诗经中描写淑女的诗词
关雎原文(6篇)
关雎原文（6篇）诗经《关雎》全文赏析篇一《关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
赏析：这是一首流传非常广泛的诗词，对诗词意的理解也各不相同，较浅鲜的分析是描写男女爱情的诗词。
较近，我看了《毛诗词正义》和《毛诗词序》，觉得诗词经《关雎》不仅仅是局限于男女的爱情的描写。
这里首先介绍一下《毛诗词正义》和《毛诗词序》，中国较早的一部诗词歌就是《诗词经》，《诗词经》得以流传要归功于毛亨与毛苌这二个人，毛亨是战国时期的人，他对《诗词经》进行系统的解释，并且著有《毛诗词正义》一书，后传授给侄子毛苌。
毛苌讲解诗词经，后来著有《毛诗词》，先秦到西汉的一些儒家把《毛诗词》的每一篇作了详细解释，所以叫《毛诗词序》。
《毛诗词序》是我国诗词歌理论的一篇专论。
概括了先秦以来儒家对于诗词歌的若干重要认识，可以说是从先秦到西汉的儒家诗词论的总结。
《毛诗词正义》和《毛诗词序》中都写到了《关雎》这首诗词。
《毛诗词正义》里原文是：“《关雎》，后妃之德也”又有“作《关雎》诗词者，言后妃之德也。
《曲礼》曰：‘天子之妃曰后。
’注云：‘后之言后也。
’执理内事，在夫之后也。
《释诂》云：‘妃，媲也。
’言媲匹於夫也。
天子之妻唯称后耳。
妃则上下通名，故以妃配后而言之。
德者，得也，自得於身，人行之总名。
此篇言后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。
”。
说明了这首诗词是描写周文王后妃的德行，而且详细介绍了什么是后妃。
《毛诗词序》原文这样写道：“《关雎》，后妃之德也，‘风’之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。
‘风’，风也，教也。
风以动之，教以化之。
诗词者，志之所之也。
在心为志，发言为诗词。
情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
《诗经》描写女子才德的诗词
《诗经》描写女子才德的诗词
《诗经》是中国古代文学的重要典籍之一，其中有许多描写女子才德的诗词。
以下是一些例子：
1. 《周南·关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这首诗描绘了一位美丽端庄的女子，被君子所喜爱。
2. 《周南·关雎》，“关关雎鸠，在河之涘。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
”这句诗描述了女子的美丽和才德，被用来配合钟鼓乐的演奏。
3. 《周南·关雎》，“关关雎鸠，在河之滨。
窈窕淑女，琴瑟友之。
”这句诗表达了女子的温柔和善良，她和琴瑟是好朋友。
4. 《周南·桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”这首诗描写了一个美丽的女子，她的丈夫应该回家和她共度幸福的生活。
5. 《周南·桃夭》，“桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
”这句诗表达了女子的贤淑和美德，她的丈夫应该回家和她
共同建立家庭。
6. 《国风·周南·汉广》，“汉广上高楼，观河而望山。
楚塞秋风起，萧萧送鸿还。
”这首诗描绘了一个聪明才智的女子，她站在高楼上观赏风景。
这些诗词通过描写女子的美丽、温柔、贤淑和聪明等特质，展现了古代女性的才德和魅力。
它们不仅是文学作品，也反映了当时社会对女性的期望和赞美。
诗词爱情宝典
诗词爱情宝典一、古诗古文类中的爱情诗词1. 诗经·关雎原文：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
”出处：诗经，这是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
注释：“关关”是鸟叫声。
“雎鸠”是一种水鸟。
“窈窕”形容女子美好。
“逑”是配偶的意思。
“寤寐”是日夜的意思。
翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
赏析：这首诗写一个男子对女子的思念和追求过程。
开头以雎鸠鸟相向合鸣起兴，引出对淑女的爱慕之情。
男子对女子的追求从“寤寐求之”的思念，到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的追求方式，展现了爱情中的那种渴望、期待和努力靠近的情感。
诗中通过对男子心理和行为的描写，生动地表现出爱情的美好与力量。
作者没有详细记载，但诗经是经过多人采集、整理而成的。
2. 李商隐锦瑟原文：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
”出处：出自唐代诗人李商隐之手。
注释：“锦瑟”是装饰华美的瑟。
“无端”是没有来由地。
“庄生晓梦”是指庄子梦蝶的典故。
“望帝”是古蜀国的君主。
“蓝田”是山名。
翻译：精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
诗经楚辞里的绝美诗词
诗经楚辞里的绝美诗词《诗经》和《楚辞》是中国古代文化的重要组成部分，其中包含了许多绝美诗词，以下是五个例子及其赏析：1. 《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
赏析：这是《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。
全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
2. 《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
赏析：这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
3. 《楚辞·九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
诗经中写美人的诗词有哪些
诗经中写美人的诗词有哪些《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
下面小编给大家带来关于写美人的诗经，方便大家学习。
写美人的诗经篇一1.静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
2.于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
