到帝王的称赞的，现在变得老太婆也不认识，现在还落得每天只能打猎到乌鸦而不是什么珍禽野兽了。
鲁迅借神话经典说了现在的故事，没有英雄美人的荡气回肠，没有爱情悲剧的缠绵悱恻，只有后羿为生计问题、为避免危机的发生而辛勤奔波，而嫦娥却因生计问题的长期不能解决，被-迫飞升。
在在《理水》中，大禹和众位学者形成了鲜明的对比，是“湮”还是“导”。
这个在尧治水失败后，是显然的，但是“学者”们却认为“导”是蚩尤的法子，是用不得的，就像当时的各类新兴事物一样，在中国的大地总是有人在反对在抵制，不愿意变革。
鲁迅先生是在赞扬像禹这样有胆识有谋略的人，同时也是当时社会需要革新的印证。
透过文本对大禹“黑瘦的面貌”和“结满老茧的脚底”的特写，读者可以体会到禹在治水中“劳身焦思，居外十三年，过家门不夜入”的艰难困苦和坚持不懈的意志力。
《非攻》中德墨子亦是如此，在中国古代思想史上，墨子主张“兼爱”，反对“非攻”，具有“摩顶放踵，利天下，而为之”的精神。
鲁迅在小说中紧紧抓住这一精神原点，紧张而戏剧化地写出墨子与公输般的斗智斗勇，最后促使楚王放弃攻宋。
儒家孟子曾攻击墨子说。
“墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也。
”显然，鲁迅并不认同儒家的这一评价。
《非攻》中的墨子以自己的意志、胆识和智慧，挽救了弱小的宋国，使数以万计的宋国生灵免遭涂炭，这是一种博大的人间情怀，一种深厚的人道精神，一种无疆的大爱。
同时还有女娲不断创造新生，都是鲁迅所赞扬的。
同时，消极避世的老子，自相矛盾的庄子，已无“用武之地”的羿，犹豫不决的眉间尺这些人物。
在幽明两界泾渭分明的区别背后，承载的是一种对生命和死亡的价值、意义的选择与思考。
不知生，焉知死;舍生取义，是中国传统文化中对个体选择生与死的正义性的理性判断与道德评价。
事实上，在30年代的中国，每一个知识分子都得面对这样严峻的拷问，直面或回避，承担或放弃，舍或取，等等，也就成为30年代知识分子精神天平上孰轻孰重的醒目的刻度。
然而，每一个作者都是历史文本的阅读者和阐释者，而鲁迅乃是有意识地把历史看成一个巨大的文本。
《故事新编》就是历史文本的重新书写，他试图通过对历史文本的重构来展叙自己精神的历程。
从鲁迅那上下古今任意驰骋的奇异构思中我们分明感觉到一种鲁迅式的虚妄。
鲁迅“所想”与“所说”的背离，反映了鲁迅既立足于现实又超越了现实的深刻性。
我们从鲁迅对历史的诅咒和对国人的无情抨击中不难体会出那种深深的失望与悲哀之情，从鲁迅那样的制高点上俯看人生与现实，化繁为简，就导致了《故事新编》中“虚妄感”的产生。
这是鲁迅独特真切的人生体验，也是其历史小说所蕴含的内在意旨。
鲁迅这种深刻的现代意识表现在《故事新编》中，就是对个体生存命运的痛苦思考，那种先觉者从黑暗中挣脱出来又掉进新的虚空之中的绝望之情。
可以说，整部《故事新编》就是关于“人”的生存境遇的思考与反思。
面对他人改造的怀疑到返回自我的价值追问，先觉者生存于世的位置问题必然会在鲁迅心中凸现。
鲁迅在小说中采用解构历史的方法，将这些抽象化和符号化了的英雄、圣贤化解为一个个平凡之人，成为滑稽、荒诞的对象，从而呈现出鲁迅荒诞和虚无的心态——一种“独战的悲哀”的悲凉之感，英雄末路的悲叹。
这就是鲁迅在《故事新编》中所要表达的关于人生、历史的内心体验和中心感受。
我们既不能否认鲁迅在体验论上痛感中国的“无历史性”，也不能否认鲁迅在价值观上深信历史进步的必然性，这种看似矛盾的思想恰恰应该是鲁迅的深刻所在吧。
创作就是关注现实——论鲁迅《故事新编》《故事新编》在一九三六年一月出版，全书一共有八篇小故事，都是对我们耳熟能详的历史小故事以及神话传说进行重新加工，赋予它新的意义（句子不通）。
如果说《呐喊》诸篇是鲁迅意为先驱者摇旗呐喊而对生活中所感受到的种种生活不能忘怀而对事物的描写与再现的话，那么历史小说集《故事新编》在某种意义上则是基于创作主体英雄末路的悲叹所产生的对人生的反思。
