广西瑶族图腾
广西 少数民族图案解析ppt课件
广西 少数民族 图案解析
简介
在广西这片奇山秀水间，世居有壮、汉、瑶、 苗、侗、回、毛南京、水等十二个主要民族，另外 还有其他25个少数民族成分。这里山环水绕、四季 花开、稻香蔗甜、鱼香蟹黄，这里有刘三姐缭绕不 绝的动人歌谣。广西各民族有着相似的生活轨迹， 也有着不同的生活环境、不同的繁衍过程、不同的 族群基因而形成的独特文化，他们和谐共处却又不 丢失自己斑斓的个性，美丽的文化之花绽放在这八 桂大地上。
绣球 - 靖西绣球
最精美的绣球当首推靖西老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工 艺制作出的“堆绣绣球”。靖西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽 或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意 义是——绣球为“吉祥之物”。这些现象都象征着生长、生育、兴旺、平安 之意。抛绣球都是在每年春节及“三月三”歌节时举行，正是春播时节，绣 球内填放有谷物种子，就是希望年内“五谷丰登”之意；同时，绣球作为青 年男女的定情之物，内中喻示着“生育兴旺”之意。
承载着壮族妇女智慧和审美观的绣 花鞋，在坚实的大地上留下了美丽 印记。
隆林红水河畔壮族妇女 几何纹配花朵布鞋。
侗族刺绣工艺：胸兜花
侗族刺绣工艺品胸兜花流行于广 西三江。妇女胸围花饰。侗语称为 “深”。长13厘米，宽17厘米。纹样 多采用喜鹊、谷穗、杨梅、荔枝等花 鸟纹样，配以铜钱纹样，含富贵吉祥 之意。在黑底上配以水红、桔红、湖 蓝、群青、粉绿等色。多以湖蓝色作 为底纹，与各种色彩的花纹形成强烈 的色彩对比，当地民间艺人叫“衬 花”。下部则配以绣有二方连续几何 图案的织锦。
论中国少数民族服饰中蕴含的图腾文化
三 服饰图腾的广谱化
服 饰 图腾 的广 谱 化是 世 界 民族 大 家 庭 的 共同 特 点 ，仅Ｌ ｅ ｗ ｉ ｓ Ｈ ｅ ｎ ｒ ｙ Ｍｏ ｒ ｇ ａ ｎ 在 《 Ａ ｎ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ Ｓ ｏ ｃ ｉ ｅ ｔ ｙ 》中所 论证的世界上 四百余个 中外 民族中 ，龟图腾的 民族 就有近３ Ｏ ＋ ，狼图腾的民族有近４ Ｏ ＋ 。牝 哦 国少数民 族服 饰图腾 亦 是 如此 。 在 人类 社 会 早 期 ，远 古 先 民驾驭 自然 万物 的能 力 不 足 ，时 常 表 现 出对 于 未 知 物种 带 有 神 秘情 感 的 敬 畏 与感 激 ，因 此 早期 人 类 普 遍具 有 万 物 有灵 的原 始信仰 。 自 然 生存环境 的相似性 ，以及同 处中华文 化圈的范畴 ，从 而在一定程度上促使我国 各少数 民 族 图腾文化 又 呈 现 出了相对 广谱 化 的特点 。 以 服 饰 动 物 图腾 纹 样 为 例 ，纵 观 我 国 氐 羌 、 白濮 和百 越 三 大 族 源 中 的少 数 民族 传 统 服 饰 图 腾 ，
Ｖ ｏ １ ． １ ３ Ｎ ｏ ． ４ Ａ ｕ ｇ ． ２ ０１ ５
论 中国少数 民族服饰 中蕴含 的图腾文化
曲 义
（ 宿州学院美术与设计 学院，安徽宿州 ２ ３ ４ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：针对我国少数 民族服饰 中的图腾文化 ，介绍 了图腾文化 的源流 ，论述 了图腾在服饰上 的物态化体现及常见 的物
Ｄ Ｏ Ｉ ： Ｉ Ｏ ． １ ３ ９ ６ ３ ￣ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｈ ｈ ｕ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ４ ． ０ ０ ４
第ｌ ３ 卷 第 ４ 期 ２ ０ １ ５ 年８ 月
红河学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏｆ Ｈ ｏ ｎ ｇ ｈ ｅ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
瑶族图腾 白裤瑶为何会把“蜘蛛”当做图腾
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢瑶族图腾白裤瑶为何会把“蜘蛛”当做图腾
导语：白裤瑶人有保护蜘蛛的习惯，无论在什么场合，都不会轻易伤害蜘蛛。
白裤瑶人祖先们知道蜘蛛结网捕食害虫的道理而加以保护吗？尚无史料。
然而
白裤瑶人有保护蜘蛛的习惯，无论在什么场合，都不会轻易伤害蜘蛛。
白裤瑶人祖先们知道蜘蛛结网捕食害虫的道理而加以保护吗？尚无史料。
然而，却有蜘蛛相救瑶人而后教瑶人织布缝衣的传说，白裤瑶族没有自己的文字和符号。
所有民族历史皆是口传。
