歌曲《阿里郎》的不同创作风格及演唱特点比较
《阿里郎》教学课件

歌曲在表现手法上运用了多种技巧,如旋律的起伏变化、节奏的张弛有度、声音 的强弱对比等。这些技巧的运用不仅使歌曲更加动人,也充分展现了演唱者的技 艺和表现力。
05
《阿里郎》演唱实践
Chapter
演唱前的准备
了解歌曲背景
对《阿里郎》的创作背景、历史 沿革、文化内涵等进行了解,有 助于更好地理解歌曲所要表达的
在快速吸气时,利用膈肌的上升 来快速填充肺部,为高音部分提 供充足的气息。
发声技巧
声带闭合
通过声带的闭合来控制音高和音 色,使声音更加集中、明亮。
声音位置
将声音位置放在口腔的前部,可 以增加声音的清晰度和亮度。
01 02 03 04
喉咙放松
喉咙的放松对于发声至关重要, 可以通过打哈欠、喝水等方式来 放松喉咙。
歌词的情感表达
思乡之情
歌词中表达了主人公对家 乡和亲人的思念之情,能 够引起学生的共鸣和情感 共鸣。
爱情主题
歌词中表达了主人公对爱 情的渴望和追求,能够引 导学生对爱情和家庭的思 考。
民族自豪感
歌词中表达了主人公对自 己民族的自豪感和自信心 ,能够增强学生的民族自 豪感和自信心。
歌词的韵律与节奏
02
歌曲背景:讲述了朝鲜族人民在苦难中的坚强和毅力,以及他们对美好生活的向 往和追求。
《阿里郎》的创作历程
创作过程
由朝鲜族民间艺人创作并传承,经过多年的演变和加工,逐 渐形成了现今的版本。
传承方式
通过口传心授的方式传承至今,成为了朝鲜族宝贵的非物质 文化遗产。
《阿里郎》的曲式与特点
曲式结构
由三个乐段组成,每个乐段由四个乐句构成,形成起承转合的结构特点。
《阿里郎》教学课件
阿里郎

歌曲属于哪个民族的?
与原生态版 本相比较情 绪上有什么 变化? 速度,节拍 是怎样的?
变奏与创作
2003年阿里郎演唱组发行了第 一张同名专辑《阿里郎》。扎实深厚 的演唱功底、独具特色的四部和声、 劲爆震撼的舞台表现力、国际化多元 的音乐风格与时尚造型让这张专辑获 得了好评和认可,被誉为"最具潜质 和实力的内地演唱组"。
《阿里郎》是 有悠久历史和优 美传说的民族的 名曲。这首歌曲 富有民族风格, 蕴含着朝鲜民族 的情趣和感情, 表现了民族的志 向。我国人民喜 爱《阿里郎》, 唱着这首歌抒发 自己的感情。
初中音乐课件-阿里郎(亚洲音乐之旅)

这首歌曲以其独特的旋律和歌词,表达 了人们对爱情、离别和家乡的思念之情
,深受广大人民的喜爱。
在不同的历史时期,阿里郎的歌词和旋 律都有所变化,但其核心情感一直未变 ,成为了一首具有代表性的传统歌曲。
歌曲风格与特点
阿里郎的旋律优美、婉转,具有很强 的抒情性。其旋律线起伏较大,运用 了许多装饰音和滑音,使得歌曲具有 很高的艺术表现力。
课堂活动
组织学生进行阿里郎的合唱或舞蹈表演,增强学 生的参与感和体验感。
对学生的指导建议
聆听与感受
01
鼓励学生用心聆听阿里郎的音乐,感受其独特的节奏和旋律。
模仿与尝试
02
引导学生尝试模仿歌曲中的节奏和音调,培养他们的音乐感知
能力。
表达与分享
03
鼓励学生分享他们对阿里郎的感受和理解,培养他们的表达能
这首歌曲在历史上曾被许多著名歌手演唱过,并被改编成多种不同的版 本。其优美的旋律和深刻的情感深受人们的喜爱,成为了永恒的经典之
作。
阿里郎的影响力不仅仅局限于音乐领域,它还对文学、艺术等领域产生 了影响。许多文学作品和艺术作品都以阿里郎为题材,通过不同的表现 形式展现其独特的魅力。
02
亚洲音乐概述
亚洲音乐的多样性
意义
阿里郎这首歌曲不仅是一首表达爱情的歌曲,还蕴含着对家乡和民族的热爱和 自豪。它传递了积极向上的情感和价值观,具有深远的意义。
04
阿里郎的演唱技巧与表现力
发声技巧
气息控制
掌握正确的呼吸方法,能 够使声音更加稳定、有力 ,为演唱提供充足的能量 。
音准与音色
保持准确的音准,以及训 练出圆润、自然的音色, 是演唱技巧的基本要求。
面部表情
