橘颂 PPT
鄂教语文《橘颂》教案

鄂教语文《橘颂》教案教案之一:《橘颂》导入与导读教学目标:1.了解文学作品《橘颂》的创作背景和作者2.掌握鄂教语文《橘颂》的大意和基本内容3.培养学生对文学作品的阅读兴趣和审美能力教学重点:1.对文学作品《橘颂》进行分析和解读2.培养学生对文学作品的感受和鉴赏能力教学难点:1.理解文学作品中的象征手法和意象2.分析文学作品中的语言运用和修辞教学准备:1.PPT课件2.课堂发言奖励小红花教学过程:Step 1 导入(5分钟)1.教师出示橘子的图片,并向学生展示2.教师引导学生回忆小时候是否吃过橘子,询问学生对橘子的印象和感受Step 2 导读(10分钟)1.教师出示《橘颂》的书籍封面和作者照片,并介绍鄂教语文《橘颂》的背景2.教师简要介绍作家方杰的经历和作品特点3.教师带领学生朗读《橘颂》的开头部分,并解读其中的象征意义Step 3 分析探讨(20分钟)1.教师分段展示《橘颂》的文本,引导学生分析文中的意象和象征手法2.教师提问:a.橘子在文中有何象征意义?b.文中的橘子形象有哪些特点?3.鼓励学生积极参与讨论,提高学生自主思考和分析的能力Step 4 情感鉴赏(10分钟)1.教师引导学生回忆小时候是否有类似的橘子经历,鼓励学生分享个人故事2.教师以《橘颂》为主题,引导学生讨论和分享对橘子的情感与感受Step 5 总结(5分钟)1.教师总结本节课的学习内容,强调文学作品的鉴赏和理解要点2.教师发放小红花,奖励课堂积极参与和发表优秀观点的学生教学反思:本节课通过导入橘子的话题,唤起学生对橘子的回忆和情感体验,为学生打开了阅读《橘颂》的心扉。
通过导读、分析探讨和情感鉴赏等环节,引导学生对文学作品进行深入的阅读和思考。
同时,通过奖励小红花的方式激励学生积极参与课堂讨论,提升了学生的学习积极性和兴趣。
但是,整节课的时间安排稍显紧凑,希望在今后的教学中能够适当调整节奏,给学生更多思考和发言的时间。
教案编写过程中,我也在不断学习和探索,尝试更科学的教学方法和手段,以提高教学效果。
九章·橘颂

九章·橘颂 屈原
后皇嘉树,橘徠服兮。 受命不迁,生南国兮。 深固难徙,更壹志兮。 绿叶素荣,纷其可喜兮。 曾枝剡棘,圆果抟兮。 青黄杂糅,文章烂兮。 精色内白,类任道兮。 纷缊宜修,姱而不丑兮。 嗟尔幼志,有以异兮。 独立不迁,岂不可喜兮。 深固难徙,廓其无求兮。 苏世独立,横而不流兮。 闭心自慎,不终失过兮。 秉德无私,参行比伯夷,置以为像兮。
橘啊,你这天地间的佳树,生下来就适应当地的水土。 你的 品质坚贞不变,生长在江南的国度。 根深难以迁移,那是由于你专一的意志。绿叶衬着白花,繁 茂得让人欢喜。 枝儿层层,刺儿锋利,圆满的果实。 青中闪黄, 黄里带青,色彩多么绚丽。 外观精美内心洁净,类似有道德的君 子啊。长得繁茂又美观,婀娜多姿毫无瑕疵。 啊,你幼年的志向,就与众不同。独立特行永不改变,怎不 使人敬重。坚定不移的品质,你心胸开阔无所私求。你远离世俗 独来独往,敢于横渡而不随波逐流。小心谨慎从不轻率,自始至 终不犯过失。遵守道德毫无私心,真可与天地相比。愿在万物凋 零的季节,我与你结成知己。 内善外美而不放荡,多么正直而富有文理,你的年纪虽然不 大,却可作人们的良师。 品行好比古代的伯夷,种在这里作我为 人的榜样。
二年级上册语文课件中华经典素读范本第21课人教部编版25

二年级上册语文课件-中华经典素读范 本第2 1课-人 教部编 版(共2 5张PPT )
(六)闹里有钱,静处安身。来如风雨,去似微尘 。 1.文白对读。
原文 闹里有钱, 静处安身。 来如风雨, 去似微尘。
译文 喧闹繁华的地方有钱可赚, 偏僻幽静的地方最适宜安身。 来的时候像风雨一样轰轰烈烈地大作声响, 去的时候像微小的灰尘一样静悄悄地不发出 声音。
3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。
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(七)长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。 1.文白对读。
原文
译文
长江后浪推前浪, 长江水总是后浪推涌着前浪,
2.素解文意。
点拨:人生在世,哪个人没有被别人议论过,哪个人又没有议 论过别人呢?人们闲谈之间难免会议论他人,也或多或少会成 为别人谈论的对象。不管议论你的人是出于什么样的心态,如 果这些言论发自真心、言辞中肯,你当然应该接受;但如果是 出于私心,甚至诽谤,你也无须动怒,认真思考一下自己的行 为是否触犯了别人的利益或者太过张扬引起了别人的嫉妒和不 满。总之,不必因为别人的议论而感到难过,从容面对更能显 示出你的雅量。 链接:《防民之口》
2.素解文意。
点拨:中国人传统的待客之道是热情真诚,而且中国人讲究礼 尚往来,热情好客的人往往相识满天下,怠慢朋友的人自然就 会缺少朋友。 链接:《剪发待宾》
3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。