相传瑶族人很早以前居住在今天的长江流域以南。
当时是苗众的一个小支系，隋唐时期瑶王“义勇”率领瑶族子民从“苗众”分离出来，自己在长江中下游开辟了一方天地，由于瑶王治理有方，瑶民们在这里安居乐业，繁衍生息，狩猎耕种。
天朝皇帝非常赞赏“义勇”，以“先有瑶瀛，后有朝臣”高度评价赞扬“义勇”并赐予他一枚方形印章，号令天下人们要以此为印信，免除白裤瑶的一切徭役，因此当时白裤瑶又被称作“莫役”。
由于“义勇”的印信威力无穷，上至官府下至黎民百姓，只要看到印信，就如看到皇帝，一切难事都会迎刃而解，瑶民们的生活更加繁荣昌盛了，外族土司非常嫉妒“义勇”，一心想吞占瑶族人民的这方肥沃土地，更想拥有瑶王的这枚印信。
于是土司唆使自己的儿子去接触瑶王的女儿，骗取了瑶王女儿的爱情，最后了成婚，并不断的取得了瑶王的信任。
土司的儿子在一次瑶王熟睡时偷走了瑶王的印信带回交给了土司。
土司见时机已成熟，就派兵侵占了瑶族的土地。
瑶王想要召集族人，兴兵迎战，但是没有了印信，号令失去了威力，再也无法反抗土司的侵占了，只能眼睁睁的看着自己的土地被外人侵占，而他们却被赶了
生活常识分享。
非遗传承下广西瑶族图案在建筑设计中的应用
2020-06文艺生活LITERATURE LIFE工艺建筑非遗传承下广西瑶族图案在建筑设计中的应用方圆（广西演艺职业学院，广西南宁530000）摘要:由于广西瑶族民居与现代化的生活方式的碰撞，人们只关注现代建筑的实用性而忽视了更深层的问题，如对广西传统的民居的结构、瑶绣图案的传承、保护、创新和发展。
如何改造传统民居结构，同时把瑶族图案融入其中。
广西瑶绣图案在重构和简化后在建筑创作中的应用方法作为关注点。
关键词:瑶绣图案；民居；新材料；新技术中图分类号：TU242文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）18-0179-02一、广西瑶族传统民居的研究背景1.十九大报告指出“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”，并提到“推动文化事业和文化产业发展”，强调“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”，由此可见，非物质文化遗产的传承和保护受到国家高度重视。
2.广西气候多雨潮湿、山多地少、广西瑶族居山自古就有依山就势搭建的传统民居和村落。
3.幸运的是，瑶族多数远离城市，或在深山长期与世隔离，从而保存到今天。
4.虽然我同意让部分村居富起来后，但我仍然认为村寨中的建筑开始使用砖混结构会对保护民居十分不利。
5.一方面，我同意旅游业对传统建筑的冲击，另一方面，我不确定是否必引起对传统民居的改造和扩建，也有可能是纯粹的拆除，那将是不可逆转的损失。
6.年轻人在生活习惯上发生了变化，比起传统民居，年轻人更偏向居住在现代钢筋混凝土的房子，那么我们就需要重新审视传统民居，做的使传统民居必须适应现代生活需要，进行设计改进。
但是现代建筑有以下的缺点：（1）和原本建筑群极不协调，破坏了瑶族传统民居的整体性。
（2）施工方法多是推平山地进行建造，破坏植被十分严重。
二、广西瑶族传统民居的概况（一）传统民居和村落分布的类型1.山巅建村2.半山腰建村3.山脚溪畔建村（二）广西瑶族传统民居的空间形式有以下四种1.横宽式：盘瑶支系更多属此类。
瑶族(PPT)ppt
• 瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、 江西、海南等省区的山区，是中国南方一 个比较典型的山地民族。
【二】语言
• 瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语
系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，
一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语
族瑶语支；有五分之二的人说“布
努
” 语，属苗语支；广西地区有的
说“拉
珈”语，属壮侗语族。
• 瑶人禁食狗肉和龟肉；崇拜密洛陀的瑶人禁食母猪肉和老 鹰肉；绝大部分瑶人禁食猪肉和蛇肉；产妇分娩后头几天 禁食猪油；祭神忌用狗、猫、蛇、蛙；猎兽后必须先祭奠 山神才可分割食用。
习俗
• 瑶族求婚带一包肉和两葫芦米酒，女方同意便收 肉不同意则刺破葫芦；择婿常有“埋蛋”之举， 视其变化决定取舍；姑娘出嫁向乡邻分赠焦黄豆； 离婚仪式为“破竹筒”，离婚双方各提一筒酒， 交换饮毕砍破竹筒后就此和气分手。
铜鼓舞
长Hale Waihona Puke 舞蜡染挑花瑶族的工艺美术有印染、挑花、刺绣、织锦、 竹编、雕刻、绘画、打造等，形式多样， 内涵丰富，其中尤以蜡染、挑花出名。
【五】风俗习惯重要节日
