试探藏医学火灸穴位“安东第一穴”的认定
火灸(1)汇总
艾 绒 制 作方 法
▪ ：将采集的艾叶、花朵晒干后；用木棍槌成绒状（不槌断 艾叶），清除杂质及土石等物，再用点燃的等题或后古特 奖若枝条轻轻烧烧艾缴并立即用手揉搓，直到艾绒变成墨 绿色。之后，最好在水中浸泡三日，喷洒麝香水，晒干后 槌成易燃艾绒，包入纸中搓卷成粗细不等的艾条。根据用 处和病情的不同，切成大小不等的头尖底圆、易于放置和 燃烧的艾炷。
南杰札 桑
祖先口述
争鸣
金巴医著
五、繁荣时期
17世纪中叶到20世纪中叶是藏医药学的繁荣时期，藏 医学的繁荣主要体现在教育的发展，而藏药学的成就体现 在藏药巨著《晶珠本草》的问世。
药
桑杰嘉措
王
山
医
学
院
《晶珠本草》
植物
帝玛·丹增彭措
（公元19世纪）
动物
药材
矿物
味道 功能 性质 产地 用法 词藻 标本图解
《苯医四续》
二、奠基时期
藏医药学奠基时期是指公元6世纪到9 世纪中叶这一段时间。
编写了举世闻名的藏医药巨 著《四部医典》
九大名医之一 宇妥宁玛元丹贡布 （公元708—833年）
《四部医典》
四部医典 根本医典 论说医典 秘决医典 后续医典
囊括了藏医理论和实践的全部内容
三、发展时期主要成就
小宇妥·元丹贡布对《四部医典》进行评注和修订，使之更加完善 昌狄·降贝桑布和昌狄·班旦措西对《四部医典》的研究和人体解剖 学做出重大贡献
艾炷大小
▪ ：用于脊椎各穴，以食指尖大小为宜；头部和四肢及前身 各穴，以小指尖大小为宜；失血需要封闭脉道者，以扁圆 如羊粪粒大小为宜；用于肿疮和痞瘤等肿块坚硬疾病，以 中等诃子尖大小为宜；灸小儿的剑突穴位或其它穴位，以 豌豆粒大小为宜。
藏医火灸流源及其应用刍议
了。而根据 放 射性 碳 素测 定 ， 若 等文 化 遗 址 至今 约 为 卡
５０ ００年 以 上 。
２ 相 关 历 史 文 献
敦煌遗址 作为 ２ Ｏ世纪最 伟大 的考古 发现被历史 和考
践中逐 步认识 、 富 和完善 地 不断 提升下 ， 医最终 形成 丰 藏 了具有 完整理论体系 ， 各门学科健全 的独立学派。 任何 民族 的起原 与发 展过程都 是有很 多共性 的， 远古
为基 础 ， 在逐 步发展 的过程 中不 断吸收周 边 国家和 民族 的
反复多次出现 ， 由此 使人 们受 到启 发 ， 步认识 到熏烤 或 逐
烧灼某个部位可 以减 轻或 治 愈某种 疼痛 ， 愈某些 疾病 。 治
族先民最早的医疗实践。 当然 ， 虽说上述治疗方 法是 简单和质朴 的。但这些治 疗方法及经验从 一 开始 的片段 和零星 、 单 ， 简 从无意 识到 有意识 ， 意识 到逐步总结 ， 从有 以至于不断 发展雏形 ， 在实
这些工具据考证可 能是 高原最早 的 医用 器械 ， 那么在 同一
大藏区及病员 的பைடு நூலகம் 迎 。纵观火 灸疗 法 的理论及 其实 践手
法等 ， 都具有浓郁的 民族特 色。本文从 藏医火灸疗 法发展
起源以及考古发现和藏 医学著作 等考证 ， 藏 医火 灸疗法 对
和实践做一定 的概论分 析 ， 供大家参考 。本 文纯属 笔者愚 痴、 肤浅的见解 ， 缺乏专业性 研究 ， 故难 免与藏 医历史 研究 专业 的见解相左 ， 敬请 各位专家指正。 １ 起源与发展基本情 况 通常讲， 自人类诞生开始 ， 就不断同各种病痛做斗争 ， 从 而不断总结各种解除疾病对人体伤害的治疗经验 ， 不断寻求 尝试各种有利于心身健康 的方法 ， 且在长期的实践 中不断总 结逐步完善与发展 ， 从而为后世的医学理论的完整与发展奠 定了扎实的基础。据藏 医史料记载 ， 在远古 的青藏 高原 ， 藏