(三)贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
1.文白对读。
原文 贫居闹市无人问,
八年级语文橘颂1

屈原
屈原
(约前340-前278),名平,字原, 战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗 人。是我国历史上第一位伟大的爱国主义 诗人,是浪漫主义诗人的杰出代表。
他开创了新诗体“楚辞”。代表作有: 《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》 《招魂》等。
一、描绘了橘树了俊逸动人的外形。
第一层:整体介绍:橘树“受命不迁,生南国兮”。
第二层:精描细绘,橘树的根、叶、花、果。
叶
绿
花
素枝曾来自棘剡果
圆抟、色精、内白
二、热情讴歌橘树的内在精神和表 达自已向他学习的愿望。
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”智深道:“洒家也不杀你,只要问你买酒吃。”那汉子见不是头,挑了担桶便走。智深赶下亭子来,双手拿住匾担,只一脚,交裆踢着,那汉子双手掩着,做一堆蹲在地下,半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上,地下拾起旋子,开了桶盖,只顾舀冷酒吃。无移时,两大桶酒吃了 一桶。智深道:“汉子,明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止,又怕寺里长老得知,坏了衣饭,忍气吞声,那里敢讨钱?把酒分做两半桶挑了,拿了旋子,飞也似下山去了。 只说鲁智深在亭子上坐了半日,酒却上来。下得亭子,松树根边又坐了半歇,酒越涌上来。智深把皂直裰褪膊下 来,把两只袖子缠在腰里,露出脊背上花绣来,扇着两个膀子上山来。但见:头重脚轻,眼红面赤;前合后仰,东倒西歪。踉踉跄跄上山来,似当风之鹤;摆摆摇摇回寺去,如出水之蛇。指定天宫,叫骂天蓬元帅;踏开地府,要拿催命判官。裸形赤体醉魔君,放火杀人花和尚。鲁达看看 来到山门下,两个门子远远望见,拿着竹篦来到山门下,拦住鲁智深便喝道:“你是佛家弟子,如何噇得烂醉了上山来?你须不瞎,也见库局里贴的晓示:但凡和尚破戒吃酒,决打四十竹篦,赶出寺去,如门子纵容醉的僧人入寺,也吃十下。你快
屈原湘夫人PPT课件

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1、生平(约前340-前278) 橘颂
后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国 兮。深固难徙,更壹志兮。
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• 抽思
• 心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤 。
• 数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧。 • 昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期。
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
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• 哀郢 • 曼余目以流室兮水中,葺之兮荷盖。 • 荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。 • 桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。 • 罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。 • 白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。 • 芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。 • 合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。 • 九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
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• 捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。 • 搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。 • 时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之?