• 主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜 肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜 等喜爱吃腌制食品。
• “鸟酢”，是瑶族独具风味的著名食品， 用鸟肉腌制而成。将捕获的鸟去毛洗净、 晾干，拌以米粉及食盐，放入一个小口瓦 坛内，用芭蕉叶封住坛口，数日后即可取 食。瑶家人常用“鸟酢”来招待贵客。有 时，还用这种方法腌制猪、牛、羊肉等。
• 有的地方瑶族四月八节还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每 年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑 娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。
瑶族犬图腾崇拜的文化意蕴
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腾 动 物 之 间 乃 是 源 自相 同 的 祖 先 条
“
”
第六
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一
在某些 庄 严的 场合 和宗 教 俊式 里
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人
在 我国古 代 原始 部族 中 腾 官
以 龙 名官 ,
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,
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周 代 时 期开 始南 迁
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祖 先 崇 拜
图腾图案
高山族：图腾图案-------蛇现有人口40万，主要居住在中国台湾省，其余3000多人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
高山语属南岛语系印度尼西亚语族。
没有通用的民族文字。
散居于大陆的高山族通用汉语文。
瑶族共有213.4万多人，其中，广西132万人，湖南46万人，云南17万人，其余的散居于广东等地。
瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。
中华人民共和国成立后，统称为瑶族。
瑶族的语言支系复杂，由于地域差异，有各种方言，但一般兼通汉语。
他们没有文字，通用汉文。
瑶族人的宗教信仰比较复杂，有的人信奉自然崇拜、图腾崇拜，有的人信仰道教。
锡伯族：图腾团--------飞马锡伯族是中国境内的一支少数民族，与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。
有一种说法说沙俄曾以此名称创造北亚的新地名西伯利亚。
现有人口近19万人。
主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。
新疆锡伯族人口为4自治县为2万余人），辽宁沈阳约5万人，其余主要分散居住在北方各省及全国各地土家族：图腾图案-------虎土家族是中国的少数民族之一。
主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。
即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。
根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。
使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。
无本民族文字，通用汉文。
现在绝大多数人通用汉语；沿酉水(源自湖北鹤峰，注入湖南沅水)流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。
朝鲜族：图腾图案-----手鼓-有1920597人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。
延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。
广西世居少数民族服饰图案文化艺术研究
广西世居少数民族服饰图案文化艺术研究【摘要】少数民族服饰图案是一种物质文化，是少数民族人民为满足自身生理、审美和社会文化等需要所创造的一种非物质文化产品。
广西世居少数民族服饰图案是当地民族文化的外在形象表现，是广西民族民间美术的文化语言之一，这种赋予文化内涵的服饰图案有别于其他民族的精神面貌，展现了广西世居少数民族的鲜活个性，表达了当地少数民族人民在西南边陲地区艰苦的生存环境中为建立理想世界，对美好生活的追求和向往。