时代的急骤变化加深了鲁迅对人的命运与生存境遇的探寻，而历史小说可以“不免油滑”的创作特点又正好契合了鲁迅这种深层的创作意图，可以任性忘情地驰骋于自己所营造的想象空间中，可以毫不顾忌地将自己的情感与体验以及对现实的观察与历史的反思一古脑儿倾注其间，构成了现代文学史上独一无二的创作风格。
鲁迅之所以热衷于创作《故事新编》，其深层原因来自于他作为一个先觉者的生命体悟，来源于他对中国历史的深刻体验与独特观察。
一方面，作为近代“国民之敌”，鲁迅的基本目的是以“人”为主体的深层文化心理结构的重建，这一特征集中表现为他早期自觉地选择“科学救国”，尔后又对改造国民精神结构的再三强调和不遗余力的亲自实践。
从这一思想动态出发，他深情地呼喊过“精神界之战士”，毫不留情地批评过“老中国的儿女”。
然而，“立人”理想的失败，现实环境的险恶，先觉者与庸众之间的隔膜与对立，使得壮志未酬的鲁迅陷入了一种深深的绝望之中。
困惑的心灵促使他开始构筑《故事新编》这一荒谬怪诞的艺术世界。
在这个看似荒诞的世界中，他可以任意抒写他对生命的感悟与人生的思索，他就像一个巨人，站在人类未曾到过的高度，俯瞰芸芸众生，感受着复杂的人生体验。
另一方面，鲁迅深深地感悟到中国历史就是一部“吃人”史。
因此，他对国粹主义者眼中的辉煌历史有一种深深的危机感与绝望感，对泱泱中华大国数千年来的文明史的崇敬之情也就化为“一把辛酸泪”了。
因此，其历史小说表示的就不仅仅是他个人的主观性，而是表现了整个世界。
鲁迅在创作《故事新编》时有这样一个总的指导原则：“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，因而其作品显示出强烈的开放性，其描写形态同以往的历史题材作品相比大相径庭，开创出一种新型的“古今交融体”。
这种融古铸今的独特文本正是鲁迅“虚妄感”的外化形式。
《故事新编》一问世，立刻便以它那特有的与众不同的色彩、韵味，引起人们的惊奇与赞叹。
恰如书名所示，作家用新颖的艺术手段去处理过去的事，于是便开辟了一个全新的艺术天地。
《故事新编》构筑的艺术世界充满了迷离与奇幻的色彩，在这个陌生而又怪诞的世界中，现实的荒谬事物摆脱了习以为常的状态，暴露出内在的荒谬和畸形，一些来自为人们尊崇的显赫历史人物消失了长期积淀的庄严神圣，变得出人意外的滑稽可笑。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，它别出心裁，独具匠心，给人带来了全新的阅读体验和深刻的思考。
在这本书中，鲁迅先生打破了传统对于神话和历史故事的既定叙述，以一种独特的视角和现代的思维对其进行了重新演绎。
他的笔触既幽默诙谐，又饱含着对社会现实的讽刺与批判，让人在欢笑中感受到了沉重，在轻松中体会到了严肃。
比如《补天》这一篇，女娲创造人类的伟大神话在鲁迅先生的笔下有了新的色彩。
女娲不再是高高在上、遥不可及的神明，她有着普通人的烦恼和疲惫。
她在努力补天的过程中，周围是一群麻木不仁、只知看热闹的“小东西”。
鲁迅先生通过这样的描写，仿佛在告诉我们，那个时代的人们精神的空虚和愚昧。
这种对传统神话的颠覆式改编，让我们看到了鲁迅先生对于人性和社会的深刻洞察。
《奔月》则把后羿这位射日英雄的生活困境展现得淋漓尽致。
曾经的英雄，如今却为了生计发愁，连最基本的食物都难以获取。
他的妻子嫦娥也因为生活的不如意而对他心生埋怨。
这看似荒诞的情节，实则反映了当时社会中那些曾经有过辉煌成就的人，在现实的困境中逐渐被遗忘和冷落的悲哀。
《理水》塑造了大禹和众大员截然不同的形象。
众大员只知吃喝享乐、无所作为，而大禹则脚踏实地、埋头苦干，一心为了治水，为了百姓。
这种鲜明的对比，深刻地讽刺了当时官场的腐败和无能，同时也赞扬了真正为人民做事的实干家。