• 2、人格魅力和历史地位
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二、屈原诗歌的特点及对后世的影响 1、屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈
而激荡的情感。 较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴
藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了 情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强 大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要, 屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚 地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大 为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。
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• 点染的主要情形: • 第一,先点后染。如白居易的《忆江南》:
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝,能不忆江南? • 第二,先染后点。如王维的《山居秋暝》: 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照, 清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。
最新统编版语文九年级下册第五单元戏剧课件(共50张PPT)

《屈原》
课文节选的是第五幕第二场的前两部分。这部分也是第五幕 的高潮。主体是屈原的独白。
《屈原》
冲突:靳尚等与屈原的冲突
《屈原》
独白部分可分为两层: 第一层:诗人呼唤与歌颂风、雷、电这些伟大的自然力,表达 了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 第二层:借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
《屈原》
02 戏剧知识
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创 作的脚本,或称之为剧本。
戏剧语言包括人物语言和舞台说明。
01 人物语言
人物语言:也叫台词,就是剧中人物所说 的话,包括对白、独白、旁白等。 对白是两个或多个人物交谈的话; 独白是剧中人物独自抒发个人情感和愿望 时说的话;旁白是剧中某个角色背着台上 其他剧中人从旁侧对观众说的话。
就人物性格等与演员互动,并随 时接受老师关于剧本理解和演员 表演的提问。
表演后
《屈原》
(屈原》写于19421,此时正值日战争的相持 阶段,也是国民党统治最为黑暗时候。郭沫若 面对这样的政治现实义愤填膺,创作了《屈 原》。他说:“全中国进步人民都感受着愤怒, 因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去 了。换句话说,我是借了屈原的时代来象征我 们当时的时代。”(《序俄文译本历史剧<屈 原》》)
02 舞台说明
舞台说明对刻画人物性格和推动戏剧情节 发展有一定的作用。
戏剧语言包括人物语言和舞台说明。
02 舞台说明
一般出现在每一幕(场)的开端,结尾和 对话中间,一般用括号(方括号或圆括号) 括起来。
戏剧语言包括人物语言和舞台说明。
02 舞台说明
这部分语言要求写得简练、扼要、明确。
03 戏剧表演 《屈原》
《屈原》
剧作的第五幕展示了屈原和以南后郑袖为首的楚国朝廷奸佞 们之间尖锐的矛盾冲突,可分为两场。 第一场写看守卫士从死槛里救出婵娟。 第二场可分为开端、发展、高潮和结局。 开端。写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意,欲密谋毒死屈原。南 后等人对屈原恨之入骨,他们诬陷打击屈原还不够,还要除 之而后快,暴露了他们陷害忠良的凶残和毒辣。
20.屈原《橘颂》

在“述形容”之后,诗人开始专心地“美圣 德”,自己的人格想象和橘树的内在精神高度 融合,运用了托物言志的写法。
2.《橘颂》表达了作者怎样的人生理想?
随着屈原对坚贞不移、外美内洁的橘树的热 烈向往和深情赞叹,我们好像看到了“余幼 好此奇服兮,年既老而不衰”的屈原,看到 了“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”的
创作经历:
屈原是我国第一位伟大的爱国诗人,他在 《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》 和《九章》(九篇)等诗篇中,都反复申 述了他的举贤选能、革新政治的“美政” 理想,揭露了楚国社会的黑暗,斥责楚王 昏聩;抨击贵族阶级的没落、腐朽及排斥 贤能的罪行。
【选文】
橘颂
后皇嘉树,橘徠服兮。受命不迁,生南国兮。
【导读】
1.作者是如何颂赞橘之美的?
“颂”是古代的一种文体,原为歌颂神的舞 歌,后为赞美、歌颂之意。《橘颂》兼顾了 “述形容”和“美圣德”,通篇写橘,却句 句寓意,在寄寓情感的同时并不脱离景物形 象,蕴含着自己的主观情志,做到了心物交 融、情景合一。
诗歌开篇就紧紧结合橘树最重要的习性—— 不可迁移来抒情,并用拟人手法将其与人的 坚定不移的品性相连,以橘喻人抒发了对家 国深深的眷恋之情。
汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承 袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》, 并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深 远影响的一部诗歌总集。
2.《离骚》
《离骚》是屈原的代表作《楚辞》中的篇名, 共三百七十多句,是我国古代最长的抒情诗。
王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪 兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后世之士 祖述其词,尊之为经耳。”也有人称之为 《离骚赋》,或简称《骚》。
虽然“楚辞”学习继承了《诗经》中的比兴 手法,但是中国文学史上第一篇围绕一个具 体意象通篇咏物的,当属被南宋刘辰翁评为 “咏物之祖”、被清代胡文英评为“赋物之 祖”的《橘颂》了。
屈原《橘颂》优秀课件PPT

屈原主要作品
屈原留存下来的作品 研究者多认为有 《离骚》、 《天问》、 《九歌》(11篇)、 《九章》(9篇)等。
《橘颂》的来历
选自组诗《九章》。
南国多橘,楚地更可以称之为橘树的故乡了。 《汉书》盛称“江陵千树橘”,早在汉代以前, 楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》 记“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,在深 深热爱故国乡土的屈原看来,这种“受命不迁, 生南国兮”的秉性,正可与自己矢志不渝的爱国 情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间, 即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样,深情地写 下了这首咏物名作——《橘颂》。
问题
如果要你写橘树,你会怎么写?