丰富的面部表情能够更好地传达 歌曲的情感,增强观众的感受。
朝鲜民歌《阿里郎》简析

《阿里郎》是朝鲜民歌中最为著名的一首,被誉为朝鲜的国歌。
这首歌曲的歌词简单而朴素,歌颂了朝鲜人民的自豪感和爱国情怀,表达了对祖国的热爱和对美好生活的向往。
歌曲的歌词主要由两个部分组成,第一部分是歌颂阿里郎的人物形象,他是一位善良、正直、豁达、勇敢的人,代表了朝鲜人民的精神风貌;第二部分则是歌颂祖国的美景和人民的幸福生活,表达了对美好生活的向往和对祖国的热爱。
歌曲的曲调优美动听,具有浓郁的朝鲜民族音乐特色。
它采用了朝鲜传统音乐的元素,如使用了朝鲜传统乐器,如箜篌、大鼓、小鼓等,强调了朝鲜民族音乐的独特性和魅力。
总之,《阿里郎》这首朝鲜民歌,通过歌颂阿里郎的人物形象和祖国的美景,表达了朝鲜人民的自豪感和爱国情怀,体现了朝鲜民族的精神风貌和文化特色,是朝鲜音乐文化中的一颗瑰宝。
互文性探讨之朝鲜族传统音乐《阿里郎》

074文学·艺术《名家名作》·专题张笑晗一、互文性理论及其发展互文性又称为“文本间性”或“互文本性”,衍生于20世纪60年代西方文论从结构主义向后结构主义的过渡时期。
经过索绪尔、巴赫金到克里斯蒂娃、巴特,再到热奈特、布鲁姆等人,互文性理论不断丰富和发展,其研究领域不断扩大到文学、影视等多个艺术批评领域,对于探讨不同文本形式之间的相互作用和影响,拓宽文本研究的视野与维度具有重要意义。
“互文性”一词是法国文艺理论家茱莉亚·克里斯蒂娃于1966年刊登于《如是》杂志上名为《词、对话、小说》的文章中第一次提出的术语,并在1969年著作《符号学:语意分析研究》中进一步明确定义:“一篇文本中交叉出现的其他文本的表述。
”[1]但互文性作为文学批评话语中新出现的概念,先后经历各种定义,这些对于互文性不同理解的定义也在一定程度上完善着互文性这一理论的发展,以下笔者将互文性概念做一个简单的梳理和总结。
互文性概念的发展有两条脉络。
其一,作为广义的概念为克里斯蒂娃在《符号学:符义解析研究》中提出,20世纪结构主义学派的代表人物米伊尔·巴赫金在研究小说时提出通过词语来承担多重言语的思想,并认为人物表述和作者表述之间进行着动态交流的对话,文本的语言也具有他性。
这也就是说,文学作品总是和自己的历史进行着对话,文本的语言存在其他词或他人的词。
克里斯蒂娃认为,文学与文本应该明确区分,把文本看作横向和纵向两个方面交叉的产物。
横向是指任何文本都会与同时存在的文本发生关联,纵向则是文本在过去文本的影响下出现。
互文性真正成为一个接受理论概念是伴随着麦克·里法特尔的研究《文本的创作》与《诗的符号学》的出版,互文性的活动范围此时开始变为分析文本文学性的关键工具,也预示着狭义概念的产生。
其二,吉拉尔·热奈特于1982年出版的《隐迹稿本》一书使“互文性”概念从广义变为狭义。
《隐迹稿本》将跨文本关系分成了五种类型。
朝鲜族民谣《阿里郎》赏析

《阿里郎》 赏析
欣赏朝鲜族民歌《阿里郎》
作品简介
第三批国家非物质文化遗产、 “人类非物质文化遗产名录 ”。
背后的故事
精神启迪
《阿里郎》反映出 了不屈不挠、独立勇于 战胜困境的民族精神。
学唱《阿里郎》片段
아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다
朝鲜语歌词
罗马字注音
汉 阿里郎,阿里郎,阿里郎哟! 语 大 意 我的郎君翻山过岭,路途遥远。
2、进一步了解、学习 《阿里郎》的其他版本。
谢谢大家
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
a li lang a li lang a la li yo a li lang go gae lo neo meo gan da
白鹤似的舞蹈
民族文化新的诠释
“民族的也是最时尚的”
艺术 特点
1 波浪状旋律 2 鸟叫声唱法 3 白鹤似舞蹈
拓展延伸
1、朝鲜族民谣《阿里郎》 内在的文化内涵是什么?