火灸(1)
桑杰嘉措
药 王 山 医 学 院
《晶珠本草》
植物
帝玛· 丹增彭措 （公元19世纪）
动物
矿物
药材
味道 功能 性质 产地 用法 词藻 标本图解ຫໍສະໝຸດ 是藏医史上影响最大的药物学专著
六、振兴时期
自八十年代以来藏医学在教育、科研、制药等方面取 得了前所未有的发展。
县级藏医医疗机构50余家 藏医药专业人员一万一千余人 科研机构十余家 藏医药教育已成体系 制药企业几十家
四、争鸣时期
在15世纪中期，藏医学中出现了许多不同学派争鸣的 局面，其中以强巴学派和苏咯巴学派的影响最大，也称为 南派和北派。
学
派
南 派
年尼多 杰 南杰札 桑
北 派
争
祖先口述
鸣
金巴医著
五、繁荣时期
17世纪中叶到20世纪中叶是藏医药学的繁荣时期，藏 医学的繁荣主要体现在教育的发展，而藏药学的成就体现 在藏药巨著《晶珠本草》的问世。
《苯医四续》
二、奠基时期 藏医药学奠基时期是指公元6世纪到9 世纪中叶这一段时间。
编写了举世闻名的藏医药巨 著《四部医典》
九大名医之一 宇妥宁玛元丹贡布 （公元708—833年）
《四部医典》
四部医典
根本医典 论说医典 秘决医典 后续医典
囊括了藏医理论和实践的全部内容
三、发展时期主要成就
小宇妥·元丹贡布对《四部医典》进行评注和修订，使之更加完善 昌狄· 降贝桑布和昌狄· 班旦措西对《四部医典》的研究和人体解剖 学做出重大贡献 俄金巴·仁钦华翻译《水银泡制经》、《耳传卫本》等医学典籍，其 门徒根据用药经验著成《药名之海洋》 唐东杰布创制出平衡人体功能的灵丹妙药洁白丸和治疗疫病的良药 红丸
简述藏医火灸疗法——以艾灸为例
1. 艾灸疗法的适应证 "藏之不及，针之不到，必须灸之。.. <四部医典》对艾灸疗法的适应证和
禁忌证阐述得很清楚"可施火灸疗法之病症，食积火衰浮肿水肿痞，胆寒头部 四肢之黄水，痰核炭瘟以及虚热症，疯癫健忘一切脉疾类，发热之后一般火灸 除。总之痰所转诸寒症，脉病黄水火灸堪称奇，不灸胆热一切血类症，五官孔 窍男女生殖腺。"凡是由"隆" "培根"转化的一切寒性病症、脉病、黄水病、 类风湿性关节炎等都可以用艾灸疗法，一般用于治疗消化不良、胃火衰弱、津 肿、水肿、痞块、寒性"赤巴"病、头部及四肢的黄水病、癫癫、炭症、虚热 症、神经错乱、健忘症，一切脉病、热性病的恢复期等。
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简述藏医火灸疗法 10ρ/
等。艾灸疗法是目前藏医临床中常用的火灸疗法之一。以下就以文灸疗法(文 叶绒做材料的癫痕灸)为例，从其支柱的制作、适应证及功效、穴位、操作规 程、禁忌证和注意事项等方面阐述藏医外治火灸疗法。
简述藏医脱疗法 lo;.?，J
脉道阻止病逃窜，止除病痛隆症蔓延止，食积可消胸痞可摧毁，核与痛疮死 肌诸症愈，镇伏肿症黄水导泪控，护卫脏腑生热神志清，治疗技穷一般用火 灸。"①所以说，其他疗法不治的一切疾病，均可用火灸疗法施治。
三 艾灸疗法的穴位
火先~是 11 柿'自匾停现外精剪黯之，-.属咱自相~1Ii'. .奇玛1IC.舟泪"槽 的《朱先撞..景·白·盛) -...朱先育普桥.有 23 事.:a..分量E璧K lt、fj(撞来巍、霍尔束lt、~襄来*、神膏义集、'量分重待每义集、.~ (也 搞盒'酷、钮'岛、锢'岛、钱且昌、来'岛、角'岳、霜'岛、布'昌、铺'旨'酷、牙筋、是'酷}