鲁迅先生的《故事新编》让我深刻地认识到，历史和神话并非是一成不变的，它们可以在不同的时代被赋予新的意义和价值。
他以自己独特的方式，让古老的故事与现实社会产生了紧密的联系，让我们在回顾过去的同时，也能更好地审视当下。
这些故事虽然取材于古代，但却处处影射着当时的社会现实。
鲁迅先生以他犀利的笔锋，揭示了社会的种种弊病，如人们的麻木不仁、官员的腐败无能、知识分子的空虚软弱等。
他通过这些故事，呼唤着人们的觉醒，激励着人们去改变那个黑暗的社会。
故事新编读后感（通用10篇）
故事新编读后感（通用10篇）故事新编读后感（通用10篇）认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编整理的故事新编读后感（通用10篇），欢迎大家分享。
故事新编读后感篇1《故事新编》是鲁迅的小说集，其中大部分是根据老故事改编而成。
鲁迅先生的作品寓意深刻，杀伤力强，历来都是讽刺文学史上的经典，就像锋利而且带钩刺的弓驽，直刺敌人的心脏。
一直以来，鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置，但是自从读了这《故事新编》之后，我忽然有了一种很失望的感觉。
《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些著名故事改写而成的。
有些文章，例如《铸剑》，便是改自《干将莫邪》，只是将故事背景、少数情节略作改动。
评心而论，改写是成功的。
改写后的故事更加完美生动，也更吸引人了。
但是，《奔月》却是令人（或许只是我）大倒胃口。
《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。
在《奔月》中，鲁迅变得有些“恶搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”，把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里，我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。
嫦娥奔月的故事为何能流传千古？只因它情节优美，寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。
可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。
这就是我对《故事新编》的肤浅认识。
或许有人会对我大加鞭挞，指责我对大人物的不敬，但我“初生牛犊不怕虎”，我还是把心中的话说出来了，敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。
故事新编读后感篇2《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。
这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《故事新编》是一本非常有趣的书籍，它重新编写了一些经典的故事，给读者带来了新的阅读体验。
通过阅读这本书，我不仅能够回忆起童年时代听过的故事，还能够欣赏到作者对于故事的重新解读和发挥。
以下是我对于《故事新编》的一些感受和思考。
首先，我想说的是，这本书的编排非常巧妙。
每个故事都独立成篇，并且按照一个主题进行组织，这样读者可以更好地理解和记忆故事的内容。
每个故事都有一个引人入胜的开始，扣人心弦的发展以及令人想要继续阅读的结尾。
作者在写作时采用了生动的语言和描写，使得每一个情节都充满了想象力。
其次，我对于作者对经典故事的重新解读感到非常赞赏。
在《故事新编》中，我们可以看到一些我们最熟悉的故事，比如《白雪公主》、《小红帽》等，但是作者在这些故事中加入了新的元素和情节，使得故事更加丰富多样。