浅谈朝鲜民谣的旋律构成——歌曲《阿里郎》的分类以及发展
浅谈朝鲜民谣的旋律构成——歌曲《阿里郎》的分类以及发展阿里郎阿里郎阿拉里呦我的郎君翻山越岭路途遥远你真无情啊把我扔下出了门不到十里路你会想家……一说“阿里郎”就自然地想起我们白衣同胞-朝鲜民族,因为“阿里郎”是我们朝鲜民族代表性的民歌。
2003年,这首歌曲被外国人选定为《世界上最美丽的歌曲》之一;世界上有名的交响乐团、音乐剧、电影里曾多次用高雅、美丽、幻想的手法采用了这首歌曲。
两年前的全市中小学音乐教学评优课活动中,曾经公开过音乐综合课《阿里郎》。
从中发现我们的中学生对这首歌曲局限于听过或者唱过,不知道具体的来龙去脉。
作为现时代的朝鲜族中学生,外国人都热爱的这首《阿里郎》只听过、唱过,怎么可以?关于这样的现象我感到很遗憾,急切地想:要加以阐述我们民族灵魂的美丽韵律《阿里郎》。
1《阿里郎》的由来说《阿里郎》你会想起什么?是不是朝鲜民族悲哀岁月的烙印?祖先们到底想反映什么样的气息?等等的疑问让你询求《阿里郎》的由来。
《阿里郎》有很多种说法,最为说服力的说法有以下几种:1.1有人认为《阿里郎》不是人名,而是一个地名。
古朝鲜有座山叫《阿里郎》,只是无法证实其于何处。
1.2另一种说法是新罗始祖之妻英,另名叫阿里郎,她创作了故乡的旋律,后人给这个旋律取了一个歌名,叫《阿里郎》。
1.3还有一种说法。
中国汉代初期,在朝鲜半岛上设置四个群郡县后,中国北方民族想摆脱压迫,开始了越江大迁移。
这些离乡背井的移民辗转哀号于北通路关之慈岭间,老弱妇孺多病死于途中。
在这流离之中,阿里郎曲便流传开来,抒发移民内心的苦痛翻山越岭后,便将阿里郎曲传到了朝鲜半岛的中部。
1.4还有一个说法就是阿郎和里郎的爱情传说。
传说中的内容好似《梁山伯与祝英台》,可以简称古朝鲜的《梁祝》;阿郎和里郎的传说也被后人简称为《阿里郎》。
1.5我(朝文的发音像“阿”)、道理的理(朝文发音跟“里”一样)、快乐的“郎”。
意思就是,我已懂得活着的道理,活的很开心。
阿里郎欣赏教案
《阿里郎》教学听赏设计一、教学目标:情感态度、价值观目标:通过感受朝鲜歌曲《阿里郎》,增进对朝鲜民歌的熟悉和了解,拓展音乐审美视野。
知识、能力目标:了解朝鲜音乐特点及伽倻琴等朝鲜族特有乐器。
进程、方式目标:通过聆听、演唱等实践活动,感知朝鲜民歌《阿里郎》特点,领会歌曲所表达的内在情感。
二、教材分析:《阿里郎》是著名的歌曲,是朝鲜民族最具代表性的,被誉为朝鲜人的“第一国歌”、“民族的歌曲”。
其特点是:采用三拍子的节拍,旋律委婉悦耳,略带忧愁,结构采用分节歌形式。
多用朝鲜传统乐器伽倻琴和长鼓伴奏。
三、教学策略:哼唱、律动、体验、分析四、教学重点:了解歌曲音乐特点五、教学难点:把握附点节拍与节拍重音,体验作品情绪六、教学预备:多媒体课件,钢琴七、本次微课的教学内容:本课时导入部份八、教学进程:(一)、导入(微课内容)1.播放歌曲《希望》,学生生拍节拍哼唱歌曲,教师随音乐舞蹈二、师:这首歌曲是哪部电视剧的主题曲?属于哪个民族?(生:韩国电视剧《大长今》主题歌,朝鲜族)3、师:对,这首歌曲是一首盛行全国的电视剧《大长今》主题曲,是超级有特色的一首歌曲。
4、师:今天我给大伙儿讲一个朝鲜族的小故事,朝鲜的李朝中叶,名叫白云的小伙子和叫圣妇的姑娘参加了招架地主的暴动,暴动失败后,俩人躲进深山里过上了与世隔间却浪漫、幸福的生活。
一天,里郎决定要为冤死的村民报仇血恨,越过山岭走向战场。