灸法选穴的基本原则
灸法选穴的基本原则2022-01-20 14:43·徐小丽LittleLily1常用选穴法不论何种灸法与针法，都离不开选穴，而选穴的方法不外是以就近与远道为主，故根据这一共同基础，用以说明各种针灸方法所具备的基本功效与治疗规律。
(一)就近(局部)取穴的效果由艾灸或针刺直接作用于患部，古人称为阿是穴或天应穴，如在患处附近或离患处不远之处取穴，今人称之为就近取穴，两者的作用机制，都是以调整局部功能为主，提高全身机能为辅的一种取穴法。
凡与患病器官邻近的各穴均具有区域性的就近治疗的作用，如头部各穴均能治头痛，眼眶周围各穴均能治目疾；耳廓周围各穴，均能治耳病，腹部各穴均能调理肠胃；腰骶各穴均能作用于前后阴及泌尿系统；胸背诸穴均能作用心肺；四肢诸穴均能作用于关节；局部取穴对于患处的作用，既为就近取穴所特有，也能为远道取穴所共有，不外是：1．改善患处血管和淋巴管之功能。
使机能障碍的血液循环和淋巴流重新再建，恢复维持细胞生命的物质供应，增强局部的营养，加速新陈代谢，促进渗出物之吸收，有助于减轻水肿和消退炎症。
由于循环旺盛，可以带走或中和掉蓄积于患处的病理产物，打断病理的衍进过程，阻碍和减少病理产物的产生，减轻患病组织所发出的病理冲动，大大有利于健康康复。
2．宣泄患处的病理产物。
患处中心是病理产物蓄积最多之处，患处附近也是病理产物谋求出路最近之处，如果加作用于这些孔穴特别是针刺或火针，则病理产物自会更易得到宣泄；或是病理产物在灸针的作用下，由于理化状态的改变，而减轻其毒性。
尤以灸法对很多病菌与毒素，均有直接扑灭与中和的作用，在很多急性化脓性炎症的初起、以及蛇虫咬等，直接在患处施灸，均有很高的疗效。
3．作用于神经末梢及感受器。
直接作用于患处及其附近之孔穴，既可以刺激神经末梢及其感受器，向高级神经中枢发出冲动，激起全身与局部的各种反应，也可影响到经络体系，使感传向远处传导，产生局部与整体相结合的功效。
(二)远道(循经)取穴的效果由艾灸或针刺作用于远离患处之经穴，是由远而近，以提高全身机能为主、改善局部状况为辅的一种方法，其作用不外是：1．可以激起经气流行使气至病所。
火灸疗法
火灸藏医火灸，帝玛·丹增彭措的《火灸教诲明示·白晶鉴》和居·米旁的《医学全集》中载：“火灸种类二十三种之多。
”可见藏医火灸种类较多。
但粗分则为二大类，即艾灸法与非艾灸法。
在临床上常用的主要是艾灸法，现将各种灸法，简介如下：1.艾灸法艾灸是在一定的穴位或痛点上面置放艾炷，点燃，用以清除隆病和寒性疾病的一种峻治法。
有使用方便、效果显著的特点，是藏医火灸中最常用的一种灸法。
艾灸疗法是藏医最常用的外治法之一，它是将艾绒根据病症不同，做成大小不一的艾炷，直接或间接置于穴位上施灸，用来防治疾病的一种方法。
该疗法是藏族医务人员在自己实践的基础上，不断吸收中医和外来医学的精华，充实和丰富自己的经验，使之日臻完善。
灸法应用广泛，每位藏医艾绒随身带，大部分病症必施灸疗。
藏医灸疗的精华则是化脓灸。
藏医艾灸疗法是以藏医药理论为基础，在选穴、适应症、禁忌症、方法上和中医有不同之处，对某些疾病有非常显著之疗效。
（1）艾叶种类：《晶珠本草》载：“艾草有野艾、草艾和小艾三种。
其中野艾冠厚实，呈花形，茎短小；草艾生长于草甸沼泽地带，叶对生，花黄白”。
野艾花叶茂盛，做艾炷较好。
草艾分大小两种。
其中小艾不适于艾灸，大艾生于田梗地头，或种植于家园，枝高叶大，也可用于做艾炷。
（2）艾叶采集时间：医学《后续》中载：“秋季三个月为采艾最佳时期”。