后皇嘉树,橘徕服兮。 受命不迁,生南国兮。
(徕:同“来”)
橘啊,你这天地间的佳树,生下来就适应当 地的水土。
你的品质坚贞不变,生长在江南的国度。
深固难徙,更壹志兮。 绿叶素荣,纷其可喜兮。
根深难以迁移,那是由于你专一的意志。 绿叶衬着白花,繁茂得让人欢喜。
弗朗索瓦·拉伯雷 《巨人传》 欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏
剧家和诗人威廉·莎士比亚,被喻为“人类文 学奥林匹克山上的宙斯”
屈原
《离骚》中说:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名, 名余曰正则兮,字余曰灵均。”意思是说:父亲看 到我生辰不凡,给我起了个好名字,名字叫做 “平”,字名叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》 中解释屈原的名字时说:“正,平也;则,法也”, “灵,神也;均,调也。言正平可法者莫过于天, 养物均调者,莫神于地。”所以名“平以法天”, 字“原以法地”。“平”是公正的意思,平正就是 天的象征;“原”是又宽又平的地形,就是地的象 征。
《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
诗经
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作者看来是句句写橘,但 不是仅仅在颂橘,而是将 它与人的精神、品格联系 起来,给予赞美。这就是 托物言志的写作手法。
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【赏析】
选择你最喜欢的句子, 简单地作一点赏析.
南国多橘,楚地更可以称之为橘树 的故乡了。《汉书》盛称“江陵千 树橘”,可见早在汉代以前,楚地 江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过 橘树的习性也奇:只有生长于南土, 才能结出甘美的果实,倘要将它迁 徙北地,就只能得到又苦又涩的枳 实了。
行比伯夷,置以为像兮。
赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体, 取义于《诗经》“风、雅、颂”之 “颂”。前人多以为此诗作于屈原青 少年时代,也有人以为作于放逐江南 时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初 被谗时所作”,似更符合诗中“闭心 自慎,不终失过兮”等句透露的诗人 境遇。
后皇嘉树1, 橘徕服兮2。 受命不迁, 生南国兮。
7.精色:橘子外表颜色 鲜明。内白:橘子内瓤
洁白。
8.任:担当重任。
9.纷緼:同“氛氲”, 香气盛貌。宜修:美
好。
10.姱(kuā):美好。
11.廓:空廓,此指 胸怀开阔。
12.苏世:在世上保 持清醒,或日疏远
俗世。
13.横:横立世上, 或释为栏木,以喻自 我约束。不流:不随 从流俗。
嘉:美,或释为生育。 2.徕:同“来”。服: 服习南国水土。
曾(céng):通“层”。 曾枝,层层枝叶。 3.剡(yǎn)棘:尖刺。 橘枝有刺。
4.圆果:指橘子。抟 (tuán):通“团”,指 橘子长得圆美。
5.青黄杂糅:橘子皮色 有青有黄,相互错杂。
6.文章:文采,此指橘子 色彩。烂:灿烂。
《橘颂》可分两节,第一节重在描述橘树 俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树,橘徕 服兮”等三句就不同凡响:一树坚挺的绿 橘,突然升立在广袤的天地之间,它深深 扎根于“南国”之土,任凭什么力量也无 法使之迁徙。那凌空而立的意气,“受命 不迁”的坚毅神采,顿令读者升起无限敬 意!橘树是可敬的,同时又俊美可亲。
《》记载:“橘生淮南则为橘,生于 淮北则为枳。”橘树的这种奇异特性 是一大遗憾,但在深深热爱祖国故土 的屈原看来,这种“受命不迁,生南 国兮”的秉性,正可与自己矢志不渝 的爱国情志相通。所以他在遭谗被疏, 赋闲郢都期间,即以南国的橘树作为 砥砺志节的榜样,深情地写下了这篇 咏物名作——《橘颂》。
屈原
4诗句积累。
⑴绿叶素荣,
。ห้องสมุดไป่ตู้
⑵精色内白,
。
⑶
,参天地兮。
⑷
,置以为像兮。
5作者开篇用一“ ”字总颂橘。
6“独立不迁,岂不可喜兮”一句与上
文哪一句呼应?起什么作用?