圣妇望着白云远去的背影唱起了这首《阿里郎》。
这首歌曲包括了人类永久的爱情主题,就像《梁祝》、《罗密欧与朱丽叶》,传递着凄美的爱情故事,那么大伙儿能够感受音乐,究竟表达了那时圣妇如何的复杂的心情。
五、播放歌曲《阿里郎》初步感受。
六、师:这首歌曲在朝鲜族内家喻户晓的、是朝鲜族最有代表性的朝鲜民谣,无论走到哪里,无论来自朝鲜仍是韩国,只要听到《阿里郎》的歌声就会唤起浓浓的亲情与期望,《阿里郎》以委婉的曲调和深厚的意境,传递着5000年的民族情感和内涵。
《阿里郎》
七年级音乐下册 《朝鲜音乐》
龙川县丰稔中学 黄伟英
朝鲜族音乐的特点
朝鲜族民歌的节拍形式属三拍系统。三拍子以及由三 拍子复合而成的6/8,9/8,12/8,18/8等。复拍子占极重要的 位置,这种鲜明的以三拍为基础的节奏形式与朝鲜族语言 直接相关。朝鲜族语言的单词有长音节和短音节之分,语 言重音的安排往往形成前长后短,或前短后长的节奏形式。 三拍子是使节奏既有长和短的区别,又使长与短的对比不 失之过分的柔和自然,符合朝鲜族语言的自然美。
《桔梗谣》
简介
桔梗花
桔梗”是朝鲜族人民喜爱吃的一种 菜《桔梗谣》是一首朝鲜族民歌, 曲流畅欢快。《桔梗谣》共有七个 句,第三、四句和第六、七句是第 、二句的重复和变化,第五乐句夹 衬词,曲调作了发展;整首民歌前 统一,又有变化。《桔梗谣》音乐 快明朗,生动地塑造了朝鲜族姑娘 劳活泼的形象。
板书设计
• 2、歌乐是以民谣作为基石发展起来的朝鲜族音乐,具有清新、柔美、婉转 轻快的旋律和丰富多彩的“长短”节奏之美,闻名中外、饮誉八方,在我国 上独树一帜。一般分乡乐、唐乐、雅乐几大类。乡乐指进入宫廷里演唱和发 民间音乐。唐乐指由中国传至朝鲜的音乐。雅乐指来自宋朝的宫廷祭祀音乐
• 3、板嗦哩一种叙事性的说唱艺术。是将音乐、文学、表演融为一体,采用 表情动作作为表现手段的艺术。
ห้องสมุดไป่ตู้
朝鲜音乐
一、朝鲜音乐的分类(民谣、歌乐、舞乐、器乐、“板嗦哩 (说唱音乐)、唱剧等6类。) 二、朝鲜传统乐器(伽倻琴、长鼓、奚琴) 三、朝鲜舞蹈的特点(似白鹤在舞动) 四、学唱《阿里郎》 五、欣赏《桔梗谣》
边用手,右边声高左边声低,能敲击出 丰富多彩的节奏,著名的朝鲜族长鼓, 在全世界闻名,艺术水平相当高,真正 代表了能歌善舞的朝鲜民族的艺术特色。
《阿里郎》教学听赏设计
《阿里郎》教学听赏设计一、教学目标:情感态度、价值观目标:通过感受朝鲜歌曲《阿里郎》,增进对朝鲜民歌的认识和了解,拓展音乐审美视野。
知识、能力目标:了解朝鲜音乐特点及伽倻琴等朝鲜族特有乐器。
过程、方法目标:通过聆听、演唱等实践活动,感知朝鲜民歌《阿里郎》特点,领会歌曲所表达的内在情感。
二、教材分析:《阿里郎》是著名的朝鲜族歌曲,是朝鲜民族最具代表性的民歌,被誉为朝鲜人的“第一国歌”、“民族的歌曲”。
其特点是:采用三拍子的节奏,旋律委婉动听,略带哀愁,结构采用分节歌形式。
多用朝鲜传统乐器伽倻琴和长鼓伴奏。
三、教学策略:哼唱、律动、体验、分析四、教学重点:了解歌曲音乐特点五、教学难点:掌握附点节奏与节拍重音,体验作品情绪六、教学准备:多媒体课件,钢琴七、本次微课的教学内容:本课时导入部分八、教学过程:(一)、导入(微课内容)1.播放歌曲《希望》,学生生拍节奏哼唱歌曲,教师随音乐舞蹈2、师:这首歌曲是哪部电视剧的主题曲?属于哪个民族?(生:韩国电视剧《大长今》主题歌,朝鲜族)3、师:对,这首歌曲是一首风靡全国的电视剧《大长今》主题曲,是非常有特色的一首歌曲。