每年七、八、九三月的初一至十五日时期艾叶和花朵生长茂盛，无籽，枝叶不宜断残，这时采集为最佳。
（3）艾绒制作方法：将采集的艾叶、花朵晒干后；用木棍槌成绒状（不槌断艾叶），清除杂质及土石等物，再用点燃的等题或后古特奖若枝条轻轻烧烧艾缴并立即用手揉搓，直到艾绒变成墨绿色。
之后，最好在水中浸泡三日，喷洒麝香水，晒干后槌成易燃艾绒，包入纸中搓卷成粗细不等的艾条。
根据用处和病情的不同，切成大小不等的头尖底圆、易于放置和燃烧的艾炷。
（4）艾炷大小：用于脊椎各穴，以食指尖大小为宜；头部和四肢及前身各穴，以小指尖大小为宜；失血需要封闭脉道者，以扁圆如羊粪粒大小为宜；用于肿疮和痞瘤等肿块坚硬疾病，以中等诃子尖大小为宜；灸小儿的剑突穴位或其它穴位，以豌豆粒大小为宜。
养生必知的18个艾灸特效穴深入操作图解
养生必知的18个艾灸特效穴深入操作图解•现代科学证实：艾灸可以温经通络，益气祛风，活血止痛，改善局部循环，增强免疫力，尤其有温阳散寒、扶正培元、祛邪防病之功效。
因此，恰当运用艾灸，找准穴位，常灸以下各穴，每次取3～4个，每周灸2～3次，可以增强我们自身的免疫力，帮助我们远离亚健康。
灸气海穴：调理冲任，益气补肾“气海穴”是膏之原穴，属任脉，位于肚脐以下正下方1.5寸（2横指宽）处。
气海穴位于人体阳气蒸发阴液的关键部位，具有调经固经、益气助阳的作用。
对气海穴施灸，可使人体经穴畅通，经气充溢，身心舒畅，还可促进胃肠蠕动，强化消化功能。
施灸方法回旋灸。
被施灸者平卧，施灸者站于一旁，手执点燃的艾条，对准施灸部位，距离皮肤1.5～3厘米，左右方向平行往复或反复旋转施灸。
施灸时间隔日灸1次，每次灸10～20分钟，灸至皮肤产生红晕为止，7次为1个疗程。
灸肾俞穴：滋阴补肾“肾俞穴”位于第2腰椎棘突下旁开1.5寸，是足太阳膀胱经穴，为肾的背俞穴，为肾之气输注之处，内通于肾脏。
中医学认为，肾为先天之本，精气出入的源泉。
肾气充足则人的精力充沛，（针推医学网）体质健康，生殖力强，消化吸收和新陈代谢旺盛。
艾灸肾俞能益肾固精，为治疗肾虚证的要穴，具有滋补肾阴、温壮肾阳、补虚培元、强身壮腰、延缓衰老之功，是强身健体的常用穴位。
施灸方法温和灸。
被施灸者俯卧，施灸者站于一旁，手执点燃的艾条，距离皮肤1.5～3厘米处施灸。
施灸时间隔日灸1次，每次灸10～20分钟，以感到局部皮肤温热、舒适为度，7次为1个疗程。
灸脾俞穴：促进营养吸收“脾俞穴”位于第11胸椎棘突下旁开1.5寸，是足太阳膀胱经穴，为脾的背俞穴，是脾之气输注之处，内通于脾。
中医学认为脾主运化水谷精微，人体的营养物质吸收，都依赖于脾胃的运化输布，故为后天之本。
艾灸脾俞能健运脾胃，加强机体对营养物质的消化吸收和利用，可补养气血、增强体质，对消化系统和血液系统均有良好的调整作用。
藏医火灸疗法简述
床， 疗 效显著 。尤其对一些药物治疗效果不 明显 的疾病 ， 有
独特效果 。艾灸是 火灸 中的主要灸 法 ， 主要治疗 神经 系统
疾病 、 风湿类疾病 、 心血管病 、 妇科病 、 胃肠病 、 肝 胆病 、 呼吸 系统疾病 等 ， 并有强身保健 、 延 年益 寿之功效 。“ 凡 用他法 不能 治愈的疾病 ， 灸法一般 皆可收效 ” ； “ 药之不 及 ， 针之不
种适 当的 良性 刺激 信号 ， 这种刺激信号 即不针 对病 灶 ， 也
不针对组织 器官 ， 而 是通过 穴位直接 送到病 变部位 。这种 来 自人 为的超强刺 激信 号 ， 迅速 传递 到 三 因素 （ 隆、 赤巴、
培根 ） ， 对失调与病变部进行 对症性 调控 ， 对原 来失调 的病