这不仅带给了读者新鲜感，还让我们重新审视了这些经典故事中所蕴含的深刻道理。
除此之外，我认为《故事新编》还给了读者一些思考。
通过阅读这些故事，我们可以发现其中一些隐含的道德教育和人生哲理。
比如在某个故事中，主人公因为自私而遭受到惩罚，这告诉我们应该要懂得与他人分享和帮助。
而在另一个故事中，主人公因为坚持自己的信念而战胜了困难，这让我们明白了坚持和勇气的重要性。
通过这些故事，我得到了一些启发，也能够更好地面对生活中的挑战。
总的来说，《故事新编》是一本值得一读的书籍。
它不仅能够唤起我们对童年回忆的向往，还能够给我们带来新的思考和理解。
这本书的每个故事都充满了教育意义，有助于培养读者的情感和智力。
我强烈推荐大家阅读这本书，体验其中的乐趣和启发。
通过《故事新编》的阅读，我深刻体会到了故事的魅力。
一个个小故事，可以在我们的大脑中留下深刻的印记。
故事中的情节和人物与我们的生活联系在一起，触动了我们内心最柔软的地方。
我们会为故事中的英雄加油，为故事中的决策提出自己的看法。
同时，这本书也启发了我对于写作的思考。
我可以从这本书中学习到如何构建一个引人入胜的故事，并通过故事来传达我想表达的观点。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我心里其实没抱多大期待，毕竟经典作品有时候读起来难免有些沉重和晦涩。
可当我真正沉浸其中，却仿佛进入了一个充满奇思妙想和荒诞幽默的奇妙世界。
鲁迅先生在这本书里对传统神话和历史故事进行了全新的演绎，那种颠覆和创新让我忍不住拍案叫绝。
比如说《补天》这个故事，女娲本是我们心中高高在上的创世女神，可在鲁迅先生的笔下，她也会因为补天的辛苦而感到疲惫和烦躁，甚至会被那些古衣冠的小丈夫们指责和嘲笑。
这种对神话人物的世俗化处理，让我看到了鲁迅先生对传统的独特思考和批判精神。
还有《奔月》，后羿射日的英雄壮举我们耳熟能详，可在这个故事里，后羿射完了天上的太阳，却在人间陷入了没有猎物可打的尴尬境地，他的妻子嫦娥也因为受不了这种平淡的生活而偷吃了仙药奔月而去。
鲁迅先生把一个英雄的落寞和无奈描绘得淋漓尽致，让人在感到好笑的同时，又不免有些心酸。
在《理水》中，那些考察灾情的大员们大摆排场，只知道吃着山珍海味高谈阔论，而真正为百姓做事的大禹却被他们视为“乞丐似的”人物。
这种鲜明的对比，把当时社会的黑暗和腐朽暴露无遗。
不过，给我留下印象最深的，还是《铸剑》这个故事。
故事里的眉间尺，一个十六岁的少年，本应是无忧无虑的年纪，却因为父亲的仇恨而不得不踏上复仇之路。
他性格优柔寡断，甚至有些懦弱。
当他得知父亲是被大王杀害，一开始竟然不知道该怎么办，只是不停地在屋子里徘徊，心里既充满了仇恨，又害怕自己没有能力报仇。
他看着那把父亲留下的剑，想要用它去刺杀大王，可又担心自己失败。
就在他犹豫不决的时候，一个黑色的人出现了。
这个人神秘莫测，冷酷无情，他答应帮助眉间尺报仇。
眉间尺对他半信半疑，但又没有别的办法，只能选择相信他。
于是，他毅然割下自己的头颅，交给了这个黑色的人。
那个场景，鲁迅先生描写得太细致了，让我仿佛就站在旁边亲眼目睹了这一切。
眉间尺咬着牙，闭着眼，双手紧紧握着剑，用尽全身的力气把自己的头砍了下来。
鲁 迅故事新编读后感
鲁迅故事新编读后感《鲁迅故事新编读后感》在翻开鲁迅的《故事新编》之前，我对这本书的期待，就如同在黑暗中摸索，不知道会触碰到怎样的新奇与惊喜。
然而，当我真正沉浸其中，却仿佛走进了一个充满奇幻与讽刺的别样世界。
书中的那些故事，并不是简单的复述或者改写，而是鲁迅先生以他独特的视角和犀利的笔触，赋予了古老传说全新的生命。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事我们从小就耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是那个高高在上、不食人间烟火的神祇。