4、师:今天我给大家讲一个朝鲜族的小故事,朝鲜的李朝中叶,名叫白云的小伙子和叫圣妇的姑娘参加了反抗地主的暴动,暴动失败后,俩人躲进深山里过上了与世隔绝却浪漫、幸福的生活。
一天,里郎决定要为冤死的村民报仇血恨,越过山岭走向战场。
圣妇望着白云远去的背影唱起了这首《阿里郎》。
这首歌曲蕴含了人类永恒的爱情主题,就像《梁祝》、《罗密欧与朱丽叶》,传递着凄美的爱情故事,那么大家可以感受音乐,究竟表达了当时圣妇怎样的复杂的心情。
5、播放歌曲《阿里郎》初步感受。
6、师:这首歌曲在朝鲜族内家喻户晓的、是朝鲜族最有代表性的朝鲜民谣,无论走到哪里,无论来自朝鲜还是韩国,只要听到《阿里郎》的歌声就会唤起浓浓的亲情与渴望,《阿里郎》以委婉的曲调和深厚的意境,传递着5000年的民族感情和内涵。
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这 首 歌 曲在 历 史 的 流 传 过 程 中 有 很 多 的 演 唱 版
本 , 随着 网络上韩 剧 的热播 , 特 别 是 近 年 来 在 年 轻 人 中掀 起 的 一 股 “ 哈韩 ” 之 风 , 使 得 这 首 代 表 朝 鲜 民 族
音 乐 特 色 的 古 老 民 谣 又 重 新 回 到 了 人 们 的 视 野 。 因 为 它 一 个 八 度 的 音 域 和 口语 化 的 歌 词 , 在 众 多 的 演 唱 版本 中还是 以通俗 唱法 较多 , 民族 唱 法 其 次 , 美 声
Vo 1 . 1 2 No . 8
Au g 201 4
.
2 0 1 4 年 8月
DOI : 】 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 2 0 9 5 - 3 3 3 X. 2 0 1 4 . 0 8 . 0 2 0
歌 曲 阿 里 郎 》 的 不 同 创 作 风 格 及 演 唱 特 点 比 较
唱 法 因为审美 习惯 和演 唱方法 的不 同而相 对较 少 。
大小 分解 三和 弦式 的 旋 律进 行 , 这 些 既 使 得 整 首 歌 曲 的音 乐 富 于 变 化 , 同 时 也 体 现 出 了 朝 鲜 族 音 乐 的
~
些 重 要 特 点 。 B部 分 的 第 一 乐 句 出 现 了 八 度 的 音 区跨越 , 但是也 是缓 慢 的上下 行运 动 , 并 没 做 较 大 的
递进 而发 生不 同 的改 变 , 使 得 同 样 的 旋 律 反 复 听 来
也 不 显 得 单 调 。 特 别 是 B 部 分 插 入 的 Ra p节 奏 和
DJ打 碟 的 音 效 , 更 体 现 了歌 曲年 轻 化 的 音 乐 语 言 。
特 别是 在歌 曲开头 部分反 复 吟唱 的“ 阿里 郎 , 阿 里 郎 , 阿拉里 呦” 乐 句 中 , 点 明 主 题 的 唱 词 配 上 逐 步
~
唱 的通俗 唱法 版本 的《 阿里郎》 最 为世 人 熟 知 , 也 是
较为 成功 的《 阿里郎 》 翻 唱 作 品 之 一 。 歌 曲 把 原 来 简
单 的 四个 乐 句 进 行 了 三 次 有 变 化 的 再 现 , 在 这 三 次
变化 中 , 无论 是速度 、 节 奏 和 调 性 都 根 据 歌 曲 情 绪 的
、
不 同创 作风 格 的歌 曲基本 结构
( 一 ) 民 歌 风 格 的 歌 曲 基 本 结 构