雄是古代吐蕃文化发源之 中心 ， 也是 松赞 王之前 多代藏王 执政时期本波教发展 的主要地 区。可见火灸 的最早起 源地
为， 灸之所宜 。 ” 这是古人对灸法 的精辟 总结 。
１ 火 灸 疗 法 历 史
施灸参数包括 时间、 强度 、 深 度等。因患者年 龄 、 体质 、
病情 、 部位 、 火灸 的种类不 同给与不 同的施灸 参数。
６ 火 灸 学 作 用 原 理
藏医火灸疗法是藏 医学 中一项 独特 的治疗 方法 ， 历史 悠久 ， 其渊源可追溯 到公 元前 １ ０ ０年 。行 世 于公元 ８世纪
４ 施 灸方 法
特 点。大部分疾 病也 完全 可 以靠火 灸达 到预期 治疗效果 ，
火 灸能否独 立治愈某一种 疾病并 不重要 ， 重要 的是火 灸能
否在临床实践中最大程度 地发挥其 优势 ， 如何 真正探 明揭
示 发挥 其优 势的病谱 或治疗机理最为关键 。
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，
对某些疾病疗效显著 ， 所 以在应用火灸 的过程 中止确 掌
握穴位 、 适应症 、 禁忌症极 为重要 ， 在《四部 医典》 中屡 次讲 到灸于“ 安东” 第 一穴～ 隆穴 、 第二穴一赤 巴穴 、 第三穴一 培 根穴等穴位分类 ， 而却没有明显地 提及“ 安东 ” 三 口之说 ， 但 在《 秘诀医典》 中暗示 了三 口之意。三 口乃是“ 安东 ” 及左右 旁各开一寸处 ， 三 口并灸疗 效更 为显著 ， 但对 热性 胆病 、 血 病、 五官孑 Ｌ 窍、 男女生育脉道 、 脉搏浅表等处 皆禁施治。误灸 则热病急剧 、 血管干缩 、 感官失敏 、 阳痿不举 、 绝 育等后果 。 １ “ 安东第一穴” 的认 定 “ 安 东” 是指头部前屈时后面突起一骨或第 ７颈椎 底下 的凹陷处。“ 关节” 指 ２～ ３骨连接 之处 ， 帝玛 ・ 丹增彭措讲
７ ６
中 国民族 医药杂 志
２ ０ １ ３ 年６月第６ 期
试探藏 医学火灸穴位 “ 安东第 一穴” 的认 定
周 先 卡
（ 青海 大学藏 医学院， 青海
西宁藏 医火灸疗法是藏 医治疗疾病时有其独特之处的外 治疗法之 一， 在 其选 穴等各种 方法上都 完全 不 同于中 医， 并在
族 出版 社 ． ２ ０ ０ ６ ．
椎， 低头时突出之骨 的第一间隙为“ 安东第 一穴” ， 故将艾 柱 放于椎 问凹 处 ， 当今藏医医疗实践中灸于颈部高突椎骨凹
藏 医学各学派 间对 穴位的认定也有很 多不同的见解， 因此本文 以各类经典及 相关 文献 内容 为基 础 ， 对藏 医火灸 穴位 “ 安东
第一 穴” 的认 定和 功 效进 行 了全 面 系统 的 分 析 。
关键词 ： 藏医学； 火灸 穴位 ； 安 东第一穴 ； 认定
中 图分 类号 ： Ｒ ２ ９ １ ． ４ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ６— ６ ８ １ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６— ０ ０ ７ ６—０ ｌ
派 的 观 点足 怍 ， 但 本人认 为椎问空 隙之总称 为“ 安 东” 即 大
［ ５ ］ 帝玛 ・丹增 彭措著．帝玛 ・ 丹增 彭措 医著选集 （ 藏文 ） （ Ｍ］ ． 西宁： 青海 民族 出版社 ， １ ９ ９ ４ ． ［ ６ ］ 金 巴才旺著． 金 巴四部 医典 注释 （ 藏 文） （ Ｍ］ ． 北京 ： 民