二、同步解读 嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮? 深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流 兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天 地兮。愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其 有理兮。年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置 以为像兮。
后皇嘉树,橘徕服兮。 受命不迁,生南国兮。
具体从橘树的外形美丽 动人和美好精神两个方 面来歌颂。
叶一绿;花一素;枝一 曾;棘一剡;果一形抟、 精色、内白
课文原句:“独立不迁”、 “廓其无求”、“横而不流”、 “闭心自慎”、“淑离不淫”、 “梗其有理”。说明了“橘”淡 泊宁静、疏远浊世、超然自立、 豁达正直的精神品质。
朗读
屈原 (约前340-前
278),名平,字原,战国 末期楚国人,杰出的政治 家和爱国诗人。是我国历 史上第一位伟大的爱国主 义诗人,是浪漫主义诗人 的杰出代表。
他开创了新诗体“楚 辞”。代表作有:《离 骚》、《九歌》、《天 问》、《九章》《招魂》 等。
大家有疑问的,可以询问和交流
可以互相讨论下,但要小声点
横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重, 何曾有什么罪愆或过失。
你那无私的品行哟, 恰可与天地比德。
我愿在众卉俱谢的岁寒, 与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵, 坚挺的枝干纹理清纯。 即使你现在年岁还轻, 却已可做我钦敬的师长。 你的品行堪比伯夷, 将永远是我立身的榜样。
1.后皇:皇天后土。
橘树之美好,不仅在于外在形态,更在于 它的内在精神。本诗第二节,即从对橘树 的外美描绘,转入对它内在精神的热情讴 歌。屈原在《离骚》中,曾以“羌无实而 容长”(外表好看,却无美好的内质),表 达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的 谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。 橘树却不是如此。它年岁虽少,即已抱定 了“独立不迁”的坚定志向;它长成以后, 更是“横而不流”、“淑离不淫”,表现 出梗然坚挺的高风亮节;纵然面临百花 “并谢”的岁暮,它也依然郁郁葱葱,决 不肯向凛寒屈服。
深固难徙, 更壹志兮。 绿叶素荣, 纷其可喜兮。
曾枝剡棘3, 圆果抟兮4。 青黄杂糅5, 文章烂兮6 。
精色内白7, 类任道兮8。 纷缊宜修9, 姱而不丑兮10。
嗟尔幼志, 闭心自慎,
有以异兮。 独立不迁, 岂不可喜兮。 深固难徙,
不终失过兮。 秉德无私14, 参天地兮15。
廓其无求兮11。
苏世独立12,
14.秉:执,持。
15.参:合。参天地, 上合天地无私之德。
16.岁:岁暮。并谢: 百花一齐凋谢。
17.与长友:长与橘 为朋友。橘树四季常 青,不因岁寒而凋。
18.淑:美,善。离: 通“丽”,附丽。淫: 放荡。
19.梗:直。理:纹 理。此以橘之干直而 有纹理,喻人之坚守
直道、符合正理。
20.比:比美。伯夷: 商末孤竹君之子,周灭 商,伯夷与弟叔齐义不 食周粟,饿死于首阳山 中。是后世称颂的有节 之士。
7、划分下列诗句的朗读节奏。 ⑴独立不迁,岂不可喜兮。 ⑵行比伯夷,置以为像兮。 8、翻译下列句子。 ⑴深固难徙,廓其无求兮。 ⑵苏世独立,横而不流兮。 9、概括上面这一段的段意。
从现在所能见到的诗作看。《橘颂》 堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。 屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性, 运用类比联想,将它与人的精神、品 格联系起来,给予热烈的赞美。借物 抒志,以物写人,既沟通物我,又融 汇古今,由此造出了清人林云铭所赞 扬的“看来两段中句句是颂橘,句句 不是颂橘,但见(屈)原与橘分不得是 一是二,彼此互映,有镜花水月之 妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。
从此以后,南国之橘便蕴含了志 士仁人“独立不迁”、热爱祖国 的丰富文化内涵,而永远为人们 所歌咏和效法了。这一独特的贡 献,无疑仅属于屈原,所以宋刘 辰翁又称屈原为千古“咏物之 祖”。
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拓展延伸 1.屈原作为一个爱国、追求崇高人格的诗 人.借橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不 渝的爱国情感。那么,古今中外还有哪些人具 有“橘“的精神品质? 2.选择一种植物,模仿本文的手法,写一篇 400字左右的抒情短文。
诗中的“愿岁并谢,与长友兮”一句,乃是 沟通“物我”的神来之笔:它在颂橘中突然 揽入诗人自己,并愿与橘树长相为友,面对 严峻的岁月,这便顿使傲霜斗雪的橘树形象, 与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了 一起。而后思接千载,以“行比伯夷,置以 为像兮”收结,全诗境界就一下得到了升 华——在两位古今志士的遥相辉映中,前文 所赞美的橘树精神,便全都流转、汇聚,成 了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象 征,而高高映印在历史天幕上了!