3.天步艰难，之子不犹。
4.我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·国风·邶风·柏舟》译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来!5.窈窕淑女，君子好逑。
窈窕淑女，寤寐求之。
悠哉悠哉，辗转反侧。
窈窕淑女，琴瑟友之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
6.绿兮衣兮，绿衣黄裹。
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
绿兮丝兮，女所治兮。
7.静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
8.手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
炉边人似月，皓腕凝霜雪。
9.青青子衿，悠悠我心。
10.伐柯如何?匪斧不克。
取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。
我觏之子，笾豆有践。
《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。
妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。
砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。
遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
11.人而无仪，不死何为?12.及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
描写女孩的诗经
描写女孩的诗经随着国学热的风靡,人们对古典文学越来越感兴趣了，那么你知道诗经中有哪些是描写女孩的吗?接下来店铺带你了解一下描写女孩的古诗词以及出自诗经的女孩名字。
描写女孩的古诗词窈窕淑女，君子好逑。
——关雎桃之夭夭，灼灼其华。
——桃夭白茅纯束，有女如玉。
——野有死麕我思古人，实获我心!——绿衣终温且惠，淑慎其身。
——燕燕西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
——简兮静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
——静女委委佗佗，如山如河。
——君子偕老玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。
胡然而天也!胡然而帝也!瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也!——君子偕老女子善怀，亦各有行。
——载驰手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——硕人巧笑之瑳，佩玉之傩。
——竹竿有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
——有女同车出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
——出其东门野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
——野有蔓草彼美淑姬，可与晤歌。
——东门之池月出皎兮。
佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
月出皓兮。
佼人懰兮。
舒忧受兮。
劳心慅兮。
月出照兮。
佼人燎兮。
舒夭绍兮。
劳心惨兮。
——月出思媚其妇——载芟出自诗经的古风女孩名字晓雨↭李端《送宋校书赴宣州幕》：“夜潮冲老树，晓雨破轻蘋”觅凤↭韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国》：“唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头”雪妍↭李石《南乡子》：“夺取梅魂斗雪妍”香寒↭马戴《题青龙寺镜公房》：“炉香寒自灭，履雪饭初回”晴柔↭杨万里《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”丹烟↭陆龟蒙《引泉诗》：“凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟”听春↭陆游《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”凝荷↭温庭筠《兰塘词》：“露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠”芳卉↭石崇《思归叹》：“林郁茂兮芳卉盈”巧倩↭乔吉《清江引》：“凤酥不将肋斗儿匀，巧倩含娇俊”琼莹↭韩愈《城南联句》：“鲜意竦轻畅，--孟郊连辉照琼莹”艳兰↭李群玉《王内人琵琶引》：“三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室”竹兰↭邵亨贞《临江仙拟无住水槛过雨》：“竹兰乘兴倚薰风”烟芷↭徐宝之《桂枝香》：“旧时裘马行歌事，合都归、汀苹烟芷”花琪↭钱俊瑞《题庐山植物园》：“瑶花琪草争芳妍，东风必定压西风”出自诗经的优雅女孩名字含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。
【古诗词】窈窕淑女君子好逑的意思解释
【古诗词】窈窕淑女君子好逑的意思解释窈窕淑女，君子好逑的意思是那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
这句话出自《诗经·周南·关雎》，是《诗经》的第一篇，创作年代为周代，作者不详。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。
是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。
诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。
又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯挑尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