歌 曲《 阿ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 郎 》 的 基 本 结 构 就 是 短 短 的 四 个 乐 句 , 在 这里 , 为 了 分 析 的 方 便 可 以 简 单 地 把 它 分 成
巡 回递 进 的 音 程 结 构 , 表 达 了歌 者 内心 的期 盼 和无
历 史最 悠久 、 最 具 代 表 性 的 一 首 民 歌 。 这 首 古 老 的
年 歌 手 电视 大 奖 赛 上 , 凭借 改 编后 的歌 曲《 阿里 郎 》
一
举 斩获通 俗 唱法 专 业 组 特别 大 奖 。 因此 , 他 们 演
歌 谣 在 几 百 年 的 流 传 过 程 中产 生 了 如 《 本 调 阿里 郎》 《 新调 阿里 郎 》 《 珍 岛 阿里 郎 》 《 密 阳阿里 郎》 等 数 十 种
第 1 2 卷
第 8期
淮 海 工学 院学 报 ( 人文社会科学版)
J o u r n a l o f Hu a i h a i I n s t i t u t e o f Te c h n o l o g y ( HL I ma n me s& S o c i a l S c i e n c e s E d i t i c )
奈 的等待 。
A、 B两 段 。歌 曲 音 乐 具 有 典 型 的 朝 鲜 族 音 乐 三 拍
子 的节 奏 特 点 , 五 声 音 阶 的 旋 律 变 化 使 得 音 区 整 体 跨 度 不大 , 旋 律 围绕 调式 骨干音 螺 旋式上 行 移动 , 以
四度 和二度 作为 构 成旋 律 的支 柱 音 程 , 而 尽 量 避 免
变体 , 内容 上 虽 然 都 是 抒 发 对 丈 夫 的 爱 恋 之 情 , 但 曲 调上 却有很 大 差别 , 音 乐 风 格 相 当 地 方 化 。 本 文 所 研 究 的 是 流 行 于 韩 国京 畿 道 一 带 的 《 本 调 阿里 郎 》 , 这 是 目前 《 阿里 郎 》 民歌 流传 度最 广 的一个 版本 。
音 程 跳 动 。 唯 美 的 旋 律 表 达 出歌 曲 委 婉 缠 绵 的 意 境 以 及 妻 子 对 丈 夫 的 坚 贞 不 屈 和 浓 浓 的 期 盼 之 情 。这 首 歌 曲虽然 没有 复 杂 的 曲式 结 构 , 但 自然 质 朴 的 音
乐 语 言也最 能打 动人 心 。
( 二 ) 通 俗 唱 法 翻 唱 版 本 的 歌 曲 结 构
关 键词 : 《阿 里 郎 》 ; 创 作风格 ; 通 俗唱 法 ; 歌 曲风 格 ; 唱 法 融 合
中图分 类号 : J 6 o 5
文献标 识码 : A
文章 编号 : 2 0 9 5 — 3 3 3 X( 2 O 1 4 ) 0 8 — 0 0 6 5 - 0 3
《 阿里 郎 》 是 一 首朝 鲜 族 抒 情 民谣 , 也 是 该 民族
二、 歌 曲《 阿 里郎 》 不 同 唱 法 的 比 较
杨 燕
( 连云港师范高等专科学校 学前教育与音乐学 院, 江 苏 连云 港 2 2 2 0 0 6 )
摘 要 : 分 别从 音 乐 本 体 分 析 、 不 同 风 格 的 演 唱 特 点 比 较 和 音 乐 情 感 表 达 等 方 面 对 歌 曲 《阿 里 郎 》 进
行 了深 入 的 剖 析 , 具 体 阐述 了通 俗 唱 法 在 演 唱 民 族 风 格 类 型 歌 曲 中 的 适 用 性 , 进 一 步 强 调 了 通 俗 唱 法 科 学化 、 专业化 建设 的 重要 意义 。