层层树叶间虽长有刺儿, 果实却结得如此圆美。 青的黄的错杂相映, 色彩哟简直灿若霞辉。 你外色精纯内瓤洁白, 正如堪托大任的君子。 气韵芬芳,仪度潇洒,
显示着何其脱俗的美质。
我赞叹你南国的橘树哟, 幼年立志就与众迥异。 你独立于世不肯迁移, 这志节岂不令人欣喜。 你扎根深固难以移徙, 开阔的胸怀无所欲求。 你疏远浊世超然自立,
21.置:植,立。像: 榜样。
探究、理解课文内容
1.诗中哪几句写了橘的生长习性? 2.在下文中作者又从哪两个方面来具体 颂橘的? 3.从哪些方面写了“橘”的外形美? 4.这些外在美又表现了橘怎样的精神品 质,请在文章的后半段找出相对应的句 子。 5.作者只是在颂橘吗?通过颂橘来表达 自身品性的写作方式是什么?
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绿 叶 素 荣 , 纷 其 可 喜 兮
曾枝剡棘
圆果抟兮 青黄杂糅,文章
烂兮
嗟尔幼志,有以异兮。 后皇嘉树,橘徕服兮。 独立不迁,岂不可喜兮? 受命不迁,生南国兮。 深固难徙,廓其无求兮。 深固难徙,更壹志兮。 苏世独立,横而不流兮。 绿叶素荣,纷其可喜兮。 闭心自慎,终不失过兮。 曾枝剡棘,圆果抟兮。 秉德无私,参天地兮。 青黄杂糅,文章烂兮。 愿岁并谢,与长友兮。 精色内白,类任道兮。 淑离不淫,梗其有理兮。 纷缊宜修,姱而不丑兮。 年岁虽少,可师长兮。
横而不流兮13。
原岁并谢16, 与长友兮17。
淑离不淫18 年岁虽少, 梗其有理兮19。可师长兮。
行比伯夷20, 置以为像兮21。
译文
你天地孕育的橘树哟, 生来就适应这方水土。 禀受了再不迁徙的使命,
便永远生在南楚。 你扎根深固难以迁移,
立志是多么专一。 叶儿碧绿,花儿素洁, 意态又何其缤纷可喜。
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【同步演练】
一、基础知识
1、本诗选自
,作者
,我国
时代)伟大诗人,开创了我国诗歌
的
风格。代表作有
等。
2、给下列加点字注音:
深固难徙( ) 剡棘( ) 圆果抟兮
( ) 梗其有理( )
3、解释下列句子中的词语。 ⑴后皇嘉树,橘徕服兮(徕: ) ⑵受命不迁,生南国兮(迁: ) ⑶深固难徙,更壹志兮(壹志: ) ⑷曾枝剡棘,圆果抟兮(曾: ) ⑸纷缊宜修,姱而不丑兮(纷缊: ) ⑹深固难徙,廓其无求兮(廓: ) ⑺苏世独立,横而不流兮(苏世: ) ⑻淑离不淫,梗其有理兮(离: )
诗人接着以精工的笔致,勾勒它充满 生机的纷披“绿叶”,晕染它雪花般 蓬勃开放的“素荣”;它的层层枝叶 间虽也长有“剡棘”,但那只是为了 防范外来的侵害;它所贡献给世人的, 却有“精色内白”,光采照人的无数 “圆果”!屈原笔下的南国之橘,正 是如此“纷缊宜修”、如此堪托大任! 本节虽以描绘为主,但从字里行间, 人们却可强烈地感受到,诗人对祖国 “嘉树”的一派自豪、赞美之情。