【古诗三百首】《关雎》译文注释_《关雎》点评_诗经的诗词
【古诗三百首】《关雎》译文注释_《关雎》点评_诗经的诗词关雎[先秦] 诗经关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右?[1]之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】：雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。
传说它们情意专一逑：（?）之借字，（?），双鸟之意荇菜：水草名寤：睡醒，寐：睡眠[1]：音帽，有选择之意《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《史记?外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
”又《汉书?匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。
……此纲纪之首，王教之端也。
”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。
朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
”又郑樵《通志?乐略?正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。
”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。
尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”（《论语?八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记?孔子世家》)。
但《关雎》究竟如何呢?这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。
古人求婚的诗词
古人求婚的诗词1. 《诗经·国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
解释：这是古代男子向女子求婚的诗歌，雎鸠和鸣于河之洲，男子看到美丽贤淑的女子，便决定她是自己的好配偶，于是寤寐求之、求之不得、寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
男子又用琴瑟、钟鼓来取悦女子。
2. 《诗经·国风·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！解释：这是先秦时期卫国关于爱情的民歌，翻译起来很简单，就是您送给我木瓜、鲜桃、甜李等果子，我回赠给您美玉、环佩等美饰，这些并不是为了报答您，（而是为了代表我的心意），希望我们永远相好在一起呀！这首互赠信物的誓言，表达对爱情的珍视以及倾慕之情，真情流露，一咏三叹，令人感动。
3. 《诗经·国风·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
解释：这首诗表达了战士对妻子的深深眷恋。
尽管生死存亡的时刻无法预料，但我会始终与你不离不弃，执子之手，与子偕老。
4. 《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？解释：这首诗表达了对情人的深深思念和怨责。
尽管我无法亲自前往见你，但我的心中却始终想着你，你为何不给我音信呢？5. 《诗经·国风·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
解释：这首诗描绘了一个男子对水中女子的痴情追求。
男子不顾艰难险阻，溯洄从之、溯游从之，但都无法接近女子。
然而男子仍然不放弃，心中对女子的思恋之情愈发深刻。
十首《诗经》名篇
十首《诗经》名篇《关雎》【诗经·周南】关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》是《诗经》的第一首诗，历来为人称道。
也是历来《诗经》中流传最广的诗歌。
一句话总结《关雎》就是“思无邪”。
这首诗歌将一个男子相思追求女子的真挚情感表现得十分单纯而美好，在几千年后依然打动着现代的读者。
《蒹葭》【诗经·秦风】蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
《蒹葭》也是《诗经》中的名篇，一句“所谓伊人，在水一方”将爱而不知，追而不及的感情表现得淋漓尽致。
缺撼的爱情总让人感到回味，镜花水月的事情总引得人再三追寻，念念不忘。
《静女》【诗经·邶风】静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《静女》中的女主人公是狡黠有趣的姑娘，当爱人来时，她躲起来捉弄他。
但她也是聪慧的，她送给心上人彤管，告知自己的心意。
真真是一个有趣的姑娘，也是一个有趣的生活场景。
《静女》的一个重要价值在于展示了古人的生活情态。
诗词君每每追寻古人是怎样的一种生活方式时，就会想起这首诗。
他们也谈恋爱，就像现代人一样，有着丰富的情感。
《淇奥》【诗经·卫风】瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
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诗经中描写淑女的诗词
《诗经》中描写淑女的诗词，是中国古代文学中的珍品。
淑女在古代社会中是指品德高贵、文化修养深厚、言行举止优雅的女性。
下面，我们来看几首描写淑女的诗词：
《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
这首诗描述的是一个美丽的淑女，她身材修长、婀娜多姿，是君子们都喜欢的对象。
《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
”
这首诗是一首描述淑女难以追寻的诗，这位淑女优雅高贵，如同清晨的白露一样在水边独自徜徉。
《静女》：“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
”
这首诗是一首更加深刻描写淑女心理的诗，淑女的心思如同她的外表一样典雅高贵，她对爱情的追求也是心怀细腻。
这些诗词充分展现了“淑女”这一形象在中国古代文化中的重要地位，也为我们了解中国古代女性的生活和文化背景提供了宝贵的资料。
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