她有着人的烦恼和疲惫，在辛苦补天的过程中，还会被那些“小东西”——人类所干扰。
鲁迅先生把女娲的形象刻画得如此生动鲜活，让我感觉她仿佛就站在我面前，一边喘着粗气，一边努力地修补着天空。
还有《奔月》，后羿射日的英雄，到最后竟然为了生计发愁，每天要为找不找得到猎物而烦恼。
他的妻子嫦娥也不再是那个温柔婉约的形象，反而因为吃腻了乌鸦炸酱面而对后羿诸多抱怨。
这看似荒诞不经的情节，却让我在笑过之后，心中泛起一丝苦涩。
鲁迅先生通过这样的描写，把英雄从神坛拉到了人间，让我们看到了他们平凡而又无奈的一面。
在《理水》中，那些所谓的大员们，只知道坐在车上摆架子，对真正为了治水而奔波的大禹视而不见。
而大禹呢，他那沾满泥巴的双腿，那坚定的眼神，和那些只说不做的官员形成了鲜明的对比。
鲁迅先生用这样的对比，狠狠地讽刺了当时社会上那些不干实事、只知享乐的官僚。
这些故事里，让我感触最深的是《铸剑》。
这篇故事里，眉间尺为了替父报仇，找到了黑色人。
黑色人的形象神秘而又冷酷，他帮助眉间尺复仇的过程充满了血腥和决绝。
当他们的头颅在鼎中互相撕咬的时候，那种惊心动魄的场景让我几乎喘不过气来。
鲁迅先生把复仇的主题写得如此深刻，让我不禁思考，仇恨究竟能把人变成什么样子？是让人变得疯狂，还是让人在复仇的过程中找到了自我的价值？读完这本书，我仿佛经历了一场奇妙的冒险。
鲁迅先生用他那独特的想象力和深刻的洞察力，把古老的故事拆解开来，重新组合，让我看到了历史和现实之间千丝万缕的联系。
高中课外阅读推荐书目《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《故事新编》是一部独特的作品，它以全新的视角重新审视了一些古老的故事，如《龟兔赛跑》、《白雪公主》等。
在阅读这部作品的过程中，我深感作者独特的创意和深邃的思考，同时也对作品的主题产生了深刻的共鸣。
在这篇读后感中，我将探讨这部作品带给我的启示、我对其主题的理解以及我对其观点的看法。
首先，《故事新编》让我认识到，故事不仅是生活的娱乐方式，更是一种思考和认知世界的手段。
作者以独特的方式重新解读了这些家喻户晓的故事，使其具有了新的意义和价值。
例如，在《龟兔赛跑》中，作者通过赋予故事新的情节和内涵，展现了骄傲自大、轻视对手的危害，让我们在娱乐的同时得到了警示。
其次，我对《故事新编》的主题有着深刻的理解。
这部作品的主题可以概括为“故事的力量”。
作者通过各种方式向我们展示了故事如何影响我们的思维、行为和价值观。
我认为，这一主题的重要性在于，它提醒我们要重视故事的力量，以更加深入、全面的方式去理解和运用故事。
在阅读过程中，我深深被书中的一些观点所吸引。
例如，在《白雪公主》的故事中，作者将原版的童话故事与现实生活中的例子相结合，向我们揭示了什么是真正的幸福。
这个观点让我深刻反思了自己对生活的理解和追求。
此外，作者还通过其他故事向我们展示了如何以积极的态度面对生活中的困难和挑战。
总的来说，《故事新编》是一部充满创意和智慧的作品。
它不仅带给我阅读的乐趣，更让我对故事有了新的认识和理解。
我认为，《故事新编》的主题和观点对于现实生活具有重要的启示意义。
它们提醒我们要重视故事的力量，以更加深入、全面的方式去理解和运用故事。
同时，这部作品也鼓励我们在面对生活的困难和挑战时，能够以积极的态度去面对和解决它们。
通过学习《故事新编》，我相信我们能够更好地理解世界和自己，从而更好地生活在这个充满变化的世界中。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》读完鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而独特的思想之旅。