广西世居少数民族服饰图案喜用吉祥充满生机的题材，既为避凶趋吉，也为歌颂勤劳少数民族人民的优秀品质，图案创作形式洋溢着积极乐观、开朗的气氛，极富文化研究价值与审美价值。
【關键词】广西世居少数民族；服饰图案；文化艺术一、广西世居少数民族服饰图案中的文化遗存（一）广西世居少数民族服饰图案中的原始巫术民族服饰图案产生，有很多种说法。
有一些学者认为民族服饰图案是人类摹仿自然形态的结果，有的学者认为服饰上的图案产生于远古时期的巫术活动，岭南一带民族服饰上的图案，与生活、宗教有着紧密的联系。
如很多少数民族服饰中的“卍”纹，大部分学者都认为，是来自远古时期的巫术活动。
巫术产生于服饰图案之前，还是产生于服饰图案之后，这需要科学的考证。
岭南服饰美，无论是瑶族、苗族还是黎族、土家族，基本集中反映在服饰与头饰的装饰上。
（二）广西世居少数民族服饰图案中的图腾文化“图腾”是原始宗教的最初形式，在原始社会中扮演着重要的角色。
原始人迷信特定的物体（动物或植物或其他自然物，一般以动物居多）与本氏族有着血缘等特殊的关系，作为氏族图腾的特定物体，它就是该氏族的标志，也是最早的社会组织象征，具有团结群体和维系原始社会组织以及互相区别的职能。
一些民族往往将本民族的图腾崇拜物刺绣在服饰的纹样中，而民族服饰就成了图腾纹样的载体。
1.广西壮族服饰图案的图腾文化（1）太阳图腾世界上的许多民族历史上都有太阳图腾文化。
壮族先民古骆越人就把太阳当神来膜拜。
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广西瑶族图腾
瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族，是世界上最长寿的民族之一，是中国最长寿的民族之一。
下面为大家整理了广西瑶族图腾相关的知识，希望对大家有用。
广西瑶族图腾
长鼓
瑶族的长鼓文化源远流长。
相传瑶族祖先盘瓠在一次游山狩猎中，不幸被羚羊撞下山崖而亡。
其子女砍泡桐木做鼓身，剥羚羊皮为鼓面，制成长鼓，在葬礼上击长鼓跳盘王。
这一习俗延续至今，成为广西瑶族最喜爱的传统文化活动，全国有三分之二以上的瑶族使用长鼓。
瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。
瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等，因经济生活、居住地区和服饰的不同，又有30多种称谓。
中华人民共和国成立后，统称为瑶族。
瑶族历史与现状
据历史文献记载，瑶族源自中国，在原始社会时期就生活在黄河流域。
在漫长的历史发展长河中，由于部落、诸侯割据，战事连年不断，瑶民被迫逐步迁入中国南方及东南亚国家，以游耕农业经济为
主，形成了如今中国华南地区分布最广的少数民族。
此外，在东南亚的越南、老挝、泰国、缅甸等国家也有瑶族。
但是，在欧美的一些国家如美国、法国、加拿大、瑞典等国也有与中国瑶族生活习俗相同的瑶族却鲜为人知。
在欧美国家的瑶族又是怎样呢?通过翻阅各种历史档案，查找有关信息资料，了解了欧美瑶族的一些情况。
由广西瑶族学会会长黄钰(瑶族)所著的《国际瑶族概述》一书指出，欧美国家的瑶族(主要是盘古瑶)是于上世纪70、80年代从泰国难民营迁往欧美国家定居的。
上世纪60、70年代，美国出兵侵略越南、柬埔寨，印支地区局势动荡，战争频繁。
有成千上万的平民百姓因躲避战乱而被迫离开家园，无家可归，逃亡到泰国，沦为难民。
联合国难民事务部便把这些难民集中送到难民营生活。
战争结束后，联合国为解决安置这些难民，根据难民的意愿，由难民选择去向，帮助难民们返回故地或迁移到第三国家。
在泰国难民营中，有部分为瑶族，这些瑶族有部分就是在这个时候迁往欧美国家定居，后又被称为“东方吉普赛人”。
中国、美国、法国、加拿大、泰国等有不少瑶族会使用统一的瑶文互相通信往来，进行文化交流。
于是瑶文已成为世界性的瑶族(勉语)文字了。
但瑶文还处于试验阶段，还有待于普及和推广。
瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。
瑶族宗教信仰
瑶族的宗教信仰比较复杂，有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有一定地位;有些地区则主要信奉巫教和道教。
道教对
瑶族影响很大，凡属丧葬一套祭祀仪式，基本上按道教法旨进行，只是其中掺杂了一些民族原始宗教的内容。
瑶族同胞认为龙犬是自己的祖先，在重大节日时都是先有犬上桌舔食后方能食用。
相传在远古时代，两个大王之间互相打仗，其中一大王下诏，如杀死对方者将女儿许配给他，瑶族的祖先将诏文揭下，深夜潜入军那大王头颅咬下。
许诺的大王不好反悔，却又认为这是一只犬，于是要求他们隐居深山。
瑶族的祖先带着大王的女儿来到四面环山之地，不料，深夜瑶族的祖先竟由犬变成人，二人结为夫妻。
后发展为千户人家，此地被后人称为千家峒。