人 民 出版社 ， １ ９ ８ ２ ．
东” 是椎 间空 隙之总称 ， 低 头时突出之骨称第一椎 ， 而宿 巴学
派则低头时出现的突出骨称“ 安 东” ， 其下 之椎 间为第一椎 。 由此 ， 强 巴学 派有放艾柱于椎 间凹陷处 ， 而宿 巴学派则有 放
［ ２ ］ 毗如扎那等著． 月王 药诊 （ 藏 文） ［ Ｍ］ ． 北京 ： 民族 出版
［ ３ ］ 第司 ・ 桑杰嘉措著．蓝琉璃 （ 藏文 ） （ Ｍ］ ． 北京 ： 民族 出
版社 ． ２ ０ ０ ５ ．
［ ４ ］ 塔 莫 ・落 桑 曲扎 著． 四部 医典 注 疏祖 先 口述 （ 藏文） ［ Ｍ］ ． 北京： 中国藏学 出版社 ， １ ９ ８ ９ ．
派， 都有很好的理论依据 和临床 实证 ， 所 以很 难 淡沦两种 学
社 ， ２ ０ ０ ６ ．
艾柱于 突 出骨 上之 习惯 ， 此外， 林 曼 扎 西著 《 医学 四续 释 难》 ： “ 将 突出骨作 第一椎实误 ， 颈椎 有五 ， 突 出骨 为最下 之
颈椎 ， 从突出骨向下 量一寸为第一椎隆穴。 ” 不管是对理论知 识钻研颇深 的强 巴学派还是对秘诀 经验 了如指掌 的宿巴学
藏医火灸疗法是藏医用于治疗疾病 的一 种外治疗法 之
一
椎节为隆穴 ， 主治 疯癫 、 痴呆 、 疟 疾等疾 病” 。《 蓝 琉璃》 云：
“ 椎节是总名称其意为上下之 间隙 ， 颈部低下 时高突部位 为 ‘ 安东第一穴 ’ 。 ” 因此认 为上述 两种观点 基本相 近。再 者 ， 可知“ 安东” 一词 不仅指第 一背部穴位 ， 而应 从第一 胸椎 至 所有胸椎 、 腰椎 、 骶骨等二 十个背部 穴位 皆可称 为“ 安 东” ，
人体脊椎等骨骼相互连接的分界处 ， “ 第一” 是指“ 安东第一 穴” 在背部 ２ ０个“ 安东 ” 穴位 中处 于第一位 。穴 位在《 金 巴 四部 医典注释》 中分为手术窍 、 灸穴 、 穿刺穴 ３种 ， 本文所谈 安东第一穴属灸穴 ， 即脉络聚合处 。此穴位 的辨认 在《 紧要
白昼嗜睡、 耳聋 、 舌苔灰 白、 颈项僵直及隆病。从隆穴左右旁开一 寸为三口， 《 月王药诊》 载： “ 灸于一椎三 口处， 对老年疾病有 显 效， 对陈旧热症渗于骨、 血液偏盛效果更佳， 对上体沉重和瘿病等
此意在《 四部 医典》 中得到充分体现 。
２ “ 安东第一穴” 的功效 火灸穴位有医生所指和患病穴位两种 。医生所指称固定穴 位， 是医生取定的既定穴位， 有背部穴位 、 前身穴位、 头部穴位 、 上 肢穴位和下肢穴位等。患病穴位称阿是穴， 是医生用食指按压 患耆的疼痛部位时患者 自觉有舒适感或剧痛， 并能显出按压痕
诸症亦有良效。 ”等， 三口并灸对老午『 生 疾病疗效显著。
参 考 文献
之匙》 载： “ 三因和脏腑等各患病 部位 、 脉络 聚合处可灸治 的
部位皆称灸穴。 ” 藏医学界两大学派 即强 巴学派和宿 巴学派
对“ 安东” 第一椎 节 的辨 认也有 所不 同， 强 巴学 派认为 “ 安
［ １ ］ 玉妥 ・ 云丹贡布著． 四部 医典 （ 藏文） ［ Ｍ］ ． 拉 萨： 西藏
迹、 脉搏闪跳、 青筋显露等部位 ， 《 四部医典》 云： “ 此类既是医生
所指也是病位所指。 ” ， “ 安东第一穴” 是背部穴位中的第一穴， 也 是隆穴。主要治疗疯癫、 战栗 、 心神不安、 痴呆 、 哑结 、 夜间失眠 、
到： “ 人体关节 的节与 四节气 的节 、 竹节 皆有分 界之 意。 ” 即