这本书真的是太有意思啦！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命和意义。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、遥不可及的神明。
他把女娲描绘成一个有着自己烦恼和疲惫的普通人形象。
你能想象到女娲一边辛苦地补天，一边还得忍受那些无聊小人的闲言碎语吗？鲁迅先生把女娲补天时的辛苦和无奈写得淋漓尽致。
她费力地搬动着那些巨石，汗水如雨般落下，可周围的人却不理解她的伟大，还在一旁指指点点。
这种细节的描写，让我仿佛能看到女娲那紧皱的眉头和疲惫的眼神。
还有《奔月》，后羿射日的英雄，到最后却为了生计发愁，每天只能给妻子嫦娥吃乌鸦炸酱面。
嫦娥受不了这样的生活，偷偷吃了仙药奔月去了。
以前的故事里，后羿那可是威风凛凛的大英雄，可在这新编里，他也得面对生活的琐碎和无奈。
鲁迅先生把后羿射完日之后的落寞和困惑刻画得入木三分。
后羿为了寻找猎物，翻山越岭，可每次带回来的不是乌鸦就是兔子，他自己也觉得很没面子。
有一次，好不容易射中了一只大野猪，结果还被逢蒙那家伙给抢了功劳。
后羿回到家，面对嫦娥的埋怨，只能默默地叹气。
这些细节让我感觉到，英雄也有平凡的一面，也有自己的苦衷。
《故事新编》里的每一个故事都像是一面镜子，照出了人性的复杂和社会的百态。
鲁迅先生通过这些新编的故事，不是单纯地给我们讲个新奇的事儿，而是让我们去思考，去反思。
比如说《理水》中，那些所谓的大员们，只知道坐在办公室里空谈，对真正做事的大禹却百般刁难。
他们穿着华丽的衣服，吃着山珍海味，却对百姓的疾苦漠不关心。
而大禹呢，亲自跋山涉水，考察水情，腿上沾满了泥巴，脸上写满了疲惫，但他心里装着的是百姓的安危。
这种对比，真的是让人又好气又好笑，气的是那些大员的无能和自私，笑的是鲁迅先生把他们的丑态刻画得如此生动。
鲁 迅故事新编读后感
鲁迅故事新编读后感《鲁迅故事新编读后感》提起鲁迅，大家脑海中可能会浮现出那个严肃犀利、笔锋如刀的文学家形象。
但当我读完《故事新编》这本书，却看到了一个不太一样的鲁迅。
在《故事新编》里，鲁迅把那些古老的神话传说和历史故事重新演绎，赋予了它们全新的生命和意义。
这可不是简单的复述，而是充满了奇思妙想和幽默讽刺。
就说《补天》这一篇吧，女娲抟土造人的故事大家都听过，可在鲁迅笔下，女娲不再是高高在上的神明，而是一个会疲惫、会抱怨的普通人。
她费力地创造着人类，却被这些“小东西”的吵闹搞得心烦意乱。
当她补天时，那些人类还在下面为了一些琐事争斗不休，完全不关心天塌下来的危险。
鲁迅把女娲的无奈和人类的自私愚昧写得活灵活现，让我在忍俊不禁的同时，也不禁思考起人性的弱点。
还有《奔月》，后羿射日的英雄后羿，在这篇故事里却成了一个为生计发愁的“过气”英雄。
他曾经的辉煌不再，每天只能为了给妻子嫦娥弄点吃的而奔波。
嫦娥呢，也不再是那个温柔美丽的仙女，而是一个整天抱怨生活的“怨妇”。
后羿好不容易打回来的猎物，不是乌鸦就是麻雀，嫦娥吃腻了，竟然偷吃了仙药飞到月宫去了。
这可把后羿气坏了，可又无可奈何。
鲁迅用这样的故事，调侃了英雄的落寞和现实的残酷。
让我印象特别深刻的是《理水》。
大禹治水的故事大家都耳熟能详，可鲁迅却把目光聚焦在了那些官员和学者身上。
他们整天坐在办公室里，高谈阔论，对治水的事情一窍不通，却还对真正做事的大禹指手画脚。
而大禹呢，穿着破破烂烂的衣服，满脚是泥，带着一群和他一样务实的人，辛辛苦苦地治水。
那些官员们还嫌弃大禹不懂礼仪，不懂得“文化”。
看到这里，我真的是又好气又好笑，这不就是在讽刺那些只知道空谈、不干实事的人吗？读着这些故事，我仿佛看到了鲁迅坐在书桌前，一边写一边偷笑的样子。
他用这种独特的方式，让我们看到了历史和神话的另一面，也让我们看到了他幽默风趣的一面。
以前，我总觉得鲁迅的文章很严肃，很难懂。
但通过《故事新编》，我发现他也有这么可爱、这么调皮的时候。
关于故事新编读后感.docx
关于故事新编读后感篇一《故事新编》是鲁迅的小说文集之一，因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。
人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。
小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。
还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。
但是《铸剑》不同，讲的是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在*文学*意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。
其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我觉得莫过于用当时社会的事情去描写才更加妥当，比如《阿Q正传》，《狂人日记》等等，既是当时的故事，又是架空的讽刺故事，比之借古讽今，让人除去了一种猜测，人物和事件到底是对应现代的哪些事情，又有哪些是讽刺，哪些是历史，除去这一层隔膜之后，顿时就清楚了，讽刺的归讽刺，历史的归历史。
不过我也不指责鲁迅，毕竟当时的民国是一个”因语获罪“的时代，文革也是一个，所以采用隐喻、借古讽今，都是保护自己也攻击敌人的好招数。
现在再来谈一谈《铸剑》本身的问题。
首先是情节的构思，本身这个情节就挺奇怪了，一个为了大王尽力的工匠反被杀，遗腹子性格软弱却想报仇，一个不明身份的男人突然出现，借脑袋和剑帮助少年报仇，砍掉的脑袋还会唱歌，呜呼，这是什么诡异的情节?所以这个情节鲁迅本身就不需要加入太多自己的扩展，因为这个本身已经是很奇怪了。
故事新编读后感
故事新编读后感读了《故事新编》这本书，我仿佛走进了一个充满奇思妙想和荒诞不经的世界。
那些古老的传说和神话，在作者的笔下被重新演绎，焕发出了别样的生机与活力。
在《补天》中，女娲不再是高高在上、不食人间烟火的神明，而是一个会感到疲惫、会被琐事困扰的普通人。
她辛苦地补天，却还要面对人类的愚昧和贪婪。
作者对女娲形象的重塑，让我看到了一个更具人性、更接地气的女娲。
她不再是遥不可及的神话人物，而是仿佛就生活在我们身边，有着自己的喜怒哀乐。
《奔月》里的后羿，也不再是那个威风凛凛的射日英雄。
当他射完了天上的九个太阳，回到家中，面对的却是日复一日的平淡生活和妻子嫦娥的抱怨。
曾经的丰功伟绩已经成为过去，如今的他为了生计，不得不去射些乌鸦给妻子做饭。
这种巨大的反差，让人在感到好笑的同时，也不禁为后羿感到一丝悲哀。
他从英雄的神坛上走下，成为了一个为柴米油盐操心的平凡人。
还有《理水》中的大禹，他不再是那个被人们传颂的治水圣王，而是一个脚踏实地、一心为民的实干家。
他和他的手下们，“面貌黑瘦，乞丐似的”，却满怀着对治水事业的热情和决心。
他们与那些只知道吃喝玩乐、空谈误国的官员形成了鲜明的对比。
在这些新编的故事中，作者以独特的视角和幽默的笔触，将古代神话与现实生活巧妙地结合在一起，让我在欢笑中感受到了深刻的讽刺和批判。
让我印象特别深刻的是《铸剑》这个故事。
故事中的眉间尺，本是一个性格有些优柔寡断的少年。
当他得知父亲被国王杀害后，决心为父报仇。
然而，他的力量太过弱小，根本无法与强大的国王对抗。
就在他感到绝望的时候，一个神秘的黑衣人出现了。
黑衣人答应帮助眉间尺报仇，但条件是要眉间尺的头颅。
眉间尺毫不犹豫地割下了自己的头颅，交给了黑衣人。
黑衣人带着眉间尺的头颅进入王宫，在国王面前表演了一场惊心动魄的剑术。
最终，他与眉间尺的头颅一起，将国王杀死。
整个故事充满了血腥和暴力，但在作者的笔下，却又有一种别样的美感。
我记得当时读到黑衣人在王宫中与国王周旋的那一段，心都提到了嗓子眼儿。